Andromeda (mitologia) - Andromeda (mythology)

„Perseusz i Andromeda” przekierowuje tutaj. Dla innych zastosowań, patrz Perseusz i Andromeda (ujednoznacznienie) .
Andromeda
Postać z mitologii greckiej
Gustave Doré Andromeda.jpg
Andromede autorstwa Gustave Doré , 1869
Informacje we wszechświecie
Rodzina Cefeusz (ojciec)
Kasjopeja (matka)
Współmałżonek Perseusz
Dzieci Perses , Heleus , Alcaeus , Sthenelus , Elektryon , Mestor , Cynurus , Gorgofona , Autochthe
Początek Etiopia
Andromeda przywiązana do ofiary, wazon z czerwonymi figurami Apulii , ca. 430-420 pne

W mitologii greckiej , Andromeda ( / AE N d R ɒ m ɪ d ə / ; grecki : Ἀνδρομέδα, Andromeda lub Ἀνδρομέδη, Andromède ) jest córką króla Aethiopia , Cefeusza , i jego żony, Kasjopei . Kiedy Cassiopeia chwali się, że jest piękniejsza od Nereidów , Posejdon wysyła potwora morskiego Cetusa, by spustoszył wybrzeże Etiopii jako karę boską. Andromeda jest przykuta łańcuchem do skały jako ofiara, aby nasycić potwora, ale zostaje uratowana przed śmiercią przez Perseusza , który ją poślubia i zabiera do Grecji, by rządzić jako jego królowa.

Jej imię to zlatynizowana forma greckiego Ἀνδρομέδα ( Androméda ) lub Ἀνδρομέδη ( Andromédē ) „władczyni mężczyzn”, od ἀνήρ, ἀνδρός ( anēr, andrós ) co oznacza „mężczyzna, mąż, istota ludzka” i μέδω ( medō ) chronić, rządzić”.

Jako przedmiot Andromeda jest popularna w sztuce od czasów klasycznych; ocalona przez greckiego bohatera narracja Andromedy uważana jest za prekursora motywu „ księżniczki i smoka ” . Od renesansu , odsetki reaktywowana w oryginalnej historii, zwykle jako pochodzące od Ovid „s Metamorfozy (4.663ff).

Mitologia

Jan Keynooghe, Perseusz i Andromeda , 1561; Król Cefeusz i królowa Cassiopeia czekają obok swojej przykutej łańcuchem córki Andromedy, gdy Perseusz walczy z potworem Cetus

W mitologii greckiej Andromeda jest córką Cefeusza i Kasjopei , króla i królowej starożytnej Etiopii . Jej matka Cassiopeia głupio przechwala się, że jest piękniejsza niż Nereidy , co jest pokazem pychy człowieka, który jest nie do przyjęcia dla bogów. Aby ukarać królową za jej arogancję, Posejdon zalewa wybrzeże Etiopii i wysyła potwora morskiego o imieniu Cetus, aby spustoszył mieszkańców królestwa. W desperacji, król Cepheus konsultuje wyrocznię w Ammon , który ogłasza, że nie można znaleźć wytchnienie, dopóki król poświęca swoją córkę, Andromeda, do potwora. W ten sposób jest przykuta do skały nad morzem, by czekać na swoją śmierć.

Perseusz podnosi głowę Meduzy, aby Andromeda mogła bezpiecznie zobaczyć jej odbicie w basenie poniżej ( fresk , I wne, Pompeje )

Perseusz właśnie leci w pobliżu wybrzeża Etiopii na swoich skrzydlatych sandałach , zabijając Gorgonę Meduzę i niosąc jej odciętą głowę, która natychmiast zamienia się w kamień dla każdego, kto na nią spojrzy. Widząc Andromedę związaną ze skałą, Perseusz zakochuje się w niej i zabezpiecza obietnicę Cefeusza o jej małżeństwie, jeśli może ją uratować. Perseusz zabija potwora magicznym mieczem, którego użył przeciwko Meduzie, ratując Andromedę. Następnie trwają przygotowania do ich małżeństwa, mimo że została wcześniej obiecana wujowi Phineusowi . Na weselu kłótnia między rywalami kończy się, gdy Perseusz pokazuje Phineusowi i jego sojusznikom głowę Meduzy, zamieniając ich w kamień.

