Święty Jerzy w nabożeństwach, tradycjach i modlitwach - Saint George in devotions, traditions and prayers

Grób św. Jerzego w Lyddzie , na południe od Tel Awiwu .

Święty Jerzy jest jednym z najpopularniejszych świętych chrześcijaństwai jest bardzo szanowany zarówno przez Kościoły zachodnie, jak i wschodnie. Naprzestrzeni wieków pojawiła sięszeroka gama nabożeństw, tradycji i modlitw ku czci świętego. Od dawna wyróżniany tytułem „Wielkiego Męczennika” i jest jednym z najpopularniejszych świętych przedstawianych na ikonach. Nabożeństwa do św. Jerzego mają wielu zwolenników wśród chrześcijan, a wiele kościołów jest mu poświęconych na całym świecie.

Od średniowiecza historia życia św. Święty Jerzy był szeroko reprezentowany w sztuce chrześcijańskiej w wielu mediach i formach, od obrazów i rzeźb po witraże i płaskorzeźby, przez wieki i stał się przedmiotem wielu modlitw i nabożeństw. Ten artykuł śledzi początki, rozwój i wzrost chrześcijańskich nabożeństw, tradycji i modlitw do świętego Jerzego.

Historia i początki

Św. Jerzy z tronującą Matką Boską z Dzieciątkiem , Św. Teodor i anioły, Klasztor Św. Katarzyny , koniec VI wieku.

Aloysius Lippomani , XVI-wieczny biskup Bergamo , był jedną z pierwszych osób, które poważnie zajęły się św. Ale współczesna nauka naprawdę zaczęła się w XVII wieku od grupy jezuickich uczonych zwanych Bollandystami . Daniel Papebroch , Jean Bolland i Henschen warunkiem dobrego uwzględnieniu życiu św Jerzego w Acta Sanctorum i inspiracją dla innych uczonych zrezygnować ze średniowiecznych mitach i przeprowadzenia szczegółowych badań.

Po wielu próbach przez hagiographers, czas życia Saint George został mocno zakorzeniona w Bibliotheca Hagiographica graeca jako za panowania cesarza rzymskiego Dioklecjana pod koniec III wieku, zamiast mitycznego króla Dadianus. Dokument znaleziony w Watykanie został podpisany przez świadka Pascratesa 23 kwietnia, który wcześniej został podany jako data egzekucji św. Jerzego i od tego czasu stał się jego świętem. Ojciec świętego został ustanowiony kapadockim senatorem pogańskim Geroncjuszem, a matka Polichronią chrześcijanką z Palestyny , która wychowała go na wierzącego.

Ojciec świętego zmarł, gdy był młody, a jego matka odziedziczyła duży majątek, który później przeszła na syna. Wstąpił do armii rzymskiego cesarza Dioklecjana, ale w czasie prześladowań chrześcijan przez Dioklecjana zadeklarował się jako jeden iz buntu zerwał cesarski edykt. Święty Jerzy był torturowany i ciągnięty za końmi ulicami, ale nie wyrzekał się swoich chrześcijańskich przekonań. Święty został następnie ścięty 23 kwietnia 303 r. Po jego męczeństwie odnotowano znaczną liczbę nawróceń na chrześcijaństwo, co doprowadziło do jego dalszego kultu.

Św. Jerzy na herbie kraju Gruzji .

Święta Nino z Kapadocji , która prawdopodobnie była krewną św. Jerzego ze strony ojca, została wzięta jako niewolnica i przeniesiona do starożytnej Iberii (odległej części Cesarstwa Rzymskiego między Morzem Czarnym a Morzem Kaspijskim ) około 320 Ale została uzdrowicielką i powierniczką królowej Iberii i szerzyła chrześcijaństwo oraz historię świętego Jerzego. Król iberyjski stał się chrześcijaninem po tym, jak zgubił się w lesie i odnalazł drogę powrotną, modląc się do Chrystusa. Św. Nino zainicjowała budowę pierwszych kościołów chrześcijańskich we wschodniej Gruzji w Mcxeta , w tym kościoła, w którym dziś stoi Katedra Svetitskhoveli . Pod koniec VI wieku królowie Iberii przyjęli insygnia św. Jerzego, od którego pochodzi nazwa Gruzji .

Ale wczesne nabożeństwa do świętego nie ograniczały się do krajów północnych. W VI wieku św. Jerzy jako męczennik Kapadocji zaczął zyskiwać na popularności wśród greckich Egipcjan, a nabożeństwo rozprzestrzeniło się na inne części Europy. W szóstym wieku św. Jerzy stał się idealnym chrześcijańskim rycerzem. W VII i VIII wieku przedstawiały go witraże w kościołach całej Europy.

Świątynie

Fresk św. Jerzego (ze swoim białym koniem) stojący obok Chrystusa i Matki Boskiej w kościele San Giorgio in Velabro , pierwszym kościele pod wezwaniem św.

Najwcześniej datowany kościół pod wezwaniem świętego Jerzego został po raz pierwszy wymieniony w 518 r. W Rzymie, w 527 r. bizantyjski generał Flawiusz Belizariusz oddał Porta San Sebastiano pod opiekę świętego. W Sakkai w Syrii w 549 r. miejscowy biskup i dwóch jego diakonów zbudował martyrion poświęcony św. Papież Leon II zbudował kościół św. Jerzego w 683 roku, a kościół San Giorgio in Velabro , w którym mieściły się niektóre z relikwii świętego, został mu poświęcony przez papieża Zachariasza w 741 roku.

Nie wiadomo, kiedy na miejscu męczeństwa i pochówku św. Jerzego po raz pierwszy wybudowano kościół. Ale do czasu podboju muzułmańskiego w VII wieku istniała duża trójnawowa bazylika z grobowcem męczennika umieszczonym pod głównym ołtarzem.

Święty Jerzy był czczony w Anglii już w VIII wieku, a nabożeństwa do Świętego Jerzego i poświęcone mu sanktuaria nadal rosły w średniowieczu w całej Europie. Opactwo św. Jerzego na wyspie klasztornej Reichenau na Jeziorze Bodeńskim w Niemczech zostało założone w 888 r. i około 900 r. skomponowano tam Georgslied (Pieśń św. Jerzego) jako zbiór hymnów do św.

Georgslied , hymny do św. 1000.

Sankt Georgenberg Sanktuarium blisko Schwaz w Tyrolu w Austrii jest kolejnym przykładem pilota, ale żyjący kapliczkę. W X wieku na tym górskim urwisku, do którego można dotrzeć tylko pieszo, została poświęcona kaplica św. co roku na górskiej ścieżce. Ale nie wszystkie kościoły poświęcone św. Jerzemu w średniowieczu były odległe lub budowane przy niewielkim budżecie. Kościół św Jerzego w Mangany , teraz częściowo wydobyty, został zbudowany przez biskupa Euchaita na początku XI wieku pod Konstantyna IX dużym kosztem i miał naprawdę imponujące wymiary dla każdej średniowiecznej budowli. Techniki zastosowane przy budowie kościoła oznaczają najwyższy poziom mecenatu.

Wiele kościołów ozdobiono wizerunkami świętego, np. kościół św. Jerzego w Starej Ładodze w Rosji został ozdobiony wspaniałymi freskami w 1167. Od tego wczesnego okresu św. twarz śmierci i będąc żołnierzem, jako jeden ze świętych wojowników, który był czasami przedstawiany ze św. Teodorem z Amasei . Św. Jerzy i św. Teodor nadal byli razem reprezentowani w wielu kościołach, np. w mozaikach w Bazylice św. Marka w Wenecji.

Św. Jerzy został wezwany przez chrześcijan do pomocy w bitwie iw czasie wielkiej potrzeby, a po zwycięstwie zbudowano kościoły, aby go uczcić. Święta z okazji kolejnych zwycięstw wpisały się w lokalne tradycje i doprowadziły do ​​wzrostu przywiązania do niego. W sztuce przedstawiany był jako obrońca i symbol poświęcenia, a współgranie okrzyków bojowych, modlitw, przedstawień artystycznych i budowy kościołów na jego cześć doprowadziło do wzrostu pobożności.

Bitwy i patronaty

Bitwa pod Iconium , autorstwa Hermanna Wislicenusa , ok. 1890 r. Modlitwy do św. Jerzego w 1190 r. były okrzykiem bojowym sił chrześcijańskich.

Przywoływanie św. Jerzego jako protektora w średniowieczu dobrze ilustruje zachowanie żołnierzy biorących udział w bitwie pod Ikonium w 1190 r., podczas trzeciej krucjaty . Gdy Fryderyk I Barbarossa maszerował przez Anatolię , jego żołnierze brali udział w zbiorowej modlitwie, a biskupi odprawiali obrzędy religijne w całym obozie, aby wzmocnić ich wiarę i morale. Kapłani odprawiali specjalne Msze wotywne z oddziałami, aby modlić się o boskie wsparcie. Msze te skupiały się na św. Jerzym, a żołnierze zawsze go wzywali, ponieważ podobno pojawiał się, gdy krzyżowcy najbardziej potrzebowali pomocy. W liście wysłanym do syna w listopadzie 1189 r. Fredrick stwierdził, że pomimo posiadania wspaniałych żołnierzy, konieczne było, aby pokładał ufność w modlitwach o boską pomoc za: „ Król jest uratowany dzięki Łasce Wiecznego Króla, która przewyższa zasługi każdej osoby ”.

Kościół San Giorgio w Sienie , zbudowany dzięki datkom żołnierzy po zwycięstwie w bitwie pod Montaperti w 1260 roku.

Kilka dni przed Pięćdziesiątnicą jeden z żołnierzy Fredricka, Ludwig z Helfenstein, doniósł, że widział biało odzianego wojownika, zidentyfikowanego jako św. Jerzy, na białym koniu atakującego Turków, a kroniki nie dostarczają żadnych dowodów na to, że ktokolwiek w niego wątpił. Wieczorem 13 maja 1190 r. wojskom Fryderyka nakazano wyznanie grzechów i pokutę. Podczas bitwy 14 maja księża i biskupi (narażając się na obrażenia lub śmierć) udali się na front, wśród żołnierzy, aby się modlić, nosząc białe stuły, które czyniły z nich oczywisty cel dla muzułmanów. Wezwanie św. Jerzego o pomoc stało się wówczas standardowym okrzykiem bojowym żołnierzy. Krzyżowcy zwyciężyli w bitwie i 16 maja 1190 zdobyli Ikonium .

Innym przykładem jest przez bitwa pod montaperti w 1260. Tutaj, prośby o pomoc do Saint George i zwycięstwo wynikający doprowadziły do darowizny przez żołnierzy na budowę kościoła San Giorgio w Siena oraz corocznego festiwalu, które rosły tak duże że musiał zostać przeniesiony do większej lokalizacji. W XII i XIII wieku św. Jerzy zaczął być postrzegany jako normalny obrońca krzyżowców, a nawet chorąży ich armii. I w szerszym kontekście, pojawił się i został przedstawiony w sztuce jako „obrońca”, jego uniesiony miecz symbolizujący zarówno ochronę, jak i poświęcenie. Na niektórych średniowiecznych obrazach św. Jerzy był nawet przedstawiany jako orędownik Chrystusa.

Frontyspis drzeworytowy z „Życie Seynt George” z Westminster 1515 Aleksandra Barclay'a.

Podczas krucjat w XI wieku wielu Normanów pod wodzą Roberta Curthose , księcia Normandii i syna Wilhelma Zdobywcy , obrało sobie za patrona św. Do ochrony użyto wisiorków z wizerunkiem świętego Jerzego. Napis na emaliowanym wisiorku w British Museum zwraca się do świętego, aby chronił noszącego podczas bitwy. Do św. Jerzego skomponowano pieśni dla angielskiego chłopstwa, m.in.:

Jeśli chodzi o Świętego Jerzego O'Święty
Jerzy był rycerzem, O!
Ze wszystkich rycerzy chrześcijaństwa
święty Jerzy ma rację, O!

Pierwszymi świętymi patronami w Anglii byli Edmund Męczennik i Edward Wyznawca . Ale kiedy Ryszard Lwie Serce prowadził krucjatę na Bliskim Wschodzie w XII wieku, miał wizję świętego Jerzego, który obiecał mu zwycięstwo w bitwie. Ostatecznie św. Jerzy został ogłoszony patronem Anglii w połowie XIII wieku i protektorem rodziny królewskiej przez Edwarda III w XIV wieku. Ponad 190 średniowiecznych kościołów w Anglii było poświęconych św. Jerzemu, a witraże z jego wizerunkiem można było znaleźć w wielu innych.

