Osraige - Osraige

Ten artykuł dotyczy królestwa gaelickiego. Dla innych zastosowań, zobacz Ossory (ujednoznacznienie) .

Ossory
Osraige
150–1541
z Ossory
Herb
Mapa Irlandii przedstawiająca Osraige w X wieku.
Mapa Irlandii przedstawiająca Osraige w X wieku.
Kapitał Kilkenny
Wspólne języki Staroirlandzki , średnioirlandzki , łacina
Religia
Politeizm celtycki
(przed-432),
chrześcijaństwo celtyckie
(ok. 432-1152),
katolicyzm
(ok. 1152-1541)
Rząd Monarchia
Pierwszy i ostatni królowie  
• (założyciel tytułowy) do. 150 AD
 Óengus Osrithe
• (ostatni król majora Osraige) re. 1194
 Maelseachlainn Mac Gilla Pátraic
• złożony 1537; nobilitowany 1541
 Brian Mac Giolla Phádraig
Historia  
• Osraige
150
• Rozbity
1541
Poprzedzony 		zastąpiony przez
Królestwo Munsteru
Panowanie Irlandii
Dzisiaj część Republika Irlandii

Osraige (staroirlandzki) lub Osraighe (klasyczny irlandzki), Osraí (współczesny irlandzki), zanglicyzowane jako Ossory , było średniowiecznym królestwem irlandzkim obejmującym obecne hrabstwo Kilkenny i zachodnie hrabstwo Laois , odpowiadające diecezji Ossory . Dom Osraige istniał od około pierwszego wieku do inwazji Normanów na Irlandię w XII wieku. Rządziła nim dynastia Dál Birn , której średniowieczni potomkowie przyjęli nazwisko Mac Giolla Phádraig .

Zgodnie z tradycją Osraige zostało założone przez Óengusa Osrithe w I wieku i pierwotnie znajdowało się w prowincji Leinster . W V wieku Corcu Loígde z Munsteru wyparło Dál Birn i przeniosło Osraige pod bezpośrednią kontrolę Munsteru. Dál Birn powrócił do władzy w VII wieku, chociaż Osraige pozostał nominalnie częścią Munster do 859, kiedy to uzyskał formalną niepodległość pod rządami potężnego króla Cerballa mac Dúnlainge . Władcy Osraige pozostali głównymi graczami irlandzkiej polityki przez następne trzy stulecia, chociaż nigdy nie rywalizowali o Wysokie Królestwo . Na początku XII wieku wewnętrzne walki dynastyczne podzieliły królestwo i zostało ponownie przyłączone do Leinster. Normanowie pod dowództwem Strongbow najechali Irlandię od 1169 roku, a większość Osraige upadła pod naciskiem przywódcy Normanów Williama Marshala . Północna część królestwa, ostatecznie znana jako Górna Ossory , przetrwała nienaruszona pod dziedzicznym panowaniem aż do panowania króla Anglii Henryka VIII , kiedy to została formalnie włączona jako baronia o tej samej nazwie.

Geografia

Starożytny Osraige zamieszkiwał żyzne ziemie wokół doliny rzeki Nore , zajmując prawie całe współczesne hrabstwo Kilkenny i zachodnią część sąsiedniego hrabstwa Laois . Od zachodu i południa Osraige ograniczała rzeka Suir i to, co obecnie jest portem Waterford ; na wschodzie dział wodny rzeki Barrow wyznaczał granicę z Leinster (w tym Gowran ); na północy rozciągał się do i poza góry Slieve Bloom . Te trzy główne rzeki - Nore, Barrow i Suir, które łączą się na północ od Waterford City , były wspólnie znane jako "Trzy Siostry" (po irlandzku : Cumar na dTrí Uisce ). Podobnie jak wiele innych irlandzkich królestw , plemienne imię Osraighe również zaczęło być stosowane do zajmowanych przez nich terytoriów; tak więc, gdziekolwiek mieszkali Osraige, stało się znane jako Osraige. Najważniejszymi sąsiadami królestwa byli Loígis , Uí Ceinnselaig i Uí Bairrche z Leinster na północy i wschodzie oraz Déisi , Eóganacht Chaisil i Éile z Munster na południu i zachodzie. Niektóre z najwyższych punktów lądu to Brandon Hill (hrabstwo Kilkenny) i Arderin (na granicy Laois-Offaly). Starożytna droga Slige Dala biegła na południowy zachód przez północne Osraige ze wzgórza Tara w kierunku Munster ; który później dał swoją nazwę średniowiecznemu Zamkowi Ballaghmore . Kolejna starożytna droga, Slighe Cualann, przecinała południowo-wschodni Osraige na zachód od dzisiejszego Ross, zanim skręciła na południe do dzisiejszego miasta Waterford.

Historia

Początki i prehistoria

Plemienna nazwa Osraige oznacza „lud jelenia” i tradycyjnie uważa się, że pochodzi od imienia na poły legendarnego przedchrześcijańskiego założyciela rządzącej dynastii, Oengusa Osrithe . Osraige byli prawdopodobnie albo południową gałęzią Ulaid lub Dál Fiatach z Ulsteru , albo bliskim krewnym ich dawnych sojuszników z Corcu Loigde . W każdym razie wydaje się, że należy ich zaliczyć do Érainn . Niektórzy badacze uważają, że Ō rodowód Osraige jest wytwarzanie, wymyślony, aby pomóc im osiągnąć swoje cele w Leinster. Francis John Byrne sugeruje, że może pochodzić z czasów Cerball mac Dúnlainge. Sami Osraighe twierdzili, że są potomkami ludu Érainn , chociaż uczeni sugerują, że grupy Ivernic obejmowały Osraige. Przed nadejściem chrześcijaństwa do Irlandii, Osraige i ich krewni Corcu Loígde wydają się być dominującymi grupami politycznymi w Munster, zanim powstanie Eóganachty zmarginalizowało ich obu.

Mapa Irlandii Ptolemeusza z II wieku umieszcza plemię, które nazwał „Usdaie” mniej więcej na tym samym obszarze, co Osraige. Terytorium wskazane przez Ptolemeusza prawdopodobnie obejmowało główny fort na wzgórzu z późnej epoki żelaza we Freestone Hill oraz rzymskie miejsce pochówku w Stonyford z I wieku, oba w hrabstwie Kilkenny. Ze względu na dostęp do wód śródlądowych przez rzeki Nore, Barrow i Suir, Osraige mogło doświadczyć większych stosunków z Wielką Brytanią i kontynentem, a także wydaje się, że w regionie i wokół niego doszło do wzmożonej działalności handlowej Rzymian. Taki kontakt ze światem rzymskim mógł doprowadzić do szerszego ujawnienia się i późniejszego nawrócenia na wczesne chrześcijaństwo .

Od V wieku nazwa Dál Birn (" lud Birn "; czasami pisana jako dál mBirn ) pojawiła się jako nazwa rządzącego rodu Osraige i była używana do XII wieku. Od tego okresu Osraige znajdowało się pierwotnie w sferze prowincji Leinster.

Déisi, Corcu Loigde uzurpacja i chrystianizacja (ok. 450–625)

Kilka źródeł wskazuje, że pod koniec V wieku Osraige przekazali część południowego terytorium wysiedlonym i przybywającym Déisi około 489 roku. Tradycyjne przekazy mówią, że bezrolne, wędrowne plemię Déisi szukało domu w Munster poprzez małżeństwo. ich księżniczki Ethne Strach do Óengusa mac Nad Froícha , króla Munsteru. W ramach swojego posagu Ethne poprosiła o oczyszczenie ich ziemi z Osraige, ale została kilkakrotnie odrzucona przez Osraige w otwartej bitwie, zanim ostatecznie pokonała ich za pomocą magii, podstępu i podstępu. Sprawozdanie wspomina, że ​​po tej klęsce Ossorianie uciekli jak dzikie jelenie ( po irlandzku „ ossa ”, co jest kalamburem od ich plemiennej nazwy).

Wydaje się, że wkrótce po tej klęsce dziedziczni królowie Dál Birn zostali na pewien czas wysiedleni przez Corcu Loígde z południowego Munsteru. Dál Birn zachowali kontrolę nad swoim północnym terytorium, podczas gdy królowie Corcu Loigde rządzili większą częścią południowego Osraige wokół żyznej doliny Nore, aż do drugiej połowy VI wieku i powstania Eóganachty, która zdominowała Munster. Nowa konfiguracja polityczna, prawdopodobnie wynik sojuszu Uí Néill -Eóganachta przeciwko Corcu Loígde, spowodowała obniżenie względnego statusu Osraige. W 582 roku Fergus Scandal mac Crimthainn , król Munsteru, został zabity przez Leinstermen, a Osraige został odstąpiony od Leinster jako kara krwi i przyłączył królestwo do prowincji Munster. Mniej więcej w tym czasie (w roku 581 lub 583) Ossorianie (zwani również w Kronikach Fragmentarycznych jako Clann Connla ) zabili jednego z ostatnich uzurpujących królów Corcu Loigde, Feradach Finn mac Duach, i odzyskali większość swojego dawnego dziedzictwa. Dál Birn powrócił do pełni władzy w pierwszej ćwierci VII wieku.