Andromeda podąża za mężem na jego rodzinną wyspę Serifos , gdzie ratuje swoją matkę Danae . Następnie udają się do Argos , gdzie Perseusz jest prawowitym następcą tronu. Jednak po przypadkowym zabiciu króla Argos, jego dziadek, Akrisius , Perseusz postanawia zostać królem sąsiedniego Tiryns . Perseusz i Andromeda mieć siedmiu synów: perses (który według etymologii ludowej , jest przodkiem Persów ), Alcaeus , Heleus , Mestor , Sthenelus , Elektryon i Cynurus a także dwie córki, Autochthe i Gorgofona . Ich potomkowie rządzą Mykenami od Elektryonu do Eurysteusza , po którym Atreus zdobywa królestwo. Wielki bohater Herakles ( Herkules w mitologii rzymskiej ) jest potomkiem, matka Alkmena bycia córką Elektryon, natomiast (podobnie jak jego dziadek Perseus) ojciec to bóg Zeus . Bogini Atena (lub jej rzymska wersja Minerwa ) umieszcza Andromedę na północnym niebie po jej śmierci jako konstelację Andromedy , wraz z Perseuszem i jej rodzicami Cefeuszem i Kasjopeją , na pamiątkę odwagi Perseusza w walce z potworem morskim Cetusem .

Warianty tej historii obejmują:

Perseusz broni Andromedy przed potworem Cetus , obrzucając go kamieniami ( amfora koryncka , 575-550 pne)
  • Obraz wazowy z VI wieku p.n.e. przedstawia Perseusza rzucającego kamieniami w Cetus zamiast używania miecza (po prawej).
  • Obrazy z antycznej starożytności często pokazują Andromedę przywiązaną do dwóch słupów zamiast do skały (patrz przykład powyżej).
  • W Hyginus koncie „s ( Fabulae , 64) Perseusz nie prosi o rękę Andromedy w małżeństwie przed zapisaniem jej, a kiedy potem zamierza zachować ją dla żony, zarówno ojca CEPHEUS i jej wuj Fineasz spisek przeciwko niemu i Perseusza kurorty za użycie głowy Meduzy do zamienienia ich w kamień.
  • Główne źródła klasyczne mówią, że Perseusz zabił Cetusa swoim magicznym mieczem , mimo że nosi on również głowę Meduzy, która z łatwością może zamienić potwora w kamień (a Perseusz używa głowy Meduzy do tego celu w innych sytuacjach). Jednak najwcześniejszy prosty opis Perseusza używającego głowy Meduzy przeciwko Cetusowi pochodzi z II wieku naszej ery, satyryka Luciana ( The Hall , 22)
  • 12 wieku bizantyjski pisarz Jan Tzetzes w swoich scholiast (notatki) na Likofron z Chalkis „s Alexandra (836), mówi, że Cetus połyka Perseusza, który zabija potwora przez hacking sobie drogę mieczem.
  • Conon ( Narracje , 40) umieszcza historię w Joppie (Iope lub Jaffa , na wybrzeżu współczesnego Izraela ) i stara się zracjonalizować mit, sprawiając, że wujkowie Andromedy, Phineus i Phoinix, będą rywalizować o jej rękę w małżeństwie; jej ojciec Cefeusz wymyśla, aby Phoinix uprowadził ją na statku o nazwie Cetos z małej wyspy, którą odwiedza, aby złożyć ofiary Afrodycie, a Perseusz, żeglując w pobliżu, przechwytuje i niszczy Cetos i jego załogę, którzy są „skamieniali przez szok” z powodu jego odwagi . Conon wyjaśnia w ten sposób wszystkie egzotyczne i magiczne elementy tej historii.

Pochodzenie etniczne Andromedy

Andromeda była córką króla i królowej Etiopii ( Aithiopia/Aetiopia ), którą starożytni Grecy ulokowali na krańcu świata ziem na południe od Egiptu ( Nubia ). Termin Aitiops był powszechnie stosowany do Nubijczyków i innych ludów zamieszkujących powyżej równika, pomiędzy Oceanem Atlantyckim a Oceanem Indyjskim , wywodzący się z greckich słów αἴθω i ὤψ ( aitho 'płonę' + ops 'twarz'), tłumacząc jako spaloną twarz w formie rzeczownikowej i czerwono-brązową w formie przymiotnikowej, jako odniesienie do czarnoskórych tubylców z Królestwa Kush . Homer mówi Etiopczycy żyć „na końcu świata, i leżą w dwóch połówek, jedno spojrzenie Zachód i inne Wschodzie” pomysł powtórzone przez Owidiusza , który znajduje Etiopia obok Indii , blisko miejsca, gdzie słońce wschodzi każdego dnia. Historyk Herodot z V wieku p.n.e. pisze, że „Gdzie południe skłania się ku zachodowi, najbardziej wysuniętą w kierunku zachodu słońca częścią świata jest Etiopia”, a także zawierał plan Kambyzesa II z Persji, by najechać Etiopię (Kush).

