Seksualność więzienna - Prison sexuality

„Seks więzienny” przekierowuje tutaj. Piosenka Toola znajduje się w Prison Sex .

Seksualność więzienie (lub sex więzienie lub seks penitencjarny ) składa się z relacji seksualnych między więźniami lub między więźniem a pracownikiem więzienia lub innych osób, którym więźniowie mają dostęp. Ponieważ więzienia są zwykle oddzielone płcią , większość kontaktów seksualnych odbywa się z partnerem tej samej płci. Wyjątkiem jest seks podczas wizyt małżeńskich oraz seks z pracownikiem płci przeciwnej.

Seksualność więzienna jest problemem, który jest powszechnie błędnie rozumiany i błędnie przedstawiany nie tylko ze względu na tabuowy charakter tematu, ale także z powodu braku badań. Najczęstszym rodzajem aktywności seksualnej w więzieniach jest seks dobrowolny.

W badaniu z 2011 r. opracowano taksonomię dla różnych typów zachowań seksualnych w więzieniu dla kobiet. Obejmują one tłumienie, w którym osadzony wybiera celibat (tj. powstrzymuje się od aktywności seksualnej w więzieniu, najczęściej w celu zachowania lojalności wobec partnera, który przebywa poza więzieniem); autoerotyzm (tj. masturbacja); prawdziwy homoseksualizm (seks dobrowolny między więźniami, którzy byli już homoseksualistami przed wejściem do więzienia); homoseksualizm sytuacyjny (seks dobrowolny między osadzonymi, którzy po raz pierwszy w więzieniu mają doświadczenia homoseksualne); oraz przemoc seksualna (która może mieć miejsce między więźniami lub między członkiem personelu a więźniem. Przemoc seksualna obejmuje przymus , manipulację i podporządkowanie się. Manipulacja jest wykonywana w celu uzyskania władzy lub jakiegoś rodzaju nagrody. Zgodność ma na celu uzyskanie bezpieczeństwa, ochrony lub strach).

Ogólnie relacje więzień-więzień są związkami osób tej samej płci, ponieważ więzienia są generalnie podzielone ze względu na płeć. Przykład wyjątku od tej ogólnej zasady miał miejsce w Kanadzie w więzieniu Sainte-Anne-des-Plaines . Tam dwoje skazanych zabójców płci przeciwnej, Karla Homolka i Jean-Paul Gerbet, mogło uprawiać seks przez ogrodzenie z siatki, która była jedyną barierą oddzielającą mężczyzn i kobiety. To więzienie jest więzieniem o najwyższym rygorze w Kanadzie, do którego mogą trafić więźniowie obu płci, jeśli zostaną uznani za szczególnie niebezpieczną.

Relacje więzień-więzień

Więźniarki

Pierwsze badania dotyczące seksualności w więzieniach przeprowadzono na kobietach w 1913 roku. W 1931 badacz Selling odkrył, że między kobietami w więzieniu (i placówkami dla nieletnich żeńskich istnieją różne poziomy relacji), takie jak „przyjaźń, przynależność do pseudorodziny, pseudohomoseksualizm i jawny homoseksualizm”. ”. Tworzenie pseudorodzin było częstsze w więzieniach dla kobiet. Są to rodziny tworzone przez kobiety w więzieniu, które zapewniają im wsparcie, więzi i związki, tak jak robiłaby to tradycyjna rodzina. Zazwyczaj tylko główna para w rodzinie ma stosunki seksualne. Kobiety przyjmują role męskie i kobiece, naśladując tradycyjną rodzinę heteroseksualną. „Mamusia” lub „mamusia” podawana jest starszej kobiecie w rodzinie, a „Popsy” kobiecie dominującej, która jest najmniej kobieca. Ci „rodzice” są zazwyczaj starsi i są postrzegani jako mentorzy dla młodszych więźniów. Role w pseudorodzinach są elastyczne i mogą się zmieniać z czasem.

W 1965 r. Ward i Kassebaum przeprowadzili badania we Fronterze za pomocą kwestionariuszy i doszli do wniosku, że „od 30% do 75% więźniów uprawiało seks podczas pobytu w więzieniu”, a 50% osób uprawiających seks z osobami tej samej płci. Stosunki seksualne między tymi kobietami były zazwyczaj dla zabawy i przyjemności, czasami przeradzając się w poważny związek. Co więcej, te relacje występowały między kobietami mieszkającymi razem lub między kobietami różnych ras; stosunki jednorasowe nie są tak typowe. Po ankiecie przeprowadzonej w badaniu przeprowadzonym przez Proppera w 1976 r., jego wyniki dotyczące przyczyn związków homoseksualnych obejmują „granie w gry, manipulacje ekonomiczne, samotność, potrzebę towarzystwa i prawdziwe uczucie”. [4] Badacz Otis badał to, co było postrzegane jako „nienaturalne związki” między kobietami międzyrasowymi. W 2014 roku dobrowolne relacje seksualne między kobietami w brytyjskich więzieniach zostały opisane przez The Daily Telegraph jako „pospolite” .

W związkach homoseksualnych typy seksualne dla kobiet obejmują: „butch” lub „tata” odnosi się do męskiej kobiety, która jest dominująca. „femme” lub „mamusia” to uległa. być używane przez innych. „Komisarz” jest manipulatorem. „Wiśnie” nigdy nie miały lesbijskich doświadczeń, a „kwadrat” nie będzie brał udziału w aktach homoseksualnych.

Więźniowie płci męskiej

Więzienna seksualność mężczyzn była badana od lat 30. XX wieku. Brakuje badań na temat dobrowolnego seksu, ponieważ większość przeprowadzonych badań skupiała się na przymusie. Wykorzystywanie seksualne jest częstsze wśród więźniów płci męskiej. Mężczyźni wykorzystują seksualnie innych, aby ustanowić dominację, władzę i zachować swoją męskość. Mężczyźni, którzy są słabsi fizycznie, będą oferować seks dobrowolny w zamian za ochronę, bezpieczeństwo, dobra lub wsparcie.

Heteroseksualni mężczyźni w więzieniu postrzegają swoje akty homoseksualne jako „specyficzne dla sytuacji” i nie mogą uważać się za biseksualnych . Ci mężczyźni często opisują, jak wyobrażają sobie przebywanie z kobietą podczas aktywności seksualnej z więźniem płci męskiej. Podczas masturbacji wyobrażają sobie przeszłe doświadczenia seksualne z kobietami. Biorą udział w aktywności homoseksualnej ze względu na brak „upustów heteroseksualnych”.

Dominujący partner seksualny w więzieniu nazywany jest „tatusiem”, podczas gdy jego uległy partner nazywany jest „dzieckiem” lub „dziewczyną”. Dominujący partner każe swojemu partnerowi przyjąć kobiecą rolę, aby poczuć się bardziej męskim i silniejszym.

Badania Jonathana Schwartza w filmie dokumentalnym Turned Out: Sexual Assault Behind Bars wykazały, że „w męskich populacjach więziennych, gdzie prawo do (analnej i ustnej) penetracji (lub być może posiadania „żony”) jest ostatecznym symbolem dominacji – [jest] częścią symbolicznej ekonomii całkowicie męskiego, hipermaskulinistycznego środowiska”.

Więźniowie i inne związki

Na całym świecie wiele więzień oferuje wizyty małżeńskie partnerom osadzonych, w ramach których więźniowie mogą spędzać czas w prywatnych pokojach ze swoimi partnerami w środowisku ułatwionym przez więzienie. Wizyty małżeńskie są ograniczone tylko do więźniów o dobrym zachowaniu, aw niektórych jurysdykcjach jest to dozwolone tylko dla par małżeńskich, podczas gdy inne zezwalają na partnerów domowych .

Zachodzą również relacje między personelem poprawczym a osadzonymi. Ze względu na dynamikę władzy personelu nad więźniami, ciasne pomieszczenia i ograniczenia stosunków seksualnych więźniowie znajdują się w trudnej sytuacji dla członków personelu. W skład personelu wchodzą: pracownicy ochrony, nauczyciele i doradcy, pracownicy medyczni, kontrahenci i pracownicy religijni. Choć nie jest to dozwolone, wiele razy byłaby to jedyna okazja dla osadzonych do angażowania się w relacje heteroseksualne. W niektórych jurysdykcjach stosunki seksualne personelu więziennego z osadzonymi są nielegalne bez względu na zgodę.

Raport rządowy w Wielkiej Brytanii z 2014 r. wykazał, że więźniarki w Anglii i Walii były zmuszane do seksu z personelem w zamian za alkohol i papierosy. Niektórzy producenci seksbotów twierdzili, że wprowadzenie seksbotów do więzień przyniesie pozytywny efekt w postaci ograniczenia gwałtów w więzieniach i zmniejszenia napięcia seksualnego.

Gwałt w więzieniu (Wielka Brytania)

W więzieniu dochodzi do wielu rodzajów przymusowych kontaktów seksualnych. Kilka z nich to: „Dzieciaki” są trzymane w niewoli przez właściciela i są oznaką prestiżu i władzy właściciela. „Gumps” są wykorzystywane jako prostytutki przez gang lub grupę więźniów, którzy sprzedają gumpsom przysługi seksualne za pieniądze i więzienną walutę. Gumps mają tendencję do bycia na swoim miejscu, ponieważ kiedyś zgłosili się na ochotnika w celu uzyskania orientacji seksualnej w więzieniu lub przetrwania w więzieniu. Punki to osoby, które wahają się uczestniczyć w zachowaniach homoseksualnych, ale są odwracane pod przymusem.

Gwałt w więzieniu (USA)

Główne artykuły: gwałt w więzieniu i gwałt w więzieniu w Stanach Zjednoczonych

Więzienie to społeczność seksuologicznie charakteryzująca się jawną masturbacją i homoseksualnymi związkami, które mogą być dobrowolne, przymusowe lub napastliwe (gwałt). Gwałt w więzieniu jest różnie definiowany w poszczególnych stanach, ale jest rozumiany jako nieprzychylny lub niepożądany kontakt seksualny między osobami. Gwałt w więzieniu może mieć miejsce pomiędzy więźniami lub więźniami a personelem więzienia. Jest to forma seksualności, ponieważ osoby te wykorzystują swoją zdolność odczuwania uczuć seksualnych do zastraszania lub kontrolowania swoich ofiar, co powoduje zmianę socjologicznych właściwości więzienia.

Według badań przeprowadzonych w 1980 roku więźniowie mają dwa nadrzędne powody, by zgwałcić ofiarę. Pierwszym jest zaspokojenie ich jawnych pragnień seksualnych i potrzebowych, których nie jest w stanie czerpać z własnej przyjemności. Drugim jest wykorzystanie napaści jako pewnego rodzaju czynnika zastraszającego w celu przyznania władzy gwałcicielowi w miejscu, w którym te działania zazwyczaj pozostają bezkarne. W więzieniu wyrażenie „bandyta z łupami” jest używane do opisania takiego więźnia, który zgwałciłby innego (w przypadku mężczyzny). Wydaje się, że nie wykazano korelacji, że mężczyźni, którzy znęcają się nad swoimi partnerami poza więzieniem, częściej są gwałcicielami w więzieniach. Nie wiadomo, czy tacy mężczyźni mieli historię napaści na tle seksualnym przed więzieniem.

Według raportu Human Rights Watch z 2001 r. „ Bez ucieczki: gwałt na mężczyznach w więzieniach USA ”, niewolnictwo seksualne jest często przedstawiane jako dobrowolny związek seksualny w więzieniach. Ofiary gwałtu są często zastraszane, by udawać zgodę na aktywność seksualną, do tego stopnia, że ​​stają się „niewolnikami” i symboliczną własnością ich gwałcicieli. Zaobserwowano, że potencjał gwałtu jest bardziej powszechny w różnych liniach rasowych. HRW stwierdziła również, że wiele badań wskazuje na rozpowszechnienie gwałtu popełnianego przez czarnych więźniów na więźniach rasy kaukaskiej.