Przez cały ten okres Irlandia i kultura irlandzka zostały gruntownie schrystianizowane przez przybycie misjonarzy z Wielkiej Brytanii i kontynentu. Wydaje się, że Osraige doświadczył rozkwitu wczesnej działalności chrześcijańskiej. Zachowane dzieła hagiograficzne, zwłaszcza te odnoszące się do św. Ciarána z Saighir , świadczą, że Osraige było pierwszym irlandzkim królestwem, które otrzymało chrześcijańskie biskupstwo jeszcze przed przybyciem św. Patryka ; jednak niektórzy współcześni uczeni kwestionują to. Uważa się, że św. Patryk przemierzył Osraige, głosząc i ustanawiając tam chrześcijaństwo w drodze do Munster. Wczesny irlandzki Kościół został założony w Osraige, być może w związku z przyjazdem Patryka na terytorium, znany jako „ Domhnach Mór ” ( „ Wielki Kościół ”, znajduje się w tym, co jest teraz cmentarz Świętego Patryka w Kilkenny). Św. Kainnech z Aghaboe założył w Osraige dwa kościoły, które później rosły na znaczeniu: Aghaboe i Kilkenny, z których każdy kolejno sprawował władzę biskupią po Saighir. Ponadto wielu innych wczesnych zakonników i duchownych pracowało dla ewangelii w Osraige, wywierając trwały wpływ na region, który istnieje do dziś.

Odrodzenie Dal Birna (ok. 625-795)

Wśród uczonych panuje zamieszanie co do prawidłowego wyliczenia królów Corcu Loigde nad Osraige, ale za panowania Scandlána Móra (zm. 643 ok.) dynastowie Dál Birn odzyskali kontrolę nad własnym terytorium, ale nie bez przerywanej konkurencji dynastycznej. Pod koniec VII wieku nastąpił wzrost wrogości między ludźmi z Osraige a ich sąsiadami na południowym wschodzie w Leinster , zwłaszcza z Uí Ceinnselaig . W połowie ósmego wieku Anmchad mac Con Cherca był najbardziej aktywnym militarnie królem w Munster i był pierwszym królem Ossoriańskim, który zyskał uwagę kronikarzy na całej wyspie. Po jego śmierci w 761 roku Osraige był świadkiem wojny domowej o tron, a królem został Tóim Snáma mac Flainn , potomek z innego rodu. Tóimowi Snámie sprzeciwiali się synowie Cellach mac Fáelchair (zm. 735) i przypuszczalnie Dungal mac Cellaig (zm. 772). W 769 odniósł sukces w bitwie z nimi i zostali zmuszeni do ucieczki. W 770 został zabity, prawdopodobnie przez jego następcę Dungala.

W tym czasie kościoły Osraige były świadkami rozkwitu wzrostu i działalności, a słynni duchowni z Osraige byli odnotowani w annałach i przynajmniej jeden, św. Fergal , zyskał międzynarodową sławę jako wczesny astronom i został wyświęcony na biskupa Salzburga w czasach nowożytnych dzień Austria . Warto jednak zauważyć, że biskup Laidcnén syn Doinennach, opat Saighir został zabity w 744 roku.

Osraige w epoce Wikingów (795-1014)

Południowo-wschodnia Irlandia ok. godz. 900. Linia przerywana oznacza granice Osraige.

Ponieważ Osraige jest ograniczone przez główne rzeki, okres ten był świadkiem założenia kilku znaczących baz Wikingów na i wokół granic królestwa w IX i na początku X wieku; z systemami zlewni Nore, Barrow i Suir zapewniającymi głęboki dostęp do wnętrza Osraige. Wikingowie weszli w konflikt z Irlandczykami na rzece Suir już w 812 r., a duża flota popłynęła w górę rzek Barrow i Nore, zadając niszczycielski pogrom w Osraige w 825 r. Norse Longphort został zasadzony przez Rodolfa, syna Haralda Klaka w Dunrally. między 850-62 na granicy z sąsiednim królestwem Laois. Inne osady Longphort pojawiły się w Woodstown (ok. 830-860) i Waterford w 914. W konsekwencji Osraige przetrwało wiele zamieszek i działań wojennych, ale później okazało się, że dominuje politycznie, stając się główną siłą w południowej Irlandii, a nawet jednym z najbardziej aktywnych militarnie królestw na wyspa do połowy IX wieku. Pierwotnie przyznany w prowincji Munster status na wpół niepodległy, wojenne i zwycięskie rządy króla Cerballa mac Dúnlainge dały początek dramatycznemu wzrostowi potęgi i prestiżu Osraige, pomimo dużego napływu maruderów wikingów do wybrzeży Irlandii.

Podczas długich rządów Cerball mac Dúnlainge między 843/4 a 888 Osraige zostało przekształcone ze stosunkowo mało ważnego królestwa w jedno z najpotężniejszych irlandzkich zwierzchności, które przewyższyło zarówno Munster, jak i Leinster, a nawet zagroziło hegemonii Uí Néill nad południową Irlandią. Istnieją poszlaki wskazujące na to, że na początku swoich rządów Cerball mógł nawet wysłać emisariuszy, aby nawiązali międzynarodową dyplomację z zachodnią trzecią częścią imperium karolińskiego pod rządami Karola Łysego, który również zajmował się groźbami Wikingów. Założył podwójne sojusze małżeństwo z wysokiej króla Maël Sechnaill mac Maele Ruanaid i skutecznie zmuszony Maël Gualae , króla Munster rozpoznawania Osraige za formalną niezależność od Munster w 859. Im później islandzki Landnámabók jednoznacznie nazwy Cerball jako król Dublina i Orkney Islands podczas jego uczeni uważają to za interpolację zapożyczoną z wpływowej narracji zawartej w Fragmentary Annals of Ireland , prawdopodobnie skomponowanej przez potomka Cerballa z XI wieku, Donnchada mac Gilla Pátraica .

Potomek Cerballa, król Gilla Pátraic mac Donnchada (r. 976–996) okazał się zdolnym władcą, a pod koniec X wieku dziedziczni rządzący potomkowie Osraige przyjęli nazwisko Mac Giolla Phádraig jako ich patronimikę. Pod koniec X wieku Osraige popadł w konflikt z ambitnym dalkaskim królem Brianem Borumą , który zdobył wyższość nad całą Irlandią, zanim zginął w bitwie pod Clontarf w 1014, w której Ossorianie nie brali udziału. Cogad Gáedel re Gallaib dotyczy historię, że zwycięskie ale ranni żołnierze Dalcassian zostali wezwani do walki przez Ossorians gdy wracali do domu przez Osraige po bitwie pod Clontarf, ale niektórzy autorzy wątpić w zasadność tej historii, jako źródło powszechnie uważane później propaganda dalkasowska.

Osraige podczas pierwszego irlandzkiego odrodzenia (ok. 1015 – 1165)

W okresie po upadku zagrożeń Wikingów wiele mniejszych królestw Irlandii zostało zdominowanych przez większe, w naturalnej, ale krwawej ewolucji w kierunku scentralizowanej monarchii. Różne rodziny rywalizowały o władzę królewską. Wierność z Osraige mogła spowodować lub złamać ofertę króla o wysokie królestwo, chociaż królowie Osraige nigdy nie próbowali sami zdobyć pozycji. Król Donnchadh mac Gilla Pátraic , prawdopodobnie najpotężniejszy władca Osraige, który doprowadził królestwo do zenitu jego potęgi, splądrował Dublin, Meath i skutecznie podbił sąsiednie Leinster w 1033, trzymał Óenach Carmán i rządził obydwoma królestwami aż do swojej śmierci w 1039. W 1085 i 1114, miasto Kilkenny zostało spalone.

Co więcej, poważne zmiany w strukturze i praktykach Kościoła irlandzkiego oddaliły go od jego historycznych praktyk ortodoksyjnych i bardziej zbliżyły się do masowego ruchu reformy gregoriańskiej , który już miał miejsce na kontynencie. Co ważne , synod Rath Breasail był częścią tego ruchu, który prawdopodobnie odbył się w najbardziej wysuniętym na północ terytorium Osraige w 1111 roku.

Na początku XII wieku w dynastii wybuchły walki, które podzieliły królestwo na trzy terytoria. W 1103, Gilla Pátraic Ruadh , król Osraige i wielu członków rodziny królewskiej Ossorianów zginęło podczas kampanii na północy Irlandii. Następnie pojawiło się dwóch nowych pretendentów do tronu, obaj potomkowie klanu Mac Giolla Phádraig. Domnall Ruadh Mac Gilla Pátraic był królem większego Osraige, często nazywanego Tuaisceart Osraige („Północny Osraige”) lub Leath Osraige („Pół-Osraige”); i Cearbhall mac Domnall mac Gilla Pátraic w Desceart Osraige ("South Osraige"), mniejszej części najbardziej wysuniętej na południe części Osraige, graniczącej z Waterford. Dodatkowo klan Ua Caellaighe z Mag Lacha i Ua Foircheallain w skrajnym północnym Osraige ogłosił swoją niezależność od rządów Mac Giolla Phádraig pod wodzą Fionna Ua Caellaighe. W ten sposób północne i południowe obrzeża królestwa oderwały się od centrum, każdy z kolejnymi konkurującymi dynastami, aż do przybycia Normanów. Podczas gdy północne i południowe krańce królestwa zostały oddzielone, większość centralnego Osraige wokół żyznej doliny Nore zachowała większą stabilność i jest najczęściej określana po prostu jako „Osraige” w większości annałów z tego okresu.

Pomimo pęknięć, Osraige wciąż był wystarczająco potężny, by przeciwstawiać się Leinsterowi i zadać mu klęski. W ramach odwetu w latach 1156–17, wysoki król Muirchertach Mac Lochlainn poprowadził masową kampanię zniszczenia w głąb Osraige, niszcząc go od końca do końca i oficjalnie podporządkowując go Leinsterowi.

Spadek podczas inwazji normańskiej (1165-1194)

Małżeństwo Aoife i Strongbow ; romantyczne przedstawienie unii poza ruinami Waterford autorstwa Daniela Maclise'a . Wiele z początkowej inwazji normańskiej na Irlandię miało miejsce w granicach Osraige i wokół nich.

Znaczna część dramatu w tle i początkowej akcji natarcia Normanów rozgrywała się na polach bitew i autostradach Osraige. Królestwa Osraige i Leinster również były świadkami zwiększonej wzajemnej wrogości przed Normanami. Co ważne , Diarmaid Mac Murchadha , człowiek, który pewnego dnia zostanie królem Leinster i zaprosi Normanów do Irlandii, sam był wychowywany jako młodzieniec w północnym Osraige, na terytorium Ua Caellaighs z Dairmag Ua nDuach, którzy starali się osłabić ich Mac Panowie Giolla Phádraig. W 1150 roku wysoki król Muirchertach Mac Lochlainn przeprowadził niszczycielską kampanię karną na podzielonym Osraige, paląc i plądrując całe królestwo i poddając je zwierzchnictwu Leinster. Tak więc Diarmaid Mac Murchadha kilkakrotnie interweniował w sporach o sukcesję Ossoriańską. Po wygnaniu i powrocie Mac Murchadhy w 1167, napięcie między Osraige i Leinster wzrosło przez oślepienie syna i następcy Mac Murchadhy, Éanny mac Diarmat, przez księcia większego Osraige, króla Donnchada Mac Giolla Phádraiga . Pierwotne siły najemników Mac Murchadhy pod dowództwem Roberta FitzStephena wylądowały w pobliżu granicy Osraige w Bannow , zajęły Wexford i natychmiast skierowały się na zachód, by najechać Osraige, pozyskując zakładników jako symbol poddania się. Jeszcze później inne siły pomocnicze pod dowództwem Raymonda FitzGeralda (le Gros) wylądowały tuż przy granicy Osraige w Waterford i wygrały potyczkę z jej mieszkańcami. W 1169 r. Richard de Clare, 2. hrabia Pembroke (Strongbow) również wylądował z dużymi siłami poza Waterford, poślubił córkę Mac Murchadhy Aoife i splądrował miasto. Później w tym samym roku w lasach Osraige w pobliżu Freshford toczył się poważny konflikt, kiedy Mac Murchadha i jego normańscy sojusznicy pod dowództwem Roberta FitzStephena , Meilera FitzHenry'ego , Maurice'a de Prendergasta , Milesa FitzDavida i Herveya de Clare (Montmaurice) pokonali liczebnie przewagi sił pod dowództwem Domnall Mac Giolla Phádraig, król Wielkiego Osraige, na przełęczy Achadh Úr po udanym odwrocie w trzydniowej bitwie. Wkrótce potem de Prendergast i jego kontyngent żołnierzy flamandzkich uciekli z obozu Mac Murchady i dołączyli do sił króla Domnalla w Osraige, zanim na jakiś czas opuścili Irlandię.

W 1170 zmarł MacMurchada, pozostawiając Strongbow jako de facto króla Leinster, do którego w jego rozumieniu należał Osraige. W Threecastles , Strongbow i Mac Giolla Phádraig zgodzili się na traktat z Odogh (Ui Duach) w 1170, w którym de Prendergast uratował życie księcia Osraige przed zdradzieckim zamachem. Osraige zostało później zaatakowane przez wojska Strongbowa i siły Ua Briain z Thommond. W 1171 r. król Anglii Henryk II wylądował w pobliskim porcie Waterford z jednym z największych zastrzyków angielskiej siły militarnej w Irlandii. Na brzegach Suir Henryk zapewnił uległość wielu królom i wodzom południowej Irlandii; w tym króla Tuaisceart Osraige, Domnall Mac Giolla Phádraig. W 1172 roku, normański poszukiwacz przygód Adam de Hereford otrzymał ziemię od Strongbow w Aghaboe w północnym Osraige. Po tym, jak Henry został odwołany z Irlandii, aby uporać się z następstwami morderstwa Thomasa Becketa i buntu w latach 1173-1174 , Osraige nadal było teatrem konfliktu. Raymond FitzGerald splądrował Offaly i podróżował przez Osraige, aby wygrać bitwę morską w Waterford. Później siły z Dublina zadały klęskę Herveyowi de Clare w Osraige. W 1175 książę Osraige pomógł siłom Raymonda FitzGeralda w uwolnieniu miasta Limerick, które zostało oblężone przez siły Domnalla Mór Ua Briaina . Później Gerald z Walii opowiada o porażce ludzi z Kilkenny i ich księcia przez siły Normanów z Meath. Znany poszukiwacz przygód Robert le Poer zdobył ziemie w Osraige, ale później został tam zabity przeciwko tubylcom. W 1185 roku książę Jan, ówczesny władca Irlandii i przyszły król Anglii, udał się z Anglii do Irlandii, aby skonsolidować anglo-normską kolonizację Irlandii, lądując w Waterford w pobliżu granicy Osraige. Zapewnił sobie lojalność irlandzkich książąt i podróżował przez Osraige do Dublina, nakazując budowę kilku zamków w regionie. Ostatnim odnotowanym królem centralnego Osraige był Maelseachaill Mac Gilla Patráic , który zmarł w 1193 lub 1194. Jednak królestwo i ciągła sukcesja władców pozostała nienaruszona na północy, później nazywana „ Górną Ossory ” do połowy XVI wieku.

Górna Ossory i Kilkenny (1192-1541)

Główny artykuł: Górna Ossory
Główny artykuł: Historia Kilkenny
Główny artykuł: Hrabstwo Kilkenny

Po początkowej inwazji normańskiej na Irlandię , słynny i budzący grozę William Marshal przybył do Osraige w 1192 roku i nabył prawa do ziemi poprzez małżeństwo z Isabel de Clare , córką Strongbow i Aoife Mac Murchada, córką Diarmait Mac Murchada. Marszałek rozpoczął budowę kamiennej fortyfikacji na zamku Kilkenny, która została ukończona do 1195 roku i była w dużej mierze odpowiedzialna za wypędzenie Mac Giolla Phádraigs z ich południowej bazy energetycznej wokół rzeki Nore ; cofnięto ich starożytne prawa i ogłoszono dekret o wygnaniu całego klanu. Północne dzielnice Mag Lacha i Ui Foircheallain (odtąd nazywane Górną Ossorią, które wcześniej oderwały się od Osraige pod rządami Ua Caellaighe/Ua Faeláin i Ua Dubhsláine od 1103 r., i które później widziały angielskie osadnictwo od Normanów, stały się celem ataków wypędzili Mac Giolla Phádraigsa i ich Ossoriańskich zwolenników do przesiedlenia, co spowodowało wojnę lądową w Górnej Ossory pomiędzy już tam mieszkającymi klanami, nowymi osadnikami angielskimi i wygnanymi przez hrabiego marszałka klanami przybywającymi z południowego i centralnego Osraige, która trwała ponad półtora wieku przed tym, jak Mac Giolla Phádraigs ustanowił pełną supremację nad regionem.Następnie chaos tego słabo udokumentowanego konfliktu spowodował, że ówczesny biskup Ossory, Felix Ua Duib Sláin , do trwałego usunięcia biskupstwa z Aghaboe i rozpoczęcia budowy katedra w Kilkenny, dzięki czemu Górna Ossory pozostała niezależnym panowaniem gaelickim aż do połowy XVI wieku, z h jego władcy Mac Giolla Phádraig zachowujący roszczenia do królestwa całego Osraige i jako tacy zapisani, lub czasami „King of the Slieve Blooms”. Większość Osriage została podzielona i podzielona między różnych normańskich poszukiwaczy przygód, zwłaszcza tych z domu Williama Marshala, którzy przybyli, by przejąć kontrolę nad ziemiami należącymi do dziedzictwa jego żony. Prawdopodobnie pod marszałkiem przybył Sir Thomas FitzAnthony, który otrzymał rozległe ziemie w dolnym Ossory i gdzie indziej ( od jego imienia nazwano Thomastown , hrabstwo Kilkenny) i był ważnym i odnoszącym sukcesy administratorem Korony; został mianowany seneszalem całego Leinster od 1215 do co najmniej 1223. Górna Ossoria została formalnie włączona do panowania Henryka VIII w Irlandii przez poddanie Barnaby Fitzpatricka, 1. barona Górnej Ossory w ramach polityki kapitulacji i regrantu w 1537. To ironicznie miał wpływ na zachowanie kultury gaelickiej w Górnej Ossorii na długo w przyszłości, ponieważ Korona nie traktowała już surowo tego terytorium. W 1541 roku Mac Giolla Phádraig został nobilitowany jako Baron Upper Ossory . Inni członkowie rodziny zostali później stworzeni jako hrabia Upper Ossory i baron Castletown , z których ostatni, Bernard FitzPatrick, 2. baron Castletown , zmarł w 1927 roku. najstarszych znanych lub najdłużej osiadłych dynastii w Europie Zachodniej .

Pod koniec XIV wieku członkowie dynastii Butlerów nabyli lub odziedziczyli większość południowego Osraige, kupili zamek Kilkenny i używali go jako centrum administracyjnego jako część hrabstwa Ormond (a później hrabstwa Ossory ), od którego hrabstwo Kilkenny zostało wydzielone . W tym okresie Kilkenny uplasowała się bardzo blisko Dublina jako główna siedziba angielskiej potęgi w Irlandii, z Parlamentem spotykającym się tam już w 1293 roku i powtarzającym się wiele razy do 1536 roku. Inwazja Bruce'a na Irlandię spowodowała, że Edward Bruce tymczasowo przejął Gowran , niegdyś siedzibę królów Osraige. Do 1352 r. ukształtowała się zjednoczona formacja nowoczesnego hrabstwa Kilkenny . W 1367 r. uchwalono Statuty Kilkenny , próbując stłumić małżeństwa mieszane i handel między Anglikami i Irlandczykami, ale z niewielkim skutkiem.

Klany Ossoriańskie

W Księdze Praw Osraige są oznaczone jako Síl mBresail Bric ("nasienie Bresail Bric") po Bressail Bricc , odległym przodku Ossorianów. Bressail Bricc miał dwóch synów; Lughaidh, przodek Laigan i Connla , od którego wywodzili się Ossorianie, poprzez Oengusa Osrithe . W ten sposób ludzie z Osraige byli również czasami określani jako Clann Connla . Z biegiem czasu, w miarę rozmnażania się rodów, ostatecznie przyjęto nazwiska. Następujące klany były rodzimymi posiadaczami ziemi przed przybyciem Normanów:

  • Mac Giolla Phádraig (Fitzpatrick, Gilpatrick, McIllpatrick, MacSeartha) dziedziczny Dál Birn królowie Osraige przez syna króla Cerballa Cellacha
  • Ua Dubhsláine ( O'Delany ) z Coill Uachtarach ( Upper Woods )
  • Ua hÚrachán (O'Horahan) z Uí Fairchelláin (Offerlane)
  • Ua Bruaideadha (O'Brody, Brooder, Brother, Broderick) z Ráth Tamhnaige
  • Ua Caellaighe (O'Kealy, O'Kelly) od Dairmag Ua nDuach ( Durrow-in-Ossory ), który jako podejrzewana przez Carrigan , zmienili nazwę na Ua Faeláin (O'Phelan, Whelan) poniżej
  • Ua Faeláin ( O'Phelan , Whelan ) z Magh Lacha (Clarmallagh) (dawniej Ua Caellaighe, powyżej)
  • Ua Bróithe ( O'Brophy ) z Mag Sédna
  • Ua Caibhdheanaigh (O'Coveney, MacKeveny) z Mag Airbh
  • Ua Glóiairn (O'Gloherny, Glory, O'Gloran, Cloran, Glorney) z Callann
  • Ua Donnachadha (Dunphy, O'Donochowe, O'Dunaghy, O'Donoghue, Donohoe, Donagh) z Mag Máil
  • Ua Cearbhaill ( O'Carroll , O'Carroll , MacCarroll) z Mag Cearbhail
  • Ua Braonáin ( O'Brennan ) z Uí Duach (Idough), chociaż nie są Osraige – w oparciu o najwyższy autorytet Dubhaltach Mac Fhirbhisigh pochodzą z Ui Dhuinn (O'Dunn) i dlatego są plemieniem Uí Failghi
  • Ua Caollaidhe (O'Kealy, O'Coely, Quealy ) z Uí Bercháin (Ibercon)
  • Mac Braoin (MacBreen, Breen) z Na Clanna
  • Ua Bruadair (O'Broder, Broderick) z Uí nEirc (Iverk)
  • Ua nDeaghaidh (O'Dea) z Uí Dheaghaidh (Ida)

Wybitna szlachta

Główny artykuł: Królowie Osraige
Dál Birn / Mac Giolla Phádraig
Dom rodzicielski Ulaid / Érainn
Tytuły

Tytuły Królestwa Irlandii :

Ważna genealogia Ossorian dla Domnall mac Donnchada mac Gilla Patric jest przechowywana w Bibliotece Bodleian, MS Rawlinson B 502 , znanej również jako The Book of Glendalough , śledząc średniowieczną dynastię Mac Giolla Phádraig od Óengusa Osrithe , który podobno rozkwitł w pierwszym lub drugi wiek.

Słynnym królem Osraige (i prawdopodobnie najsłynniejszym monarchą Osraige) był Cerball mac Dúnlainge, który energicznie rządził Osraige od ok. 846 do śmierci w 888 i był bezpośrednim męskim protoplastą późniejszych średniowiecznych dynastii Mac Giolla Phádraig . Islandzki Landnámabók opisuje Cerballa (Carrolla) ( Kjarvalura ) jako władcę Dublina i hrabiego Orkadów i otwiera listę najwybitniejszych władców Europy epoki Wikingów , wymieniając tego króla Ossorianów obok papieży Adriana II i Jana VIII ; cesarze bizantyjscy Leon VI Mądry i jego syn Aleksander ; Harald Jasnowłosy , król Norwegii ; Eric Anundsson i jego syn Björn Eriksson władcy Szwecji; Gorm Stary , król Danii; i Alfred Wielki , król Anglii . Cerball zajmuje poczesne miejsce w annałach i innych tekstach historycznych, zwłaszcza w The Fragmentary Annals of Ireland jako archetyp chrześcijańskiego króla, który konsekwentnie pokonuje swoich wrogów, zwłaszcza pogańskich Wikingów . W tej kronice Cerball sprzymierzył się z konkurencyjnymi zespołami Wikingów, aby pokonać ich podczas swojej wczesnej kariery jako króla. Był również wystarczająco blisko nordyckich Galów , że występuje pod nazwą „ Kjarvalr Írakonungr ” w kilku średniowiecznych islandzkich rodowodach poprzez swoje córki. Cerball był prawdopodobnie najpotężniejszym królem swoich czasów w Irlandii, plądrując nawet ziemie swojego szwagra, najwyższego króla, co doprowadziło do oficjalnego odłączenia królestwa Osraige od prowincji Munster. Podczas swojego życia odnotowano, że rządził nawet Dublinem (od 872 do 888) i aż do Orkadów ze względu na jego powiązania z sąsiadami wikingami.

Księżniczka Land (czasami pisana jako Lann ) była postacią godną uwagi w irlandzkiej polityce w krytycznym okresie historii Osraige, będąc świadkiem jej dramatycznego dojścia do władzy pod rządami jej brata Cerballa mac Dúnlainge , w którym miała swój udział. Była żoną słynnego Wysokiego Króla całej Irlandii, Maël Sechnaill mac Maele Ruanaid (który panował od 846 do 862) i urodziła mu syna potężnego Flann Sinna który był również wysoki król od 879 do 916. (Jest zatem również babcia Najwyższego Króla Donnchadh Donn mac Flainn .)

Potomek króla Cearbhalla, Gilla Pátraic mac Donnchada, był królem Osraige od 976 do 996 i był źródłem patronimicznego Mac Giolla Phádraig . Jego żoną była Máel Muire ingen Arailt , prawdopodobnie panna młoda z Uí Ímair . Był nieubłaganym przeciwnikiem Briana Borumy w jego ekspansji na południową Irlandię, został przez niego schwytany w 983 i zwolniony w następnym roku. Później, podczas swoich rządów, zdewastował Mide i zginął w bitwie z Donndubanem mac Imairem, księciem Limerick i Domnallem mac Faelánem, królem Déisi.

