Ptak Huma - Huma bird

Homa Persepolis Iran
Posągi z kolumny przypominającej gryfa , z ok. 500 rpne Persepolis , Iran . W lokalnej popularnej interpretacji postacie na tych kolumnach są postrzegane jako przedstawienia ptaka Huma.

Huma ( perski : هما , wymawiane Homa , awestyjski : Homāio ), również Homa , to mityczny ptak irańskich legend i bajek , a kontynuując jako wspólny motyw w Sufi i Diwan poezji. Chociaż istnieje wiele legend o tym stworzeniu, wspólną dla wszystkich jest to, że mówi się, że ptak nigdy nie siada na ziemi, a zamiast tego żyje całe swoje życie unosząc się niewidzialnie wysoko nad ziemią.

Istnieje wiele ludowych interpretacji tej nazwy, wśród nich sufickiego nauczyciela Inayata Khana , który przypuszczał, że „w słowie Huma , hu reprezentuje ducha, a słowo mah pochodzi od arabskiego 'Maʼa' ماء, co oznacza wodę”.

Mity i legendy

Mówi się, że ptak Huma nigdy nie odpoczywa, przez całe życie leci niewidzialnie wysoko nad ziemią i nigdy nie siada na ziemi (w niektórych legendach mówi się, że nie ma nóg).

Mozaika mitycznego ptaka Huma na portalu Nadir Divan-Begi Madrasa w Bucharze , Uzbekistan

W kilku wariacjach mitów Huma mówi się, że ptak jest podobny do feniksa , trawiący się w ogniu co kilkaset lat, by od nowa powstać z popiołów. Mówi się, że ptak Huma ma zarówno męską, jak i żeńską naturę w jednym ciele (przypomina chińskie Fenghuang ), każda natura ma jedno skrzydło i jedną nogę. Huma jest uważana za współczującą i „ptaka fortuny”, ponieważ mówi się, że jej cień (lub dotyk) jest pomyślny.

W tradycji sufickiej złapanie Humy przekracza nawet najdziksze wyobrażenia, ale uchwycenie jej przebłysku lub nawet cienia z pewnością sprawi, że człowiek będzie szczęśliwy do końca życia. Uważa się również, że Huma nie da się złapać żywcem, a osoba, która go zabije, umrze za czterdzieści dni.

W poezji osmańskiej istota ta jest często określana mianem „ rajskiego ptaka ”; wczesne europejskie opisy gatunku Paradisaeidae przedstawiały ptaki jako pozbawione skrzydeł i nóg, a zakładano, że ptaki przez całe życie trzymały się w powietrzu.

W alegorycznym arcydziele Attara z Nishapuru Konferencja ptaków , wybitnym przykładzie sufickich dzieł literatury perskiej , ptak Huma jest przedstawiony jako uczeń , który odmawia podróży , ponieważ takie przedsięwzięcie naraziłoby na szwank przywilej nadania królewskości . tych, nad którymi przeleciał. W literaturze irańskiej ta funkcja nadawania królewskości ptaka Huma jest utożsamiana z przedislamskimi monarchami i stoi vis-a-vis kruków, co jest metaforą Arabów. Legenda pojawia się również w sztuce nie-sufickiej.

Funkcja nadawania królewskości ptaka Huma pojawia się ponownie w indyjskich opowieściach z epoki Mogołów , w których cień (lub wysiadanie) ptaka Huma na głowie lub ramieniu danej osoby ma nadawać (lub przepowiadać) królewskość. W związku z tym mówiono, że pióra zdobiące turbany królów to upierzenie ptaka Huma.

Nauczyciel sufi, Inayat Khan, nadaje legendzie obdarzonego królestwa duchowy wymiar: „Jej prawdziwe znaczenie jest takie, że kiedy myśli człowieka tak ewoluują, że przełamują wszelkie ograniczenia, wtedy staje się on królem. To ograniczenie języka może tylko opisać Najwyższy jako coś w rodzaju króla.

Ptak Huma symbolizuje nieosiągalną wysokość w tureckiej literaturze ludowej . Pewne odniesienia do stworzenia pojawiają się także w literaturze Sindhi , gdzie – jak w tradycji diwanów – stworzenie przedstawiane jest jako przynoszące wielkie szczęście. W Zafarnama z Guru Gobind Singha , list adresowany do Mogołów Cesarz Aurangzeb odnosi się do ptaka Huma jako „mocną i pomyślny ptaka”.

Spuścizna

Homa Persepolis Iran
Posągi przypominające stolicę gryfa , z około 500 rpne Persepolis , Iran . Liczby na tych kolumnach są powszechnie uważane za przedstawienia ptaka Huma.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Saccone, Carlo (2018). „Huma” . We flocie, Kate; Kramer, Gudrun; skojarzenie, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (wyd.). Encyklopedia islamu, TRZY . Świetny w Internecie. ISSN  1873-9830 .