Atanarjuat: Szybki biegacz —Atanarjuat: The Fast Runner
| Atanarjuat: Szybki biegacz | |
|---|---|
 | |
| Inuktitut | ᐊᑕᓈᕐᔪᐊᑦ |
| W reżyserii | Zachariasz Kunuk |
| Scenariusz | Paul Apak Angilirq |
| Wyprodukowano przez | |
| W roli głównej | |
| Kinematografia | Norman Cohn |
| Edytowany przez | |
| Muzyka stworzona przez | Chris Crilly |
| Dystrybuowane przez | Filmy Odeon |
Data wydania |
13 maja 2001 ( premiera w Cannes ) 12 kwietnia 2002 (Kanada) |
Czas trwania |
172 minuty |
| Kraj | Kanada |
| Język | Inuktitut |
| Budżet | 1 960 000 CAD (szacunkowo) |
| Kasa biletowa | 5 998 310 $ |
Atanarjuat: Szybki biegacz ( Inuktitut : ᐊᑕᓈᕐᔪᐊᑦ ) to kanadyjski epicki film z 2001 roku w reżyserii inuickiego filmowca Zachariasa Kunuka i wyprodukowany przez jego firmę Isuma Igloolik Productions . Był to pierwszy film fabularny, jaki został napisany, wyreżyserowany i wyreżyserowany w całości wjęzyku Inuktitut .
Film, którego akcja toczy się w zamierzchłej przeszłości, przypomina legendę Eskimosów przekazywaną przez wieki ustnych tradycji . Opowiada o tytułowym bohaterze, którego małżeństwo z dwiema żonami przysparza mu wrogości syna lidera zespołu, który zabija brata Atanarjuata i zmusza Atanarjuata do ucieczki pieszo.
Film miał swoją premierę na 54. Festiwalu Filmowym w Cannes w maju 2001 r. i został wydany w Kanadzie 12 kwietnia 2002 r. Wielki sukces krytyków, Atanarjuat zdobył Złotą Kamerę ( Złotą Kamerę ) w Cannes oraz sześć nagród Genie , w tym za najlepszy ruch Zdjęcie . Atanarjuat odniósł także komercyjny sukces, stając się najlepiej zarabiającym kanadyjskim wydawnictwem roku 2002, wyprzedzając komedię głównego nurtu Mężczyźni z miotłami . Zarobił ponad 5 milionów dolarów na całym świecie. W 2015 roku w plebiscycie filmowców i krytyków na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto został uznany za największy kanadyjski film wszechczasów .
Wątek
W Igloolik („miejsce domów”) we wschodniej Arktyce na początku pierwszego tysiąclecia Qulitalik żegna się ze swoją siostrą Panikpak, żoną Kumaglaka, obiecując, że przybędzie, jeśli w swoim sercu wezwie pomoc. Daje mu króliczą łapę swojego męża, aby uzyskać duchową moc.
W retrospekcji społeczność odwiedza dziwny szaman Tungajuaq. Podczas duchowego pojedynku z przybyszem ginie kierownik obozu Kumaglak. Użytkownik usuwa mors -tooth naszyjnik z ciała Kumaglak, a kładzie naszyjnik na szyi syna Kumaglak za Sauri, który w ten sposób staje się liderem obozu. Znacznie później magia szamana zatruła społeczność nienawiścią. Tulimaq, pośmiewisko obozu, ma pecha na polowaniu i ledwo może wyżywić swoją rodzinę, ale Panikpak przynosi mięso dla dzieci Tulimaqa, Atanarjuata i Amaqjuaqa, mając nadzieję, że pewnego dnia wszystko naprawią.
Atanarjuat wyrasta na szybkiego biegacza, Amaqjuaq jest silny i rywalizują z Saurim i jego synem Okim. Podczas gry w „wilczy tag ” Atanarjuat ściga piękną Atuat, wywołując zazdrość u Oki. Siostra Oki, Puja, również wykazuje zainteresowanie Atanarjuatem. W pojedynku na pięści z Oki, Atanarjuat wygrywa prawo do poślubienia Atuata. Później Atanarjuat zostawia swoją żonę Atuat w obozie, by polować na karibu, ale zatrzymuje się w obozie Sauri, gdzie zostaje przekonany, by zabrać Puja na polowanie. Kemping nad jeziorem, Atanarjuat i Puja śpiewają, flirtują i uprawiają seks.
Później Atanarjuat jest w nieszczęśliwym małżeństwie z Atuat i Pują. Przyłapuje swojego brata na seksie z Pują i uderza Puja. Biegnie do obozu Sauri i mówi im, że Atanarjuat próbował ją zabić, więc Sauri i Oki decydują się zabić Atanarjuata, jednak Panikpak pozostaje sceptyczny wobec oskarżeń Puja. Puja wraca do obozu Atanarjuata przepraszając i zostaje przyjęta z powrotem. Pewnego dnia kobiety postanawiają znaleźć jajka, ale najpierw Puja stawia but przed namiotem, w którym odpoczywają mężczyźni. Oki i dwaj poplecznicy podkradają się i wbijają włócznie w ścianę namiotu. Amaqjuaq zostaje zabity, ale Oki jest zaskoczony wizją swojego dziadka Kumaglaka, a Atanarjuat, nagi i boso, wyskakuje z namiotu i biegnie kilometrami po lodzie, ścigany przez gang Okiego. Atanarjuat ucieka, podążając za wizją Qulitalika i skacząc przez otwartą szczelinę w lodzie. W końcu pada z wyczerpania z zakrwawionymi stopami. Zostaje uratowany przez Qulitalika i jego rodzinę, którzy ukrywają go, gdy Oki przybywa w pogoń.
Wracając do Igloolika, Sauri odmawia pozwolenia Oki na posiadanie Atuata, ale Oki gwałci Atuata, którego pociesza Panikpak. Podczas polowania Oki dźga Sauriego i twierdzi, że to był wypadek, i przejmuje obowiązki lidera obozu. W swoim sercu Panikpak wzywa swojego brata Qulitalika, aby przyszedł, jak uzgodnili wiele lat temu. Qulitalik wyczuwa jej wołanie i robi magię z króliczą łapką: w Iglooliku Oki łapie królika gołymi rękami, zjada go i wpada w zaklęcie, które sprawia, że zapomina o swoich pretensjach. Qulitalik i rodzina wyruszają w długą podróż saniami z powrotem do Igloolik z Atanarjuatem, który wyzdrowiał. Atanarjuat radośnie łączy się z Atuat, ale odrzuca Pudżę. Uszczęśliwiona zaklęciami Oki po prostu chce mieć ucztę. Ale Atanarjuat przygotowuje lodową podłogę w igloo i zaprasza do środka Okiego i jego braci. Wsuwa poroże na nogi, aby złapać lód i ujarzmia je, oświadczając, że zabijanie się skończyło. Nadszedł czas, aby stawić czoła złu, które od tak dawna nęka społeczność. Gdy wszyscy się zebrali, Qulitalik przywołuje duchy i pojawia się zły szaman Tungajuaq, chrząkając jak niedźwiedź polarny . Qulitalik konfrontuje szamana z potężnym duchem morsa i magicznej ziemi, Panikpak potrząsa naszyjnikiem z zębów morsa, a szaman zostaje zniszczony i znika. Panikpak mówi grupie, że nadszedł czas na przebaczenie: Oki, Puja i ich przyjaciele otrzymują wybaczenie za swoje złe uczynki, ale zostają wygnani z Igloolika na zawsze.
Rzucać
Rodzina Atanarjuata
- Natar Ungalaaq jako Atanarjuat, „szybki biegacz”
- Pakak Innuksuk jako Amaqjuaq, „silny”, starszy brat Atanarjuata
- Neeve Irngaut jako Uluriaq, żona Amaqjuaq
- Felix Alaralak jako Tulimaq, ojciec Atanarjuata
- Stephen Qrunnut jako młody Tulimaq
- Kumaglaq, młody syn Atanarjuata i Atuata; imiennik dawnego przywódcy obozu.
Rodzina Oki
- Peter-Henry Arnatsiaq jako Oki, rywal Atanarjuata
- Lucy Tulugarjuk jako Puja, rozpieszczona siostra Oki
- Apayata Kotierk jako Kumaglak, stary lider obozu
-
Madeline Ivalu jako Panikpak, żona Kumaglak, matka Sauri, babcia Oki i Puja, siostra Qulitalika
- Mary Angutautuk jako Young Panikpak
- Pauloosie Qulitalik jako Qulitalik, brat Panikpak
- Charlie Qulitalik jako Młody Qulitalik
- Mary Qulitalik jako Niriuniq, żona Qulitalik
- Eugene Ipkarnak jako Sauri, lider obozu
- Eric Nutarariaq jako młody Sauri
Inni
- Sylvia Ivalu jako Atuat, poszukiwana jako żona przez Atanarjuata i Oki
- Abraham Ulayuruluk jako Tungajuaq, zły szaman
- Luke Taqqaugaq jako Pittiulak, pomocnik Oki
- Alex Uttak jako Pakak, pomocnik Oki
Produkcja
Rozwój
Akcja filmu rozgrywa się w Igloolik („miejsce domów”) we wschodniej Arktyce na początku pierwszego tysiąclecia. Imiona Atanarjuata i jego brata po raz pierwszy pojawiły się na piśmie w dziennikach odkrywcy kapitana George'a Lyona , który brał udział w brytyjskiej ekspedycji w poszukiwaniu Przejścia Północno-Zachodniego w latach 1821-23. Eskimosi wierzą, że historia Atanarjuata ma ponad pięć wieków. Zgadza się to z szacunkami geomorfologicznymi, że Qikiqtaarjuk (Wyspa Herschela), Inuktitut dla małej wyspy, a teraz półwysep Igloolik Island , na którym odbywa się znaczna część akcji, stał się półwyspem około 500 lat temu z powodu odbicia izostatycznego . Głównymi elementami oryginalnej historii jest to, że dwaj bracia zostają zdradzeni przez swoje żony i pomagają zaatakować z zaskoczenia. Rywale wbijają włócznie w ściany namiotu braci, ale szybki biegacz ucieka po lodzie, nagi i boso. Po uratowaniu i uzdrowieniu szybki biegacz zastawia własną zasadzkę i udaje mu się zabić swoich rywali. Był to pierwszy scenariusz w języku Inuktitut , a projekt stał się pierwszym pełnometrażowym filmem inuktitutu.
Scenarzysta Paul Apak Angilirq, reżyser Zacharias Kunuk i wielu innych członków zespołu produkcyjnego słyszeli legendę Atanarjuat, gdy byli młodzi. W ciągu pięciu lat Angilirq przeprowadził wywiady z siedmioma starszymi w celu uzyskania ich wersji historii i połączył je w jedną terapię . Ostateczny scenariusz został opracowany przez zespół Angilirqa, Normana Cohna (producenta i operatora), Kunuka, Herve Paniaqa (starszego plemienia) i Pauloosie Qulitalika. Angilirq zmarł z powodu raka podczas produkcji filmu w 1998 roku.
Pomimo nacisku na dokładność, film zachowuje swobodę z oryginalnym mitem Eskimosów: „W rdzeniu filmu jest kluczowe kłamstwo”, napisał Justin Shubow w The American Prospect , który mówi, że oryginalna legenda zakończyła się zabójstwem z zemsty, podczas gdy w film Atanarjuat zatrzymuje się przed rozlewem krwi. Kunuk uznał to za „przesłanie bardziej pasujące do naszych czasów” i zgodził się, że „prawdopodobnie” odzwierciedla ono wpływ chrześcijaństwa i jego koncepcji przebaczenia na współczesnych Eskimosów.
Po Isuma zastosowane do filmu telewizyjnego Kanadzie wiosną 1998 o wsparcie finansowe, plany zostały wykonane, aby rozpocząć filmowanie w Igloolik , Nunavut w kwietniu. Miesiąc był ważny, ponieważ kwiecień jest zazwyczaj jedyną porą roku w północnej Kanadzie, kiedy sprzęt kamerowy może nagrywać sceny zimowe bez awarii z powodu zimna. Kunuk stwierdził, że brakuje funduszy dostępnych od Telefilmu i rządu kanadyjskiego, który nadał priorytet produkcjom anglojęzycznym i francuskojęzycznym przed językami ludów aborygeńskich w Kanadzie i nie zapewniłby więcej niż 100 000 USD na film w języku aborygeńskim, który byłby uczynić Atanarjuat niemożliwym. Kunuk uważał to za dyskryminację rasową .
Ze względu na trudności z finansowaniem, Isuma z powodzeniem zaapelowała o wsparcie National Film Board of Canada . Chociaż NFB porzuciło fikcję, Isuma twierdził, że dokumentując mitologię Eskimosów, Atanarjuat był podobny do filmu dokumentalnego . Budżet został zatwierdzony na 1,96 miliona dolarów.
Filmowanie
Osiągnięcie historycznej dokładności było kluczowe dla produkcji. Według antropologa Bernarda Saladina d'Anglure największym wyzwaniem było wskrzeszenie wierzeń i praktyk szamanizmu , "głównego układu odniesienia dla życia Eskimosów". Badania źródeł historycznych – często dzienników europejskich odkrywców – dały podstawę do rekonstrukcji strojów i obyczajów. Skonsultowano się ze starszymi. W wywiadzie Paul Apak Angilirq powiedział:
Idziemy do starszych i pytamy o stare sposoby, o religię, o rzeczy, o których wielu ludzi nie pamięta teraz... Pomagają nam spisać, co ludzie powiedzieliby i zrobili w przeszłości i co dialog byłby jak… Mówimy „mowa dziecka” w porównaniu ze starszymi. Ale w przypadku Atanarjuat chcemy, żeby ludzie mówili prawdziwym Inuktitut… Kiedy piszemy scenariusz, mogą wskoczyć i powiedzieć: „Och, nie powiedzielibyśmy takiego słowa naszemu teściowi! Nie powiedzielibyśmy nic żonom naszego brata! To było niezgodne z prawem!”
Ekipa filmowa składała się w 90% z Eskimosów. Filmowanie rozpoczęło się w 1999 roku i trwało od 15:00 do 3 nad ranem, biorąc pod uwagę, że słońce zawsze świeciło. Cohn wykorzystywał naturalne światło podczas fotografowania aparatem cyfrowym Sony DVW 700, unikając przełączania automatycznych ustawień aparatu. Produkcja filmowa wpompowała w lokalną gospodarkę Igloolika ponad 1,5 miliona dolarów i zatrudniła około 60 osób. Biorąc pod uwagę małą populację, wszyscy w Iglooliku znali przynajmniej jednego członka załogi.
Kunuk wyjaśnił, jak załoga wyruszyła:
Wszystko było inne – sposób, w jaki podróżowaliśmy, sposób, w jaki biwakowaliśmy. To było tak, jak dzisiaj wychodzimy, biwakujemy na wiosnę, rozbijamy brezentowe namioty i przenosimy się stąd tam. Szliśmy pięćdziesiąt mil w głąb kraju, gdzie nie było dróg, nic. Jak ziemia była od czasu jej powstania. Byłoby piętnaście namiotów i osiemdziesiąt osób, a wszystkie dzieciaki biegały dookoła, czekając na idealny dzień. Kiedy mieliśmy idealny dzień, aktorzy umalowali się i przebrali, po czym weszliśmy na miejsce, w którym chcieliśmy kręcić.
Ekipa przebierała aktorów w kostiumy i nakładała makijaż , tylko po to, by produkcja trwała cztery godziny, aby uzyskać idealną pogodę, co według Kunuka wymagało cierpliwości, jaką można znaleźć w polowaniach na Eskimosów.
Uwolnienie
Film miał swoją premierę na Festiwalu Filmowym w Cannes w maju 2001 roku. Został również pokazany na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto we wrześniu 2001 roku.
Jego komercyjna premiera w Kanadzie miała miejsce 12 kwietnia 2002 r., a jedynym oferentem o prawa do dystrybucji była firma Alliance Atlantis i jej spółka zależna, Odeon Films . Grała już we Francji od siedmiu tygodni i była na 83 ekranach. Film został otwarty w Nowym Jorku w dniu 7 czerwca 2002 r.
Przyjęcie
Kasa biletowa
W Greater Toronto Area film rywalizował z kanadyjską komedią Men with Brooms , która ustanowiła rekordy kasowe wśród angielsko-kanadyjskiego kina. Atanarjuat stał się bardziej trwały w kasie i stał się jednym z najbardziej dochodowych kanadyjskich filmów do tej pory.
Do 7 listopada 2002 roku Atanarjuat zarobił w Kanadzie 1,1 miliona dolarów, a rzecznik Odeon Films Mark Slone określił to jako „niekwalifikujący się hit”. W Stanach Zjednoczonych do 11 lipca 2002 roku zarobił 1,75 miliona dolarów. We Francji, przed komercyjną premierą w Kanadzie w kwietniu 2002 roku, trafił do 200 000 widzów. Jego wartość brutto była wyższa niż jakikolwiek inny kanadyjski film z 2002 roku. zarobił 3 789 952 USD w Ameryce Północnej i 1 398 337 USD w innych terytoriach, co daje łącznie 5 188 289 USD na całym świecie.
Krytyczny odbiór
Atanarjuat: The Fast Runner został doceniony przez krytyków po wydaniu. Brian D. Johnson z Maclean's okrzyknął go arcydziełem i punktem zwrotnym w międzynarodowym filmie, pisząc: „Ten film nie tylko przenosi cię do innego świata; tworzy własne poczucie czasu i przestrzeni”. W Toronto Star Peter Howell przezwyciężył stereotypy filmu Nanook of the North z 1922 roku i „definiuje epopeję pod każdym względem”.
Roger Ebert z Chicago Sun-Times przyznał mu cztery gwiazdki, chwaląc aktorstwo, dopracowanie postaci i reżyserię filmu, nazywając go „namiętnością, przefiltrowaną przez rytuał i pamięć”. Peter Bradshaw z The Guardian pochwalił kreację i zdjęcia do filmu, nazywając film „Najpierw niezwykły świat”. Tom Dawson z BBC nazwał film „imponująco żywym i szczegółowym przedstawieniem szczególnego sposobu życia”, okrzykując zdjęcia jako „niezwykłe”. AO Scott z The New York Times pochwalił film, stwierdzając, że „Pan Kunuk dokonał niezwykłego wyczynu, obdarzając postacie ze starej opowieści ludowej skomplikowanymi motywami psychologicznymi i reakcjami. Połączenie dramatycznego realizmu i archaicznej wielkości jest nieodparte”. Marjorie Baumgarten z The Austin Chronicle dopełniła scenariusz, zdjęcia i styl wizualny filmu jako wyjątkowy i odświeżający. Leonard Maltin przyznał filmowi cztery gwiazdki, nazywając go „Uprzywilejowanym spojrzeniem na kulturę Eskimosów i poruszającym, głęboko osobistym dramatem”.
Celem filmu było po pierwsze pokazanie, jak przez tysiące lat społeczności Eskimosów przetrwały i rozwijały się w Arktyce, a po drugie wprowadzenie nowego medium filmowego do opowiadania historii, aby pomóc społecznościom Eskimosów przetrwać długo w przyszłości. Doug Alexander napisał w kanadyjskim magazynie historycznym The Beaver, że Atanarjuat „jest ważnym krokiem dla rdzennej ludności, która do niedawna widziała, jak ich kultura jest rejestrowana przez osoby z zewnątrz”. Jennifer L. Gauthier z CineAction napisała: „ Atanarjuat został stworzony głównie dla widzów Eskimosów, aby mogli zobaczyć na ekranie pozytywne i dokładne obrazy siebie”. Reżyser Kunuk ujął to nieco dosadniej: „Cztery tysiące lat historii mówionej wyciszone przez pięćdziesiąt lat księży, szkół i telewizji kablowej”. Wyjaśnił: „Po raz pierwszy usłyszałem historię Atanarjuata od mojej matki”. „Dzieci w całym Nunavut grają w Atanarjuat na ulicach”, powiedział producent Norman Cohn w wywiadzie z 2002 roku. W pewnym momencie firma produkcyjna rozważała wykonanie figurek Atanarjuat.