Przyszli właściciele niewolników czasami używają zastraszających insynuacji, w przeciwieństwie do jawnych gróźb przemocy, które potencjalny niewolnik niechętnie akceptuje, ukrywając w ten sposób przymusowy charakter aktywności seksualnej nawet przed zniewalaczem. Ofiary mogą nawet nie postrzegać siebie jako zmuszanych, jeśli nadużycie zostanie wynegocjowane jako spłata długu. Trauma naruszeń seksualnych często dotyka mężczyzn, zagrażając ich poczuciu męskości, tożsamości płciowej i orientacji seksualnej. Raport HRW zawiera relację, w której osadzony czuje się w ten sposób. Twierdzi się, że w więzieniu zgoda jest z natury iluzoryczna.

W 2003 roku po raz pierwszy w historii rząd Stanów Zjednoczonych podjął kroki w celu ochrony więźniów przed przemocą seksualną. Pod naciskiem grup praw człowieka, Izba Reprezentantów USA i Senat jednogłośnie uchwaliły Ustawę o Eliminacji Gwałtu w Więziennictwie (PREA), aby chronić więźniów przed przemocą seksualną.

W mediach informacyjnych

Drukowane media informacyjne w epoce historycznej kładły nacisk na kwestię gwałtu w więzieniach, ustanawiając problem społeczny i obwiniając amerykański system poprawczy. Według głównych gazet, amerykański system poprawczy obejmował nie tylko personel więzienny, ale także więźniów, którzy angażowali się w homoseksualizm. Później, w epoce współczesnej, drukowane media zmieniły skupienie uwagi Stanów Zjednoczonych na gwałtach w więzieniach z perspektywy problematyki w ramie na kwestię praw politycznych i praw obywatelskich w ramach amerykańskiego systemu więziennego.

Kwestia gwałtu w więzieniu zwróciła uwagę prasy w całym kraju, otwierając tym samym otwarte drzwi dla nowych perspektyw, jak zrozumieć i wyeliminować ten problem. Media przyczyniły się do inicjatywy rządu USA, aby interweniować w tej sprawie.

Dostęp do antykoncepcji dla więźniarek

Mimo że prawo stanowe zabrania wszelkich aktów seksualnych, seks nadal ma miejsce w więzieniu, niezależnie od tego, czy jest to powszechnie przyzwolenie, czy też brutalnie przymusowy. Obrońcy zdrowia uważają, że prezerwatywy powinny być dostępne dla każdego, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się HIV/AIDS i innych infekcji przenoszonych drogą płciową, a ponieważ seks ma mieć miejsce w więzieniach, powinien być bezpieczny.

Od września 2013 prezerwatywy są dostępne w więzieniach w Kanadzie, większości krajów Unii Europejskiej, Australii, Brazylii, Indonezji, RPA i amerykańskim stanie Vermont. We wrześniu 2014 r. w Kalifornii uchwalono prawo, kiedy gubernator Jerry Brown podpisał ustawę o zgromadzeniu 966, znaną również jako ustawa o ochronie więźniów na rzecz zdrowia rodzinnego i społecznego, aby wymagać od stanu rozdawania prezerwatyw i udostępniania ich więźniom w 34 więzieniu udogodnienia. Ustawa ta chroni zdrowie więźnia, a jednocześnie jest opłacalna. Dla stanu dystrybucja prezerwatyw jest tanią metodą zapobiegania przenoszeniu HIV i chorób przenoszonych drogą płciową, ponieważ indywidualne leczenie HIV jest kosztowne.

Od 12 września 2016 r. uchwalono kalifornijski projekt ustawy stwierdzający, że środki antykoncepcyjne i higieniczne mogą być używane przez więźniarki, jeśli zostały przepisane przez lekarza. Wszystkie formy kontroli urodzeń zatwierdzone przez Amerykańską Agencję ds. Żywności i Leków (FDA) będą dostępne dla wszystkich osadzonych zdolnych do zajścia w ciążę.

Test na HIV

Liczba chorób przenoszonych drogą płciową w więzieniach jest 8-10 razy wyższa niż w populacji ogólnej zarówno wśród mężczyzn, jak i kobiet.

Wiele z tych uwięzionych osób z przestępstwami związanymi z narkotykami brało udział w niebezpiecznych zastrzykach lub jest narażonych na ryzyko zakażenia wirusem HIV i innymi chorobami przenoszonymi drogą płciową lub zakaźnymi. Chociaż administratorzy więzienni temu zaprzeczają, w więzieniach ma miejsce aktywność seksualna i zażywanie narkotyków. HIV/AIDS i infekcje przenoszone drogą płciową są przenoszone przez seks bez zabezpieczenia i używanie skażonego sprzętu do wstrzykiwania narkotyków w tych zakładach poprawczych. Wielu więźniów zostaje zarażonych podczas pobytu w więzieniu, co może mieć wpływ na ich zdrowie osobiste, rozprzestrzeniać choroby zakaźne na innych osadzonych, a ostatecznie na ich partnera seksualnego w społeczności. Ponieważ odsetek zachorowań na zakażenia przenoszone drogą płciową jest znacznie wyższy w więzieniach, niektóre więzienia zapewniają dobrowolne testy na obecność wirusa HIV i poradnictwo w celu edukacji i ograniczenia zachowań związanych z ryzykiem zakażenia HIV. Niektórzy więźniowie odmawiają dobrowolnego poddania się badaniu na obecność wirusa HIV, ponieważ obawiają się, że ich wyniki nie pozostaną poufne wśród personelu i będą dyskryminowani.

Zdrowie jest priorytetem w wielu więzieniach, zwłaszcza gdy więźniowie wracają do swoich społeczności po zakończeniu wyroku.

Społeczne podejście konstrukcjonistyczne

Niektóre wyjaśnienia więziennej seksualności obejmują teorię konstrukcjonizmu społecznego Grotha. Sugeruje, że seksualność jest nie tylko „nieodłączną częścią” osoby, ale także, że może być „konstrukcją społeczeństwa tej osoby”. Ponadto wspomina, że ​​nie można zaklasyfikować seksualności więźnia jako heteroseksualnej lub homoseksualnej w czasie pobytu w więzieniu, ponieważ nie może to być dokładne; w międzyczasie ich seksualność jest zawieszona, ponieważ działają raczej na potrzeby osobiste niż potrzeby interpersonalne. Nie oznacza to jednak w pełni, że jest to jedyny powód więziennych więzi, ponieważ czują oni również autentyczny związek, który może przerodzić się w poważny związek.

Podobną perspektywę przedstawił Donald Clemmer, który w 1940 roku teoretyzował, że więźniowie angażują się w zachowania homoseksualne częściowo dlatego, że „pozbawieni byli heteronormatywnej tożsamości seksualnej”. Ponieważ seksualność historycznie została podzielona na kategorie heteroseksualne lub homoseksualne, ten model deprywacji więźnia zaspokajającego ich potrzeby kosztem zmiany z heteroseksualnej na homoseksualną pasuje do teorii konstrukcjonizmu społecznego.

W 1958 Gresham Sykes stworzył model deprywacji. W tym modelu więźniowie heteroseksualni zmagają się z deprywacją i tworzą więzienną subkulturę. Więźniowie są pozbawieni potrzeb seksualnych i pragną jakiejś aktywności, uciekają się do masturbacji, dobrowolnego lub przymusowego seksu.

John Irwin i Donald Cressey stworzyli model importu w 1962 roku. Dzięki temu modelowi więźniowie tworzą wyjątkową kulturę więzienną opartą na wartościach z zewnątrz. Model społecznego konstruktywizmu składa się z sytuacji i wartości społecznych.

Zobacz też

Bibliografia


Dalsza lektura