Mniejszy egzorcyzm w chrześcijaństwie - Minor exorcism in Christianity
Wyrażenie mniejszy egzorcyzm może być używane w sensie technicznym lub ogólnym. Ogólny sens wskazuje na każdy egzorcyzm, który nie jest uroczystym egzorcyzmem osoby uważanej za opętaną , w tym różne formy służby wyzwolenia . Ten artykuł zajmuje się tylko technicznym sensem, który konkretnie odnosi się do pewnych modlitw używanych z osobami przygotowującymi się do przyjęcia ochrzczonych członków Kościoła Chrześcijańskiego . Modlitwy te proszą Boga o pomoc, aby osoba, która ma zostać ochrzczona, była chroniona przed mocą szatana lub chroniona w bardziej ogólny sposób przed pokusami.
Starożytna praktyka
Już w III wieku zachodniego chrześcijaństwa istnieją dowody na istnienie w Kościele łacińskim czterech pomniejszych zakonów duchownych , z których jeden nosił tytuł „egzorcysta”. Papież Korneliusz (251–253) zauważył, że wśród duchowieństwa w Rzymie było 52 takich egzorcystów, wśród innych wymienionych ministerstw, a instytucja tych zakonów i organizacja ich funkcji wydaje się być dziełem poprzednika Korneliusza , Papież Fabian (236–250).
Tekst przypisywany wcześniej IV Soborowi Kartaginy w 398 r. , obecnie identyfikowany jako zbiór zwany Statuta Ecclesiae Antiqua , nakazuje w swoim siódmym kanonie ryt wyświęcenia takiego egzorcysty: biskup ma przekazać mu księgę zawierającą formuły egzorcyzmu, mówiąc: „Przyjmijcie i zapamiętajcie i posiądźcie moc nakładania rąk na energumenów , czy to ochrzczonych czy katechumenów”; i ten sam ryt był nadal używany na początku XX wieku, z tym wyjątkiem, że zamiast starożytnej Księgi Egzorcyzmów w ręce ordynariusza oddano Pontyfikał Rzymski lub Mszał Rzymski . Te same kanony wymagały, aby przygotowujący się do chrztu (znani jako katechumeni ) byli poddawani codziennemu nakładaniu rąk przez tych egzorcystów.
Katecheza mistagogiczna z IV wieku Cyryla Jerozolimskiego podaje szczegółowy opis egzorcyzmu chrzcielnego, z którego wynika, że namaszczenie egzorcyzmowanym olejem było częścią tego egzorcyzmu na Wschodzie. Namaszczenie olejem w ramach egzorcyzmów chrzcielnych jest również wspomniane w Tradycji Apostolskiej i Kanonach Arabskich Hipolita – nauka z początku XX wieku przypisywała oba te dokumenty Hipolitowi z Rzymu , ale pochodzenie obu źródeł jest obecnie kwestionowane.
Autorzy tacy jak Euzebiusz (III wiek) i Augustyn (IV wiek) podają dalsze szczegóły tych drobnych egzorcyzmów, modlitw i ceremonii odprawianych nad dorosłymi przygotowującymi się do chrztu. Euzebiusz wspomina o nałożeniu rąk i modlitwie. U łacinników, a zwłaszcza w Rzymie, oprócz podpisywania się krzyżem i nakładania rąk stosowano oddychanie połączone z formą egzorcyzmów i wkładanie do ust odrobiny egzorcyzmowanej soli. Ceremonię egzorcyzmów odprawiali przeważnie ci z niższego zakonu egzorcystów, potem ksiądz podpisywał krzyżem katechumenów i kładł na nich ręce. Ceremonia finałowa odbyła się w Wielką Sobotę , kiedy to sam ksiądz odprawił ceremonię egzorcyzmów.
Exsufflatio lub poza oddech demona przez kandydata, który był czasem część ceremonii, symbolizuje wyrzeczenie się szatana , natomiast insufflatio , lub oddychania z Ducha Świętego , przez ministrów i asystentów, symbolizowane infuzji łaski uświęcającej przez sakrament . Augustyn zauważył, że podczas chrztu niemowląt odprawiano także obrzędy egzorcyzmów przez wysysanie krwi .
Po English Reformacja The anglikański chrzcielny obrzęd w 1549 roku, Book of Common Prayer , który był oparty na Sarum Rite „odbyła się w drzwiach kościoła i zawarte śpiewa z krzyżem na czole i piersi i egzorcyzmów”. Podobnie Kościół luterański w swojej księdze chrzcielnej z 1526 r. zawierał pomniejszy egzorcyzm przed znakiem krzyża .
Większość z tych starożytnych ceremonii została zachowana w obrzędach nadal praktykowanych przez Kościół katolicki w pierwszej połowie XX wieku.
Współczesna praktyka
anglikanizm
Dzisiaj w niektórych prowincjach Wspólnoty Anglikańskiej „liturgia anglikańska nie obejmuje wyraźnego egzorcyzmu lub odrzucenia zła, ale zawiera znak krzyża i życzenie, aby chrzest wyzwolił kogoś z „mocy ciemności”. takie jak Kościół anglikański w Tanzanii , przewidują jednak namaszczenie i konsygnację towarzyszącą „egzorcyzmowi, który następuje po egzaminie kandydatów”.
katolicyzm
W 1972 r. pomniejsze zakony zostały zreformowane; mężczyźni przygotowujący się do święceń katolickich na księży lub diakonów nie otrzymywali już niższego święceń egzorcystów; pomniejsze święcenia lektora i akolity zostały zachowane, ale przemianowane na ministerstwa . Biskupom katolickim poszczególnych krajów pozostawiono możliwość składania petycji do Watykanu o ustanowienie urzędu egzorcystycznego, jeśli wydawało się to przydatne na ich terytoriach. Żadnych takich świeckich „egzorcystów” nie należy mylić z księżmi upoważnionymi do przeprowadzania wielkich egzorcyzmów tych, których uważa się za opętanych.
