Maltuzjanizm - Malthusianism

Thomas Robert Malthus, od którego imienia pochodzi maltuzjanizm

Maltuzjanizm jest ideą, że wzrost populacji jest potencjalnie wykładniczy, podczas gdy wzrost podaży żywności lub innych zasobów jest liniowy , co ostatecznie obniża standard życia do punktu, w którym populacja wymiera . Impreza ta, nazywana pułapka maltuzjańska (znany również jako maltuzjańskiej pułapkę , pułapkę zaludnienia , maltuzjańskiej czeku , maltuzjańskiej kryzysu , maltuzjańskiej widmo lub maltuzjańskiej kryzysu ) występuje, gdy wzrost populacji wyprzedza rolniczą produkcję , powodując głód lub wojnę , w wyniku ubóstwa i wyludnienia. Taka katastrofa nieuchronnie skutkuje wymuszeniem na populację (dość szybko, ze względu na potencjalną dotkliwość i nieprzewidywalne skutki zaangażowanych czynników łagodzących, w porównaniu ze stosunkowo wolnymi skalami czasowymi i dobrze rozumianymi procesami rządzącymi niekontrolowanym wzrostem lub wzrostem, na który wpływają prewencyjne kontroli), aby „skorygować” z powrotem na niższy, łatwiejszy do utrzymania poziom. Maltuzjanizm był powiązany z różnymi ruchami politycznymi i społecznymi, ale prawie zawsze odnosi się do zwolenników kontroli populacji .

Koncepcje te wywodzą się z myśli politycznej i ekonomicznej wielebnego Thomasa Roberta Malthusa , przedstawionej w jego pismach z 1798 r., Esej o zasadzie populacji . Malthus zasugerował, że chociaż postęp technologiczny może zwiększyć podaż zasobów społecznych, takich jak żywność, a tym samym poprawić standard życia , obfitość zasobów umożliwiłaby wzrost populacji , co ostatecznie przywróciłoby podaż zasobów na mieszkańca do pierwotnego poziomu. Niektórzy ekonomiści twierdzą, że od czasu rewolucji przemysłowej ludzkość wyrwała się z pułapki. Inni twierdzą, że utrzymywanie się skrajnego ubóstwa wskazuje na to, że pułapka maltuzjańska nadal działa. Inni dalej twierdzą, że z powodu braku dostępności żywności w połączeniu z nadmiernym zanieczyszczeniem kraje rozwijające się wykazują więcej dowodów na istnienie pułapki. Podobną, bardziej nowoczesną koncepcją jest przeludnienie .

Neomaltuzjanizm opowiada się za planowaniem populacji ludzkiej w celu zapewnienia zasobów i integralności środowiska dla obecnych i przyszłych populacji ludzkich, a także dla innych gatunków. W Wielkiej Brytanii termin „maltuzjański” może również odnosić się bardziej konkretnie do argumentów na rzecz prewencyjnej kontroli urodzeń, stąd organizacje takie jak Liga Maltuzjańska . Neomaltuzjanie różnią się od teorii Malthusa głównie poparciem dla stosowania antykoncepcji . Malthus, pobożny chrześcijanin, wierzył, że „samokontrola” (tj. abstynencja) jest lepsza od sztucznej kontroli urodzeń. Obawiał się również, że efekt stosowania środków antykoncepcyjnych byłby zbyt silny w hamowaniu wzrostu, co jest sprzeczne z powszechną XVIII-wieczną perspektywą (do której wyznawał sam Malthus), że stale rosnąca populacja pozostaje niezbędnym czynnikiem w ciągłym „postępie społeczeństwa”. . Współcześni neomaltuzjanie są generalnie bardziej niż Malthus zainteresowani degradacją środowiska i katastrofalnym głodem niż ubóstwem.

Maltuzjanizm spotkał się z krytyką różnych szkół myślenia, w tym marksistów i socjalistów , libertarian i entuzjastów wolnego rynku , feministek i obrońców praw człowieka , określając go jako nadmiernie pesymistyczny, mizantropijny lub nieludzki. Wielu krytyków uważa, że ​​maltuzjanizm został zdyskredytowany od czasu publikacji Zasady populacji , często powołując się na postęp w technikach rolniczych i współczesne zmniejszenie płodności człowieka. Wielu współczesnych zwolenników uważa, że ​​podstawowa koncepcja wzrostu populacji, który ostatecznie przewyższa zasoby, jest nadal zasadniczo słuszna i że w przyszłości ludzkości prawdopodobnie nadal będą miały miejsce pozytywne kontrole, jeśli nie zostaną podjęte żadne działania, aby celowo ograniczyć wzrost populacji. Pomimo różnorodności krytyki, argument maltuzjański pozostaje głównym dyskursem, w oparciu o który promuje się krajowe i międzynarodowe przepisy dotyczące ochrony środowiska.

