Lucyferianizm - Luciferianism
Lucyferianizm to system wierzeń, który czci podstawowe cechy przypisane Lucyferowi , nazwie różnych mitologicznych i religijnych postaci związanych z planetą Wenus. Tradycja, pod wpływem gnostycyzmu , zwykle czci Lucyfera nie jako diabła, ale jako niszczyciela, strażnika, wyzwoliciela, przynoszącego światło lub prowadzącego ducha do ciemności, a nawet prawdziwego boga w przeciwieństwie do Jehowy .
Lucyfer jako postać literacka i religijna
Lucyfer jest King James Version utylizacyjnej z hebrajskiego słowa הֵילֵל w Izajasza 14:12 . Słowo to, transliterowane hêlêl lub heylel , występuje raz w Biblii hebrajskiej i zgodnie z konkordancją Stronga, opartą na KJV , oznacza „jaśniejący, niosący światło”. Septuaginta oddaje הֵילֵל w greckim jako ἑωσφόρος ( heōsphoros ), nazwa, dosłownie „zwiastuna świcie”, na gwiazdy porannej. Słowo Lucyfer pochodzi z łacińskiej Wulgaty , co przekłada הֵילֵל jako Lucyfera , czyli „gwiazdę rano, planety Wenus ”, lub jako przymiotnik „przynosząc światło”.
Późniejsza tradycja chrześcijańska zaczęła używać łacińskiego słowa oznaczającego „gwiazdę poranna”, lucyfera , jako właściwą nazwę („Lucyfer”) dla diabła ; jak był przed upadkiem. W rezultacie, „«Lucifer»stała się synonimem dla Szatana lub Diabła w Kościele i w literaturze popularnej”, jak w Dante Alighieri 's Inferno , Joost van den Vondel jest Lucyfer i John Milton „s Paradise Lost . Jednak łacińskie słowo nigdy nie było używane prawie wyłącznie, tak jak w języku angielskim, w ten sposób i było stosowane również do innych, w tym do Jezusa . Wśród uczonych powszechnie uważa się, że obraz gwiazdy porannej spadającej z nieba ma odpowiednik w mitologii kananejskiej .
Jednakże, zgodnie z zarówno chrześcijańskich i egzegezy żydowskiej , w rozdziale 14 Księgi Izajasza The King of Babilon ( Nabuchodonozor II ), zdobywca Jerozolimy, jest skazany w proroczej wizji przez proroka Izajasza i jest nazywany „Morning Star” (planeta Wenus). W tym rozdziale tekst hebrajski mówi הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר (Helel ben Shachar , „jaśniejący, syn jutrzenki”) . Heel ben Shahar może odnosić się do Gwiazdy Porannej , ale tekst w Izajasza 14 nie wskazuje, że Heel był gwiazdą lub planetą.
Ogólne przekonania
Choć kojarzony z satanizmem , filozofią opartą na chrześcijańskiej interpretacji upadłego anioła , lucyferianizm różni się tym, że czci nie tylko postać diabła lub szatana, ale szerszą postać Lucyfera , bytu reprezentującego różne interpretacje „gwiazdy porannej” jako rozumiane przez starożytne kultury, takie jak Grecy i Egipcjanie. W tym kontekście Lucyfer jest symbolem oświecenia , niezależności i postępu ludzkości i jest często używany zamiennie z podobnymi postaciami ze starożytnych wierzeń, takimi jak grecki tytan Prometeusz czy żydowska postać talmudyczna Lilith .
Lucyferianie na ogół popierają ochronę świata przyrody . Zarówno sztuka, jak i nauka mają kluczowe znaczenie dla rozwoju człowieka i dlatego obie są cenione. Lucyferianie uważają, że ludzie powinni być skoncentrowani na tym życiu i na tym, jak każdego dnia czerpać z niego jak najwięcej. Umiejętność rozpoznawania zarówno dobra, jak i zła, akceptacja, że wszystkie działania mają zarówno pozytywne, jak i negatywne konsekwencje oraz aktywne wpływanie na otoczenie to kluczowe czynniki.
Filozofia lucyferiańska w ostatnich latach została zdefiniowana w kolektywnym fundamencie, znanym jako „11 lucyferiańskich punktów mocy”, autorstwa Michaela W. Forda. Podstawa filozofii lucyferiańskiej kultywuje i zachęca do indywidualności, samostanowienia wyborów opartych na strategicznym zastosowaniu i nieustannego dążenia do wzmocnienia Woli poprzez pokonywanie wyzwań. Lucyferianizm jest filozoficznie praktykowany z ciągłym cyklem i procesem znanym jako Wyzwolenie, Iluminacja i Apoteoza.
Dla Lucyferian oświecenie jest ostatecznym celem. Podstawowe zasady Lucyfera podkreślają prawdę i wolność woli, wielbiąc wewnętrzne ja i swój ostateczny potencjał oraz zachęcając i celebrując to samo we wszystkich. Tradycyjny dogmat jest odrzucany jako podstawa moralności, ponieważ ludzie nie powinni potrzebować bóstw ani strachu przed wieczną karą, aby odróżnić dobro od zła i czynić dobro. Wszystkie idee powinny być testowane, zanim zostaną zaakceptowane, a nawet wtedy należy pozostać sceptycznym, ponieważ wiedza i zrozumienie są płynne. Bez względu na to, czy Lucyfer jest postrzegany jako bóstwo, czy jako zwykły archetyp , jest on reprezentantem ostatecznej wiedzy i eksploracji, a także zbawicielem ludzkości i orędownikiem ciągłego rozwoju osobistego.
Teistyczni Lucyferianie wierzą w Lucyfera jako rzeczywiste bóstwo. Jednak Lucyfer nie jest czczony jako judeochrześcijański Bóg, ale jest czczony i śledzony jako nauczyciel i przyjaciel. Większość teistycznych Lucyferian jest wyznawcami Ścieżki Lewej Ręki i może stosować się do różnych dogmatów wysuwanych przez organizacje takie jak Kościół Neo-Lucyferian lub inne kongregacje, które są mocno skupione na magii ceremonialnej , okultyzmie i dosłownych interpretacjach duchowych historii i postaci .
Historia
Średniowieczny
Etykieta lucyferiańska – w sensie czciciela Lucyfera – została po raz pierwszy użyta w Gesta Treverorum w 1231 roku dla kręgu religijnego prowadzonego przez kobietę o imieniu Lucardis (Luckhardis). Mówiono, że prywatnie opłakiwała upadek Lucyfera (Szatana) i tęskniła za jego przywróceniem do niebiańskich rządów. Sekta została zdemaskowana przez Konrada z Marburga i papieską inkwizycję . W 1234 papież Grzegorz IX wydał bullę Vox w Ramie wzywającą do krucjaty przeciwko Stedingerom , którzy zostali oskarżeni o lucyferianizm. Bulla zawiera szczegółowy opis rzekomych obrzędów i wierzeń. Opis ten był powtarzany i od czasu do czasu rozszerzany w następnych stuleciach, ale „współczesna historiografia zgadza się z ich całkowicie fikcyjną naturą”. Rzeczywista tożsamość heretyków oskarżonych o lucyferianizm jest często trudna do ustalenia. Ci z XIII-wiecznej Nadrenii wydają się być katarami (Aleksander Patschovsky) lub wyraźną odnogą katarów (Piotr Czarnecki).
W XIV wieku termin lucyferianie został zastosowany do tego, co wydaje się być waldensami . Byli prześladowani pod lucyferiańską etykietą w Schweidnitz w 1315 i w Angermünde w 1336. W latach 1392-1394, kiedy około czterystu Lucyferian z Brandenburgii i Pomorza sprowadzono przed inkwizytora Petera Zwickera , uniewinnił ich od kultu diabła i poprawnie ich zidentyfikował jako waldensi. W tym samym czasie inkwizytor Antonio di Settimo w Piemoncie uważał miejscowych waldensów za Lucyferian.
Nowoczesny
Lucifer the Lightbearer był indywidualistycznym anarchistycznym czasopismem opublikowanym w Stanach Zjednoczonych przez Mosesa Harmana pod koniec XIX i na początku XX wieku. Doniesiono, że „tytuł został wybrany, stwierdził Harman, ponieważ wyrażał misję gazety. Lucyfer, nazwa nadana gwieździe porannej przez ludzi starożytnego świata, służyła jako symbol publikacji i reprezentowała początek nowego dnia. Oświadczył, że wolnomyśliciele starali się odkupić i uwielbić imię Lucyfer, podczas gdy teologowie przeklinali go jako księcia upadłych aniołów. Harman zasugerował, że Lucyfer przyjmie rolę wychowawcy. „Bóg Biblii jest skazany na zagładę ludzkość wieczystego niewiedzy”napisał Harman« a [ludzie] nigdy nie wiadomo, dobro od zła, jeśli Lucyfer nie powiedział im, jak stać się tak mądry jak sami bogowie. » "
Lucyfer był publikacją pod redakcją wpływowej okultystki Heleny Blavatsky . Czasopismo zostało po raz pierwszy opublikowane przez Blavatsky. Od 1889 do śmierci Blavatsky w maju 1891, Annie Besant była współredaktorem. Pisma Rudolfa Steinera , które stanowiły podstawę antropozofii , charakteryzowały Lucyfera jako duchowe przeciwieństwo Arymana , z Chrystusem między dwiema siłami, pośredniczącym w zrównoważonej ścieżce ludzkości. Lucyfer reprezentuje intelektualną, wyobrażeniową, urojoną, nieziemską siłę, która może być kojarzona z wizjami, podmiotowością, psychozą i fantazją. Wiązał Lucyfera z kulturami religijnymi i filozoficznymi Egiptu, Rzymu i Grecji. Steiner wierzył, że Lucyfer, jako istota nadzmysłowa, wcielił się w Chinach około 3000 lat przed narodzeniem Chrystusa.
Léo Taxil (1854–1907) twierdził, że masoneria jest związana z czczeniem Lucyfera. W tak zwanym oszustwie Taxil twierdził, że czołowy mason Albert Pike zwrócił się do „23 Najwyższych Skonfederowanych Rad Świata” (wynalazek Taxil), instruując ich, że Lucyfer jest Bogiem i był w opozycji do zły bóg Adonai . Zwolennicy masonerii twierdzą, że kiedy Albert Pike i inni uczeni masońscy mówili o „ścieżce Lucyfera” lub „energii Lucyfera”, odnosili się do Gwiazdy Porannej, nosiciela światła, poszukiwania światła; samą antytezą mrocznego, satanistycznego zła. Taxil promował książkę Diany Vaughan (właściwie napisaną przez niego samego, jak później wyznał publicznie), która rzekomo ujawniła wysoce tajne ciało rządzące zwane Palladium , które kontrolowało organizację i miało satanistyczny program. Jak opisał masoneria ujawniona w 1897 roku:
Z przerażającym cynizmem ten nieszczęsny człowiek, którego tu nie wymienimy [Taxil] oświadczył przed specjalnie dla niego zwołanym zgromadzeniem, że przez dwanaście lat przygotowywał i przeprowadzał do końca najbardziej świętokradczą mistyfikacje. Zawsze staraliśmy się publikować specjalne artykuły dotyczące palladyzmu i Diany Vaughan. W tym wydaniu podajemy teraz pełną listę tych artykułów, które obecnie można uznać za nieistniejące.
Praca Taxila i przemówienie Pike'a są nadal cytowane przez grupy antymasońskie.
W Devil-Worship we Francji , Arthur Edward Waite stosunku pracy Taxil do tego, co dziś nazwalibyśmy tabloid historię, przepełnione logicznych i faktycznych niespójności.
Madeline Montalban była angielską astrolożką i czarownicą . Współtworzyła organizację ezoteryczną znaną jako Zakon Gwiazdy Porannej (OMS), poprzez którą propagowała własną formę lucyferianizmu. W 1952 poznała Nicholasa Herona, z którym nawiązała związek. Grafik , fotograf, i były dziennikarz Brighton Argus , podzielił jej zainteresowanie okultyzmem i razem stworzyli magiczną system oparty na lucyferianizm, czci bóstwa Lucyfera lub Lumiel, którego uważali za dobroczynny anielski bóstwo . W 1956 założyli Order Gwiazdy Porannej, czyli Ordo Stella Matutina (OSM), propagując go poprzez kurs korespondencyjny . W ciągu kilku tygodni para wysyłała lekcje do tych, którzy uiścili niezbędne opłaty, co ostatecznie doprowadziło do dwunastej lekcji, która zawierała Księgę Lumiela , krótką pracę napisaną przez Montalbana, która dokumentowała jej zrozumienie Lumiela, czyli Lumiela, i jego zaangażowanie z ludzkością. Para początkowo mieszkała razem w Torrington Place w Londynie , skąd prowadzili kurs; ale w 1961 przeniósł się do nadmorskiego miasta Southsea w Hampshire , gdzie było więcej miejsca na sprzęt grawerujący Heron.
W Rules for Radicals (jego ostatnie dzieło, opublikowane w 1971 roku na rok przed śmiercią), wybitny amerykański organizator społeczności i pisarz Saul Alinsky napisał na końcu swoich osobistych podziękowań:
Abyśmy nie zapomnieli choćby jednoznacznego uznania pierwszego radykalnego: ze wszystkich naszych legend, mitologii i historii (i kto ma wiedzieć, gdzie kończy się mitologia, a historia zaczyna lub który jest który), pierwszy radykalny znany człowiekowi, który zbuntował się przeciwko establishmentowi i zrobił to tak skutecznie, że zdobył przynajmniej własne królestwo – Lucyfer.
W Anton LaVey „s Biblia Szatana , Lucyfer jest jednym z czterech książąt koronnych piekła , zwłaszcza że na Wschodzie,«Władca powietrza », i jest opisany jako nosiciel światła, gwiazdy porannej, intelektualizm, a oświecenie. Tytuł „władca powietrza” jest oparty na Liście do Efezjan 2:2, który używa wyrażenia „książę mocy powietrza” w odniesieniu do starożytnego greckiego boga Zeusa , ale zdanie to później połączono z Szatanem.
Autor Michael W. Ford pisał o Lucyferze jako „masce” przeciwnika, motywatorze i oświecającej sile umysłu i podświadomości.
Organizacje
Większy Kościół Lucyfera
W 2014 roku Lucyferianie założyli ogólnoświatową organizację dla Lucyferian z Houston w Teksasie , znaną jako Większy Kościół Lucyfera (GCoL) pod przewodnictwem założyciela kościoła Jacoba Mckelvy'ego, współprzewodniczących Michaela W. Forda i Jeremy'ego Crow, założyciela Luciferian Research Społeczeństwo. W styczniu 2015 r. założyciele GCoL złożyli papierkową robotę w sądzie hrabstwa Austin , aby prowadzić interesy pod nazwą GCoL. GCoL skupia się bardziej na nauczaniu opartym na praktycznym świecie. Rozwój rodzinny i osobisty należą do jego kluczowych zasad.
W 2015 roku GCoL otworzył parafię w Old Town Spring w Teksasie, liczącą kilkudziesięciu członków. Ponad stu okolicznych mieszkańców, głównie katolików, zaprotestowało przeciwko otwarciu kościoła.
Kościół Neo-Lucyferian
Kościół Neo-Lucyferian (NLC) jest organizacją gnostycką i lucyferiańską wywodzącą się z zachodniego ezoteryzmu , voodoo , lucyferianizmu, Thelemy i magii.
Fraternitas Saturni
Stephen Flowers w swojej książce o niemieckim zakonie magicznym Fraternitas Saturni (FS) mówi, że „FS jest (lub była) najbardziej bezwstydną organizacją lucyferiańską we współczesnym zachodnim odrodzeniu okultystycznym”. Poinformowano również, że Fraternitas Saturni jest zdania, że:
Aby światło zaświtało, potrzebny był Logos; a tym Logosem był Lucyfer, Przynoszący Światło. Lucyfer to demiurg , który stworzył nasz widzialny świat łamiąc statyczny kosmiczny porządek. Rezultatem była Wojna w Niebie , przez którą śmierć wkroczyła na świat. Lucyfer jest uważany za "wyższą oktawę " Saturna (Szatan reprezentuje jego "niższą oktawę"), najbardziej zewnętrzną planetę i biegunowe przeciwieństwo Słońca w starożytnej kosmologii. Z powodu tej ciągłej opozycji Lucyfer wciąż walczy ze Słonecznym Logosem. Głównym polem bitwy jest nasza ziemia, która oprócz swojej fizycznej formy zawiera sferę negatywno-astralną i pozytywno-mentalną. Saturn jest postrzegany jako wielki sędzia z wagą i mieczem, któremu powierzono wagę, miarę i liczbę. Jest Strażnikiem Progu, czyli bramą do transcendencji. Ponieważ zdradził ludzkości boskie tajemnice, został ukarany. Jego ciężkie, ciemne, ołowiane cechy muszą zostać przemienione przez maga w srebro w alchemicznym procesie obejmującym „repolaryzację świateł”.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Philips, Julia (2012). Madeline Montalban: Mag St. Giles . Bloomsbury, Londyn: Neptune Press. Numer ISBN 978-0-9547063-9-5.