W ramach szerszych reform Soboru Watykańskiego II zaktualizowano wszystkie katolickie księgi liturgiczne , w tym obrzędy chrztu dorosłych i dzieci. Zrewidowane ryty zachowały modlitwy wyznaczone do mniejszych egzorcyzmów , do użytku podczas lub przed samą ceremonią chrztu. Miały one być wykonywane jako rutynowa część normalnego przygotowania do chrztu chrześcijańskiego.
W 1969 wydano angielskie tłumaczenie Obrzędu chrztu dzieci (później znowelizowane w 1984). Chrzest mógł być teraz celebrowany przez kapłana lub diakona i zawierał formułę mniejszych egzorcyzmów. Miało to miejsce w obrzędzie bezpośrednio po modlitwach za Dzieciątko i Litanii do Świętych , a zaraz po nim nastąpiło namaszczenie olejem katechumenów .
Sobór Watykański II wezwał także dorosłych ubiegających się o chrzest, aby byli częścią formalnego procesu przygotowania, czyli katechumenatu, jak to miało miejsce we wczesnym Kościele. W związku z tym po Soborze przygotowano Rytu Chrześcijańskiego Wtajemniczenia Dorosłych , a tymczasowe wydanie angielskie opublikowano w 1974 r. Poprawiona i rozszerzona wersja dla Stanów Zjednoczonych została opublikowana w 1988 r. Ryt zawiera wybór jedenastu tekstów dotyczących mniejszych egzorcyzmów, które mogą być wykonywane jednorazowo lub kilkakrotnie w miesiącach, w których osoba zapisana jako katechumen przygotowuje się do chrztu. Namaszczenie olejem katechumenów można wielokrotnie powtarzać. Z notatek wynika również, że egzorcyzmów mniejszych może dokonywać świecki katecheta wyznaczony w tym celu przez biskupa, chociaż używanie oleju katechumenów jest zastrzeżone dla diakonów i kapłanów.
Oprócz tych egzorcyzmów, obrzęd dla dorosłych obejmuje trzy ceremonie zwane skrutiniami , które należy odprawiać jako integralne części niedzielnej Eucharystii w trzecią , czwartą i piątą niedzielę Wielkiego Postu . Każde skrutinium zawiera modlitwę egzorcyzmów zarezerwowaną dla diakona lub kapłana. Istnieje również uproszczony zestaw modlitw przeznaczonych do użytku z dziećmi na tyle dojrzałymi, by mogły być osobiście katechizowane. Jedyny drobny egzorcyzm w obrzędzie dziecięcym jest częścią jednorazowej kontroli, która jest oferowana w dwóch formach. Oba teksty posługują się obrazem wejścia w światło Chrystusa, odwrócenia się odpowiednio od „ciemności” i „tego, co mogłoby uczynić je złymi”.
Amerykańska księga rytualna zawiera również dodatkowe modlitwy do wykorzystania z już ochrzczonymi chrześcijanami przygotowującymi się do przyjęcia do pełnej komunii z Kościołem katolickim, w tym jednorazową kontrolę, którą można odprawić w drugą niedzielę Wielkiego Postu. Chociaż zauważa, że należy dokonać starannego rozróżnienia między egzorcyzmami katechumenów a tym obrzędem pokutnym dla ochrzczonych dorosłych, jedna z możliwych modlitw nad kandydatami prosi, aby kandydaci zostali „uwolnieni od przeszkód i kłamstw”, podczas gdy druga modli się o to mogą „opierać się wszystkiemu, co jest zwodnicze i szkodliwe”, a Jezus „leczy rany z ich grzechów”.
Luteranizm
W Kościele luterańskim , poprzez obrzęd egzorcyzmów w liturgii chrzcielnej, „Kościół zachował sposobność, aby nauczać, jak poważna jest ta upadła” i może, poprzez śmiałe proklamacje przeciwko diabłu, nauczać, jak błogosławieństwo i radość jest dla przyjmij Ducha Świętego z Wodą i Słowem Chrztu Świętego. Zamiast zapraszać diabła do jedności przez ignorowanie jego obecności we wszystkich nieochrzczonych, Kościół śmiało głosi Jego obalenie (Jk 4,7) i przypomina sobie i wszystkim swoim członkom kim naprawdę są nasi nieprzyjaciele: diabeł, świat, a nawet nasze grzeszne ciało.I Dobra Nowina, że umiera się z Chrystusem, a zmartwychwstaje się w Nim z Wodą i Słowem, pocieszenie w naszych bitwach z pokonanymi wrogami (Rzymian 6:4; 16:20)."
Metodyzm
Liturgia chrztu stosowana w Zjednoczonym Kościele Metodystycznym zawiera pomniejszy egzorcyzm, kiedy kandydata do chrztu prosi się o odrzucenie „duchowych sił niegodziwości i złych mocy tego świata”.
Zobacz też
Bibliografia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona. Brakujące lub puste |title=( pomoc )