Teoretyczny argument Malthusa

W 1798 Thomas Malthus zaproponował swoją teorię w Eseju o zasadzie populacji .

Twierdził, że społeczeństwo ma naturalną skłonność do zwiększania liczby ludności, skłonność, która powoduje, że wzrost populacji jest najlepszą miarą szczęścia narodu: „Szczęście kraju nie zależy absolutnie od jego ubóstwa lub bogactwa”. od jego młodości lub jego wieku, od jego słabości lub w pełni zamieszkanej, ale od szybkości, z jaką się zwiększa, od stopnia, w jakim roczny przyrost żywności zbliża się do rocznego przyrostu nieograniczonej populacji”.

Jednak skłonność do wzrostu populacji prowadzi również do naturalnego cyklu obfitości i niedoborów:

Przyjmiemy, że środki utrzymania w każdym kraju są równe łatwemu utrzymaniu jego mieszkańców. Ciągły wysiłek na rzecz ludności... zwiększa liczbę ludzi, zanim środki utrzymania zostaną zwiększone. Dlatego żywność, która wcześniej wspierała siedem milionów, musi być teraz podzielona między siedem i pół lub osiem milionów. W konsekwencji biedni muszą żyć znacznie gorzej, a wielu z nich pogrąży się w straszliwej udręce. Liczba robotników również przewyższa proporcję pracy na rynku, cena pracy musi dążyć do spadku; podczas gdy cena świadczeń miałaby w tym samym czasie tendencję do wzrostu. Robotnik musi zatem pracować ciężej, aby zarabiać tak samo, jak wcześniej. W tym okresie nieszczęścia zniechęcenie do małżeństwa i trudność w utrzymaniu rodziny są tak wielkie, że populacja stoi w miejscu. Tymczasem taniość pracy, mnogość robotników i konieczność rozwoju przemysłu wśród nich zachęcają hodowców do zatrudniania większej ilości siły roboczej na swojej ziemi; wyhodować świeżą glebę, obornik i pełniejszą poprawę tego, co już jest w uprawie; aż ostatecznie środki utrzymania staną się w tej samej proporcji do liczby ludności, jak w okresie, z którego wyruszyliśmy. Sytuacja, w której robotnik jest znowu dosyć wygodny, ograniczenia wobec ludności są w pewnym stopniu rozluźnione; powtarzają się te same ruchy wsteczne i postępowe w odniesieniu do szczęścia.

—  Thomas Malthus, 1798. Esej o zasadzie populacji , rozdział II.

Głód wydaje się być ostatnim, najstraszniejszym zasobem natury. Siła ludności jest tak wyższa od siły ziemi, by wytwarzać środki do życia dla człowieka, że ​​przedwczesna śmierć musi w takiej czy innej formie nawiedzić rasę ludzką. Wady ludzkości są aktywnymi i zdolnymi sługami wyludniania. Są prekursorami wielkiej armii zniszczenia i często sami kończą straszliwe dzieło. Ale jeśli zawiodą w tej wojnie eksterminacyjnej, sezony chorobowe, epidemie, zaraza i plaga postępują w straszliwym szeregu i zmiatają ich tysiące i dziesiątki tysięcy. Gdyby sukces był nadal niepełny, gigantyczny nieunikniony głód szykuje się z tyłu i jednym potężnym ciosem wyrównuje populację z żywnością świata.

—  Thomas Malthus, 1798. Esej o zasadzie populacji . Rozdział VII, s. 61

Malthus spotkał się ze sprzeciwem ekonomistów zarówno za życia, jak i później. Kilkadziesiąt lat później krytykiem wokalnym był Fryderyk Engels .

Wczesna historia

Malthus nie był pierwszym, który nakreślił problemy, które dostrzegł. Oryginalny esej był częścią toczącej się pod koniec XVIII wieku intelektualnej dyskusji na temat pochodzenia ubóstwa . Zasada populacji została napisana specjalnie jako odrzucenie myślicieli takich jak William Godwin i markiz de Condorcet oraz własnego ojca Malthusa, który wierzył w doskonalenie ludzkości. Malthus wierzył, że zdolność ludzkości do zbyt szybkiego reprodukowania skazuje na niepowodzenie w dążeniu do perfekcji i powoduje różne inne problemy.

Jego krytyka tendencji klasy robotniczej do szybkiego rozmnażania się i jego przekonanie, że to, a nie wyzysk kapitalistów, prowadzi do ich ubóstwa, wywołało powszechną krytykę jego teorii.

Maltuzjanie postrzegali idee dobroczynności dla ubogich, uosobione przez paternalizm torysowski , były daremne, ponieważ skutkowałyby tylko zwiększeniem liczby biednych; teorie te wykorzystały idee ekonomiczne wigów, których przykładem jest ustawa o zmianie prawa ubogich z 1834 roku . Ustawa została opisana przez przeciwników jako „maltuzjański projekt ustawy, mający na celu zmuszenie biednych do emigracji, pracy za niższą płacę, życia na grubszej żywności”, który zainicjował budowę przytułków pomimo zamieszek i podpaleń.

Malthus zrewidował swoje teorie w późniejszych wydaniach An Essay on the Principles of Population , przyjmując bardziej optymistyczny ton, chociaż istnieje pewna naukowa debata na temat zakresu jego poprawek. Według Dana Ritschela z Centrum Edukacji Historycznej na Uniwersytecie Maryland w hrabstwie Baltimore:

Wielki lęk maltuzjański polegał na tym, że „bezkrytyczna dobroczynność” doprowadziłaby do wykładniczego wzrostu populacji w biedzie, zwiększenia opłat z kasy publicznej za wspieranie tej rosnącej armii zależnej i, w końcu, katastrofy narodowego bankructwa . Chociaż maltuzjanizm został od tego czasu utożsamiany z problemem ogólnego przeludnienia, pierwotna troska maltuzjanów dotyczyła w szczególności strachu przed przeludnieniem przez zależne biedne.

Jednym z pierwszych krytyków był David Ricardo . Malthus natychmiast i słusznie rozpoznał, że jest to atak na jego teorię płac. Ricardo i Malthus dyskutowali o tym w długiej osobistej korespondencji.

Innym z XIX-wiecznych krytyków teorii maltuzjańskiej był Karol Marks, który określił ją jako „nic więcej niż szkolną, powierzchowną plagię De Foe, Sir Jamesa Steuarta, Townsenda, Franklina, Wallace'a” (w Capital , patrz przypis Marksa do Malthusa). z kapitału – odniesienie poniżej). Marks i Engels opisali Malthusa jako „ludzika burżuazji”. Socjaliści i komuniści wierzyli, że teorie maltuzjańskie „obwiniają biednych” za ich własny wyzysk przez klasy kapitalistyczne i mogą być wykorzystane do stłumienia proletariatu w jeszcze większym stopniu, czy to poprzez próby zmniejszenia płodności, czy poprzez usprawiedliwienie ogólnie złych warunków pracy w 19-stym wieku.

Jednym z orędowników maltuzjanizmu była powieściopisarka Harriet Martineau, której krąg znajomych obejmował Karola Darwina , a idee Malthusa miały znaczący wpływ na powstanie teorii ewolucji Darwina . Darwin był pod wrażeniem idei, że wzrost populacji w końcu doprowadzi do powstania większej liczby organizmów, niż mogłoby przeżyć w danym środowisku, co doprowadziło go do teoretyzowania, że ​​organizmy o względnej przewadze w walce o przetrwanie i reprodukcję będą w stanie przekazać swoje cechy kolejne pokolenia. Zwolennicy maltuzjanizmu byli z kolei pod wpływem idei Darwina, obie szkoły zaczęły wpływać na dziedzinę eugeniki . Henry Fairfield Osborn Jr. zalecał „humanitarną selekcję urodzeń poprzez humanitarną kontrolę urodzeń” w celu uniknięcia katastrofy maltuzjańskiej poprzez wyeliminowanie „nieprzystosowanych”.

Maltuzjanizm stał się mniej powszechną tradycją intelektualną wraz z rozwojem XIX wieku, głównie w wyniku postępu technologicznego, otwarcia nowych terytoriów dla rolnictwa i rosnącego handlu międzynarodowego. Chociaż ruch „ ekologów ” w Stanach Zjednoczonych zajmował się wyczerpywaniem się zasobów i ochroną przyrody w pierwszej połowie XX wieku, Desrochers i Hoffbauer piszą: „Prawdopodobnie można powiedzieć, że dopiero po opublikowaniu Książki Osborna i Vogta [1948], że odrodzenie maltuzjańskie zawładnęło znaczną częścią amerykańskiej populacji”.

