Demografia powiatu Kozhikode - Demographics of Kozhikode district
Kozhikode jest miastem wieloetnicznym i wieloreligijnym od wczesnego średniowiecza . W Hindusi tworzą największą grupę religijną, a następnie przez muzułmanów i chrześcijan . Hindusi stanowią większość na poziomie 57,7% z 315807 członkami całej populacji. Muzułmanie stanowią 37,6% z 207298 członkami całej populacji.
Alfabetyzacja
Korporacja Kozhikode ma średni wskaźnik alfabetyzacji 96,8% ( średnia krajowa to 74,85%). Wskaźnik alfabetyzacji mężczyzn wynosi 97,93%, a wskaźnik alfabetyzacji kobiet 95,78%. Malajalam jest najczęściej używanym językiem. Angielski i tamilski są szeroko rozumiane.
Hindusi
Hindusi angażują się w wierzenia obejmujące wszystkie formy teizmu, a także ateizmu . Czczono Brahmę , Wisznu , Śiwę i innych bogów i boginie panteonu hinduskiego. W wielu miejscach znajdują się świątynie z lokalnymi bóstwami, częściej Boginią (Devi). Uroczystości, takie jak Theyyam , Thira i formy sztuki, takie jak Ottamthullal , Kathakali, odbywają się na etapach poświadczonych posiadłościami świątynnymi. Wiele świątyń ma powiązane wyrocznie zwane Velichappad . Praktykuje się również kult węża i przodków.
Muzułmanie
Muzułmanie z Kozhikode są znane jako Mappilas , a według oficjalnej stronie Kozhikode „zdecydowana większość z nich są sunnitów następstwie szkoły Shafi myśli . Istnieje również kilka mniejszych społeczności wśród muzułmanów, takich jak Dawoodi Bohras . Wielu z żyjących muzułmanów w historycznej części miasta podążają matriliny i słyną z pobożności.Chociaż uważa się, że chrześcijaństwo zostało wprowadzone do Kerali w 52 roku n.e., wielkość społeczności w Malabar (północna Kerala) zaczęła rosnąć dopiero po przybyciu Portugalczycy pod koniec XV w. Kilku chrześcijan z Thiruvitankoor i Kochi niedawno wyemigrowało do górzystych regionów regionu i tam się osiedliło.
Zawody
Przednowoczesne Kozhikode roiło się już od ludzi z kilku społeczności i grup regionalnych. Większość z tych społeczności kontynuowała swoje tradycyjne zajęcia i zwyczaje aż do XX wieku. Obejmowały one Kosavan (Potter), Vannan (pracza), Pulayan (robotnik rolny), Chaliyan (Weaver), Chetti (akceptanta), Thiyyar (lekarze, milicja i Toddy gwinciarki) Ganaka (astrolog), Vettuvan (sól-maker), Paanan (czarownik), Eravallan (przewoźnik drewna na opał i trawę), Kammalas, Parayan itp. W mieście mieszkało również wielu braminów, głównie wokół świątyń hinduistycznych. Grupy regionalne, takie jak Tamilscy Bramini , Gujaratis i Marwari Jainowie w różnych okresach stawali się częścią miasta i mieszkali wokół swoich świątyń.
Społeczność Nair
W Nairs utworzona władców, wojowników i ziemiaństwa z Kozhikode. Samoothiri miał dziesięć tysięcy silny ochroniarz Nair zwany pathinaayiram Kozhikkottu (10000) od Kozhikode którzy bronili stolicy i obsługiwany administrację w mieście. Jako książę Eranadu dysponował większą siłą 30 000 Nairów, zwanym Kozhikkottu Muppatinaayiram (30 000 Kozhikode). Nairowie utworzyli także członków szwadronu samobójców ( chaver ). Arystokratyczni Nairowie mieli swoje domy Taravad w stolicy i jej okolicach. Kilku Nairów w mieście też było handlarzami. Nairowie nie mogli być uwięzieni ani skrępowani, z wyjątkiem poważnych przestępstw, takich jak ubój krów, krytykowanie króla itp. Społeczność Mappila w Kozhikode działała jako ważna baza wsparcia dla spraw wojskowych, gospodarczych i politycznych miasta. Osiedlili się głównie w Kuttichira i Idiyangara. Ich arystokratyczne domy mieszkalne były podobne do domów tharavad z Nairów i Thiyyów . Dwóch Ghazi uznano za ich duchowych przywódców. Podróżni tacy jak Barbosa byli zaintrygowani stopniem, w jakim Mapillas wtopili się w lokalne społeczeństwo, mówiące tym samym językiem i wyglądające jak wszyscy inni Nair (z wyjątkiem okrągłych czapek i długich brody).
Społeczność Thiyyar
Thiyyarowie tworzyli vaidyars (lekarzy), lokalną milicję i kupców Kozhikode. Kilka rodzin Thiyyar, takich jak „Madom Kallingal”, osiedliło się w mieście i wokół niego.
Tamilscy Bramini
W Tamilskie bramini są rozliczane głównie wokół świątyni Tali Siva. Przybyli do Kozhikode jako członkowie rodziny wodzów, pracując jako kucharze, kupcy sukna i lichwiarze. Zachowali swój język i dialekty tamilskie, a także rytuały kastowe. Społeczność gudżarati jest osiedlona głównie wokół świątyni Jain w okolicach Valliyangadi. Byli właścicielami wielu zakładów, zwłaszcza sklepów z tekstyliami i słodyczami. Musieli przybyć do Kozhikode co najmniej od początku XIV wieku. Należą do społeczności hinduskiej lub Jain. W Kozhikode znajduje się również kilka rodzin Marwari, które zasadniczo były lichwiarzami.