Waimiri-Atroarí język - Waimiri-Atroarí language

Atruahí
Waimiri-Atroarí
Native do Brazylia
Ludzie mówiący w ojczystym języku
 930 (2001)
Cariban
  • Atruahí
dialekty
  • Atruahi
  • Waimirí
  • Jawaperi
kody języków
ISO 639-3 atr
Glottolog waim1253

Językiem Waimiri Atroari jest używany przez ludzi Waimiri Atroari . Obecna populacja wynosi 2009 (PWA, 2018), i mają 19 wiosek rozmieszczonych wzdłuż rzek Camanau / Curiau , Alalaii, Jauaperi i Rio Branquinho (Bruno 2003, 12). Wśród nich znajdują się w północnej części państwa Amazonas oraz południowej części Stanu Roraima (Bruno 2003, 10). Ludzie nazywają siebie Kinja i nazywają ich językiem, Kinja Iara (czyli „języka ludu”) (Vale). Język ma wiele innych nazw, takich jak Atroahy, Atroahí, Atroarí, Atroaí, Atrowari, Atruahi, Atruahí, Ki'nya, Krishaná, Waimirí, Waimirí-atroarí, Yawaperí (Glottolog). Język ten wydaje się mieć wysoką przepuszczalność, ponieważ jest używany przez wszystkich członków społeczności i jest głównym językiem używanym do czytania i pisania (Vale).

Kontakt

Pierwszy kontakt z Waimiri Atroari wystąpił w 17 wieku z Hiszpanii i Portugalii korony rozprzestrzenia, aby uzyskać więcej terytorium (Vale). Pierwszy oficjalny kontakt z Waimiri Atroari odbyła się w 1884 roku z Joãno Barbosa Rodrigues, który zaciągnął Waimiri Atroari jako przewodników. W tym momencie w czasie Waimiri Atroari już reputację gwałtowne i Rodrigues chciał zmienić stereotypy związane z grupą (Vale).

W 1911 roku członek SPI (Indian Protection Services) nawiązał kontakt z Waimiri Atroari, rok po pierwszej Indian kolejowy atrakcji powstała (Vale). Mimo przyjaznego kontaktu rząd tego regionu widzieli wielkie bogactwo zasobów, które posiadał rodzimy grunt i zachęca inwazję na ziemi w celu wykorzystania zasobów naturalnych (Vale). W rezultacie Waimiri Atroari podjął obronę ich ziemi z łukami i strzałami. Doprowadziło to do wielu aktów przemocy między Waimiri Atroari i non-rdzennych mieszkańców, z sił militarnych wykorzystywanych do walki z rodzimą grupą i unicestwiając całe wsie (Vale). Kolejna duża skala konfliktu z Waimiri Atroari które zostało udokumentowane w 1960 roku z planem stanie Amazonas i Roraima terytorium rządu na autostradzie między Manaus i Caracaraí , cięcie bezpośrednio poprzez rdzennej ziemi (Vale). Projekt ten przyniósł osób i zespołów do „spacyfikować” The Waimiri Atroari jak również siły zbrojne do budowy autostrady i zastraszenie ludności tubylczej (Vale). Wskutek wysokiego napięcia i nieporozumienia Większość nierodzimych pacyfistów zginęło przez Waimiri Atroari (Vale).

W 1971 roku Waimiri Atroari Pozyskanie klientów został stworzony, jednak pomiędzy plany Amazonas ekspansji i odkryciu złóż Kasyteryt, rząd w dalszym ciągu narusza ziemi (Vale). Rezerwat został zdegradowany do tymczasowego ograniczonego obszaru dla przyciągania i pacyfikacji Waimiri Atroari Indian w 1981 roku w celu wykluczenia osadów mineralnych z ich ziemi (Vale). Później więcej ziemi została podjęta z Waimiri Atroari jako projektu hydroelektrowni roślin zalanych ponad 30.000 hektarów swojej ziemi (Vale). Dziś Waimiri Atroari mają swój własny system szkolny, którego sterować niezależnie (Vale).

język rodzinny

Waimiri Atroari należy do rodziny języków Carib , która jest scentralizowane w Północnej Ameryce Południowej . Języki Carib w północnej Brazylii są dość podobne, natomiast Waimiri-Atroari jest dość różny (Moore, 2006, 119). Carib można podzielić na trzy grupy: Northwest Amazon, Gujana obszarze Zagłębia i Górnego Xingu. Waimiri Atroari wydaje się spadać w drugiej grupie obszarowej Gujana (Bruno 2003, 16).