W 1003 zabił swojego kuzyna, króla Cellacha. W 1016 zabił Donna Cuana mac Dúnlainga, króla Leinsteru i Tadc ua Riaina, króla Uí Drona. W 1022 zabił Sitriuc mac Ímair, króla Port Lairge ( Waterford ). W 1026 r. Donnchad spędził Wielkanoc z coarbem Patricka i Donnchada mac Briainów. W 1027 oślepił swojego krewnego Tadc mac Gillę Patraica. W 1033 Donnchad objął również królestwo Leinster i zorganizował Jarmark Carman, aby uczcić jego królewskość. W 1039 prowadził gospodynię aż do Knowth i Drogheda. W tym samym roku zmarł. Gofraid mac Arailt , król Wysp , przez swoją córkę Mael Muire, wydaje się być dziadkiem ze strony matki Donnchada mac Gilli Patraica, króla Leinsteru Osraige . Tak więc Mac Giolla Phádraig lub Fitzpatrickowie z Ossory są prawdopodobnie matrylinearnymi potomkami Uí Ímair . King Cerball był sojusznikiem ich (prawdopodobnego) założyciela Ívara Bezkostnego , wikinga, króla Waterford . Możliwe też, że ojciec Donnchada, Gilla Pátraic mac Donnchada, był w jakiś sposób krewnym Ívara Bez kości, który miał syna o imieniu Gilla Pátraic.

Derbforgaill, córka Tadhga Mac Giolli Pádraiga, była żoną Toirdelbacha Ua Briaina , króla Munsteru i de facto wysokiego króla Irlandii. Od niego urodziła dwóch synów: Tadhga i Muirchertach Ua Briain , który później został również wysokim królem. Odpoczywała w 1098 w Glendalough.

Święci z połączeniami Ossory

Witraż ikona okno św Kiaran z Saigir .
Publiczne popiersie św. Cainneacha w Kilkenny City , którego kościół z VI wieku został tam założony.
St. Feargal opuścił Ossory, aby zostać biskupem Salzburga w Austrii .

Klasztorne osady Saighir , Aghaboe i Kilkenny zostały założone przez chrześcijańskich świętych . Działalność chrześcijańskich przywódców religijnych pod patronatem królów znacznie przyczyniła się do zwiększenia wiedzy, umiejętności czytania i pisania oraz kultury w królestwie. Według jego vitae, w Saint Patrick ciągnie Osraige na jego drodze do Munster , głosząc, konwersja, zakładając kościoły i pozostawiając świętych relikwii i ucznia o imieniu Martin. Szereg innych świętych miało powiązania z Ossory, pracując zarówno w Irlandii, jak i za granicą w Wielkiej Brytanii i Europie :

  • Św. Ciarán z Saighir „Starszy”, sam potomek linii rządzącej Ossorianami Dál Birn, podobno ewangelizował królestwo przed przybyciem św. Patryka, który również tam nauczał. Założył kościół Saighir, z którego ewangelizował królestwo. Ostatecznie stał się stolicą biskupią Ossory i miejscem pochówku chrześcijańskich królów. Następcą św. Ciarana został jego uczeń, św. Kartagina Starsza . Święto św. Ciarana przypada na 5 marca, razem ze św. Kartaginą i św. Piranem. Jego imię nosi St. Kieran's College w Kilkenny (najstarsza rzymskokatolicka szkoła średnia w Irlandii). (W Kornwalii św. Ciarán jest identyfikowany jako jedna i ta sama osoba ze św. Piranem , patronem górników cyny i całej Kornwalii.) Płaskorzeźba św. Kilkenny.
  • Św. Kartagina Starsza , syn lub wnuk Óengusa mac Nad Froích i następca św. Ciarana w Saighir . Jego święto obchodzone jest również ze św. Ciaránem 5 marca.
  • Św. Kainnech z Aghaboe założył w VI wieku dwa ośrodki klasztorne w Ossory, w Aghaboe i Kilkenny , obecnie nazwane jego imieniem. Jego święto przypada na 11 października.
  • Św. Modomnoc z Ossory przybył tam z Walii jako uczeń Św. Dawida i podobno przywiózł pierwsze irlandzkie kolonie udomowionych pszczół miodnych . Jego święto to 13 lutego.

    W małej łódce, ze wschodu, nad czystym morzem, mój Domnoc przywiózł utalentowaną rasę irlandzkich pszczół. ~ Félire Óengusso

  • St. Scuithin , mając również połączenia walijskie poprzez St. David pracował jego ascezy w południowo Ossory, w jakiej jest teraz Castlewarren i Freynestown .
  • Św. Nem Moccu Birn , następca Św. Endy z Aran, jest również znany jako Dál Birn z Ossory i krewni Św. Ciarana z Saighir. Jego święto przypada 14 czerwca.
  • Św. Broccán Clóen z Rossturic był autorem słynnego poematu na cześć św. Brygidy z Kildare (znajdującego się w Liber Hymnorum i wspomnianego w Félire Óengusso pod 17 września).
  • Mo Lua z Killaloe, który założył klasztory Killaloe i Clonfert-Mulloe (obecnie Kyle w hrabstwie Laois ) w północnym Osraige. Według Martyrologium Donegal św Molua mac Carthach (znany również jako św Lua czy da Lua) został przeszkolony pod św Comgall z Bangor Abbey . Jego ojcem był Carthach mac Dagri, a matką Sochle z Dál Birn , plemienia rządzącego Osraige. William Carrigan spekulował o jego narodzinach około roku 540 ne, a Roczniki Czterech Mistrzów odnotowują jego śmierć w 605 ne. Jego święto przypada na 4 sierpnia.
  • St. Gobhan , znany również z założenia opactwa klasztoru Oldleighlin, działał również w późniejszym okresie w Ossory w Killamery . Wygląda na to, że gdzieś przed 633 r. opuścił klasztor w Oldleighlin i wraz z licznymi mnichami udał się na zachód do królestwa Ossory i osiadł w Killamery. Kwestią sporną jest, czy założył Killamery, czy tylko ją ulepszył; jednak za jego opactwa jego sława i znaczenie rozkwitły. W IX-wiecznej książce Félire Óengusso ( The Feastology of Oengus ) czytamy o nim: „ z Gobbana z Cell Lamraide w Hui Cathrenn na zachód od Ossory miał tysiąc mnichów, jak mówią eksperci, a wśród nich był Gobban ”.
  • Św. Findech z Celi Fhinnche (Killinny, Kilkenny) opisany w Félire Óengusso jako męczennik , choć prawdopodobnie odnosi się to do ascetycznego wygnania. Jego święto to 2 lutego.
  • św. Muicina , biskupa i spowiednika, którego święto obchodzone jest 4 marca. Jego imię pojawia się pod irlandzkimi formami Muicin , Muccin , Mucinne , a po łacinie jako Moginus i Mochinus . Zgodnie z jego rodowodem w Księdze Leinster , pochodził z królewskiej rasy Ossory, Dal Birn ; stąd: „Muccin, syn Mocha, syn Barinda, syn Findchadli, syn Degi, syn Droida, syn Buan, syn Loegaire birn buadhach, syn Aengusa Osrithe. Decnait, córka Gabrina, [i] siostra Fintana z Cluain-Eidhnech była matką Muccina. Był czczony jako patron Mayne, Kylermugh, Kilderry i Sheepstown . Żył w tym samym okresie, co jego wuj, St. Fintan, wielki założyciel Clonenagh, a zmarł w roku 630. Jest również upamiętniony w Martyrology of Tallaght .
  • Św. Fergal był opatem Aghaboe w VIII wieku, a później udał się do Frankonii, gdzie został dobrze przyjęty przez Pippina Młodszego . Na zaproszenie Odilo, księcia Bawarii , przybył do Salzburga i ostatecznie został biskupem tam, znany jest odtąd jako św Vergilius Salzburga geometra . Jego święto to 27 listopada.

Multimedia związane z Wergiliuszem z Salzburga w Wikimedia Commons

  • Być może najbardziej znany, Óengus z Tallaght , kompilator pierwszego kalendarza irlandzkich świętych, (zwany Félire Óengusso ) urodził się i wychował w północnym Ossory w Clúain Édnech ( Clonenagh, hrabstwo Laois ) i tam rozpoczął swoje zakonne powołanie jako jego stany kalendarza. Jego święto to 11 marca.
  • Podobno relikwie św. Mikołaja zostały skradzione z Bari przez rycerzy krzyżowych i pochowane na południu Osraige w pobliżu Thomastown w hrabstwie Kilkenny; kamienna płyta oznacza to miejsce. Było to datowane na okres bezpośrednio po rozpadzie południowego Osraige jako królestwa, podczas gdy północna trzecia nadal pozostała.
Rzekoma płyta nagrobna św . Mikołaja .
  • Św. Patryk podobno przeszedł przez Osraige zgodnie z tradycją, a vitae św. W Kilkenny, oprócz innych lokalnych upamiętnień, stoi wolnostojący pomnik, wzniesiony na cześć biskupa Ossory. W Mac Giolla Phádraig władcy Osraige przyjęła swoje nazwisko na cześć św Patryka z ich 10-cia wieku przodka, król Giolla Phádraig , i wydaje się być jednym z niewielu irlandzkich dynastii ponieść imię świętej wyprowadzenia. (Inny przykład obejmuje dynastów Ua Mael Sechlainn (O Melaghlin), którzy byli królami Mide .)

Strony historyczne

Widok na Seirkieran (Saighir).
Opactwo Jerpoint , założone w 1160 r. przez Domnalla Mac Goilla Phádraiga .
„ Krzesło św. Ciarana ”; starożytna kamienna siedziba w katedrze św Canice , Kilkenny City . Kamień pod siedzeniem podobno był częścią pierwotnego tronu biskupiego w Saighir (ok. 400), a później opactwa Aghaboe (ok. 950), sprowadzonego tutaj, gdy kościół (lub jego poprzednik) stał się katedrą diecezji .

Współczesne hrabstwa Laois i Kilkenny zachowują wiele starożytnych i średniowiecznych miejsc związanych z królestwem Osraige. Długa i dobrze potwierdzona tradycja rzeźbiarska w kamieniu, zwłaszcza tworzenie irlandzkich wysokich krzyży, rozwinęła się za czasów królów Dál Birn / Mac Giolla Phádraig z Osraige. Prawie wszystkie najwcześniejsze kamienne krzyże w Irlandii znajdują się w starożytnym królestwie Osraige lub w pobliżu jego granic. Doskonałymi przykładami tej tradycji są piękne krzyże zachowane między innymi w Kinitty , Ahenny i Killamery . Niektórzy historycy twierdzili, że w miejscu, na którym zbudowano zamek Kilkenny, istniały przednormańskie fortyfikacje ; prawdopodobnie starożytna stolica królestwa. Mówi się, że św. Ciarán założył wpływowy klasztor Seirkieran w dzisiejszej Clareen . Saighir był pierwszą siedzibą biskupią w królestwie i miejscem pochówku królów Osraige . Znajdują się tam ruiny obiektu klasztornego, roboty ziemne, święta studnia , zrujnowana podstawa irlandzkiej okrągłej wieży , średniowieczny motte obronny, liczne wczesnochrześcijańskie płyty krzyżowe, podstawy i nagrobki, obok XIX-wiecznego kościoła w Irlandii parafii. St. Canice założył dwa ważne kościoły w królestwie, w Aghaboe i Kilkenny , z których każdy z kolei stał się stolicą diecezji po Saighir. Opactwo Aghaboe służyło jako druga siedziba kościelna Osraige, zanim w XII wieku zostało ponownie przeniesione do Kilkenny. Katedra św Canice w mieście Kilkenny prezentuje dobrze zachowaną okrągłą wieżę z IX wieku, którą można wspiąć się na szczyt. W kwietniu 2004 roku badanie geofizyczne przy użyciu radaru penetrującego grunt odkrył prawdopodobnie oryginalne fundamenty XII-wiecznej katedry diecezji Ossory i inną bardzo dużą strukturę, która prawdopodobnie była królewskim pałacem Mac Giolla Phádraig ; zauważając, że miejsce to jest bardzo podobne do współczesnych budowli na Skale Cashel . Opactwo Jerpoint zostało założone w pobliżu dzisiejszego Thomastown w 1160 roku przez króla Domnalla Mac Goilla Phádraiga . Istnieje pewna debata na temat tego, czy Jerpoint był albo benedyktynem, czy cystersem w ciągu pierwszych dwudziestu lat, jednak do 1180 r. król Domnall Mac Goilla Phádraig sprowadził cysterskich mnichów z pobliskiego opactwa Baltinglass i tak pozostało później. Dobrze zachowaną 30-metrową okrągłą wieżę bez czapki można zobaczyć w Grangefertagh . W 1999 r. w skalnej rozpadlinie głęboko w Dunmore Cave odkryto skarb 43 srebrnych i brązowych przedmiotów datowanych na 970 r. , zawierający srebrne sztabki i stożkowe guziki utkane z czystego srebra. Jaskinia była miejscem odnotowanej masakry wikingów w 928 roku.

W 1984 roku seria pamiątkowy kamień odlewanych płyt rzeźbionych przez Joan Smith zostały zainstalowane jako elewacji na podpierać ścian Ossory mostu , który stanowi część obwodnicy nad rzeką Nore łączącej N10 od Carlow do Waterford . Fasada symbolicznie przedstawia historię południowego obszaru Kilkenny od czasów mitologicznej postaci Oengusa Osrithe do końca XX wieku.

Pokrywają się z diecezją Ossory

Diecezji Ossory (czerwony), jak opisano w Synodzie Rath Breasail dniach północnej granicy Ossory w 1111 AD.

Diecezji Ossory powstała w piątym wieku z misją św Kiaran z Saigir , którego granice zostały na stałe ustawiony na Synodzie Rath Breasail om 1111 AD. Diecezja Ossory do dziś zapewnia bardzo bliskie zarysu granic królestwa. W najdawniejszych czasach, kościół główny w Osraige był niewątpliwie Seir Kieran ( Hrabstwo Offaly ), główny kościół św Ciarn , ale w pewnym momencie w historii to zostało przyćmione przez Aghaboe ( County Laois ), główny kościoła św Cainnech i później przeniósł się do Kilkenny , które również zostało założone przez tego samego świętego. Zapis annałów irlandzkich wskazuje również, że Freshford w hrabstwie Kilkenny ma pewne znaczenie, podczas gdy dowody archeologiczne sugerują, że Kilkieran , Killamery i Kilree (wszystkie hrabstwo Kilkenny) oraz Domnach Mór Roigni (obecnie Donaghmore, hrabstwo Laois ) również były ważnymi wczesnochrześcijańskimi miejscami. . Ossory to jedyny region w Irlandii znany z dwóch świętych patronów ; Św. Ciarán z Saighir i Św. Kainnech z Aghaboe . W dużej mierze dzięki pracy naukowej kanonika Williama Carrigana w badaniu i kompilacji jego czterotomowego dzieła Historia i starożytność diecezji Ossory , historia królestwa i jego narodów jest jedną z najbardziej kompletnych w Irlandii. Ponadto baza danych projektu Monasticon Hibernicum uruchomiona przez Ailbhe Mac Shamhráin zawiera listę wszystkich znanych historycznych fundacji klasztornych związanych z diecezją Osraige.

W literaturze i kulturze

Roczniki, sagi i źródła historyczne

Polityka i historia królestwa są dobrze poświadczone w różnych irlandzkich Annałach, w których Osraige jest często przedstawiany jako główne królestwo. Osraige pojawiają się jako ostateczni przeciwnicy swoich południowych sąsiadów Déisi w cyklu Wypędzenie Déisi . Choć przedstawiani jako nie do pokonania w bitwie, Osraige zostają ostatecznie pokonani przez Déisi przez magię i zdradę, a tym samym oddają im południowe terytorium między rzeką Suir a morzem, które Déisi zawsze okupowali. Silnie związane z XI-wiecznymi rządami Donnchada Mac Giolli Phádraiga (który panował jako król nad Leinsterem aż do śmierci w 1039 r.) są Fragmentary Annals of Ireland, które słyną z bohaterskiego portretu IX-wiecznego króla Ossorianina Cerballa mac Dúnlainge w jego wielu zwycięskich walkach z pogańskimi Wikingami w Irlandii. Uważa się, że Fragmentary Annals of Ireland zostały zlecone przez Donnchada Mac Giollę Phádraiga jako historyczna propaganda dojścia Osraige do władzy w XI wieku i prawdopodobnie wpłynęły na stworzenie innych późniejszych pseudokronik, takich jak Cogad Gáedel re Gallaib . W Kronikach Fragmentarycznych redaktor i tłumacz Joan Radner wykrył silne skupienie się na tradycji Ossoriańskiej, zwłaszcza w odniesieniu do króla Cerbhalla mac Dunglange'a, sugerując hipotetyczną Kronikę Osraige jako możliwe źródło.

Ludzie z dwóch flot Norsemenów wtargnęli na terytorium Cerballa, syna Dunlanga w celu grabieży. Kiedy posłańcy przyszli powiedzieć to Cerballowi, był pijany. Szlachta z Osraige mówiła mu uprzejmie i spokojnie, aby go wzmocnić: „To, co teraz robią Norwegowie, to znaczy niszczą cały kraj, nie jest powodem, dla którego człowiek w Osraige ma się upić. Ale oby Bóg chronił cię tak samo i byś odniósł zwycięstwo i triumfował nad swoimi wrogami, jak to często robiłeś i jak nadal będziesz. Otrząsnij się teraz z pijaństwa, bo pijaństwo jest wrogiem męstwa.

