Gra językowa (filozofia) - Language game (philosophy)

Ten artykuł dotyczy koncepcji filozoficznej. Aby zapoznać się z systemami zaciemniania języka, takimi jak Pig Latin, zobacz Gra językowa .
Część serii na
Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein
Wittgenstein (drugi od prawej), lato 1920
Wczesna filozofia
Późniejsza filozofia
Ruchy
Pracuje
Ludzie
Tłumacze ustni
Inne tematy

Gra językowa ( niem . Sprachspiel ) to koncepcja filozoficzna opracowana przez Ludwiga Wittgensteina , odwołująca się do prostych przykładów użycia języka i działań, w które język jest wpleciony. Wittgenstein twierdził, że słowo lub nawet zdanie ma znaczenie tylko w wyniku „reguły” rozgrywanej „gry”. W zależności od kontekstu np. wypowiedź „Woda!” może to być rozkaz, odpowiedź na pytanie lub inna forma komunikacji.

Dochodzenia filozoficzne

Główny artykuł: Dochodzenia filozoficzne

W swojej pracy Philosophical Investigations (1953) Ludwig Wittgenstein regularnie odwoływał się do koncepcji gier językowych. Wittgenstein odrzucił ideę, że język jest w jakiś sposób odrębny i odpowiadający rzeczywistości, i twierdził, że pojęcia nie potrzebują jasności znaczenia. Wittgenstein użył terminu „gra językowa” na określenie form języka prostszego niż całość samego języka, „składającego się z języka i działań, w które jest wpleciony” ( PI 7) i połączonych podobieństwem rodzinnym ( Familienähnlichkeit ). Koncepcja ta miała na celu „uwydatnienie faktu, że mówienie o języku jest częścią działania lub formą życia” (PI 23), co nadaje językowi jego znaczenie.

Wittgenstein rozwija tę dyskusję o grach w kluczowe pojęcie gry językowej . Wittgenstein wprowadza ten termin za pomocą prostych przykładów, ale zamierza go używać do wielu sposobów, w jakie używamy języka. Centralnym elementem gier językowych jest to, że używają języka, a język jest używany na wiele sposobów. Na przykład w jednej grze językowej słowo może oznaczać przedmiot (lub odnosić się do niego), aw innej to samo słowo może być użyte do wydawania rozkazów, zadawania pytań i tak dalej. Słynnym przykładem jest znaczenie słowa „gra”. Mówimy o różnego rodzaju grach: planszowe, zakładowe, sportowe, „gry wojenne”. To są różne zastosowania słowa „gry”. Wittgenstein podaje również przykład „Woda!”, które może być użyte jako wykrzyknik, rozkaz, prośba lub odpowiedź na pytanie. Znaczenie słowa zależy od gry językowej, w której jest używane. Innym sposobem, w jaki Wittgenstein ujmuje to, jest to, że słowo „woda” nie ma żadnego znaczenia poza jego użyciem w grze językowej. Można użyć tego słowa jako nakazu, aby ktoś inny przyniósł ci szklankę wody. Ale może być również użyty do ostrzeżenia kogoś, że woda została zatruta. Można nawet użyć tego słowa jako kodu przez członków tajnego stowarzyszenia.

Wittgenstein nie ogranicza zastosowania swojej koncepcji gier językowych do znaczenia słów. Stosuje to także do znaczenia zdaniowego. Na przykład zdanie „Mojżesz nie istniał” (§ 79) może oznaczać różne rzeczy. Wittgenstein twierdzi, że niezależnie od użycia zdanie jeszcze nic nie „mówi”. Jest „bez znaczenia” w tym sensie, że nie jest istotna dla określonego celu. Nabiera znaczenia tylko wtedy, gdy naprawimy go w jakimś kontekście użytkowania. A zatem nic nie mówi, ponieważ zdanie jako takie nie określa jeszcze jakiegoś szczególnego użycia. Zdanie ma znaczenie tylko wtedy, gdy zostało użyte do powiedzenia czegoś. Na przykład można go użyć, aby powiedzieć, że żadna osoba ani postać historyczna nie pasuje do zestawu opisów przypisywanych osobie, która nazywa się „Mojżesz”. Ale może to również oznaczać, że przywódca Izraelitów nie nazywał się Mojżesz. Albo że nie mogło być nikogo, kto osiągnął wszystko, co Biblia mówi o Mojżeszu itp. Znaczenie tego zdania zależy więc od kontekstu jego użycia.

Termin „gra językowa” jest używany w odniesieniu do:

  • Fikcyjne przykłady użycia języka, które są prostsze niż nasz własny język potoczny. (np. PI 2)
  • Proste zastosowania języka, za pomocą którego dzieci są najpierw uczone języka (szkolenie językowe).
  • Określone regiony naszego języka z własnymi gramatykami i relacjami do innych gier językowych.
  • Wszystko w języku naturalnym, postrzeganym jako rodzina gier językowych.

Znaczenia te nie są oddzielone od siebie ostrymi granicami, lecz mieszają się ze sobą (jak sugeruje idea podobieństwa rodzinnego). Koncepcja opiera się na następującej analogii: Reguły języka są analogiczne do reguł gier; zatem powiedzenie czegoś w języku jest analogiczne do wykonania ruchu w grze. Analogia między językiem a grą pokazuje, że słowa mają znaczenie w zależności od ich użycia w różnych i wielopostaciowych czynnościach ludzkiego życia. (Pojęcie to nie ma sugerować, że w języku jest coś trywialnego lub że język jest „tylko grą”).

Przykłady

Klasycznym przykładem gry językowej jest tak zwany „język budowniczego” wprowadzony w § 2 Dochodzeń filozoficznych :

Język ma służyć komunikacji między budowniczym A i asystentem B. A to budynek z kamieni budowlanych: są bloki, filary, płyty i belki. B musi przekazać kamienie w kolejności, w jakiej A ich potrzebuje. Używają w tym celu języka składającego się ze słów „blok”, „słup”, „płyta”, „belka”. A wzywa ich; — B przynosi kamień, który nauczył się przynosić na takie a takie wezwanie. Potraktujcie to jako kompletny prymitywny język. (PI 2.)

Później dodaje się „to” i „tam” (z funkcjami analogicznymi do funkcji tych słów w języku naturalnym) oraz „a, b, c, d” jako cyfry. Przykład jego zastosowania: budowniczy A mówi „d — płyta — tam” i wskazuje, a budowniczy B liczy cztery płyty „a, b, c, d…” i przesuwa je w miejsce wskazane przez A. język budowniczego to czynność, w którą wplecione jest coś, co rozpoznalibyśmy jako język, ale w prostszej formie. Ta gra językowa przypomina proste formy języka, których uczy się dzieci, a Wittgenstein prosi, abyśmy postrzegali ją jako „całkowicie prymitywny język” dla plemienia budowniczych.

Zobacz też

  • Semiotyka  – badanie znaków i procesów znakowych
  • Światopogląd , znany również jako Weltanschauung – Podstawowa orientacja poznawcza jednostki lub społeczeństwa

Bibliografia

Źródła

  • Jago, Marek (2007). Wittgensteina . Nauki humanistyczne-ebooki.
  • Wittgenstein, Ludwig (1953). Badania filozoficzne . Blackwella.
  • Wittgenstein, Ludwig (1942). Książki niebieskie i brązowe . Harper Wieloletnia.

Dalsza lektura