Lauria Nandangarh - Lauria Nandangarh
Lauria Nandangarth | |
|---|---|
Miasto | |
 Filar Ashoki w Lauria Nandangarh. Oto kolejne niedawne zdjęcie .
| |
  Lauria Nandangarth Lokalizacja w Bihar w Indiach
 Lauria Nandangarth Lauria Nandangarth (Bihar)
| |
| Współrzędne: 26 ° 59′54,52 ″ N 84 ° 24′30,52 ″ E / 26,9984778 ° N 84,4084778 ° E Współrzędne : 26 ° 59′54,52 ″ N 84 ° 24′30,52 ″ E / 26,9984778 ° N 84,4084778 ° E | |
| Kraj |
 Indie
|
| Stan | Bihar |
| Dzielnica | West Champaran |
| Języki | |
| • Oficjalny | Bhojpuri , hindi |
| Strefa czasowa | UTC + 5:30 (czas IST ) |
| KOŁEK | 845453 |
| najbliższe miasto | Bettiah |
| Lok Sabha wyborczy | Valmikinagar |
| Vidhan Sabha wyborczy | Lauriya Yogapatti |
Lauria Nandangarh , również Lauriya Navandgarh , to miasto około 14 km od Narkatiaganj (lub Shikarpur) i 28 km od Bettiah w dystrykcie West Champaran w stanie Bihar w północnych Indiach . Znajduje się w pobliżu brzegów rzeki Burhi Gandak . Nazwa wioski pochodzi od stojącego tam filaru (laura) Ashoki i kopca stupy Nandangarh (wariant Nanadgarh) około 2 km na południowy zachód od filaru. Lauriya Nandangarh to historyczne miejsce położone w dzielnicy West Champaran w Bihar. Znaleziono tu pozostałości z okresu mauretańskiego.
Historia i wykopaliska archeologiczne
Lauriya ma 15 kopców Stupy w trzech rzędach, każdy rząd powyżej 600 m; pierwszy rząd zaczyna się w pobliżu filara i biegnie od E do W, podczas gdy pozostałe dwa są do niego prostopadłe i równoległe do siebie.
Alexander Cunningham częściowo odkopał jeden z nich w 1862 roku i znalazł mur oporowy z cegły (rozmiar 51 x 20 cm). Kilka lat później Henry Bailey Wade Garrick wykopał kilka kopców z obojętnymi wynikami. W 1905 roku T. Block wykopał cztery kopce, po dwa w każdym z rzędów od N do S. W dwóch z nich znalazł pośrodku każdego, na głębokości od „1,8 m do 3,6 m” (prawdopodobnie 1,8 mw jednym i 3,6 mw drugim) złoty liść z figurką kobiety stojącej w pozycji przodem i niewielki pokład spalonych ludzkich kości zmieszanych z węglem drzewnym. Według niego rdzeń kopców był zbudowany z warstw żółtej gliny o grubości kilku centymetrów, między którymi ułożono liście trawy. Dalej w jednym z nich znalazł pień drzewa. Doszedł do wniosku, że ziemne taczki miały jakiś związek z obrzędami pogrzebowymi ludzi, którzy je wznieśli, i znalazł wyjaśnienie napotykanych przez niego zjawisk w rytuałach kremacji i po-kremacji zalecanych w Wedach . Na podstawie tej hipotezy zidentyfikował złotą figurkę kobiety jako boginię ziemi Prithvi i przypisał kopce do epoki przed maurejskiej. Po nim kopce zaczęto nazywać luźno „ wedyjskimi kurhanami”. Miejscowi nazywają te kopce Bhisą , co również zapisał Cunningham . Niektórzy uważają, że stary ceglany kopiec grobowy o wysokości 26 metrów jest stupą, w której spoczywały prochy Buddy .
W latach 1935-36 archeolog Nani Gopal Majumdar ponownie zbadał cztery kopce, uzyskując ważne wyniki. Odkrył, że wszystkie z nich były glinianymi pomnikami pogrzebowymi z umocnieniami z wypalonej cegły, z których dwa były licowane ceglaną okładziną w podwójnej warstwie, więc nie było żadnego uzasadnienia, by uważać je za zwykłe ziemne kurhan. Zwrócił również uwagę, że złote liście znalezionych przez blok miał swoją replikę w Stupa w Piprahwa który jest zdecydowanie buddyjski Stupa od 300 pne lub wcześniej. Poszczególne stupy Lauriya mogą mieć podobną datę i nie ma nic, co łączy je z wedyjskimi obrzędami pogrzebowymi. Zgodnie z obserwacjami archeologa Amalanandy Ghosha warstwy żółtej gliny, które miały udział w tworzeniu wedyjskiej teorii Blocka, to nic innego jak cegły mułowe, łuska i słoma, które są częstym składnikiem starożytnej cegły.
Wykopaliska na stanowisku Nandangarh zostały rozpoczęte przez Majumdara w 1935 r. I kontynuowane przez Ghosha do 1939 r. Przed wykopaniem kopiec miał wysokość 25 mi obwód około 460 m, stojący na wschód od ceglanej fortyfikacji o obwodzie około 1,6 km i z grubsza owalny plan, bez wątpienia obejmujący obszar mieszkalny, być może kwaterę główną klanu, który był odpowiedzialny za wzniesienie Stup Lauriya . Znaleziska na powierzchni wskazują, że był on zamieszkiwany w czasach Shunga (jeśli nie wcześniej) i Kuszanów .
Na wykopu Nandangarh okazał się być ogromny Stupa z wielokątnym lub w kształcie krzyża podstawy; z brakującą kopułą, która musiała być proporcjonalnie wysoka, Stupa musiała być jedną z najwyższych w Indiach.
Ściany czterech głównych kierunków u podstawy (wykopano tylko te W i częściowo S) mają długość po 32 m, a ściana między nimi ma przebieg zygzakowaty z 14 kątownikami wchodzącymi i 13 kątami zewnętrznymi. Ściany flankujące pierwszy i drugi taras na wielobocznym rzucie podstawy; te odnoszące się do górnych tarasów były okrągłe. Rozległa późniejsza renowacja ukryła cztery górne ściany i dostarczyła nowych okrągłych; nie zmieniono wielobocznego rzutu ścian podstawy i pierwszego tarasu. Szczyt każdego tarasu służył jako ścieżka pradakshina (ścieżka skierowana na południe), chociaż w wykopanej części nie znaleziono żadnych schodów prowadzących na szczyt.
Rdzeń stupy składa się z wypełnienia ziemi dużą liczbą figurek zwierząt i ludzi w idiomie Shunga i Kushana , kilku monet oznaczonych dziurkowaniem i odlewanych miedzianych monet, pieczęci z terakoty z II i I wieku pne oraz przedmiotów żelaznych. Ponieważ ziemia została przeniesiona z zewnątrz, oczywiście z części obszaru mieszkalnego na południe od stupy, gdzie powstały staw jest nadal widoczny, obiekty, co zrozumiałe, nie są uwarstwione.
W szybie wykopanym w środku kopca znaleziono nienaruszone wypełnienie na głębokości 4,3 m, pozostałości murowanego ołtarza o wysokości 1 m; wcześniej została okrojona, być może przez jednego z odkrywców XIX i początku XX wieku. Dalej, na głębokości 4,6 m od dna ołtarza, znaleziono nienaruszoną, miniaturową stupę, na której znajdował się kwadratowy parasol. Ta stupa ma 3,6 m wysokości i jest wieloboczna na planie. Badanie jego wnętrza nie dało nic znaczącego, ale obok znajdowało się maleńkie miedziane naczynie z wieczkiem przymocowanym do niego drutem. Wewnątrz naczynia znajdował się długi pasek rękopisu z liści brzozy, który po wciśnięciu do niego był tak delikatny, że nie można go było rozłożyć i dokładnie zbadać bez uszkodzenia. Fragmenty, które można było wydobyć, wskazywały na tekst buddyjski (prawdopodobnie Pratītyasamutpāda, ponieważ słowo nirodha można było przeczytać kilka razy) zapisany znakami z IV wieku naszej ery. Na większej głębokości nie prowadzono wykopalisk.
Filar Ashoki
Niecałe pół kilometra od wioski i 2 km od kopca stoi słynny filar Ashoki . Jest to pojedynczy blok polerowanego piaskowca o wysokości ponad 32 stóp (10 m). Wierzchołek ma kształt dzwonu z okrągłym liczydłem ozdobionym gęsiami brahmi podtrzymującymi posąg lwa.
Na filarze widnieją edykty Ashoki w wyraźnych i pięknie wyciętych znakach. Lew został wyszczerbiony w pysku, a kolumna nosi znak czasu tuż pod wierzchołkiem, który sam został lekko przesunięty. Wyraźnie widać oznaki wandalizmu na przestrzeni lat.
Sfotografowany w 1911 roku.
Zamknij widok napisów.
Edykty.
Edykty.
Zbliżenie lwa z przodu (złamane szczęki). Gęsi liczydła są dobrze widoczne.
.png){kind=small}
