Sardanapal - Sardanapalus
Sardanapala ( / ˌ s ɑːr d ə n ć p ə l ə s / , czasami orkisz Sardanapallus) był zgodnie z greckiego autora Ctesias ostatni król asyryjskiemu , chociaż w rzeczywistości Aszur-uballit II (612-605 BC) utrzymuje to rozróżnienie.
Książka Ctesias Persica zaginęła, ale jej zawartość znamy z późniejszych kompilacji iz dzieła Diodora (II.27). W tej relacji Sardanapalus, który przypuszczalnie żył w VII wieku p.n.e., jest przedstawiany jako dekadencka postać, która spędza życie na dogadzaniu sobie i umiera w orgii zniszczenia. Legendarna dekadencja Sardanapala stała się później tematem literatury i sztuki, zwłaszcza w epoce romantyzmu .
Imię Sardanapalus jest prawdopodobnie zepsuciem Asurbanipala , asyryjskiego cesarza, ale Sardanapal, jak opisuje Diodorus, ma niewiele wspólnego z tym, co wiadomo o tym królu, który w rzeczywistości był militarnie potężnym, wysoce wydajnym i uczonym władcą, przewodzącym największemu imperium świat jeszcze widział.
Historia według Diodorusa
Diodorus mówi, że Sardanapalus, syn Anakyndaraxesa, przewyższył wszystkich poprzednich władców lenistwem i luksusem. Całe życie spędził na dogadzaniu sobie. Ubierał się w damskie ubrania i nosił makijaż. Miał wiele konkubin, kobiet i mężczyzn. Napisał własne epitafium , w którym stwierdzał, że jedynym celem życia jest fizyczna satysfakcja. Jego styl życia wywołał niezadowolenie w imperium asyryjskim, pozwalając na rozwój spisku przeciwko niemu, prowadzonego przez „ Arbaces ”. Sojusz Medów , Persów i Babilończyków rzucił wyzwanie Asyryjczykom. Sardanapalus zmobilizował się do działania i kilkakrotnie rozgromił buntowników w bitwie, ale nie udało mu się ich zmiażdżyć. Wierząc, że pokonał buntowników, Sardanapalus powrócił do swojego dekadenckiego stylu życia, zamawiając ofiary i uroczystości. Ale rebelianci zostali wzmocnieni przez nowe oddziały z Baktrii . Oddziały Sardanapalusa były zaskoczone podczas imprezowania i zostały rozgromione.
Sardanapalus wrócił do Niniwy, by bronić swojej stolicy, podczas gdy jego armia została oddana pod dowództwo jego szwagra, który wkrótce został pokonany i zabity. Po wysłaniu swojej rodziny w bezpieczne miejsce Sardanapalus przygotował się do utrzymania Niniwy. Udało mu się wytrzymać długie oblężenie, ale ostatecznie ulewne deszcze spowodowały wylanie Tygrysu , co doprowadziło do zawalenia się jednego z murów obronnych. Aby uniknąć wpadnięcia w ręce swoich wrogów, Sardanapalus kazał stworzyć dla siebie ogromny stos pogrzebowy, na którym ułożono „całe jego złoto, srebro i królewskie stroje”. Swoich eunuchów i konkubiny kazał zamknąć na stosie, paląc siebie i ich na śmierć.
Autentyczność historyczna
Na Asyryjskiej Liście Królów nie ma żadnego króla o imieniu Sardanapalus . Część historii Sardanapala wydaje się być w pewnym stopniu związana z wydarzeniami w późniejszych latach imperium asyryjskiego , obejmującymi konflikt między asyryjskim królem Asurbanipalem a jego bratem Szamasz-szum-ukinem , który kontrolował Babilon jako terytorium wasalne, w imieniu jego brata. Chociaż Sardanapalus został utożsamiony z Asurbanipalem, jego rzekoma śmierć w płomieniach jego pałacu jest bliższa śmierci jego brata Szamasz-szum-ukina, który przesiąknął babilońskim nacjonalizmem i utworzył sojusz Babilończyków , Chaldejczyków , Elamitów , Arabów i Sutejczyków. przeciwko swemu panu, próbując przenieść siedzibę rozległego imperium z Niniwy do Babilonu .
Nie ma dowodów z Mezopotamii, że Aszurbanipal lub Szamasz-szum-ukin prowadzili hedonistyczny styl życia, byli homoseksualistami lub transwestytami. Obaj wydają się być silnymi, zdyscyplinowanymi, poważnymi i ambitnymi władcami, a Ashurbanipal był znany jako wykształcony i uczony król zainteresowany matematyką , astronomią , astrologią , historią , zoologią i botaniką .
To Szamasz-szum-ukin w Babilonie został oblężony i pokonany, a jego sojusznicy zmiażdżeni, a nie Asurbanipal w Niniwie. Po klęsce tych pierwszych w 648 rpne inskrypcja zapisów Ashurbanipala, że „zrzucili Szamasz-szum-ukkina, wrogiego brata, który mnie zaatakował, w szalejącą pożogę”.