Kiedy Cerball to usłyszał, jego pijaństwo opuściło go i chwycił go za ramiona. W tym czasie minęła jedna trzecia nocy. W ten sposób Cerball wyszedł ze swojej komnaty: z wielką królewską świecą przed sobą, a światło tej świecy świeciło daleko we wszystkich kierunkach. Wielki terror ogarnął Norwegów i uciekli w pobliskie góry i do lasu. Co więcej, ci, którzy pozostali z męstwa, zostali zabici.

Kiedy świt nadszedł następnego ranka, Cerball zaatakował ich wszystkich ze swoimi żołnierzami i nie poddawał się po tym, jak zostali zabici, dopóki nie zostali pokonani i rozproszyli się we wszystkich kierunkach. Sam Cerball ciężko walczył w tej bitwie, a ilość, którą wypił poprzedniej nocy, bardzo mu przeszkadzała i dużo wymiotował, co dało mu ogromną siłę; i nakłaniał swój lud głośno i surowo przeciwko Norwegom, i ponad połowa armii została tam zabita, a ci, którzy uciekli, uciekli na swoje statki. Ta porażka miała miejsce na mikrofonie Achad Erclaige. Cerball zawrócił potem z triumfem i wielkimi łupami.

Fragmentaryczne Roczniki Irlandii , FA277

Irlandzki epos z początku XII wieku Cogad Gáedel re Gallaib przedstawia walkę Dalcass przeciwko Osraige i jej krótkie zniewolenie przez Briana Boru . Odnotowuje wczesną aktywność Wikingów w Osraige i wokół niego, a kończy zawstydzającą relacją Ossorianów próbujących zaatakować zwycięskie i ranne oddziały Dalcassian powracające po bitwie pod Clontarf . Ossorianie są odnotowywani jako zastraszeni, gdy widzą rannych żołnierzy Dalcassian przywiązujących się prosto do palików i wycofujących się z otwartej walki, zamiast tego ścigając ich. Jak na ironię, Radner sugeruje, że kronika ta mogła być pod wpływem wcześniejszej XI-wiecznej Kroniki Osraige, która zjednoczyła króla Ceabhalla mac Dúnlainge i przetrwała dzięki Kronikom Fragmentarycznym Irlandii .

Królestwo jest wspomniane w niezliczonych zachowanych wierszach, pieśniach i innych średniowiecznych tekstach irlandzkich. Lebor na gCeart (" Księga Praw ") ma na celu spisanie stypendiów wypłacanych i przez królów Osraige. Praca Cóir Anmann („ Przydatność imion ”) twierdzi, że podaje etymologię nazwy Osraige , wraz z jednym z jej królów, Cú Cherca mac Fáeláin . Królestwo Osraige z niektórymi jego godnymi uwagi cechami i klanami zyskuje pewną wzmiankę w Dindsenchas (dosłownie „place-lore”), złożonym zbiorze prozy i wierszy metrycznych, który pomagał w pamięci na pamięć topografii i nazwanej miejscowości Irlandii - niektóre z nich zachowując irlandzką przedliteracką tradycję ustną. W przypadku Osraige wyjaśnione są nazwy jego obiektów topograficznych i dróg, a także nawiązanie do walk konnych . XII-wieczne Banshenchas (dosłownie „wiedza kobieca”), skomponowane przez Gillę Mo Dutu Úa Caiside z Ard Brecáin, recytują pewną liczbę kluczowych królów i królowych Ossorianów oraz innych, którzy się od nich wywodzą. Dodatkowo, Osraige jest wspomniany w wierszu przypisywanym królowi Aldfrithowi z Northumbrii podczas jego wygnania w Irlandii, opisującym różne rzeczy, które tam widział około 685 roku. o mieszanych małżeństwach Ossoriańskich z królami szkockimi.

Znalazłem od Ary do Gle, w bogatym kraju Ossory, słodkie owoce, ścisłą jurysdykcję, ludzi prawdy, grających w szachy.

Król Aldfrith z Northumbrii , Ro dheat an inis Finn Faíl .

Królestwo jest czasami uosobiona w charakterze Micheal Dubh Mac Giolla Ciaráin (Dark), Michael fikcyjnej księcia Osraige w kilku wierszach tym Ossorie, A Song of Leinster przez ks James B. Dollard a zwłaszcza Zapraszamy do księcia , osiemnastym -wieczny jakobicki poemat napisany po irlandzku przez Williama Heffernana "Dall" ("Ślepy") i przetłumaczony na angielski przez Jamesa Clarence'a Mangana .

Skandynawska historia literatury odnotowuje w sagach kilku członków linii rządzącej Ossorianami. Król Cerball mac Dúnlainge sam znajduje się na liście „Kjarval, króla Irlandii” ( Kjarvals Írakonungs ) w islandzkich rodowodów nagranych w ciągu Saga Njala , a poprzez jego córek jest liczony jako przodka kilku ważnych rodzin islandzkich. Jego panowanie jest bezpośrednio wymienione w islandzkim Landnámabók, gdzie jest wymieniony jako jeden z głównych władców Europy. Jego córka, Eithne , pojawia się jako typ czarodziejki w sadze Orkneyinga , jako matka hrabiego Sigurda Stouta i twórca słynnego kruczego sztandaru . To uczyniłoby Earl Sigurd z Orkadów posiadaczem linii matki Ossorianów. Sigurd pojawia się również na krótko w Sadze św. Olafa jako włączonej do Heimskringla oraz w Sadze Eyrbyggja . Istnieje wiele opowieści o jego wyczynach w bardziej fantazyjny Saga Njala jak również Saga Gunnlaugr Serpent-Tongue , Saga Thorsteina Sidu-Hallsson za , na Vatnsdæla Saga iw opowieści o Helgi i Wolf w Flateyjarbók . Pojawia się także w irlandzkim dziele propagandowym Cogad Gáedel re Gallaib jako przeciwnik Briana Borumy w bitwie pod Clontarf , a jego śmierć jest tam odnotowana w Kronikach Ulsteru .

Królestwo Ossory zajmuje również poczesne miejsce w dwunastowiecznej literaturze normańskiej. Dwie prace Geralda Walii o Irlandii, Topographia Hibernica i Expugnatio Hibernica, zwracają szczególną uwagę na niektórych królów Ossory, jej geografię i toczone w niej bitwy normańskie. Gerald pisze także o baśniowej opowieści o wilkołakach z Ossory. Legenda ta została powtórzona w XVII-wiecznym piśmie Fynesa Morysona „ Opis Irlandii” oraz w znacznie późniejszej książce PW Joyce’a „Cuda Irlandii” wydanej w 1911 roku. Norman-francuski założył Pieśń Dermota i hrabiego .

Ilustrację od Gerald z Walii ' Topographia hibernica przedstawiających historię księdza, który spotyka się w podróży i gminach parę dobrych wilkołaków z Królestwa Ossory. Z Biblioteki Brytyjskiej Royal MS 13 B VIII.

Nazwa królestwa przetrwała w Czerwonej Księdze Ossory ; XIV-wieczny rejestr rzymskokatolickiej diecezji Ossory, który jest powiązany z Richardem Ledredem, który był biskupem Ossory w latach 1317-1360. Książka zawiera kopie dokumentów, które miałyby znaczenie dla administracji diecezji: konstytucje , podatki, memoranda dotyczące praw i przywilejów, czyny i listy królewskie, a także teksty pieśni skomponowanych przez biskupa Ledreda. Książka znajduje się obecnie w Bibliotece RCB Kościoła Irlandii w Dublinie i została zdigitalizowana. Geoffrey Keating również odnotowuje wiele informacji i tradycji na temat Ossory w swojej głównej pracy, Foras Feasa ar Éirinn (dosłownie „Podstawa wiedzy o Irlandii”, częściej tłumaczona jako „Historia Irlandii”). Po Cogadh Gáedel re Gallaib jego praca jest drugorzędnym źródłem opozycji Ossory wobec zwycięskich sił Dalcassian powracających z bitwy pod Clontarf w 1014 roku, a także jedynym znanym źródłem informacji o ważnym synodzie Rátha Breasail, który mógł mieć miejsce północne granice Ossory, w pobliżu dzisiejszego Mountrath w 1111. Królestwo Ossory i niektórzy z jego głównych świętych są wymienione przez walijskiego duchownego Meredith Hanmer w swojej Kronice Irlandii , która została pośmiertnie opublikowana przez Sir Jamesa Ware'a w 1633 roku. Hanmer sam przez krótki czas działał w diecezji Ossory w 1598 roku. W 1905 roku William Carrigan opublikował w czterech tomach swoją autorytatywną historię królestwa w Historii i starożytności diecezji Ossory .