W 2004 roku krytycy i filmowcy na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto umieścili ten film na piątym miejscu w rankingu Top 10 Canadian Films of All Time . W następnej aktualizacji w 2015 roku zajął pierwsze miejsce, co skłoniło eseistę Steve'a Gravestocka do skomentowania: „Prawdopodobnie po raz pierwszy film miejscowego twórcy filmowego znalazł się na szczycie rankingu kina narodowego”. Wiadomości Nunatsiaq ogłosiły ten wybór znakiem Atanarjuat: Szybki biegacz „ przetrwał próbę czasu”. Jednak Eric Moreault, pisząc dla La Presse , oddalił Atanarjuat ' s pierwsze miejsce wykończenie jak bezsensowne, zauważając Mój wujaszek Antoine zwieńczona wszystkie poprzednie wersje. Na Rotten Tomatoes film ma pozytywny 91% „Certified Fresh” na podstawie 98 recenzji, ze średnią oceną 8/10. Konsensus strony głosi: „Wciągający ludzki dramat i oszałamiająca kinematografia sprawiają, że The Fast Runner jest wciągającym przeżyciem”. W serwisie Metacritic film uzyskał wynik 91 na 100 punktów na podstawie 29 krytyków wskazujących na uznanie krytyków.
Wyróżnienia
Film zdobył Złotą Kamerę w Cannes, po raz pierwszy kanadyjski film zdobył wyróżnienie. Kanadyjski historyk George Melnyk zinterpretował to jako znak, że „ kino kanadyjskie wkroczyło w światową epokę”, wskazując również, że „Inwazje barbarzyńców” zdobyły Oscara dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego . Podczas 22. edycji Genie Awards Krista Uttak odebrała nagrodę za najlepszy scenariusz w imieniu swojego zmarłego ojca Paula Apaka Angilirqa .
Kanada zgłosiła Atanarjuata do nagrody Akademii za najlepszy film nieanglojęzyczny. Był to jeden z nielicznych kanadyjskich filmów nie po francusku zgłoszonych do rozpatrzenia, a The Necessities of Life z 2008 roku również zawierał znaczną ilość Inuktitut. Atanarjuat nie został nominowany.
Uwagi
Zobacz też
- Ludność rdzenna w północnej Kanadzie
- Lista zgłoszeń do 74. Oscara dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego
- Lista kanadyjskich zgłoszeń do Oscara dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego
Bibliografia
Bibliografia
- Alioff, Maurie (wrzesień 2001). „Z krańca ziemi: Atanarjuat Zachariasa Kunuka ”. Weź jeden .
- Chun, Kimberly (zima 2002). „Opowiadanie historii na kole podbiegunowym: Wywiad z Zachariasem Kunukiem”. Kino . Tom. 28 nr. 1.
- d'Anglure, Bernard Saladyn (2002). „Komentarz etnograficzny: Legenda Atanarjuata, Eskimosów i szamanizmu”. W Paul Apak Angilirq; Normana Cohna; Bernard Saladin d'Anglure (red.). Atanarjuat, szybki biegacz . Coach House Books i wydawnictwo Isuma. Numer ISBN 1-55245-113-5.
- Eber, Dorota Harley (2008). Spotkania w Przejściu: Eskimosi Poznaj odkrywców . Wydawnictwo Uniwersytetu w Toronto. Numer ISBN 978-0802092755.
- Evans, Michael Robert (2010). „Szybki biegacz”: kręcenie legendy o Atanarjuat . Wydawnictwo Uniwersytetu Nebraska. Numer ISBN 978-0803222083.
- Kunuk, Zachariasz (2002). Atanarjuat, szybki biegacz . Coach House Books i wydawnictwo Isuma. Numer ISBN 1-55245-113-5.
- Maltin, Leonard (2014). Przewodnik filmowy Leonarda Maltina z 2014 roku . Prasa pingwina. Numer ISBN 9780451418104.
- Melnyk, Jerzy (2007). Wielcy kanadyjscy reżyserzy filmowi . Wydawnictwo Uniwersytetu Alberty.
- Mądry, Wyndham (marzec-maj 2003). „2002 Przegląd kina kanadyjskiego”. Weź jeden .