Rzeczywisty upadek Niniwy nastąpił w 612 rpne po tym, jak Asyria została znacznie osłabiona przez serię gorzkich wojen domowych między rywalizującymi pretendentami do tronu. Jego dawni poddani wykorzystali te wydarzenia i uwolnili się spod jarzma asyryjskiego. Asyria została zaatakowana w 616 rpne przez sprzymierzone siły Medów , Scytów , Babilończyków , Chaldejczyków , Persów , Cymeryjczyków i Elamitów . Niniwa została oblężona i splądrowana w 612 rpne. Syn Asurbanipala, Sin-shar-ishkun (trzeci z czterech królów panujących po Asurbanipal), rządził wówczas jako król Asyrii. Prawdopodobnie zginął broniąc swojego miasta w worku, choć zapisy są fragmentaryczne. Aszur-uballit II zastąpił go jako ostatni król niepodległej Asyrii, rządzący z Harran , ostatniej stolicy Asyrii do 605 roku p.n.e. Asyria przetrwała jako okupowana prowincja i jednostka geopolityczna , dopóki nie została rozwiązana po podboju Mezopotamii przez Arabów islamskich w VII wieku naszej ery. Obszar ten jest nadal zamieszkany przez rdzenną mniejszość asyryjską, obecnie chrześcijańską i nadal mówiącą po aramejsku wschodnim .
Domniemany grób
W przeddzień bitwy pod Issus (333 pne) biografowie Aleksandra twierdzą, że Aleksander Wielki został pokazany jako grób Sardanapala w Anchialus w Cylicji , z płaskorzeźbą przedstawiającą króla klaszczącego w dłonie i napisem klinowym, że miejscowi przetłumaczone na niego jako „Sardanapala, syn Anakyndaraxes, wybudowany Anchialus i Tars w ciągu jednego dnia; obca, jeść, pić i kochać, jak inne rzeczy ludzkich nie są warte tego” (oznaczający klaskać rąk). Kilku pisarzy, m.in. Cyceron , Strabon , Plutarch , Dio Chryzostom i Ateneusz wymienia różne odmiany tego epitafium.
Historycznie nie ma wzmianek o śmierci lub pochówku króla asyryjskiego w Cylicji.
W sztuce i literaturze
Na stronach wprowadzających książki I Arystotelesa „s Nikomachejskiej Etyki , którzy (błędnie, zdaniem Arystotelesa) utożsamia życie dobre z życiem brutalnej przyjemności są przyrównać do Sardanapala.
Śmierć sardanapala był przedmiotem okresu romantyzmu malarstwo 19 wieku francuski malarz Eugène Delacroix , śmierć sardanapala , która została sama w oparciu o 1821 gry Sardanapala przez Byrona , który z kolei był oparty na Diodora.
W ustawie 4 Goethe „s Faust II , reaguje Faust z okrzykiem«Sardanapala!» według domysłów Mefistofelesa, do czego dąży Faust. Mefistofeles przedstawia życie w przyjemności jako cel życia Fausta.
EH Coleridge w swoich notatkach na temat dzieł Byrona stwierdza: „Nie ma potrzeby przypominać współczesnemu czytelnikowi, że Sardanapalus historii jest niezweryfikowaną, jeśli nie niemożliwą do zweryfikowania postacią… Postać, którą przedstawił lub wymyślił Ktesias, jest zniewieściałą postacią. rozpustnik, pogrążony w luksusie i lenistwie, który w końcu został zmuszony do chwycenia za broń i po długotrwałym, ale bezskutecznym oporze uniknął samobójstwa, nie można go zidentyfikować”.
Sardanapala jest bohaterem w The Fall Niniwy przez Edwina Atherstone . Jest przedstawiany jako przestępca, który nakazał rozstrzelanie stu jeńców wojennych i spalił jego pałac wraz ze wszystkimi jego konkubinami w środku.
Hector Berlioz , 19-wieczny francuski Romantyczny kompozytor, napisał bardzo wcześnie kantatę , Sardanapale na temat śmierć sardanapala. Napisany podczas rewolucji lipcowej w 1830 r. był jego czwartą i ostatecznie udaną próbą w konkursie Prix de Rome , prowadzonym przez Konserwatorium Paryskie. Zachował się tylko fragment partytury.
Franciszek Liszt rozpoczął (niekompletną) operę na ten temat w 1850 r. Sardanapalo , której pierwszy akt miał swoją prapremierę dopiero w 2018 r., prawie półtora wieku po śmierci kompozytora.
Henry David Thoreau pisze w Walden : „To luksusy i rozproszenie wyznaczają modę, za którą tak pilnie podąża stado. Podróżnik, który zatrzymuje się w najlepszych tzw. Sardanapalus, a jeśli pogodzi się z ich czułymi łaskami, wkrótce zostanie całkowicie wykastrowany”.
W Opowieść o dwóch miastach , Charles Dickens opisuje francuski trybunał, a co za tym idzie monarchii francuskiej i górną klasę: „To nigdy nie było dobre oko, aby zobaczyć z - dawno miał drzazgę w nim pychy Lucyfera, luksusu Sardanapala za i ślepota kreta...".
W Paradiso Dantego , XV.107-108, „Sardanapalus jeszcze nie pokazał, do czego można wykorzystać sypialnie”. (Oznacza to, że społeczeństwo nie osiągnęło tak skrajnej dekadencji).
Zobacz też
- Dionizos Sardanapalus , rzeźba Dionizosa błędnie nazwana imieniem króla
- Sardes
- Szardana