Jednak w I wieku pne ustalono lokalizację rywalizującą z historią Andromedy: wychodnia skał w pobliżu portu starożytnego miasta portowego Joppa (Iope lub Jaffa , dzisiejsza część Tel Awiwu , Izrael ) została powiązana z tym miejscem o uwięzieniu i uratowaniu Andromedy, jak donoszą Pliniusz Starszy , podróżnik Pauzaniasz , geograf Strabon i historyk Józef Flawiusz . Wysunięto sprawę, że ta nowa wersja mitu została wykorzystana do zwiększenia sławy i służenia lokalnemu handlowi turystami w Joppie, co również powiązało się z biblijną historią Jonasza o jeszcze jednym wielkim morskim stworze. Było to oczywiście sprzeczne z afrykańskim pochodzeniem Andromedy, zwiększając zamieszanie już otaczające jej pochodzenie etniczne, co znajduje odzwierciedlenie w obrazach greckich waz z V wieku, przedstawiających Andromedę z ciemnoskórymi afrykańskimi sługami i noszącymi ubrania, które wyglądały na obce dla Greków. jeszcze z jasną skórą.

W greckiej Anthology , Filodemos z Gadary (1 wiek pne) pisał o „Indian Andromeda”.

Grawer wg Abrahama van Diepenbeecka , Ocalenie Andromedy (1632-1635), od pana de Marolles, Tableaux du Temple des Muses (Paryż, 1655)

Elizabeth McGrath w swoim artykule Czarna Andromeda omawia tradycję, promowaną przez wpływowego rzymskiego poetę Owidiusza , mówiącą o tym , że Andromeda jest ciemnoskórą kobietą pochodzenia etiopskiego lub indyjskiego. W swoich Heroidach Owidiusz Safona wyjaśnia Faonowi: „chociaż nie jestem czysto biały, ciemna Andromeda Cefeusza/zaczarowany Perseusz ze swoim ojczystym kolorem./Białe gołębie często wybierają partnerów o innym odcieniu/a papuga kocha czarną turkawkę”; łacińskie słowo fuscae, które Owidiusz używa tutaj dla „ciemnej Andromedy” odnosi się do koloru czarnego lub brązowego. W innym miejscu mówi, że Perseusz przywiózł Andromedę z „najciemniejszych” Indii i deklaruje: „Kolor Andromedy też nie stanowił problemu dla jej latającego kochanka o skrzydłach stóp”, dodając, że „Biały pasuje do ciemnych dziewczyn; tak atrakcyjnie wyglądałaś w bieli, Andromedo”. Relacja Owidiusza o historii Andromedy podąża za grą Eurypidesa Andromeda, w której Perseusz początkowo pomylił Andromedę w łańcuchu z posągiem z marmuru, co oznaczało, że miała jasną skórę; ale ponieważ posągi w czasach Owidiusza były często malowane tak, by wyglądały jak żyjący ludzie, jej odcień skóry mógł być dowolnego koloru.

Aethiopica , grecki romans nadana 3rd wne pisarza Heliodor z Emesy odzwierciedla niejasności między ciemnoskóry i jasnoskórych Andromedas w późnej starożytności . W królestwie Meroe (współczesny Sudan ) królowa Persinna rodzi córkę Charicleę, która mimo czarnych rodziców rodzi się z białą skórą. Wyjaśnienie matki jest takie, że w momencie poczęcia patrzyła na zdjęcie białoskórej Andromedy „zniesionej przez Perseusza nagiego ze skały, a więc przez nieszczęście zrodziła niebawem coś podobnego do niej”. Po długim rozłące z rodzicami, mieszkającej w Egipcie i Grecji , księżniczka Chariclea wraca do domu ze swoim kochankiem Theagnes i udowadnia zarówno swoje dziedzictwo, jak i historię matki jako prawdziwe, pokazując rodzicom pojedynczą czarną plamę na łokciu. Podobnie jak mityczna Andromeda, Chariclea „przechodzi” w ten sposób jako członek świata grecko-rzymskiego, a także jej afrykańskiego miejsca urodzenia.

Ta dwuznaczność znajduje również odzwierciedlenie w opisie przez 2. wne sofista Flawiusz Filostrat z obrazem przedstawiającym Perseusza i Andromedy. Podkreśla etiopską scenerię obrazu i zauważa, że ​​Andromeda „jest urocza, ponieważ jest jasna, chociaż w Etiopii ”, w wyraźnym kontraście do innych „uroczych Etiopczyków z ich dziwną kolorystyką i ponurymi uśmiechami”, którzy zebrali się, by dopingować Perseusza. na tym zdjęciu.

Perseusz uwalniający Andromedę po zabiciu Cetusa, I wne fresk z Casa Dei Dioscuri , Pompeje
Fragment mozaiki Andromedy z 'Dom Posejdona' w Zeugma , Turcja, II-III w. n.e.

Na przestrzeni wieków opisy Andromedy i/lub odniesienia innych autorów do jej afrykańskiego/indyjskiego pochodzenia wywarły wpływ na niektórych artystów, ale nie na większość, z różnych powodów. Nie wszyscy artyści mieliby do dyspozycji odpowiednie modele o ciemniejszej karnacji. Alternatywna tradycja opowiadania o Andromedzie rozgrywająca się w Joppie (na wybrzeżu współczesnego Izraela ) sugerowała niektórym artystom, że miała jasną karnację. Inni mogą po prostu podążać za tendencją artystów na całym świecie do upodabniania głównych tematów ich prac do siebie i otaczających ich ludzi. Rzymskie freski z Pompejów pokazują na przykład Andromedy o jasnej skórze, ale rzymska mozaika z II-III wieku ne znaleziona w Zeugmie we współczesnej Turcji pokazuje ją z ciemniejszymi odcieniami skóry, które byłyby bardziej powszechne na Bliskim Wschodzie (patrz ilustracje). Kilku artystów renesansowych i barokowych, takich jak Piero di Cosimo, Tycjan, Giorgio Vasari i Abraham van Diepenbeeck, malowało Andromedy ciemniejszymi lub ciemnymi odcieniami skóry (patrz Galeria ), ale tradycja Owidiusza nie była kontynuowana przez ich współczesnych lub późniejszych artystów .

Odniesienia kulturowe

Konstelacje

Konstelacja Andromedy przedstawiona w Zwierciadle Urania , zbiorze kart gwiazdozbiorów autorstwa Sidneya Halla opublikowanym w Londynie ok. 1930 r. 1825

Andromeda jest reprezentowana na północnym niebie przez konstelację Andromedy , która zawiera Galaktykę Andromedy .

Z mitem wiąże się kilka konstelacji. Patrząc na słabsze gwiazdy widoczne gołym okiem, konstelacje są renderowane jako:

  • Dziewica ( Andromeda ) przykuta łańcuchami, zwrócona twarzą lub odwracająca się od ekliptyki .
  • Wojownik ( Perseusz ), często przedstawiany trzymający głowę Meduzy obok Andromedy .
  • Ogromny mężczyzna ( Cefeusz ) w koronie , do góry nogami w stosunku do ekliptyki.
  • Mniejsza postać ( Cassiopeia ) obok mężczyzny, siedząca na krześle; ponieważ znajduje się w pobliżu gwiazdy polarnej , obserwatorzy na półkuli północnej mogą ją widzieć przez cały rok, choć czasami do góry nogami.
  • Wieloryba lub morski potwór ( Cetus ) tuż poza Ryb , w kierunku południowo-wschodnim.
  • Latający koń Pegaz , który urodził się z kikuta szyi Meduzy po tym, jak Perseusz odciął jej głowę.
  • Sparowany ryby konstelacji Ryb , że w micie zostali złapani przez Dictys rybaka , który był bratem Polydectes , król Seriphos , w miejscu gdzie Perseusz i jego matka Danae zostały osierocone.

W literaturze i teatrze

Scenografia do Andromedy Corneille'a (1650)

Gerard Manley Hopkins
Andromeda (1879)

Teraz Andromeda Czasu na tej skale niegrzeczna,
Nie mając równej urody ani
Jej ran, patrzy przez oba rogi brzegu,
Jej kwiat, jej kawałek bytu, pożywienie skazanego na zagładę.
– Dawno temu była prześladowana i ścigana
przez wiele ciosów i zgub; ale teraz słyszy ryk
Dzika bestia z Zachodu niż wszyscy, więcej
Rife w jej krzywdach, bardziej bezprawna i bardziej lubieżna.

„Jej Perseusz ociąga się i zostawia ją w jej skrajnościach?” —
Poduszkowe powietrze przemierza czas i wisi
na niej Swoje myśli, opuszczony, że wydaje się, „
Cały czas jej cierpliwość, cierpka w boleści,
Mounts; potem rozbroić, nikt nie marzy,
Z ekwipunkiem i golonkami Gorgona, stringami i kłami.

https://en.wikisource.org/wiki/Poems_of_Gerard_Manley_Hopkins/Andromeda

  • Gerard Manley Hopkins ' sonet Andromeda (1879) (patrz ramka) zaprosił wiele interpretacji
  • Julia Constance Fletcher (pisząca pod pseudonimem George Fleming), Andromeda, powieść (1885)
  • Robert Williams Buchanan „s powieść Andromeda An Idyl Wielkiej Rzeki (1901), aktualizuje mit używając znaków w 19-wiecznej społeczności rybackiej na Tamizie
  • Proza Richarda Le Gallienne'a z relacji Owidiusza, Perseusz i Andromeda, A Retelling (1902)
  • Brytyjski poeta, powieściopisarz i dziennikarz Alphonse Courlander (1881-1914) poemat Perseusz i Andromeda w 1903
  • Powieść Carltona Dawe'a z 1909 r. Nowa Andromeda (opublikowana w Ameryce jako Kobieta, mężczyzna i potwór ) opowiada historię Andromedy w nowoczesnym otoczeniu
  • dramat szafowy Muriel Stuart Andromeda Unfettered (1922), w którym występują: Andromeda, „duch kobiety”; Perseusz „nowy duch człowieka”; chór „kobiet, które pragną starego niewolnika”; i chór „kobiet pragnących nowej wolności”
  • Opowiadanie Roberta Nicholsa Perseusz i Andromeda (1923) satyrycznie opowiada historię w dwóch kontrastujących ze sobą stylach
  • W swojej powieści morza, Sea (1978), Iris Murdoch wykorzystuje mit Andromeda, jak przedstawione w reprodukcji Tycjana malowanie Perseusza i Andromedy , aby odzwierciedlić charakter i motywy swoich bohaterów
  • Wiersz Michaela McClure'a Fragmenty Perseusza (1983) „przedstawia fragmenty wyimaginowanego dziennika Perseusza, syna Zeusa i Danae, pogromcy wężowłosej Meduzy i męża Andromedy”
  • Andromeda jest główną postacią w Harry Turtledove „s 1999 opowiadaniu przegap Manners” Przewodnik po greckiej Missology, a satyry wypełnionej odwrócenia ról, kalambury i umyślnych anachronizmów odnoszących się do pop kultury
  • Główny bohater w Jodi Picoult 's mojej zgody (2004) nazywa się Andromeda, łącząc rodziców spodziewa się jej poświęcić narządy, aby utrzymać jej siostra żyje do mitycznego Andromedy, który został ofiarowany przez rodziców
  • W Rick Riordan „s Percy Jackson i Bogowie Olimpijscy serii, rejs statkiem Percy i Annabeth pierwsza płyta w The Sea of Monsters , który jest kontrolowany przez Łukasza i jego grupy pół Bloods wspierających Titan Pana Kronos nazywa księżniczka Andromeda i niedźwiedzie figuratywny maszt na froncie statku księżniczki w greckim chitonie z wyrazem przerażenia na twarzy.

W muzyce

W filmach

  • Perseusz (1973), krótki film animowany przez radzieckiego animator Aleksandra Snieżko-Błocka naturalnej dobroci wobec boga Hermesa doły Perseusza chciwości i prezentuje Etiopczyk Andromeda jako ciemnoskóry (podczas dokonywania Perseusza blond).
  • Film Clash of the Titans z 1981 roku jest luźno oparty na historii Perseusza, Andromedy i Cassiopei i wprowadza kilka zmian do oryginalnego mitu. W filmie Cassiopeia chwali się, że jej córka jest piękniejsza niż singiel Nereid Thetis , a nie Nereidy jako grupa. Andromeda i Perseusz spotykają się i zakochują po tym, jak uratuje jej duszę z niewoli „syna” Tetydy Calibosa (postać stworzona na potrzeby filmu, by zapewnić Perseuszowi dramatyczną folię ) i zanim zabije Meduzę, podczas gdy w micie oni pierwsi spotykają się, gdy Perseusz znajdzie Andromedę przykutą do skały, gdy wraca do domu po zabiciu Meduzy. W filmie potwór nazywany jest krakenem (nazwa olbrzymiego potwora morskiego podobnego do kałamarnicy w mitologii nordyckiej ), a jego konstrukcja różni się od przypominającego wieloryba Cetos z mitologii greckiej . Perseusz pokonuje potwora morskiego, pokazując mu twarz Meduzy, aby zamienić go w kamień, mimo że klasyczne źródła zazwyczaj mówią, że zabił potwora swoim magicznym mieczem . W filmie Perseusz oswaja i dosiada latającego konia Pegaza , co w mitologii klasycznej uczynił bohater Bellerophon . Użycie przez Perseusza Pegaza, wraz z przemienieniem potwora w kamień, zostało dodane do mitu Perseusza w późnej starożytności i średniowieczu . Również Henry Louis Gates, Jr . krytykuje ten film i jego remake z 2010 roku za wykorzystanie białych aktorek do przedstawienia etiopskiej księżniczki Andromedy.
  • W japońskim anime Saint Seiya (1986-1989) postać Shun reprezentuje konstelację Andromedy używającą łańcuchów jako swojej głównej broni, przypominającej Andromedę będącą w łańcuchach, zanim została uratowana przez Perseusza. Aby zdobyć Tkaninę Andromedy, był przykuty łańcuchem między dwoma dużymi filarami skalnymi i musiał pokonać łańcuchy, zanim nadszedł przypływ i go zabił, również przypominając ten mit.
  • Andromeda pojawia się w Disney 's Hercules: The Animated Series (1998-1999) jako nowa uczennica "Akademii Prometeusza", do której uczęszcza Herkules i inne postacie z mitologii greckiej.
  • Główny bohater w My Sister's Keeper (2009) zaadaptowanym z powieści z 2004 roku o tym samym tytule nosi imię Andromeda, łącząc plan jej rodziców, aby poświęcić organy, aby utrzymać siostrę przy życiu, z mityczną Andromedą, która została poświęcona przez jej rodziców .
  • Andromeda występuje w filmie Clash of the Titans z 2010 roku , remake'u wersji z 1981 roku, która odbiega od starożytnych źródeł mitu i ogólnie mitologii greckiej. Podobnie jak w wersji z 1981 roku, ma zostać złożona w ofierze krakenowi, ale zostaje uratowana przez Perseusza. Kontynuacja z 2012 roku, Wrath of the Titans , czerpie więcej z mitologii nordyckiej zmierzchu bogów ( Ragnarök ), niż z mitologii greckiej.

W sztuce

Andromeda i jej rola w popularnym micie o Perseuszu była tematem wielu starożytnych i współczesnych dzieł sztuki, gdzie jest przedstawiana jako związana i bezradna, typowo piękna, młoda kobieta, znajdująca się w straszliwym niebezpieczeństwie, której trzeba ocalić. niezłomną odwagę bohatera, który ją kocha: (zobacz Galerię )

Perseusz w Andromedzie - NK3577 - Muzeum Boijmans Van Beuningen

Andromeda była popularnym tematem dla artystów, zwłaszcza w epoce renesansu i baroku , po czym nastąpił powrót zainteresowania jej mitem w XIX wieku, ale od tego czasu artyści wykazują znacznie mniejsze zainteresowanie tym tematem.

Inne tradycje artystyczne inspirowane mitem Andomedy:

Paolo Uccello , Święty Jerzy i Smok , ca. 1456
Historia Perseusza i Andromedy ( gobelin , Holandia, początek XVI wieku) ukazująca Perseusza jako średniowiecznego rycerza dosiadającego Pegaza
Ingres , Roger dostarczający Angelikę (1819)

Galeria

Zobacz też

Uwagi

Źródła

Pełny tekst i tłumaczenia materiałów źródłowych i artykułów dotyczących mitologii:

Pierwotne źródła greckie i rzymskie:

Kompleksowe badania mitu Perseusza: