Dacianizm - Dacianism

Mural o tematyce Dacian na bloku mieszkalnym z czasów komunizmu w Orăștie , ukazujący idiosynkratyczne nacjonalistyczne cechy rumuńskiego komunizmu .
Część serii na
Socjalistyczna Republika
Rumunii
Herb Socjalistycznej Republiki Rumunii
Organizacje
Liderzy
Ideologia
Zasady
Kultura
Represja
Protesty i opór
Stosunki z ZSRR
Stosunki z innymi państwami

Dacianizm to rumuński termin opisujący tendencję do przypisywania, w dużej mierze na podstawie wątpliwych danych i subiektywnej interpretacji, wyidealizowanej przeszłości całemu krajowi. Natomiast szczególnie powszechne w okresie reżimu z Nicolae Ceauşescu , jego pochodzenie w rumuńskim terminach stypendialnych kopie ponad wieku.

Termin ten odnosi się do postrzeganego wyolbrzymiania Daków i wcześniejszych korzeni dzisiejszych Rumunów . Zjawisko to jest również określane pejoratywnie jako „ Dacomania ” lub „ Dakopatia ” lub czasami „ Tracomania ”, podczas gdy jego zwolennicy preferują „ Dakologię ”. Termin Protochronism (zanglicyzowany od rumuńskiego : Protocronism , od starożytnych greckich terminów oznaczających „pierwszy w czasie”), pierwotnie ukuty w odniesieniu do rzekomego pionierskiego charakteru kultury rumuńskiej, jest czasami używany jako synonim.

Przegląd

W tym kontekście termin ten nawiązuje do tendencji (zauważalnej w kilku wersjach rumuńskiego nacjonalizmu ) do przypisywania Daków i ich cywilizacji wyjątkowej jakości . Dacianiści próbują udowodnić, że Dakowie mieli do odegrania ważną rolę w historii starożytnej , lub nawet, że mieli przewagę nad wszystkimi kulturami (ze szczególnym akcentem na starożytny Rzym , co w całkowitym odwróceniu mitu założycielskiego byłoby stworzony przez migrantów dackich). Zwrócono również uwagę na eksploatację tablic Tărtăria jako pewnego dowodu na to, że pismo powstało na terytorium protodackim , oraz na przekonanie, że język dacki przetrwał aż do średniowiecza .

Dodatkowym, ale nie uniwersalny cechą jest próba połączenia pomiędzy rzekomym monoteizmu z zalmoksis kultu i chrześcijaństwa , w przekonaniu, że Dakowie łatwo przyjąć, a następnie pod wpływem religii. Twierdzi się również, że chrześcijaństwo było głoszone Dako-Rzymianom przez św. Andrzeja , który jest uważany, wątpliwie, za wyraźne pochodzenie współczesnego rumuńskiego prawosławia . Pomimo braku dowodów na poparcie tego, jest to oficjalne stanowisko Kościoła, które można znaleźć w podręcznikach historii używanych w rumuńskich seminariach prawosławnych i instytutach teologicznych.

Historia

Idee te zostały wyjaśnione jako część kompleksu niższości obecnego w rumuńskim nacjonalizmie, który przejawiał się również w pracach niezwiązanych z dacyzmem, głównie jako odrzucenie idei, że terytoria rumuńskie służyły jedynie jako kolonia Rzymu, pozbawiona inicjatywy, i podlegający napływowi łacinników, który całkowicie zniszczyłby obecność Daków.

Dacianizm najprawdopodobniej zrodził się wraz z poglądami wyznawanymi w latach siedemdziesiątych XIX wieku przez Bogdana Petriceicu Hasdeu , co stanowiło jeden z głównych punktów sporu między nim a konserwatywną Junimeą . Na przykład Etymologicum magnum Romaniae Hasdeu nie tylko twierdziło, że Dakowie dali Rzymowi wielu swoich cesarzy (pomysł wspierany w ostatnich czasach przez Iosifa Constantina Drăgana ), ale także, że panujące dynastie wczesnośredniowiecznej Wołoszczyzny i Mołdawii były potomkami kasty Daków. ustanowiony z „Królem” ( wodzem ) Burebistą . Innymi zwolennikami tej idei przed I wojną światową byli archeolog- amator Cezar Bolliac , a także Teohari Antonescu i Nicolae Densușianu . Ten ostatni skomponował skomplikowaną i niepotwierdzoną teorię o Dacji jako centrum europejskiej prehistorii, tworząc kompletną paralelę do rumuńskiej oficjalnej historii, która obejmowała wśród Daków tak różne postacie, jak te z dynastii Asen i Horea . Głównym tomem jego pism jest Dacia Preistorică („Dacja prehistoryczna”).

Po I wojnie światowej i przez cały okres istnienia Wielkiej Rumunii ideologia ta zwiększyła swoją atrakcyjność. Żelazna Gwardia flirtował z koncepcją, czyniąc znaczne podobieństwa między jej projektów i interpretacji, co byłoby wiadomość zalmoksis. Mircea Eliade była szczególnie zajęta kultem Zalmoxisa, argumentując za jego strukturalnymi powiązaniami z chrześcijaństwem; jego teoria na temat historii Dacian, postrzegająca romanizację jako zjawisko ograniczone, jest celebrowana przez współczesnych zwolenników dacianizmu.

W neutralnym kontekście rumuńska szkoła archeologiczna prowadzona przez Vasile Pârvana zbadała dziesiątki wcześniej ignorowanych miejsc dackich, co pośrednio przyczyniło się do atrakcyjności pomysłu w tamtym czasie.

W 1974 Edgar Papu opublikował w głównym miesięczniku kulturalnym Secolul XX esej zatytułowany „Rumuński protochronizm”, argumentując za rumuńskim priorytetem chronologicznym dla niektórych europejskich osiągnięć. Pomysł ten został szybko przyjęty przez nacjonalistyczny reżim Ceausescu, który następnie zachęcał i wzmacniał kulturowy i historyczny dyskurs, twierdząc, że autochtonia przeważa nad wszelkimi wpływami zagranicznymi. Ideolodzy Ceaușescu rozwinęli osobliwą koncepcję po 11. Kongresie Komunistycznej Partii Rumunii w 1974 roku , kiedy dołączyli dacianizm do oficjalnego marksizmu , argumentując, że Dakowie stworzyli trwałe i „niezorganizowane państwo”. Dakowie byli faworyzowani przez kilka pokoleń komunistów jako autochtoniczni powstańcy przeciwko „ imperialistycznemu ” Rzymowi ( przywódcy stalinowscy z lat pięćdziesiątych głosili, że są ściśle związani z ludami słowiańskimi ); jednak Ceauescu była interpretacją z wyraźną motywacją, nawiązującą do opinii poprzednich dacianistów.

Reżim nawiązał współpracę z mieszkańcem Włoch , byłym Żelaznym Strażnikiem i milionerem Iosifem Constantinem Drăganem , który nadal bronił sprawy Daków nawet po upadku Ceaușescu. Krytycy uważają te ekscesy za wyraz ekonomicznego kursu nacjonalistycznego , łączącego prowincjonalne frustracje i uporczywą nacjonalistyczną retorykę, ponieważ autarkiczna i kulturowa izolacja reżimu zmarłego Ceaușescu pojawiła się wraz ze wzrostem przesłań dacianistycznych.

Władimir Tismăneanu pisał:

„Protochronizm” był ideologią sponsorowaną przez partię, która miała pierwszeństwo w rumuńskich odkryciach naukowych i kulturalnych. W rzeczywistości była to podstawa nacjonalistycznej tyranii Ceausescu.

Nie wspierana już przez totalitarną strukturę państwa po rewolucji 1989 roku , interpretacja wciąż cieszy się popularnością w kilku kręgach. Głównym przedstawicielem obecnego protochronizmu był nadal Drăgan (obecnie nieżyjący), ale po śmierci Drăgana władzę przejął lekarz z Nowego Jorku , Napoleon Săvescu. Wspólnie wydali magazyn Noi, Dacii („My Dacianie”) i zorganizowali coroczny „Międzynarodowy Kongres Dakologiczny”. Săvescu nadal to robi.

Najsłynniejsza teoria Săvescu mówi, że Rumuni nie są potomkami rzymskich kolonistów i zasymilowanych Daków, jak mówią historycy głównego nurtu, ale że są potomkami tylko Daków, którzy mówili językiem bliskim łacinie .

Inne jego kontrowersyjne teorie obejmują rozwój pierwszego alfabetu na świecie przez Daków (lub ich przodków) , pierwszy zbiór praw lub podbój przez Daków Europy Zachodniej , Indii , Iraku , Japonii i obu Ameryk .

„Jeśli kultura Harappów nie zniknęła po inwazji karpacko-dunajskiej, dlaczego zniknęli sami najeźdźcy, nie pozostawiając po sobie żadnych śladów lub pozostawiając, jak to ujął Sir Wheeler, „nic prócz nazwy? , głównie lud hodowców, zrodził nie tylko nową religię, ale znalazł wspaniałe miasta, które przeżyły je do dnia dzisiejszego? cała literatura wedyjska opiera się na czterech tekstach (najstarsze to Rygweda, Jadżurweda i Samaweda, późniejsza Atharaweda oraz dwa wiersze przypominające tylko o dwa tysiące lat Iliadę i Odyseję; Ramnayana i Mahabharata zachowały toponimy echem ojczyzny Aryjskich Karpat-Dunajczyków i łączy ten sam główny temat – wrogość i uraza między dwiema rodzinami walczącymi o tron ​​Bahatara (według niektórych, dzisiejszy Banat-Rumunia).

—  Podbój Indii przez lud karpacko-dunajski

Jego teorie są jednak lekceważone przez czasopisma historyczne i większość historyków, np. Mircea Babeș, Luciana Boia i Alexandrę Tomiță, którzy określają te teorie pseudonauką i protochronizmem i uważają, że nie ma wystarczających dowodów naukowych na ich poparcie. Dacia , czasopismo Instytutu Archeologii Vasile Pârvana i czasopismo historyczne Saeculum również nie wypowiadały się o nim zbyt wysoko.

Pismo dackie

Pismo dackie czy dzieło niepiśmiennego garncarza?

„Dacian alfabet” to termin używany w rumuńskim protochronizm i Dacianism dla pseudohistorical twierdzeń rzekomej alfabetu Daków przed podboju Dacji i jego wchłanianie do Imperium Rzymskiego . Jego istnienie zostało po raz pierwszy zaproponowane pod koniec XIX wieku przez rumuńskich nacjonalistów , ale zostało całkowicie odrzucone przez współczesny główny nurt nauki.

Zdaniem Sorina Olteanu , współczesnego eksperta z Instytutu Archeologii Vasile'a Pârvana w Bukareszcie, „[pismo dackie] jest czystą fabrykacją [...] po prostu i wyłącznie pismo dackie nie istnieje”, dodając, że wielu uczonych uważa, że używanie pisma mogło być przedmiotem religijnego tabu wśród Daków. Wiadomo, że starożytni Dakowie używali alfabetu greckiego i łacińskiego , choć prawdopodobnie nie tak wcześnie, jak w sąsiedniej Tracji, gdzie pierścień Ezerovo w alfabecie greckim datuje się na V wiek p.n.e. Fragment wazy z okresu La Tène (patrz ilustracja powyżej), prawdopodobna niepiśmienna imitacja liter greckich, wskazuje na wizualną znajomość alfabetu greckiego w okresie La Tène przed inwazją rzymską. Niektórzy rumuńscy pisarze piszący pod koniec XIX wieku, a później zidentyfikowani jako protochroniści, w szczególności rumuński poeta i dziennikarz Cezar Bolliac , entuzjastyczny archeolog-amator, twierdzili, że odkryli alfabet dacki . Od razu zostali skrytykowani z powodów archeologicznych i językowych. Alexandru Odobescu skrytykował niektóre wnioski Bolliaca. W 1871 Odobescu, wraz z Henric Trenk , inwentaryzacją jaskinię Fundul Peşterii, jednej z jaskiń Ialomiţei (patrz artykuł w Wikipedii rumuński ) blisko Buzău . Odobescu był pierwszym, który zafascynował się jego pismami, datowanymi później na III lub IV wiek. W 2002 roku kontrowersyjna historyczka rumuńska Viorica Enăchiuc stwierdziła, że Codex Rohonczi jest napisany alfabetem dackim. Równie kontrowersyjna lingwistka Aurora Petan (2005) twierdzi, że niektóre płytki ołowiane Sinaia mogą zawierać unikalne skrypty dackie.

Językoznawca George Pruteanu nazwał protochronizm jako „jałowy i paranoidalny nacjonalizm”, ponieważ protochronizm twierdzi, że język dacki był początkiem łaciny i wszystkich innych języków, w tym hindi i babilońskiego .

Protochronizm w innych krajach

W latach czterdziestych protochronizm w Związku Radzieckim twierdził, że to Rosjanie jako pierwsi wynaleźli żarówkę i telefon. Albania, naśladując tendencje stalinowskie w bloku komunistycznym , rozwinęła własną wersję ideologii protochronistycznej, która podkreślała ciągłość Albańczyków od starożytnych ludów, takich jak Iliryjczycy . Macedończycy z Republiki Macedonii Północnej również zaangażowali się w protochronizm, twierdząc, że etnogeneza słowiańsko-tracka.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki