Świątynia Mukteshvara, Bhubaneswar - Mukteshvara Temple, Bhubaneswar

Świątynia Mukteshwara
Świątynia Mukteshwara
Religia
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Khurda
Bóstwo	Mukteshwara ( Shiva )
Lokalizacja
Stan	Odisha
Kraj	Indie
	Odisha
Współrzędne geograficzne	20 ° 14′33,72 ″ N 85 ° 50′25.41 ″ E / 20,2427000 ° N 85,8403917 ° E Współrzędne : 20 ° 14′33,72 ″ N 85 ° 50′25,41 ″ E / 20,2427000 ° N 85,8403917 ° E
Architektura
Rodzaj	Architektura Kalinga
Zakończony	950–975 n.e.

Zdobiona brama Torana świątyni Mukteshwar

Świątynia Mukteshwara ( IAST : Mukteśwara ; pisana również jako Mukteswara ) to pochodząca z X wieku świątynia hinduistyczna poświęcona Shivie, znajdująca się w Bhubaneswar , Odisha w Indiach . Świątynia pochodzi z 950-975 roku n.e. i jest pomnikiem o dużym znaczeniu w badaniach nad rozwojem świątyń hinduistycznych w Odisha. Stylistyczny rozwój Mukteswara oznacza kulminację wszystkich wcześniejszych osiągnięć i zapoczątkowuje okres eksperymentu, który trwa przez całe stulecie, co widać w takich świątyniach, jak Świątynia Rajarani i Świątynia Lingaraj , które znajdują się w Bhubaneswar. Jest to jedna z ważniejszych atrakcji turystycznych miasta.

Historia

Stwierdzono, że świątynia Mukteshvara jest najwcześniejszym dziełem z okresu Somavamshi . Większość uczonych uważa, że świątynia jest następcą świątyni Parashurameshvara i została zbudowana wcześniej niż świątynia Brahmeswara (1060 n.e. ). Percy Brown podaje datę budowy świątyni na 950 rok n.e. Obecność torany , która nie jest częścią żadnej innej świątyni w regionie, czyni tę świątynię wyjątkową, a niektóre przedstawienia wskazują, że budowniczowie byli inicjatorami nowej kultury. KC Panigrahi umieszcza świątynię, która ma zostać zbudowana w 966 roku ne i postuluje, że król Somavamshi Yayati I zbudował świątynię. Łączy również legendę Kirtivassy z tą świątynią, ale postulat nie jest akceptowany, ponieważ Kirtivasa jest związany z Lingaradżą, chociaż oba zostały zbudowane w tym samym czasie dla tego samego bóstwa, Shivy. Nie ma żadnych historycznych dowodów na to, że Yayati zbudował świątynię.

Architektura

Typowy plan świątyni Deula. Plan jest podobny do świątyni Mukteshvara, z tym wyjątkiem, że nie ma drugiego pidha deula i khakhara deula

Ekamra Heritage Wall Mukteswar Temple Bhubaneswar2

Architektura ta jest jednym z podstawowych powodów, dla których Świątynia Mukteshvara jest również znana jako „Klejnot architektury Odisha” lub „Architektura Kalinga”. Świątynia wychodzi na zachód i jest zbudowana w niższej piwnicy pośród grupy świątyń. Piramidalny dach do jagamohany obecny w świątyni był pierwszym tego rodzaju w porównaniu z konwencjonalną konstrukcją dwupoziomową. Świątynia jest mała w porównaniu z innymi większymi świątyniami w Bhubaneswar. Świątynie są otoczone ośmiokątną ścianą złożoną z wyszukanymi rzeźbami. Uważa się, że eksperyment nowszego wzoru w świątyni wykazał dojrzałą fazę w porównaniu z poprzednikami i zakończył się początkiem replikacji podobnego wzoru w późniejszych świątyniach w mieście. Świątynia ma ganek zwany torana , który jest bramą do ośmiokątnego kompleksu. Świątynia ma dwie struktury, a mianowicie vimana (struktura nad sanktuarium) i mukhasala , główną salę, z których obie są zbudowane na podwyższonej platformie. Świątynia jest Earlies być budowane w pitha deula typu.

Dekoracja Torana

Motyw Kritimukha na południowej powierzchni vimany

Sufit wewnętrzny

Ganek

Najważniejszą cechą świątyni Mukteshvara jest torana , czyli łukowa brama, pochodząca z około 900 roku n.e. i ukazująca wpływ buddyjskiej architektury . Brama łukowa ma grube filary, na których na posągach uśmiechniętych kobiet w leniwym odpoczynku wyryte są sznurki paciorków i inne ozdoby. Kruchta to komora otoczona murem z niskim, masywnym dachem i wewnętrznymi filarami. Połączenie linii pionowych i poziomych jest umiejętnie ułożone tak, aby nadać godności budynkom o umiarkowanej wysokości. Ta wczesna astylarowa forma świątyni jest najlepiej zilustrowana w tej świątyni. W bramie znajdują się rzeźby, od wyszukanych zwojów po przyjemne kobiece kształty oraz postacie małp i pawi. Przód i tył łuku mają podobny wygląd.

Vimana

Vimana jest kwadratowy w planie i jest zbudowany w podwyższeniu pilastrami w każdej elewacji. Shikara jest niewielki w porównaniu do innych świątyń; ma cztery Nataraja na i cztery kirthimukha na czterech twarzach. Górna część shikary ma kalasa . Shikara 10,5 m (34 ft) wysokości, a każdy skrawek dłuta dekoracyjne wzory, wzory architektonicznych i przetłoczenia figur. Nowa forma dekoracji zwana bho , prawdopodobnie rozwinięta tutaj, stała się dominującą cechą późniejszych świątyń Odishan. Jest to bardzo ozdobne okno chaitya zwieńczone zamaskowaną głową demona i figurami krasnoludów.

Sanktuarium

Sanktuarium jest wyrzeźbiony z pięknymi dziewczętami wykazujących kobiece wdzięki spleciona z Nag i naginis . Sanktuarium jest od wewnątrz sześcienne, z odsadzonymi ścianami na zewnątrz.

Jagamohana

Ta charakterystyczna świątynia z X wieku jest jedną z najmniejszych i zwartych świątyń. Jagamohana 35 m (115 stóp) wysokości. Jest ozdobiony misternymi rzeźbami rzeźbiarzy Vishwakarma Moharana. Świątynia jest uważana za klejnot architektury Nagara architektury Kalinga . Z wyjątkiem prostokątnego planu jagamohany , jest to najwcześniejszy przykład tego, co można nazwać właściwym typem świątyni Odisha; Vimana z krzywoliniowym iglicą i jaganmohana z schodkowy piramidalnej dach. Czerwony piaskowiec świątyni pokryty jest wspaniałymi rzeźbami chudych sadhu lub świętych mężów i zmysłowych kobiet wysadzanych klejnotami. Obrazy Gangi i Yamuny są wyrzeźbione obok Chandy i Prachandy . Torana występuje przed jagamohana . Na nadprożu jagamohana obecna jest postać Lakulisy, siedzącej w bhumispara-mudra i trzymającej lakuta . W konstrukcji wyrzeźbione są również postacie Gajalakshmi , Rahu i Ketu . Niewielkie przedłużenie z bocznego dachu jagamohany przedstawia lwa siedzącego na tylnych łapach. Zewnętrzne ściany konstrukcji ozdobione są pilastrami z Nag i naginis .

Inni

W drzwiach do wewnętrznego sanktuarium znajduje się wizerunek Ketu z trzema zakapturzonymi wężami, powszechnie uważanymi za dziewiątą planetę w mitologii hinduskiej. Po wschodniej stronie świątyni znajduje się zbiornik, aw południowo-zachodnim narożniku studnia. Uważa się, że kąpiel w pierwszym znanym jako Marichi Kunda leczy bezpłodność u kobiet. W kompleksie świątynnym znajdują się inne kapliczki z lingamem w środku, które były używane jako kapliczki ofiarne. Drzwi do świątyni są ozdobne. Świątynia jest otoczona niską ścianą złożoną, która podąża za konturami świątyni. Świątynia ma rzeźby zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz konstrukcji. Ściany zespolone pozostawiają bardzo małe przejście oddzielające kapliczkę.

Znaczenie religijne

Mukteshvara oznacza „Pan Wolności” (z cyklu narodzin i śmierci). Świątynia jest poświęcona hinduskiemu bogu Shivie . Istnieje wiele rzeźb ascetów szkieletowych w pozach dydaktycznych lub medytacyjnych. Niektórzy uczeni korelują rolę świątyni jako centrum inicjacji tantrycznej z nazwą Mukteshvara jako możliwą tezą. Na zewnętrznej powierzchni złożonej ściany znajdują się nisze hinduskich bóstw, takich jak Saraswathi , Ganesha i Lakulisha (założyciel sekty tantrycznego Shaivizmu Pashupata z V wieku). Liczne obrazy Lakulishy znajdują się w miniaturowych formach w łukach Chaitya, przedstawiając różne mudry, takie jak joga , bhumispara i vyakyana z jogapattą przywiązaną do kolan. Towarzyszą im wizerunki uczniów. Zgodnie z tradycją, bezpłodne kobiety rodzą synów, jeśli zanurzą się w zbiorniku Marichi Kunda na terenie świątyni w noc poprzedzającą festiwal samochodów Ashokashtami. Wieczorem woda w zbiorniku jest sprzedawana publiczności.

W kulturze popularnej

Departament Turystyki rządu stanowego organizuje coroczne trzydniowe imprezy taneczne zwane Mukteswar Dance Festival na terenie świątyni. Festiwal ten celebruje cechy Odissiego , klasycznej formy tanecznej muzyki Odisha i Odissi, muzyki klasycznej o tej samej tradycji. Podczas uroczystości występują popularni tancerze Odissi, przy akompaniamencie instrumentów muzycznych, takich jak mardala . Wydarzenie jest transmitowane w Internecie na portalu rządu stanowego.