Piprahwa - Piprahwa

Piprahawa

Piprahawa
wieś
Stupa w Piprahwa
Stupa w Piprahwa
Piprahawa znajduje się w Indiach
Piprahawa
Piprahawa
Lokalizacja w Uttar Pradesh, Indie
Piprahawa znajduje się w Uttar Pradesh
Piprahawa
Piprahawa
Piprahawa (Uttar Pradesh)
Współrzędne: 27,4430000°N 83,127800°E Współrzędne : 27,4430000°N 83,127800°E 27°26′35″N 83°07′40″E /  / 27.443000; 83.12780027°26′35″N 83°07′40″E /  / 27.443000; 83.127800
Kraj  Indie
Stan Uttar Pradesh
Dzielnica Siddharthnagar
Języki
 • Urzędnik hinduski
Strefa czasowa UTC+05:30 ( IST )
Pielgrzymka do
Święte miejsca Buddy
Koło Dharmy.svg
Cztery główne strony
Cztery dodatkowe witryny
Inne strony
Późniejsze strony

Piprahwa ( hindi : पिपरहवा ) to wieś w pobliżu Birdpur w Siddharthnagar w indyjskim stanie z Uttar Pradesh . Na tym obszarze uprawiany jest ryż Kalanamak , pachnąca i pikantna odmiana ryżu. Leży w samym sercu historycznej ojczyzny Buddy i jest 12 mil od światowego dziedzictwa UNESCO Lumbini, który uważany jest za miejsce narodzin Gautamy Buddy .

Piprahwa jest najbardziej znany ze swojego stanowiska archeologicznego i wykopalisk, które sugerują, że mogło to być miejsce pochówku części prochów Buddy, które zostały przekazane jego własnemu klanowi Siakja . Na terenie obiektu znajduje się duża stupa i ruiny kilku klasztorów oraz muzeum. Na sąsiednim kopcu Ganwarii odkryto starożytne zespoły mieszkalne i kapliczki .

Wykopaliska Williama Claxtona Peppe

Zakopana stupa została odkryta przez Williama Claxtona Peppe , brytyjskiego inżyniera kolonialnego i właściciela ziemskiego posiadłości w Piprahwa w styczniu 1898 roku. Po ciężkim głodzie, który zdziesiątkował północne Indie w 1897 roku, Peppe kierował zespołem, który wykopał duży ziemny kopiec na swojej ziemi. Po oczyszczeniu zarośli i dżungli zabrali się do pracy przy budowie głębokiego rowu w kopcu. Po przekopaniu się przez 18 stóp litej cegły, dotarli do dużej kamiennej skrzyni, w której znajdowało się pięć małych wazonów zawierających fragmenty kości, popiół i klejnoty. Na jednym z wazonów widniał pismo Brahmi, które w tłumaczeniu Georga Bühlera , czołowego europejskiego epigrafa tamtych czasów, oznaczało:

Wazon Piprahwa z relikwiami Buddy. Napis głosi ...salilanidhane Budhasa Bhagavate... "Relikwie Pana Buddy"

Sukiti-bhatinaṃ sabhaginikanam sa-puta-dalanam iyṃ salila-nidhane Budhasa bhagavate sakiyanam

„Ta relikwia-świątynia boskiego Buddy (jest darem) braci Sakya-Sukiti, związanych z ich siostrami, synami i żonami,

Inskrypcja ta sugerowała, że ​​fragmenty kości były częścią szczątków Gautamy Buddy, założyciela buddyzmu . W ciągu następnej dekady epigrafowie debatowali nad dokładnym znaczeniem napisu. Vincent Smith , William Hoey, Thomas Rhys Davids i Emile Senart przetłumaczyli napis, aby potwierdzić, że są to relikwie Buddy.