Dokumentacja

João Barbosa Rodrigues wordlist 'wydaje się być pierwszym w celu udokumentowania język, w 1885 roku, a on odnosi się do ludzi jako «Crichanas» (Bruno 2003, 12). Sto lat później, w 1985 roku, a alfabet fonologiczny propozycja zostały opracowane przez katolickiego para misyjnego z Rady Misyjnej Pozyskanie Bruno (2010, 85). Rok później, w 1986 roku, kolejna para misjonarz z misji ewangelickiej Amazonii (Meva), stworzyliśmy dokładniejsze ortografii (Bruno 2010, 86).

Wydaje się, że pierwszy szczegółowy opis została wykonana przez Ana Carla Bruno. Puściła pracy doktorskiej w 2003 roku na gramatyki opisowej języka Waimiri-Atroari. Ona obszernie opisał fonologii , morfologii , leksykon i składni języka. Poza tym, że w dalszym wyszczególnieniem typologię z Waimiri-Atroari w dalszych pracach. W 2004 roku opublikował pracę na reduplikacją w języku. Poniższe dwa lata, ona szczegółowo jego układ zaimkowego (2005) oraz sprawczą budowy (2006). Następnie, w 2008 i 2009 roku, ona dalej analizował składniowe cechy przypadku oznakowania ; Struktura fraza , klauzule i szyk . Ostatnio ona zbadać wartość analizy lingwistycznej do lepszego rewitalizacji języka poprzez analizę struktury sylaby w ortografii i formalnej edukacji Waimiri-Atroari (2010).

Projektowanie

Chociaż istnieją obecnie żadne projekty dokumentacyjne język dla Wairmiri Atroari istnieją projekty dla innych języków w rodzinie Carib. Dokumentacja języka Carib poparte DOBEŠ obejmują następujące języki: Kuikuro , udokumentowane przez Bruna Franchetto, jak również Kaxuyana i Bakairi , które zostały udokumentowane przez Sergio Meira (Báez et al, 2016, 32).

Fonologia

spółgłosek

Wargowy Pęcherzykowy Podniebienny Tylnojęzykowy glottal
Zwarty wybuchowy bezdźwięczny p T k ʔ
dźwięczny b re
Zwartoszczelinowy bezdźwięczny tʃ (TX)
dźwięczny dʒ (DJ)
Frykatywny s ʃ (x) h
Nosowy m n ɲ (NJ)
rhotic R
Approximant w j (I)

(Bruno 2003, 31)

samogłoski

Z przodu Centralny Z powrotem
Blisko ja ɨ (Y) ɨː (rr) u
Środek e e

(EE)

O O

(Oo)

otwarty ɛ (e) a a (aa)

(Bruno 2003, 32)

Morfologia

Bruno (2003) tworzy dokładną dokumentację morfologii Waimiri Atroari który zawiera rzeczowniki posiadania, relacyjnych morfemów, derywacyjnej morfemów, zaimki , niż trzecia osoba zaimków trzeciej osoby i zaimki. Czasowniki również udokumentowano, obejmujące napięte / przyrostki proporcji, nastroju ( nadrzędnych i negacji przyrostek), pytające enklityka, formy pytające, wywołującymi formy i desiderative sufiksu. Waimiri Atroari ma również dokumentację przysłówki , Postpozycje , cząstek i oznakowań przypadków (Bruno 2003).

zaimki

Bruno twierdzi, że zaimki mogą wziąć zarówno podmiot i przedmiot pozycje w Waimiri Atroari (76).

1-cia Person: awy, aa, kara ~ kra

stanowisko podlega

Bruno twierdzi, że kara ~ kra jest używany, gdy odpowiadając na pytanie czy podkreślić, że dana osoba nie działania lub czegoś chce. Jest to również jedyny zaimek, który może być stosowany w celu OSV (77).

(1) wasypy pa         kra     n-m.in.

głodny-emph 1PRO 1-COP

'Jestem głodny.'

(2) meprypyny Kara H-yn-iany.

Tapir mięso 1PRO LA spożycia-T /

„Jadłam tapir mięsa.

położenie obiektu

Wydaje się, że dla pojedynczej osoby 1-te obiektu, aa może być stosowany (Bruno 81).

(3) ka     RAM     AA = INI-pia.

3PRO 2PART 1o-see-iM.p

'On mnie widział.'  

2. osoba: amyry-Amyra

stanowisko podlega

(Bruno 2003, 78-79)

(4) amyry    m-om-pia syna kaka

2PRO 2S nurkowania-IM.P wody LOC

"Ty wskoczyła do wody.

położenie obiektu

Wydaje się, że morfemem stosowany jest do wyrażenia 2. osoba pojedynczą przedmiotu, jak w przykładach (5) (Bruno 2003, 100) i (6) (Bruno 2003,118) poniżej.

(5) ka ubijania     do -wen-ta - py-Pia.

3PRO 2PART 2o-zwymiotowałem-VERBL-CAUS-IM.p

„Ona / on cię zwymiotować.

(6) Ka ubijania     do -ini-piya.

3PRO 2PART 2o-see-imd.past

"On cię zobaczyłem.

1 + 2 my Inclusive: kyky i 1 + 3 jesteśmy wyłącznym: A'A

stanowisko podlega

(Bruno 2003, 79-80)

(7) araky RAM        kyky        hy-sa Xiba myryka-SE

Dziś 2PART 1 + 1 + 2PRO 2S-go-T / A ryba w celu

"Dziś mamy łowić.

(8) A'A        n itxi-piany kaapa Taka

1 + 3 1 + 3 S-go-REC.P ogrodowy AL

"Poszliśmy do ogrodu plantacji.

położenie obiektu

(Bruno 2003, 123)

(9) Irɨ         K -ini-PE-y na.

3PRO 1 + 2o-see - - DESID COP

"Ona / on chce nas zobaczyć.

(10) Ka ram A” = Pia-ini.

3PRO 2PART 1 + 3o zobaczyć-IMD.PAST

"Ona / on nas widział.

Anaforyczny (on, ona, oni, IT): mykyky, mykyka'a, ka, Iry

stanowisko podlega

(Bruno 2003, 80-81)

(10) mykyky        ty-se-e kinj

3PRO 3REFLX stóp mycia-T /

„On jest mycie własną nogę”

(11) mykyky ty-se-e kinj

3PRO 3REFLX stóp mycia-T /

„On jest mycie własną nogę”

(12) mykyka'a    RAM yma n-PA

3PRO 2PART 3S spadania-REM.P

'Upadł'

(13) Ka     RAM ka-ini huwa na

3PRO 2PART 3PRO zobaczyć-NEG COP

„On go nie zobaczyć”

(14) Iry     n aryma pa te'xy n EENI pa

3PRO 3S-come back-REM.P DESID 3S-stay-REM.P

„On nie chce się wracać”

położenie obiektu

Mykyka i ka może pojawić się w położeniu obiektu, ale Bruno zauważa, że ka wydaje się być korzystne morfem w jej danych (81).

(Bruno 2003, 79 i 81)

(15) Amyra     mykyka     M-ary-Py-pia         mykyka INI-SE.

2PRO 3PRO 2A zamówień CAUS-IM.P 3PRO zobaczyć w celu   

"Ty nakazał mu go zobaczyć.   

(16) ka     RAM     ka     -ini huwa na.

3PRO 2PART 3PRO zobaczyć-NEG COP

"On nie go zobaczyć.

Bliższy: (h) Anji, kanji anjinji, byby przez

stanowisko podlega

(Bruno 2003, 81-82)

(17) apia     Hanji?         AA = samka ram        kanji

Co to 1POS = hamak 2PART to

'Co to jest?' "To jest mój hamak.

(18) PIP ky        anjinji        I-etaty       

Sprawdzić-IMP tutaj / to REL-name

„Spójrz tutaj nazwiskami!”

(19) byby     maryba ka taśmy.       

piosenka 3PRO sing-REM.F

"On będzie śpiewać.

Przez służy do opisania obiektów animować (Bruno 2003, 81).

(20) bypa I-eka        przez    karyka-e? '

Czyj to pet REL-kurczaka-INT

"Czyj jest ten kurczak?

Medial: myry i dystalnej: mo'o, mymo”, myky
stanowisko podlega

(Bruno 2003, 82-83)

Myry mogą być stosowane tylko do opisania obiekty nieożywione (Bruno 82).

(21) wyty Ka    myry

Mięso to EVID

'Jest mięsa.

Mymo” i mo'o stosowane są obiekty nieożywione, a myky jest używany z obiektów ożywionych (Bruno 82).

(22) mymo”     marehe ram abremyhsa

Że runda sito-2PART

„To sito jest okrągła”

(23) myky    RAM tabe'a               mo'o     Ka samka  

Że 2PART kapibary Nie EVID hamak „To kapibary” 'Nie, to jest hamak.

położenie obiektu

(Bruno 2003, 84)

(24) A'A TXI-piany     mo'o aza mydy Taka.

1 + 3PRO go-REC.P tam nowy dom AL               

"Udaliśmy się tam do nowej wsi.

cząstek negacja

Waimiri Atroari wykorzystuje niewerbalne negację, czyli zaprzeczenie naznaczone cząstek kap ~ ~ Käpy Kapa i WAN. Cząstki te działają w celu wskazania negację zamiast negacja oznaczony na komendę i są często wykorzystywane do zanegowania istnienia jak pokazano poniżej (Bruno, 115).

(25) aiana RAM wyty        kapa

Mięso Sp.bird 2PART / żywność NEG

"Any-Preto nie jest jedzenie.  

(26) wyty    wan naminja

Mięso NEG pies

„Nie jedz żywności, psa!”

formy sprawcze

Istnieją dwa rodzaje sprawczych form, które mogą być używane do oznaczenia jeżeli przedmiotem powoduje zdarzenie. Po pierwsze, nie jest -py morfem, który wskazuje, czy ktoś „na miarę” ktoś coś zrobić lub jeśli nie są one odporne na „przyczyny” zdarzenie wydarzy. Nie jest konstrukcja, gdzie morfemem - py pojawia się lexicalized czasownik, tak jak w przykładach (27) i (28), gdzie - py przywiązuje się do czasownika „powiedzieć” (Bruno 100).

(27) Aa Kaina H-ary -py -pia kyrywu INI-SE.                   

1PRO Kaina 1s-powiedzieć-CAUS-IM.P wąż zobaczyć w celu.

"Powiedziałem / podyktowane Kaina zobaczyć węża.

(28) Paruwe AA Iry -py -pia woky yry ky Marta Inaka

Paruwe 1o-powiedzieć-CAUS-IM.P banana dać-IMP Marta DAT  

"Paruwe powiedział / dyktowane mi dać banana Marty.

Istnieje również forma, w którym - py nie pojawia się z lexicalized czasownika, tak jak w przykładach (29) i (30), gdzie - py przywiązuje do czasowników „przeciekami” i „śmiech”. Wydaje się również, że nieprzechodnie jak te zachowują się jak przechodniego czasowników przy podejmowaniu przyczynową formy jak V [Intr + Caus [AO]] (Bruno 101).

(29) kyka ram ka Hu-myny-ta -py -pia.

1 + 2PRO 2PART 3PRO 1 + 2A puszczanie VERBL-CAUS-IM.P

"Zrobiliśmy mu krwawić.

(30) Ka k-yeepitxah -py -pia.                   

3PRO 1 + 2o-laugh-CAUS-IM.P

"Ona / on śmialiśmy.

Po drugie, nie jest formą, która wskazuje, czy obiekt jest „pozwalając” wydarzenie stało. Ktoś zamówił lub dopuszcza się coś zrobić bez wymuszania drugi lub wiedząc, czy drugi może spełniać zdarzenie. Wydaje się, że brak jest w morfemie - py , jak w przykładach (31) i (32), a cząstki tre'me jednak zauważyć Bruno stwierdza, że cząstka tre'me może oznaczać „daj”, ponieważ Przykład (33), w którym nie stwierdza „daj / zezwolenia” (Bruno 103).

(31) Aa wo'nj-e'me h aminjaky-piany a-wenpa-typah tre'me tyruwa kapry pyky.   1PRO glina-LA-VAL zezwolenie / let-REC.P 2o-leam-? CZĘŚĆ pan zrobić jak "I dozwolona Ci / pozwalają babrać w glinie, aby dowiedzieć się, jak zrobić ceramiczną miskę.

