Stowarzyszenie Concordia Mandżukuo - Concordia Association of Manchukuo
 | |
| Lider | Puyi |
| Założony | 1932 |
| Rozpuszczony | 1945 |
| Kwatera główna | Harbin , Mandżukuo |
| Ideologia |
faszyzm monarchizm mandżurski nacjonalizm panazjatyzm antykomunizm personalizm |
| Stanowisko polityczne | Skrajna prawica |
| Stowarzyszenie Concordia Mandżukuo | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| chińskie imię | |||||||||
| Tradycyjne chińskie | 滿洲 國 協和 會 | ||||||||
| Chiński uproszczony | 满洲 国 协和 会 | ||||||||
| |||||||||
| Japońskie imię | |||||||||
| Kana | ま ん し ゅ う こ く き ょ う わ か い | ||||||||
| Kyūjitai | 國滿洲協和會 | ||||||||
| Shinjitai | 州国満協和会 | ||||||||
| |||||||||
| Część serii na |
| Faszyzm |
|---|
 |
Concordia Związek ( chiński :滿洲國協和會; pinyin : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì ; Wade-Giles : Man 3 -chou 1 -kuo 2 Hsieh 2 -ho-Hui 4 japoński shinjitai :満州国協和会, Hepburn : Manshu-koku Kyōwakai ) była partią polityczną w Mandżukuo . Utworzona w celu promowania ideałów panazjatyzmu i stworzenia wieloetnicznego państwa narodowego oraz stworzenia struktury, która stopniowo zastąpiłaby panowanie wojskowe nad Mandżukuo kontrolą cywilną , partia nie była w stanie spełnić swojej obietnicy i ostatecznie została podważona w instrument totalitarnej kontroli państwa przez japońską armię Kwantung .
tło
Nazwa „Concordia Stowarzyszenie” pochodzi od pojęcia „Concord narodowości” (民族協和Minzu Xiehe ) promowanych przez ruch pan-azjatyckiej . Przyznając różne narody i narodowości ich praw komunalnych i ograniczony samostanowienia w ramach scentralizowanej struktury państwowej, Manchukuo usiłował przedstawić siebie jako państwa narodowego w trybie z radzieckiego „unii narodowości”. Teoretyk polityki Tominaga Tadashi , autor Manshū no Minzoku („Narodowości Mandżurii”), obszernie pisał o sowieckiej polityce wobec narodowego samookreślenia . Polityka Zgody Narodowości była promowana jako polityka, która spełniała cele federalizmu i chroniła prawa mniejszości , a jednocześnie wzmacniała centralną kontrolę państwa, aby uniknąć separatyzmu, który osłabił stare imperium rosyjskie .
Rozwój
Po utworzeniu Mandżukuo było skutecznie zarządzane przez japońską armię Kwantuńską według linii totalitarnych. Rada Legislacyjna istniał głównie jako formalność do dekretów gumy znaczek wydany przez Spraw Ogólnych Państwowej Rady przez cesarza figurantem , Puyi .
Chociaż oficjalnie nie było państwem jednopartyjnym , sprzeciw polityczny był surowo karany, a jedyną oficjalnie usankcjonowaną partią polityczną było Stowarzyszenie Concordia. Jednak narodowości emigracyjne mogły tworzyć stowarzyszenia polityczne, przede wszystkim w celu promowania swoich różnych programów wobec swoich krajów ojczystych. Obejmowały one różne partie białoruskie popierające faszyzm lub odbudowę dynastii Romanowów oraz szereg ruchów syjonistycznych na rzecz żydowskich uchodźców .
Struktura Stowarzyszenia Concordia została zreorganizowana na wzór japońskiego Taisei Yokusankai, założonego w 1940 roku. Członkami byli wszyscy urzędnicy rządowi i biurokraci, w tym nauczyciele, a także ważne osobistości w społeczeństwie. Cała młodzież w wieku od szesnastu do dziewiętnastu lat była automatycznie zapisywana od 1937 roku; a do 1943 r. członkostwo Stowarzyszenia obejmowało około 10% populacji Mandżukuo.
Teoretycznie Stowarzyszenie Concordia ostatecznie zastąpi Armię Kwantuńską jako siłę polityczną w Mandżukuo: jednak w połowie lat 30. Armia Kwantuńska nakazała Stowarzyszeniu „ oczyścić ” jego pierwotne kierownictwo z powodu rzekomych tendencji lewicowych. Stowarzyszenie zostało w ten sposób obalone w kierunku rozszerzenia mobilizacji i nadzoru, zamiast zapewniania narodowej reprezentacji etnicznej, kulturalnej i zawodowej w rządzie.
Po czystce Stowarzyszenie Concordia stało się bardzo podobne do współczesnych „partii totalitarnych” w Europie. Podobnie jak jego faszystowskie odpowiedniki, był korporacyjny , antykomunistyczny , antykapitalistyczny i dążył do przezwyciężenia podziałów klasowych, organizując ludzi zarówno poprzez społeczności zawodowe, jak i etniczne, jednocześnie promując gospodarkę dirigiste . Stowarzyszenie wyróżniało się tym, że reprezentowało społeczności azjatyckie – Mongołów , Mandżurów , muzułmanów Hui , Koreańczyków , emigrantów japońskich i białoruskich , a także większość Chińczyków – oraz ich tradycje. To zobowiązanie często oznaczało wspieranie przywództwa religijnego wśród tych ludów: lamów mongolskich , szamanów mandżurskich , muzułmańskich ahongów, mnichów buddyjskich i moralistów konfucjańskich . Kontrola reżimu nad społecznością lokalną została wzmocniona przez pracę jednostek stowarzyszeń utworzonych w mandżurskich wioskach, meczetach Hui i chińskim systemie samokontroli społeczności ( baojia ).
Japońscy ideolodzy, tacy jak Tachibana Shiraki, nie widzieli sprzeczności między celami republikanizmu , równości i modernizacji z jednej strony, a „wschodnimi” wartościami wspólnoty, solidarności i stanu moralnego z drugiej. W praktyce jednak bardzo różne programy i interesy realizowane przez wojsko i panazjatów doprowadziły do wielu napięć i doprowadziły do powstania raczej spolaryzowanego niż harmonijnego społeczeństwa. Młodzież mongolska domagała się nowoczesnej edukacji i wyeliminowania władzy lamów; Chińscy zwolennicy zostali podzieleni między monarchistów, którzy opowiadali się za przywróceniem cesarza, a sprzeciwiających się temu republikanów. Zanim te napięcia zostały przezwyciężone i powstało prawdziwie niezależne państwo, japońska armia wykoleiła ten proces, pogrążając Mandżukuo w drugiej wojnie chińsko-japońskiej .
Bibliografia
- Beasley, WG (1991). Imperializm japoński 1894-1945 . Oxford University Press. Numer ISBN 0-19-822168-1.
- Dower, John (1987). Wojna bez miłosierdzia, rasy i władzy w wojnie na Pacyfiku . Panteon. Numer ISBN 0-394-75172-8.
- Li, Lincoln (1996). Czynnik chiński we współczesnej myśli japońskiej: przypadek Tachibany Shiraki, 1881-1945 . SUNY Naciśnij. Numer ISBN 0-7914-3039-1.
- Stoler, Ann (2007). Formacje imperialne . Szkoła Zaawansowanych Badań Prasowych. Numer ISBN 978-1-930618-73-2.
- Młoda, Louise (1999). Totalne imperium Japonii: Mandżuria i kultura imperializmu wojennego . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 0-520-21934-1.
- Młody, Morgan (1999). Cesarska Japonia 1926-1938 . Borah Prasa. Numer ISBN 1-4067-1127-6.