Nowoczesna formuła

Nowoczesny preparat teorii maltuzjańskiej został opracowany przez Qumarul Ashraf i Oded Galor . Ich teoretyczna struktura sugeruje, że dopóki: (i) wyższy dochód wpływa pozytywnie na sukces reprodukcyjny, (ii) ziemia jest ograniczonym czynnikiem produkcji, to postęp technologiczny ma jedynie przejściowy wpływ na dochód na mieszkańca. Podczas gdy w krótkim okresie postęp technologiczny zwiększa dochód na mieszkańca, obfitość zasobów stworzona przez postęp technologiczny umożliwiłaby wzrost populacji i ostatecznie przywróciłaby dochód na mieszkańca z powrotem do pierwotnego, długoterminowego poziomu.

Testowalną prognozą teorii jest to, że w epoce maltuzjańskiej gospodarki zaawansowane technologicznie charakteryzowały się większą gęstością zaludnienia, ale ich poziom dochodu per capita nie odbiegał od poziomu w społeczeństwach zacofanych technologicznie.

Prewencyjne a pozytywne kontrole populacyjne

Katastrofa maltuzjańska zilustrowana w uproszczeniu

Malthus zaproponował dwa rodzaje „kontroli”, które ograniczają wzrost populacji w oparciu o zaopatrzenie w żywność w danym momencie:

• Kontrola prewencyjna to świadoma decyzja, aby opóźnić lub wstrzymać się od małżeństwa prokreacji na podstawie braku środków. Obejmują one ograniczenia moralne lub działania ustawodawcze – na przykład wybór przez obywatela prywatnego zaangażowania się w abstynencję i opóźnianie małżeństwa do czasu, gdy ich finanse się zrównoważą, lub ograniczenie legalnego małżeństwa lub praw rodzicielskich dla osób uznanych przez rząd za „niepełnosprawne” lub „niesprawne”. . Malthus argumentował, że ludzie nie są w stanie ignorować konsekwencji niekontrolowanego wzrostu populacji i celowo unikaliby przyczyniania się do tego.

• Pozytywna kontrola jest każde zdarzenie lub okoliczność, że skraca żywotność ludzki. Podstawowymi tego przykładami są wojna , zaraza i głód . Jednak złe warunki zdrowotne i ekonomiczne są również uważane za przypadki pozytywnych kontroli. Kiedy prowadzą one do wysokiego wskaźnika przedwczesnych zgonów, rezultat określa się jako katastrofę maltuzjańską. Poniższy diagram przedstawia abstrakcyjny punkt, w którym takie zdarzenie miałoby miejsce, pod względem istniejącej populacji i podaży żywności: kiedy populacja osiąga lub przekracza pojemność wspólnej podaży, zmuszane są pozytywne kontrole, przywracając równowagę. (W rzeczywistości sytuacja byłaby znacznie bardziej zniuansowana ze względu na złożone różnice regionalne i indywidualne w dostępie do żywności, wody i innych zasobów).

Teoria neomaltuzjańska

Teoria maltuzjańska jest powracającym tematem w wielu ośrodkach nauk społecznych. John Maynard Keynes w Ekonomicznych konsekwencjach pokoju rozpoczyna swoją polemikę maltuzjańskim przedstawieniem ekonomii politycznej Europy jako niestabilnej z powodu maltuzjańskiej presji ludności na dostawy żywności. Wiele modeli wyczerpywania się zasobów i niedoboru zasobów ma charakter maltuzjański: tempo zużycia energii przewyższy zdolność do znajdowania i wytwarzania nowych źródeł energii, prowadząc w ten sposób do kryzysu.

We Francji terminy takie jak „ politique malthusienne ” („polityka maltuzjańska”) odnoszą się do strategii kontroli populacji. Pojęcie ograniczenia populacji związane z Malthusem przekształciło się w późniejszej teorii polityczno-ekonomicznej w pojęcie ograniczenia produkcji. W sensie francuskim „gospodarka maltuzjańska” to taka, w której protekcjonizm i tworzenie karteli są nie tylko tolerowane, ale i popierane.

Władimir Lenin , przywódca partii bolszewickiej i główny architekt Związku Radzieckiego, był krytykiem teorii neomaltuzjańskiej (ale nie kontroli urodzeń i aborcji w ogóle).

„Neomaltuzjanizm” to obawa, że przeludnienie, jak również nadmierna konsumpcja, mogą zwiększyć wyczerpywanie się zasobów i/lub degradacja środowiska doprowadzi do załamania ekologicznego lub innych zagrożeń .

Szybki wzrost globalnej populacji w ubiegłym stuleciu jest przykładem przewidywanych wzorców populacji Malthusa; wydaje się również opisywać dynamikę społeczno-demograficzną złożonych społeczeństw przedindustrialnych . Odkrycia te stanowią podstawę dla neomaltuzjańskich nowoczesnych modeli matematycznych długoterminowej dynamiki historycznej .

Panowało ogólne „neo-Malthusa” odrodzenie w połowie do późnych 1940, kontynuując aż po 2010s po opublikowaniu dwóch wpływowych książek w 1948 roku ( Fairfield Osborn „s Nasza splądrowane Planet i William Vogt ” s Road to Survival ) . W tym czasie populacja świata wzrosła dramatycznie. Wiele ruchów ekologicznych zaczęło alarmować o potencjalnych niebezpieczeństwach wzrostu populacji. W 1968 roku ekolog Garrett Hardin opublikował wpływowy esej w Science , czerpiący w dużej mierze z teorii maltuzjańskiej. Jego esej „The Tragedy of the Commons” dowodził, że „skończony świat może utrzymać tylko ograniczoną populację” i że „wolność rozmnażania przyniesie wszystkim ruinę”. Klub Rzymski opublikował książkę zatytułowaną Granice wzrostu w 1972 roku raportu i organizacja szybko stał się centralnym ożywienie neo-Malthusa. Paul R. Ehrlich jest jednym z najwybitniejszych neomaltuzystów od czasu opublikowania Bomby Populacyjnej w 1968 roku. Czołowy ekonomista ekologiczny Herman Daly uznał wpływ Malthusa na jego koncepcję gospodarki stabilnej . Inni wybitni maltuzjanie to bracia Paddock, autorzy Famine 1975! Decyzja Ameryki: kto przetrwa?

Odrodzenie neomaltuzjańskie spotkało się z krytyką pisarzy, którzy twierdzą, że ostrzeżenia maltuzjańskie były przesadzone lub przedwczesne, ponieważ zielona rewolucja przyniosła znaczny wzrost produkcji żywności i będzie w stanie nadążyć za ciągłym wzrostem populacji. Julian Simon , róg obfitości , napisał, że w przeciwieństwie do teorii neomaltuzjańskiej, „nośność” Ziemi jest zasadniczo nieograniczona. Simon nie twierdzi, że istnieje nieskończona fizyczna ilość, powiedzmy miedzi, ale dla celów ludzkich ta ilość powinna być traktowana jako nieskończona, ponieważ nie jest ograniczona ani ograniczona w żadnym ekonomicznym sensie, ponieważ: 1) znane rezerwy mają niepewną ilość 2 ) Nowe rezerwy mogą stać się dostępne, albo poprzez odkrycie, albo poprzez rozwój nowych technik wydobycia 3) recykling 4) bardziej efektywne wykorzystanie istniejących rezerw (np. „Obecnie potrzeba znacznie mniej miedzi, aby przekazać daną wiadomość niż sto lat temu. [The Ultimate Resource 2, 1996, przypis, str. 62]) 5) rozwój ekonomicznych odpowiedników, np. światłowodu w przypadku miedzi dla telekomunikacji. Odpowiadając Simonowi, Al Bartlett ponownie podkreśla potencjał wzrostu populacji jako wykładniczej (lub, jak to wyraża Malthus, „geometrycznej”) krzywej, która przewyższa zarówno zasoby naturalne, jak i ludzką pomysłowość. Bartlett pisze i wykłada szczególnie na temat dostaw energii i opisuje „niezdolność do zrozumienia funkcji wykładniczej” jako „największą wadę rasy ludzkiej”.

Wybitni neomaltuzjanie, tacy jak Paul Ehrlich, utrzymują, że ostatecznie wzrost populacji na Ziemi jest wciąż zbyt wysoki i ostatecznie doprowadzi do poważnego kryzysu. 2007-2008 światowy kryzys cen żywności inspirowane dalszych Maltuzjańskim argumenty dotyczące perspektyw globalnej podaży żywności.

Od około 2004 do 2011 r. w Stanach Zjednoczonych rozpowszechniły się obawy o „peak oil” i inne formy wyczerpywania się zasobów, co zmotywowało dużą, choć krótkotrwałą subkulturę neomaltuzjańskich „szczytów”.

Badanie Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. Wyżywienia i Rolnictwa przeprowadzone w 2009 r. wykazało, że produkcja żywności musiałaby wzrosnąć o 70% w ciągu najbliższych 40 lat, a produkcja żywności w krajach rozwijających się musiałaby się podwoić, aby wyżywić przewidywany wzrost populacji z 7,8 miliarda do 9,1 miliard w 2050 r. Oczekuje się, że skutki globalnego ocieplenia (powodzie, susze i inne ekstremalne zjawiska pogodowe) będą miały negatywny wpływ na produkcję żywności, z różnymi skutkami w różnych regionach. FAO stwierdziła również, że wykorzystanie zasobów rolnych do produkcji biopaliw może również wywierać presję na zmniejszenie dostępności żywności.

Dowody na poparcie

Plony pszenicy w krajach rozwijających się od 1961 r. w kg/ ha . Gwałtowny wzrost plonów w USA rozpoczął się w latach 40. XX wieku. Procent wzrostu był najszybszy we wczesnej fazie szybkiego wzrostu. W krajach rozwijających się plony kukurydzy wciąż szybko rosną.

Badania wskazują, że wyższość technologiczna i wyższa produktywność ziemi miały znaczący pozytywny wpływ na gęstość zaludnienia, ale nieistotny wpływ na poziom życia w okresie 1–1500 AD. Ponadto naukowcy donoszą o braku znaczącego trendu płac w różnych miejscach na świecie przez bardzo długie okresy czasu. Na przykład w Babilonii w okresie 1800 do 1600 pne dzienna płaca dla zwykłego robotnika wystarczała na zakup około 15 funtów pszenicy. W klasycznych Atenach około 328 rpne za odpowiednią płacę można było kupić około 24 funtów pszenicy. W Anglii w 1800 r. płaca wynosiła około 13 funtów pszenicy. Pomimo postępu technologicznego w tych społeczeństwach płaca dzienna prawie się nie zmieniała. W Wielkiej Brytanii między 1200 a 1800 rokiem wystąpiły jedynie stosunkowo niewielkie wahania od średniej (mniej niż czynnik dwa) w realnych płacach. Po wyludnieniu przez czarną śmierć i inne epidemie, realny dochód w Wielkiej Brytanii osiągnął szczyt około 1450-1500 i zaczął spadać aż do brytyjskiej rewolucji rolniczej . Historyk Walter Scheidel twierdzi, że fale dżumy, które nastąpiły po początkowym wybuchu czarnej śmierci w całej Europie, spowodowały wyrównanie, które zmieniło stosunek ziemi do pracy, zmniejszając wartość tych pierwszych, jednocześnie zwiększając wartość tych drugich, co obniżyło nierówność ekonomiczną , czyniąc gorzej zamożni pracodawcy i właściciele ziemscy, przy jednoczesnej poprawie perspektyw ekonomicznych i standardu życia pracowników. Mówi, że „obserwowana poprawa poziomu życia ludności pracującej miała swoje korzenie w cierpieniu i przedwczesnej śmierci dziesiątek milionów w ciągu kilku pokoleń”. Ten efekt wyrównywania został odwrócony przez „ożywienie demograficzne, które spowodowało ponowną presję demograficzną ”.

Robert Fogel opublikował badanie dotyczące długości życia i odżywiania od około wieku przed Malthusem do XIX wieku, w którym przeanalizowano europejskie rejestry urodzeń i zgonów, wojskowe i inne rejestry dotyczące wzrostu i masy ciała, które wykazały znaczne zahamowanie wzrostu i niską masę ciała, wskazujące na chroniczny głód i niedożywienie . Odkrył również krótkie długości życia, które przypisywał chronicznemu niedożywieniu, które sprawiało, że ludzie byli podatni na choroby. Długość życia, wzrost i waga zaczęły stale rosnąć w Wielkiej Brytanii i Francji po 1750 roku. Ustalenia Fogela są zgodne z szacunkami dostępnej podaży żywności.

Dowody na poparcie dzisiejszego maltuzjanizmu można zobaczyć w biedniejszych krajach świata z szybko rozwijającą się populacją. W szczególności w Afryce Wschodniej eksperci twierdzą, że ten obszar świata nie uniknął jeszcze maltuzjańskich skutków wzrostu populacji. Jared Diamond w swojej książce Collapse (2005) twierdzi na przykład, że ludobójstwo w Rwandzie zostało spowodowane po części przez nadmierną presję demograficzną. Twierdzi, że Rwanda „ilustruje przypadek, w którym najgorszy scenariusz Malthusa wydaje się słuszny”. Ze względu na presję demograficzną w Rwandzie Diamond wyjaśnia, że ​​gęstość zaludnienia w połączeniu z opóźnionym postępem technologicznym spowodowała, że ​​produkcja żywności nie była w stanie nadążyć za populacją. Diamond twierdzi, że to środowisko spowodowało masowe zabójstwa Tutsi, a nawet niektórych Ruandyjczyków z Hutu. W tym przypadku ludobójstwo stanowi potencjalny przykład pułapki maltuzjańskiej.

Teoria wybicia przez technologię

Rewolucja przemysłowa

Niektórzy badacze twierdzą, że brytyjski przełom nastąpił z powodu ulepszeń technologicznych i zmian strukturalnych odchodzących od produkcji rolnej, podczas gdy węgiel, kapitał i handel odgrywały niewielką rolę. Historyk ekonomii Gregory Clark , opierając się na spostrzeżeniach Galora i Moava, dowodzi w swojej książce Pożegnanie z jałmużną , że brytyjski przełom mógł być spowodowany różnicami we wskaźnikach reprodukcji między bogatymi i biednymi (bardziej prawdopodobni byli bogaci). ożenić się, mieć więcej dzieci, a w społeczeństwie, w którym szerzyła się choroba, a śmiertelność w dzieciństwie czasami zbliżała się do 50%, dzieci z wyższych klas miały większe szanse na dożycie dorosłości niż dzieci ubogie). To z kolei doprowadziło do trwałego " mobilność w dół: potomkowie bogatych stają się coraz liczniejsi w społeczeństwie brytyjskim i rozpowszechniają wartości klasy średniej, takie jak ciężka praca i umiejętność czytania i pisania.

XX wiek

Globalne zgony w konfliktach od roku 1400

Wykres szacunkowych rocznych wskaźników wzrostu populacji świata, 1800-2005. Stawki sprzed 1950 r. są rocznymi szacunkami historycznymi z US Census Bureau. Czerwony = prognozy USCB do 2025 r.

Historycznie wzrost produkcji żywności był większy niż wzrost liczby ludności. Liczba żywności na osobę wzrosła od 1961 r. Wykres sięga nieco po 2010 r.

Po II wojnie światowej , zmechanizowane rolnictwo produkowany dramatyczny wzrost produktywności rolnictwa i rewolucja Zielona znacznie zwiększonych plonów, rozszerzając światowych zasobów żywności przy jednoczesnym obniżeniu cen żywności. W odpowiedzi tempo wzrostu światowej populacji gwałtownie przyspieszyło, czego rezultatem były przewidywania Paula R. Ehrlicha , Simona Hopkinsa i wielu innych o zbliżającej się katastrofie maltuzjańskiej. Jednak populacje większości krajów rozwiniętych rosły na tyle wolno, że wyprzedzał je wzrost produktywności.

Na początku XXI wieku wiele krajów rozwiniętych technologicznie przeszło transformację demograficzną , złożony rozwój społeczny obejmujący spadek wskaźników dzietności w odpowiedzi na różne czynniki związane z płodnością , w tym niższą śmiertelność niemowląt , zwiększoną urbanizację i szerszą dostępność skutecznych kontrola urodzeń .

Wychodząc z założenia, że ​​przemiany demograficzne rozprzestrzeniają się obecnie z krajów rozwiniętych do krajów mniej rozwiniętych , Fundusz Ludnościowy Narodów Zjednoczonych szacuje, że populacja ludzka może osiągnąć szczyt pod koniec XXI wieku, a nie dalej rosnąć, dopóki nie wyczerpią się dostępne zasoby.

Badanie z 2004 r. przeprowadzone przez grupę wybitnych ekonomistów i ekologów, w tym Kennetha Arrowa i Paula Ehrlicha, sugeruje, że główne obawy dotyczące zrównoważonego rozwoju przesunęły się ze wzrostu populacji na stosunek konsumpcji do oszczędności, z powodu zmian w tempie wzrostu populacji od lat 70. XX wieku. Szacunki empiryczne pokazują, że polityka publiczna (podatki lub ustanowienie pełniejszych praw własności) może promować bardziej wydajną konsumpcję i inwestycje, które są zrównoważone w sensie ekologicznym; to znaczy, biorąc pod uwagę obecne (stosunkowo niskie) tempo wzrostu populacji, katastrofy maltuzjańskiej można uniknąć albo przez zmianę preferencji konsumentów, albo przez zmianę polityki publicznej, która wywołuje podobną zmianę.

Krytyka

Karol Marks i Fryderyk Engels twierdzili, że Malthus nie rozpoznał zasadniczej różnicy między ludźmi a innymi gatunkami. W społeczeństwach kapitalistycznych, jak to ujął Engels, naukowy i technologiczny „postęp jest tak samo nieograniczony i co najmniej tak szybki jak postęp ludności”. Marks argumentował, nawet szerzej, że wzrost zarówno populacji ludzkiej w całości, jak i „ względnej nadwyżki populacji ” w jej obrębie, następował wprost proporcjonalnie do akumulacji .

Henry George in Progress and Poverty (1879) skrytykował pogląd Malthusa, że ​​wzrost liczby ludności jest przyczyną ubóstwa, argumentując, że ubóstwo jest spowodowane koncentracją własności ziemi i zasobów naturalnych. George zauważył, że ludzie różnią się od innych gatunków, ponieważ w przeciwieństwie do większości gatunków ludzie mogą wykorzystywać swoje umysły, aby wykorzystać siły reprodukcyjne natury na swoją korzyść. Napisał: „Zarówno jaskręt, jak i mężczyzna jedzą kurczaki; ale im więcej jastrzębi, tym mniej kurczaków, a im więcej mężczyzn, tym więcej kurczaków”.

DEC Eversley zauważył, że Malthus wydawał się nieświadomy zakresu uprzemysłowienia i albo zignorował, albo zdyskredytował możliwość, że może to poprawić warunki życia biedniejszych klas.

Barry Commoner wierzył w The Closing Circle (1971), że postęp technologiczny ostatecznie zredukuje wzrost demograficzny i szkody środowiskowe wyrządzone przez cywilizację. Sprzeciwiał się również środkom przymusu postulowanym przez ruchy neomaltuzjańskie swoich czasów, argumentując, że ich koszt spadnie nieproporcjonalnie na ludność o niskich dochodach, która już walczy.

Ester Boserup zasugerowała, że ​​powiększanie się populacji prowadzi do intensyfikacji rolnictwa i rozwoju bardziej produktywnych i mniej pracochłonnych metod uprawy. Tak więc poziom populacji ludzkiej determinuje metody rolnicze, a nie metody rolnicze determinujące populację.

Ekolog Stewart Brand podsumował, w jaki sposób maltuzjańskie prognozy Bomby populacyjnej i Granice wzrostu nie spełniły się z powodu radykalnych zmian w płodności:

Teoria maltuzjańska okazała się błędna od 1963 roku, kiedy to tempo wzrostu populacji osiągnęło przerażające 2 procent rocznie, ale potem zaczęło spadać. Punkt przegięcia z 1963 r. pokazał, że wyobrażona szybująca krzywa J wzrostu ludzkiego była zamiast tego normalną krzywą S. Tempo wzrostu stabilizowało się. Nikt nie przypuszczał, że tempo wzrostu może stać się ujemne, a populacja zacznie się kurczyć w tym stuleciu bez przerostu i krachu, ale tak się dzieje.

—  Stewart Brand , Dyscyplina Całej Ziemi

Trendy krótkoterminowe, nawet w skali dziesięcioleci czy stuleci, nie mogą dowieść ani obalić istnienia mechanizmów promujących katastrofę maltuzjańską w dłuższych okresach. Jednak ze względu na dobrobyt znacznej części populacji ludzkiej na początku XXI wieku i dyskusję na temat przewidywań załamania ekologicznego, które Paul R. Ehrlich sformułował w latach 60. i 70. XX wieku, niektórzy, tacy jak ekonomista Julian L. Simon i statystyk medyczny Hans Rosling kwestionowali jego nieuchronność.

Joseph Tainter twierdzi, że nauka ma coraz mniejsze zyski krańcowe i że postęp naukowy staje się coraz trudniejszy, trudniejszy do osiągnięcia i bardziej kosztowny, co może zmniejszyć skuteczność czynników, które uniemożliwiły realizację scenariuszy maltuzjańskich w przeszłości.

Pogląd, że „wyrwanie się” z pułapki maltuzjańskiej doprowadziło do ery trwałego wzrostu gospodarczego, jest badany przez „ teorię jednolitego wzrostu ”. Jedna gałąź teorii ujednoliconego wzrostu poświęcona jest interakcji między ewolucją człowieka a rozwojem gospodarczym. W szczególności Oded Galor i Omer Moav twierdzą, że siły doboru naturalnego w epoce maltuzjańskiej wyselekcjonowały korzystne cechy dla procesu wzrostu i ta sprzyjająca wzrostowi zmiana w składzie cech ludzkich spowodowała ucieczkę z maltuzjańskiej pułapki, przejście demograficzne, i start do nowoczesnego wzrostu.

Zobacz też

• Antynatalizm
• Kliodynamika
• Pułapka demograficzna
• Wyścig żywności
• Historia myśli ekonomicznej
• Paradoks Jevonsa
• John B. Calhoun
• National Security Study Memorandum 200 – badanie Rady Bezpieczeństwa Narodowego USA promujące redukcję populacji w wybranych krajach w celu wspierania interesów USA
• Przekroczenie (populacja)
• Demografia polityczna
• Ekonomiczna teoria płac

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Esej o życiu Thomasa Malthusa
• Esej Malthusa o zasadzie populacji
• Esej Davida Friedmana argumentujący przeciwko wnioskom Malthusa
• Podział ludnościowy Organizacji Narodów Zjednoczonych Strona główna Trendy demograficzne na świecie