(32) m-Ka Aa injaky-piany wyty IPY-na     tre'me.

1PRO ka 2o-zezwolenie / let-REC.P mięso patrzeć ciałami? CZĘŚĆ

"Pozwoliłem ci / niech zostawić na polowanie.

(33) Aa-aa-k piany maryba taka-a-iwapy spróbować pyky a-wenpa-Typa tre'me.

1PRO 2o-take-REC.P partia / piosenka AL 2o-sing-? jak 2o-leam-? CZĘŚĆ

"Wziąłem cię na imprezę, aby nauczyć się śpiewać.

Składnia

Wzdłużny-S

Waimiri Atroari co Gildea (1998) klasyfikuje się jako odwrotny wzdłużny-S. Cechy tego systemu językowego i obejmują O nominałach nie mające oznaczenie sprawy, brak środków pomocniczych i osobistego przedrostek ustaw, a także zbiorowych przyrostków numerycznych (Bruno 2015, 5). Odwrotnie wzdłużny-s, określane również jako zestaw I systemów jednostkę OV może albo przed lub po A, w Wamiri Atroari kolejność jest AOV (Bruno 2015, 7).


Czasownika Zwrot może być utworzona z tylko czasownika (Bruno 2015, 7)

(1) Ka-ky!

mówić - IMPER

"Mówić!"


Czasownik może być poprzedzona rzeczownik Zwrot (Bruno 2015, 8).

(2) bahinja maia kɨnk-E

Dzieci nóż break-T / ASP

„Dzieci przełamać nóż.”


Cząstka RAM nie można oddzielić elementy jednego wyrażenia, ale może być stosowane jako narzędzie do określenia, który to element jest przemieszczany w zdaniu (Bruno 2015, 8).
(3). tahkome I-inɨ-pia baran Irikwa

Starsi REL-eat-IMD-PAST 2PART Irikwa

"Irika (mitologiczny podmiot) jedli starszych.

b. * [Tahkome RAM i-inɨ-pia] Irikwa

Starsi 2PART REL-eat-IMD.PAST Irikwa

W OSV kontekstach obiekt może poruszać się niezależnie od położenia przedmiotu zamiast czasownika Zwrot poprzedzający rzeczowniki wyrażenie w procesie topicalization, w którym te składniki nie mogą być rozdzielane (Bruno 2015, 8).

(4) woky I-eki kra h ee m.in.

REL-bananowy sok 1PRO 1A-drink-T / ASP

„Piję sok bananowy”

Hierarchia

Hierarchiczne relacje istnieją w Waimiri Atroari w której osoba trzecia w rankingu niższe niż w pierwszej, drugiej i pierwszej osobie liczby mnogiej integracyjnego i wyłączny.  W sytuacjach, gdy druga osoba działa w pierwszej osobie, lub pierwsza osoba działa na drugą osobę nie może być przedmiotem porozumienia lub umowy przedmiot. W związku z tym konieczne jest, że przedmiotem i znakowanie przedmiotów wykonuje hierarchii = 2: 1, 1 + 2 / + 3 1> 3. Poniższa tabela dostarczone przez Bruno (2015, 11) ilustruje, jak sprawa jest oznaczony Waimiri Atroari jak również hierarchii obecnej w języku.

Osoba Hierarchia w Waimiri Atroari
1A3O Aa RAM Ka H -ini-pia

1PRO 2PART 3PRO 1A zobaczyć-IMD.PAST

'Widziałem go.'

2A3O Amɨra RAM ka m -ini-pia.

2PRO 2PART 3PRO 2A zobaczyć-IMD.PAST

'Widziałeś go.'

3A3O Mɨkɨka baran ka Ø -ini-pia.

3PRO 2PART 3PRO O-see-IMD.PAST

„Ona / on widział go / ją”.

1 + 2A3O Kɨka RAM Ka   H -ini-pia.

1 + 2PRO 2PART 3PRO 1 + 2A zobaczyć-IMD.PAST

"Widzieliśmy go.

3A1O Ka RAM AA = INI-pia.

3PRO 2PART 1O-see-IMD.PAST

"Ona / on mnie zobaczył.

3A2O Ka ram z = Pia-ini.

3PRO 2PART 2O-see-IMD.PAST

"Ona / on obejrzałeś.

3A1 + 3O Ka ubijania a” = ini-Pia.

3PRO 2PART 1 + 3O zobaczyć-IMD.PAST

"Ona / on nas widział.

3A1 + 2O Irɨ         k -ini-PE-y na.

3PRO 1 + 2O-see - - DESID COP

"Ona / on chce nas zobaczyć.

1A2O Aa baran   k -ini-pia.

1PRO 2PART 2O-see-IMD.PAST

'Widziałem cię'

2A1O Amɨra RAM   AA = I ni-pia

2PRO 2PART 1O-see-IMD. PRZESZŁOŚĆ

lub

Amra   aa = k-ini-pia


Semantyka

Ujęcie ilościowe

Przysłówkowe kwantyfikatorów:

Określenie rzeczownik posiadające kwantyfikatorów pokazują odmianę pozycyjną, jak pokazano w przykładach (5) do (9). Okoliczniki kwantyfikatorów mogą być umieszczone na obu stronach głowicy rzeczownika. Bruno (2003) wyjaśnia względną mobilność tych kwantyfikatorów, kwalifikując je jako dodatki.

(5) Waha Xiba (6) Xiba Waha

wiele wiele ryba

„Wiele ryb” „Wiele ryb”


(7) Kinja wyty IPO piany wapy

ludzie mięso look.for-REC.P wiele

"Ludzie polowali dużo.


(8) Kinja wapy wyty IPO piany (9) wapy Kinja wyty IPO piany

ludzie dużo mięsa look.for-REC.P wielu ludzi mięso look.for-REC.P

"Wiele osób polować. "Wiele osób polować.


Liczebnik zwroty Rzeczownik:

Przykłady (10) do (12), przykłady występowaniem cyfra jeden. (11) jest unikalny w zestawie, w którym odnosi się do „jeden grupa”, a (10) i (12) znajduje się w jednej jednostce (Bruno 2003, 108). Przykład (13) wskazuje, zastosowanie liczby dwa oraz przykłady (14) i (15) zapewniają przedstawień na podstawie numeru trzy (Bruno 2003, 140) .

Amini ~ awinini -awinihe -awynihe (jeden, sam) (Bruno 2003, 108)

(10) awinihe petxi ka-ky IA AMPA

jedna dzika świnia talk-PAST drugi do.

„Jednym petxi mówił do drugiego.”


(11) awinih pa ka Kinja TXI-pia itxi Taka

sam-emph EVID ludzie go-IM.P dżungla AL

'The Kinja udał się do dżungli w spokoju.


(12) awynihe petxi Kwawura I-atyka pa ty-kyda tohnaka

Jedna świnia Kwawura REL-put-REM 3REFL-back over

"Jedna dzika świnia umieścić Kwawura na własnym grzbiecie.


Typytyna (dwa, para, para) (Bruno 2003, 140)

(13) typytyna karyka

dwa kurczaki

„” dwa kurczaki


Takynynapa (trzy) (Bruno 2003, 140)

(14) IGŚ samka ka-pia takynynapa

Hamak kobieta make-IM trzy

"Kobieta wykonane trzy hamaki.

(15) takynyny pahky kaminja n apynaka.

trzy tylko nienatywną 3-ucieczka

"Tylko trzej biali mężczyźni uciekli.

Wpływ Słowo pożyczka

Ponieważ od niedawna, ze względu na zachodnich wpływów portugalskich zapożyczenia są również używane w odniesieniu do kwot wyższych niż trzy, i to jest wspólne dla młodszych głośniki wykorzystać je do kwot niższych niż trzy (Bruno 2003, 140).

(16) Dois Kinja Xiba myry-myry-pia quatro pahky.

Dwie osoby połowów REDUP-fish-im tylko cztery

"Dwie osoby złapany tylko cztery ryby.


(17) amy Kinja dezessete apytphy

Inne osoby za siedemnaście


amy Kinja dezessete nate'me

Inne osoby za siedemnaście

"Siedemnaście osób było z przodu, a siedemnaście były za.


Wiele

Wiele jednak tradycyjnie, to jest wspólne dla ludzi Kinja używać Waha ~ wapy (wiele, wiele) dla kwot więcej niż trzy, bo nie liczy się do trzech (Bruno 2003, 140).

Referencje