Imienniki

Nazwa dawnego królestwa przetrwała w dzisiejszych nazwach miast Borris-in-Ossory i Durrow-in-Ossory , a także w nieistniejącym już okręgu wyborczym Ossory UK Parliament . Nazwa przetrwała również w tytule corocznej Wystawy Rolniczej Ossory , konkursu hodowli zwierząt, produktów i rzemiosła, założonego w 1898 roku i patronowanego przez Bernarda FitzPatricka, 2. barona Castletown , a obecnie odbywającego się w zachodnim hrabstwie Coolfin Laois . Słynny artysta Ronald Ossory Dunlop nosił imię królestwa osobiście, być może po części dlatego, że nazwisko panieńskie jego matki brzmiało Fitzpatrick . Trzy okręty brytyjskiej Royal Navy nosiły nazwę HMS Ossory . Rasowy koń wyścigowy o imieniu Ossory (1885-1889) był własnością 1. księcia Westminsteru . Kilka irlandzkojęzycznych szkół w Kilkenny również używa nazwy Osraí, w tym Gaelscoil Osraí i Coláiste Pobail Osraí. Ossory Bridge, jeden z głównych mostów Kilkenny City, ma teraz biegnący pod nim most dla pieszych z drewnianych desek, który jest najdłuższym tego typu w Europie.

Literatura współczesna

Ossory zajmuje poczesne miejsce w kilku dziełach beletrystyki historycznej i powieściach niefikcyjnych różnych autorów. O polityce królestwa w czasie inwazji normańskiej pisali w Diarmait King of Leinster (2006) Nicholas Furlong , a także historyk i dwukrotny przewodniczący Związku Pisarzy Irlandzkich , Conor Kostick w Strongbow: Norman Inwazja Irlandii (2013). Ossory odgrywa rolę w niektórych misteriach Siostry Fidelmy , w szczególności Suffer Little Children (1995) i Siódma Trąba (2012) napisanej przez Petera Tremayne (pseudonim Petera Berresforda Ellisa ). Autorka Morgan Llywelyn , która dużo pisała w gatunku średniowiecznej irlandzkiej powieści historycznej, często wspomina Ossory w swoich książkach; zwłaszcza w Lion of Ireland (1980), jego sequelu Duma Lwów (1996), Strongbow: The Story of Richard & Aoife (1996) oraz 1014: Brian Boru & the Battle for Ireland (2014). Tavia Osraige to imię fikcyjnej postaci z powieści Rainseeker (2014) Jeanette Matern. Osraighe jest głównym celem bohatera w Liath Luachra: Połknięty przez Briana O'Sullivana. Ars Memoriae , alternatywna fikcja historyczna Beth Bernobich , przedstawia królową Áine Lasairíona Devereaux otoczoną przez dworzan na jej dworze w Osraighe.

Muzyka i sztuka

Niektóre bitwy, które miały miejsce w królestwie Ossory podczas inwazji normańskiej na Irlandię , a także przybycie Williama Marshala są upamiętnione w formie obrazkowej we współczesnym Gobelinie Ros . W 2018 roku Lise De La Salle skomponowała muzykę fortepianową dla każdego z paneli Ros Tapestry w swoim Ros Tapestry Suite, nazywając jedną Bitwę w Królestwie Ossory . Heresy Records wydała The Red Book of Ossory przez zespół Anakronos, który łączy muzykę średniowieczną z jazzem i współczesną klasyką. Black metalowy zespół z USA przyjęła nazwę Osraige . Ossory Rd to nazwa singla New Age Korean Project.Jinji z albumu "O'Connell". W 2020 roku studio animacji Cartoon Saloon z siedzibą w Kilkenny wydało Wolfwalkers , film oparty na starym folklorze wilkołaków z Ossory. W filmie legenda przenosi się w czasie do inwazji Cromwella, gdzie córka angielskiego łowcy wilków zaprzyjaźnia się z dziką irlandzką o imieniu „Mac Tíre” na obrzeżach Kilkenny. (Pomimo że nosi prefiks męski, nazwisko to słowo Gaeilge oznaczające wilka.)

Gry

Ze względu na swoje strategiczne położenie Ossory często pojawia się we współczesnych grach wykorzystujących mapy terytorialne Irlandii. Królestwo Ossory jest częścią królestwa Irlandii w komputerowych grach strategicznych Crusader Kings i Crusader Kings II , wydanych przez firmę Paradox Interactive . W Mount & Blade , Viking Conquest, Osraige pojawia się jako gaelicka frakcja chrześcijańska; jedna z dwudziestu jeden frakcji w grze. Osraige pojawia się jako królestwo w Total War Saga: Thrones of Britannia , gdzie ma jelenia jako totem, w oczywistym nawiązaniu do nazwy królestwa, a także innych kluczowych historycznych miejsc w królestwie. Flann Sinna , historyczny pół-ossoriański władca, którego matką była księżniczka Land Ingen Dungaile , jest głównym graczem w grze jako król Mide . Historyczne wargamers miały na celu ponowne utworzenie decydującą bitwę Achadh UR (dzisiejszy Freshford, Hrabstwo Kilkenny ) pomiędzy inwazją Cambro-Normanów i broniącej Ossorians. Ossory pojawia się również jako królestwo na mapie średniowiecznej Irlandii z Conquer Club . Dodatkowo nazwa królestwa i niektóre z jego elementów symbolicznych wydają się być inspiracją dla fikcyjnych państw narodowych na forach fabularnych.

Aktualności

W 2014 roku mężczyzna z Mooncoin w hrabstwie Kilkenny zgłosił roszczenia do rezydencji w zamku Kilkenny jako rzekomy bezpośredni potomek królów Osraige . Pod koniec lutego 2017 r. nowe średniowieczne muzeum Kilkenny zostało otwarte dla publiczności, prezentując zwiedzającym historię królestwa i prezentując wystawę, która podkreśla rolę króla Cerballa jako potężnego patrona wczesnej tradycji rzeźbienia krzyża w Osraige.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • —. Roczniki Czterech Mistrzów, tom 1 . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Roczniki Czterech Mistrzów, tom 2 . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Roczniki Czterech Mistrzów, tom 3 . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Roczniki Innisfallen . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Roczniki z Loch Cé, tom 1 . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Roczniki Tigernach . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Roczniki Ulsteru, tom 1 . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Chronicon Scotorum . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Fragmentaryczne Roczniki Irlandii . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • —. Książka Mac Carthaigh'a . CELT: Korpus Tekstów Elektronicznych.
  • Byrne, Francis John (1987), Irlandzcy Królowie i High-Kings , Londyn: Batsford, ISBN 978-0-7134-5882-4
  • Carrigan, Williamie. Historia i starożytność diecezji Ossory . (Tom IV) Dublin: Sealy, Bryers & Walker, 1905. Drukuj.
  • Charles-Edwards, TM (2000), Early Christian Ireland , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-36395-2
  • Doherty, Charles., „Erainn”, w Seán Duffy (red.), Medieval Ireland: An Encyclopedia . Routledge. 2005. s. 156.
  • Downham, Clare (2004), "Kariera Cearbhall of Osraige", Ossory, Laois i Leinster , 1 : 1-18, ISSN  1649-4938
  • Edwardsa, Dawida. „Współpraca bez anglicyzacji: panowanie Macgiollapadraig i reforma Tudorów”. Irlandia gaelicka 1250 – ok. 1650: Ziemia, Władza i Osada. Wyd. Patrick J. Duffy, David Edwards i Elizabeth FitzPatrick. Dublin: Four Courts Press, 2001. s. 77-97. Wydrukować.
  • Hariman, James. Irish Minstrelsy lub Bardic Remains of Ireland; z angielskimi tłumaczeniami poetyckimi. Tom. II. Londyn: Joseph Robins, Bride Court, Bridge Street, 1831.
  • Lyng, T., FitzPatricks z Ossory , Old Kilkenny Review, tom. 2, nie. 3, 1981.
  • Mac Niocaill, Gearóid (1972), Irlandia przed Wikingami , The Gill History of Ireland, 1 , Dublin: Gill & Macmillan, ISBN 978-0-7171-0558-8
  • Morris, Henry Starożytne Królestwo Ossory , The Irish Monthly, tom. 50, nr 588 (czerwiec 1922), s. 230–236. Wydane przez: Irlandzką Prowincję Jezuitów (JSTOR Article Stable URL: https://www.jstor.org/stable/20505867 )
  • Ó Drisceoil, Cóilín. „Sondaż przeszłości: badanie geofizyczne w katedrze św. Canice w Kilkenny”. Stary przegląd Kilkenny nr 58 (2004) s. 80-106. Wydrukować.
  • Ó Néill, Padraig. „Osraige”, w Seán Duffy (red.), Medieval Ireland: An Encyclopedia . Routledge. 2005. s. 358
  • Radnera, Joanny. Pisanie historii: wczesna irlandzka historiografia i znaczenie formy , w „Celtica 23” (1999); P. 312–325

Zewnętrzne linki