Krzyżowcy angielscy, którzy pomagali w podboju Lizbony w XII wieku, przywieźli ze sobą kult św. Jerzego do Portugalii. W XIV wieku „ São Jorge ” (tj. św. Jerzy) stał się okrzykiem bojowym wojsk portugalskich, a św. Konstabl przypisał zwycięstwo w bitwie pod Aljubarrotą św. Król Jan I Portugalii był szczególnie oddany świętemu i ogłosił go patronem Portugalii. W XV i XVI wieku portugalscy odkrywcy przenieśli to nabożeństwo przez oceany do Indii i Ameryki Południowej.

Opowieści i legendy

Św. Jerzy i smok , Tintoretto , 1560, Galeria Narodowa .

Po trzynastym wieku, duża część sztuki, ikonografii i legendarnych tradycji związanej z Saint George i wielu festiwali, które go obchodzą obejmować legendę Saint George i smok .

Skojarzenie św. Jerzego ze smokiem zostało potwierdzone dopiero w XII-wiecznej wersji Miracula Sancti Georgii (Codex Romanus Angelicus 46, pt. 12, napisany po grecku). Jacobus De Voragine , XIII-wieczny arcybiskup Genui , przyczynił się do promowania legendy o smoku, publikując około 1260 roku Złotą Legendę. W XIV wieku Złota Legenda stała się jednym z najpopularniejszych dzieł religijnych średniowiecza i pomógł szerzyć legendę smoka. W wersji legendy De Voragine smok przebywał w mieście Silena w prowincji Libia na Bliskim Wschodzie. Jednak w miarę jak opowieści krążyły po całej Europie, lokalizacja smoka była różna. Na przykład w niektórych niemieckich wersjach smok pojawiał się w okolicy nad wioską Ebingen i znikał na południowym zboczu góry Schonberg w Liechtensteinie . W tych legendach św. Jerzy zabija smoka, aby wyzwolić księżniczkę, za co mieszkańcy miasta dziękują mu.

Perseusz uwalnia Adnromedę od morskiego potwora , Pierre Mignard , Luwr , 1679.

Niektórzy autorzy zwracają uwagę, że wiele scen z legendy o zabiciu smoka przez św. Jerzego w celu uratowania księżniczki koresponduje z mitem o zabiciu przez Perseusza „potwora morskiego” w celu uwolnienia Andromedy w mitologii greckiej . I że epizod Andromedy w życiu Perseusza mógł pomóc ukształtować legendę o św. Jerzym i smoku. Podobieństwa rozciągają się na przedstawienia wizualne, a wiele artystycznych przedstawień świętego Jerzego zabijającego smoka ma wyraźne odpowiedniki w przedstawieniach Perseusza i Andromedy.

W Rosji opowieść o św. Jerzym i smoku przeszła przez ustną tradycję poematów religijnych ( dukhovny stikhi ) śpiewanych przez minstreli i połączyła historię męczeństwa świętego z zachodnią legendą o wyzwoleniu księżniczki od smoka.

Obrazy życia i męczeństwa św. Jerzego oraz legenda o smoku zaczęły pojawiać się w kościołach w całej Europie, w tym w Szwecji, gdzie św. w obronie księżniczek i wyznaniu prawdziwej wiary. Szwedzka regent Sten Sture Starszy nadana mu zwycięstwo nad króla Christiana I Danii w 1471 bitwa pod brunkebergiem wstawiennictwu świętego Jerzego, aw następstwie zleciła posąg Saint George and the Dragon rzeźbione przez Lübeck rzeźbiarz Bernt Notke dla Storkyrkan kościół w Sztokholmie, jako oczywistą alegorią walki Sture przeciwko chrześcijanina.

W ten sposób św. Jerzy zaczął być postrzegany jako wyzwoliciel więźniów i obrońca ubogich, a te uczucia znajdują odzwierciedlenie w sztuce, która go przedstawia. Święty Jerzy Zwycięski powalający smoka stał się jednym z najpopularniejszych tematów w prawosławnym malarstwie ikon.

Nabożeństwa i posągi na całym świecie

Wizerunek XV-wiecznego portugalskiego odkrywcy Vasco da Gammy lądującego w Indiach, 1880.

W XV wieku opowieść o odwadze św. Chrześcijanie syryjscy (którzy przybyli pierwsi) i Portugalczycy przywieźli do Kerali w południowych Indiach legendę o pobożnym i odważnym św . Jednak przed przybyciem Portugalczyków w XV wieku Syryjczycy nie mieli tradycji świętych posągów, ponieważ uważali je za bałwochwalcze . W indyjskich kościołach, takich jak św Kościoła, Aruvithura , niedaleko Kottayam w Kerali, roczne święto jest poświęcony św Jerzego, patrona kościoła i jego starożytny posąg jest nadal honorowane. Przybycie Anglików po Portugalczykach przyczyniło się do rozpowszechnienia nabożeństw do świętego. Gdzie indziej w Kerali coroczna dziesięciodniowa uczta modlitewna w ogromnym XIX-wiecznym kościele św. Jerzego w Edathua (który przypomina średniowieczne kościoły Europy) przyciąga wielu pielgrzymów.

Imponujące posągi św. Jerzego zaczęły pojawiać się w całej Europie po XIV wieku. Brązowy posąg św. Jerzego Donatello z 1415 we Florencji we Włoszech jest uważany za arcydzieło sztuki florenckiej . W katedrze sztokholmskiej , wyjątkowo realistyczne monumentalna drewniana figura świętego Jerzego wzniesiony przez XV wieku Lübeck Carver Bernt Notke , dokładną kopią, którą można znaleźć w swoim rodzinnym mieście w Katarzyny Kościół św .

Herb Moskwy z Saint George.

Święty Jerzy po raz pierwszy pojawił się jako patron Rosji w 1415 roku, a jego popularność w Rosji nadal rosła. Stał się tak popularny w Moskwie, że poświęcono mu 41 kościołów. Nadal jest reprezentowany w herbie miasta Moskwy jako rycerz na białym koniu zabijający smoka włócznią. Dziś w Moskwie można znaleźć dużą liczbę posągów św.

Wiek XV był również świadkiem znacznego wzrostu liczby festiwali i patronatów św. Jerzego. Od 1411 roku święto San Giorgio w dniu 24 kwietnia było głównym wydarzeniem w Ferrarze we Włoszech, gdzie nadal jest patronem miasta. Takie festiwale rozprzestrzeniły się w całej Europie i stały się częścią lokalnych tradycji w wioskach od Turtman w Wallis w Szwajcarii po Traunstein w Bawarii w Niemczech.

Pod koniec XV wieku, gdy portugalskie statki żeglowały po morzach, symbole świętego Jerzego zaczęły pojawiać się na nowych terytoriach, a Diogo Cão umieścił filar poświęcony świętemu przy otwarciu rzeki Kongo w 1484 roku. W XVI wieku Portugalczycy szerzyły nabożeństwa do św. Jerzego w Ameryce Południowej, a dziś święty pozostaje popularny w takich miejscach jak Brazylia .

W 1620 roku, kiedy statek Mayflower płynął z Anglii do późniejszych Stanów Zjednoczonych, zawisł pod banderą świętego Jerzego, patrona Anglii. Przez następne trzy stulecia pielgrzymi z Europy przywozili ze sobą nabożeństwa do św. Jerzego, a w Stanach Zjednoczonych poświęcono mu wiele kościołów. Wśród nich jest Zjednoczony Kościół Metodystyczny św. Jerzego w Filadelfii , który pochodzi z 1784 roku i jest najstarszym kościołem metodystycznym nadal używanym w Stanach Zjednoczonych. Do tej pory St. George na Staten Island co roku w kwietniu upamiętnia historię Świętego Jerzego i Smoka.

Nabożeństwa i kościoły pod wezwaniem św. Jerzego nadal rozprzestrzeniały się na inne kontynenty. Katedra św, Perth , Australia, daty do 1888 roku, katedra św Jerzego, Cape Town , RPA, 1901 i Saint Georges Church, Singapur , do 1910 r.

Modlitwy i nowenny

Święty Jerzy przez Donatello , 1415, Florencja .

Wraz z budową kościołów, tworzeniem sztuki i szerzeniem legend, na przestrzeni wieków wśród chrześcijan rozwijało się wiele autentycznych nabożeństw i modlitw do św. Te tradycje i modlitwy trwają do dziś na całym świecie, np. w maju 2008 r. arcykapłan bazyliki św. Jerzego na Malcie wezwał wszystkich parafian do codziennej modlitwy do św. Prawosławna katedra św. Marii w New Delhi w Indiach co tydzień odprawia modlitwy wstawiennicze do św. Jerzego.

Modlitwa do Saint George odnosi się bezpośrednio do odwagi zajęło świętego wyznać swoje chrześcijaństwo przed organem przeciwnej:

Wszechmogący Boże, który obdarzyłeś Twego sługę Jerzego odwagą wyznania imienia naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa przed władcami tego świata i odwagę, by umrzeć za tę wiarę: spraw, abyśmy zawsze byli gotowi uzasadnić nadzieję, która jest w nas i szczęśliwie cierpieć za Pana naszego Jezusa Chrystusa; który żyje i króluje z Tobą i Duchem Świętym, jednym Bogiem, na wieki wieków.

Ten sam sentyment jest obecny w następujących dwóch modlitwach do św. Jerzego :

Św. Jerzy, bohaterski katolicki żołnierzu i obrońcy swojej wiary, odważyłeś się skrytykować tyrańskiego cesarza i zostałeś poddany straszliwym torturom. Mogłeś zająć wysoką pozycję wojskową, ale wolałeś umrzeć za swojego Pana. Wyproś dla nas wielką łaskę heroicznej odwagi chrześcijańskiej, która powinna cechować żołnierzy Chrystusa. Amen.

Są też modlitwy wstawiennicze do św. Jerzego:

Wierny sługa Boży i niezwyciężony męczennik, św. obdarzony przez Boga darem wiary i rozpalony gorącą miłością Chrystusa, dzielnie walczyłeś ze smokiem pychy, fałszu i oszustwa. Ani ból, ani tortury, ani miecz, ani śmierć nie mogą oddzielić cię od miłości Chrystusa. Gorąco błagam Cię, ze względu na tę miłość, pomóż mi swoim wstawiennictwem przezwyciężyć pokusy, które mnie otaczają, i dzielnie znosić próby, które mnie gnębią, abym mógł cierpliwie nieść krzyż, który na mnie spoczywa; i niech ani udręka, ani trudności nie oddzielają mnie od miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa. Dzielny obrońco wiary, pomóż mi w walce ze złem, abym zdobył koronę obiecaną tym, którzy wytrwają do końca.

I:

O BOŻE, który obdarzyłeś św. błagamy Cię, abyś przez jego wstawiennictwo zachował naszą wiarę od wahania i zwątpienia, abyśmy mogli służyć Ci szczerym sercem wiernie aż do śmierci. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Nowenna do Saint George nie posiada specyficzny kontekst wojownika, ale po prostu prosi Boga o boską pomoc i naśladowanie życia świętego:

Wszechmogący i wieczny Boże! Z żywą wiarą iz czcią wielbię Twój Boski Majestat, upadam na twarz przed Tobą iz synowską ufnością wzywam Twą najwyższą łaskę i miłosierdzie. Rozświetl ciemność mojego rozumu promieniem Twego niebiańskiego światła i rozpal moje serce ogniem Twej boskiej miłości, abym mógł kontemplować wielkie cnoty i zasługi Świętego, na którego cześć odprawiam tę nowennę i naśladując jego przykład, jak on, życie Twojego Boskiego Syna.

Galeria sztuki i architektury

Obrazy i posągi

Obrazy

Ikony

  • Ikona rosyjska, XV wiek

  • XVI-wieczna rosyjska ikona

  • Bizantyjska ikona grecka

  • XVII-wieczna grecka ikona

Posągi

Kościoły i ołtarze

Kościoły

Ołtarze

Zobacz też

046CupolaSpietro.jpg Portal katolicyzm

Bibliografia