W 1905 roku John Fleet , były epigrafista rządu Indii, opublikował tłumaczenie, które zgadzało się z tą interpretacją. Jednak przyjmując rolę sekretarza Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego od Thomasa Rhysa Davidsa, Fleet zaproponowała inną interpretację:

„Jest to depozyt relikwii braci Sukiti, krewnych Buddy Błogosławionego, wraz z ich siostrami, dziećmi i żonami”.

Odręczna notatka odkrywcy WC Péppe do Vincenta Arthura Smitha o inskrypcji, 1898

Ta interpretacja została stanowczo odrzucona przez współczesnych. Po takiej krytyce Fleet napisał: „Teraz porzucam swoje zdanie”. Epigrafiści tamtych czasów podpisali się pod tłumaczeniem Auguste Barth :

„To naczynie z relikwiami błogosławionego Buddy Śakjów (jest pobożnym darem) braci Sukīrti, wspólnie z ich siostrami, z ich synami i żonami”.

Ponad sto lat później, w filmie dokumentalnym z 2013 roku Kości Buddy , epigrafista Harry Falk z Freie Universität Berlin potwierdził oryginalną interpretację, że deponenci wierzyli, że są to szczątki samego Buddy. Falk przetłumaczył inskrypcję jako „to są relikwie Buddy, Pana” i doszedł do wniosku, że relikwiarz znaleziony w Piprahwa zawierał część prochów Buddy i że napis jest autentyczny.

W 1997 r. epigrafista i archeolog Ahmad Hasan Dani zwrócił uwagę na wyzwania, jakie napotykają pojedyncze znaleziska dla badań paleograficznych i materiałów datujących. Doszedł do wniosku, że „napis może być z pewnością datowany na wczesną połowę II wieku pne”, ale zauważył, że „waza Piprahwa, znaleziona w dystrykcie Basti, UP (Uttar Pradesh), ma napis wydrapany na steatytowym kamieniu w niedbały sposób, ponieważ inskrypcja odnosi się do szczątków Buddy, została pierwotnie datowana na okres przed mauriański , ale została sprowadzona do III wieku pne w porównaniu z Asokan Brahmi . Styl pisania jest bardzo ubogi i nie ma w nim nic, co mówiłoby o ręce skrybów z Asokan ”. Datowanie napisu przez Daniego określa go około 250 lat po ogólnie przyjętej śmierci historycznego Buddy w 480 r. p.n.e., co sugeruje, że sama stupa została zbudowana po życiu Buddy. Różnicę czasową najprawdopodobniej tłumaczy nagła konwersja cesarza Aśoki na buddyzm. Po wymordowaniu dziesiątek tysięcy ludzi, aby zabezpieczyć swoje królestwo, Ashoka wydał dekret o budowie stup i redystrybucji szczątków Buddy w całym królestwie.

Chociaż początkowo istniała pewna niepewność co do tłumaczenia, nie ma wzmianki o jakimkolwiek podważeniu autentyczności znaleziska w tamtym czasie. Jednakże, przedstawiając odkrycie członkom Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego w kwietniu 1900 r., jego sekretarz Thomas Rhys Davids podkreślił, że „hipoteza fałszerstwa w tym przypadku jest po prostu nie do pomyślenia”. Ponad sto lat później niektórzy zakładali, że takie wątpliwości musiały więc istnieć, najprawdopodobniej dlatego, że archeolog rządowy AA Führer pracował w tym regionie i niedawno został zdemaskowany za plagiat i fałszerstwa. Możliwość fałszerstwa została zbadana przez pisarza i historyka Charlesa Allena w swojej książce The Buddha and Dr. Fuhrer oraz w swoim dokumencie Bones of the Buddha . Bada rozwój wydarzeń w Piprahwa na podstawie listów WC Péppe, Vincenta Smitha i AA Führera i dochodzi do wniosku, że Führer nie był w stanie przeszkodzić w odkryciu inskrypcji dokonanej przez WC Péppe. Harry Falk , profesor indologii na Freie Universität w Berlinie , stwierdził w dokumencie, że Führer nie mógł sfałszować inskrypcji z relikwiarza Piprahwy. Richard Salomon z Uniwersytetu Waszyngtońskiego zauważa, że ​​„fałszerstwa bywają albo jawnymi imitacjami prawdziwych inskrypcji, albo całkowicie błędnymi tekstami, a gdyby napis Piprahwa był fałszerstwem – co jestem pewien, że tak nie jest – należałoby do tego drugiego Kategoria.' Mówi, że „napis Piprahwa brzmi prawdziwie pod każdym względem”.

Główna stupa w Piprahwa, jedna z najwcześniej odkrytych do tej pory w Indiach, została zbudowana w trzech etapach. W VI-V wieku p.n.e., mniej więcej w czasach śmierci Buddy, został wzniesiony przez spiętrzanie naturalnej ziemi z okolicznych terenów. Było to zgodne z prośbą Buddy, który prosił, aby został pochowany pod ziemią „nagromadzony jak ryż w misce na jałmużnę”. Faza II miała miejsce podczas rządów Ashoki (i prawdopodobnie zakończyła się po jego śmierci około 235 p.n.e.) jako część misji Imperatora polegającej na „rozprowadzaniu reliktów wywyższonego”. Ashoka otworzył oryginalne stupy zawierające relikwie Buddy, następnie odrestaurował stupę i pochował część tego, co zabrał. Pozostałe relikwie rozdano do innych nowych stup . W Piprahwa renowacja polegała na wypełnieniu konstrukcji grubą gliną i zbudowaniu dwóch kondygnacji, aby osiągnąć wysokość 4,55 m. W fazie III, w okresie Kushan , stupa została znacznie powiększona i osiągnęła wysokość 6,35 metra (20,8 stóp). Największą budowlą po stupie jest Klasztor Wschodni o wymiarach 45,11 mx 41,14 m z dziedzińcem i ponad trzydziestoma celami wokół niego. Kompleks obejmuje dodatkowy Klasztor Południowy, Klasztor Zachodni i Klasztor Północny.

Dystrybucja relikwii

Pięć relikwiarzy odkrytych w Piprahwa.
Fragment napisu w wazonie Piprahwa. Napis głosi ...𑀲𑀮𑀺𑀮𑀦𑀺𑀥𑀸𑀦𑁂 𑀩𑀼𑀥𑀲 𑀪𑀕𑀯𑀢𑁂... ...salilanidhane Budhasa Bhagavate... "Relikwie Pana Buddy" ( pismo Brahmi ).

Książę Prisdang (aka Jinavaravansa), były ambasador w Syjamie i kuzyn króla Ramy V , został wyświęcony na mnicha buddyjskiego na Sri Lance i przybył do Piprahwa wkrótce po odkryciu. Wkrótce dowiedział się, że WC Peppe oddał swoje znaleziska do dyspozycji rządu. Jego elokwentne argumenty, by przekonać brytyjskich urzędników rządowych do oddania relikwii kości królowi Syjamu, aby podzielić się nimi ze społecznościami buddyjskimi w innych krajach, otrzymały pewne wsparcie ze strony brytyjskich urzędników niższego szczebla i dotarły do ​​wicekróla. Było to oczywiste rozwiązanie, które mogło uspokoić buddystów, którzy byli zdenerwowani, że niedawno odkryta Bodh Gaja , uważana za miejsce oświecenia Buddy, pozostała pod kontrolą hinduistów . Był to także gest dobrej woli dla kraju, o który zabiegały ówczesne mocarstwa francuskie, rosyjskie i holenderskie. W 1899 roku odbyła się ceremonia, a relikwie kości zostały przekazane emisariuszowi króla Ramy V i udały się do Bangkoku . Prośba Prisdanga o zaangażowanie się nie została zrealizowana.

Relikty kości zostały natychmiast rozprowadzone w kilku miejscach, w tym Świątyni Złotej Góry w Bangkoku w Tajlandii , pagodzie Shwedagon w Rangunie, Myanmarze , pagodzie Arakan w Mandalay, Myanmarze , świątyni Dipaduttamarama w Kolombo na Sri Lance , Waskaduwe Vihara w Kalutarze na Sri Lance oraz stupa Marichiwatta w Anuradhapura na Sri Lance .

Większość reliktów złota i biżuterii została przekazana przez rząd Indii do Muzeum Indyjskiego w Kalkucie . Dziś na wystawie znajduje się replika urny. Fotografie przedmiotów są wystawione w Muzeum Kapilavastu w Piprahwa, które odwiedzają buddyjscy pielgrzymi.

WC Peppe pozwolono zachować pewną liczbę duplikatów, które są dziś wystawiane w muzeach. Dał także kilka kawałków księciu Prisdang i buddyjskiemu mistrzowi Prisdangu, Sri Subuthi. Pudełko z 12 kwiatami zostało najprawdopodobniej podarowane Thomasowi Rhysowi Davidsowi i Królewskiemu Towarzystwu Archeologicznemu i odkryte podczas sprzątania w siedzibie Towarzystwa Buddyjskiego w Londynie w 2004 roku.

16 grudnia 2554 (2011) część tych relikwii Buddy Kapilvatthu została ofiarowana Sangha z klasztoru Ratanawan. W styczniu 2012 r. niektóre z tych relikwii zostały umieszczone w Relikwiarzu Hołdów Buddy w klasztorze Ratanawan w Tajlandii.

W tej pomyślnej ceremonii uczestniczyło wielu starszych mnichów, w tym Ajahn Sumedho i Ajahn Viradhammo .

Wykopaliska przez Archeological Survey of India

Klasztor południowy

W latach 1971-1973 zespół Archeological Survey of India kierowany przez KM Srivastava wznowił prace wykopaliskowe w miejscu stupy Piprahwa. Zespół odkrył trumnę zawierającą fragmenty zwęglonej kości, w miejscu kilka stóp głębiej niż skrzynia, którą wcześniej wykopał WC Peppe. Ponieważ pojemniki na relikwie znaleziono w osadach z okresu Northern Black Polished Ware , Srivastava datuje znalezisko na V-IV wiek pne , co byłoby zgodne z okresem, w którym, jak się uważa, żył Budda. Odkrył także 13 pieczęci, które nosiły tę samą legendę w piśmie kuszańskim: „Gminy mnichów wielkiego Kapilawastu”. Dziś w starożytnych miejscach Piprahwa i Ganwaria znajduje się Muzeum Kapilavastu, kontrolowane przez Archaeological Survey of India.

Fragmenty kości odzyskane przez zespół Srivastava znajdują się obecnie w Muzeum Narodowym w New Delhi . W 1978 roku rząd Indii zezwolił na wystawienie swojej części odkrycia na Sri Lance i ponad 10 milionów ludzi złożyło hołd. Były również wystawiane w Mongolii w 1993 roku, Singapurze w 1994 roku, Korei Południowej w 1995 roku, Tajlandii w 1996 roku i ponownie na Sri Lance w 2012 roku.

Lokalizacja starożytnego Kapilavastu

Odkrycie przez Srivastava pieczęci z terakoty noszącej nazwę Kapilavastu doprowadziło niektórych uczonych do przekonania, że ​​współczesne Piprahwa było miejscem starożytnego miasta Kapilavastu , stolicy królestwa Shakya , gdzie Siddhartha Gautama spędził pierwsze 29 lat swojego życia. Inni sugerują, że pierwotne miejsce Kapilavastu znajduje się 16 kilometrów (9,9 mil) na północny zachód, w Tilaurakot , w obecnym dystrykcie Kapilvastu w Nepalu . To pytanie jest szczególnie ważne dla badaczy historii buddyzmu, ponieważ Kapilavastu było stolicą królestwa Siakja . Król Śuddhodana i królowa Mayadevi mieszkali w Kapilavastu, podobnie jak ich syn, książę Siddhartha Gautama, dopóki nie opuścił pałacu w wieku 29 lat.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki