Fitra -Fitra

Fitra lub fitrah ( arab . فطرة ; ALA-LC : fiṭrah ) to stan czystości i niewinności, z którym muzułmanie wierzą, że wszyscy ludzie się z nim rodzą. Fitra to arabskie słowo, które zwykle tłumaczy się jako „pierwotne usposobienie”, „naturalna konstytucja” lub „wrodzona natura”.

Zgodnie z teologią islamską , istoty ludzkie rodzą się z wrodzoną skłonnością do tawhid (jedności), która jest zawarta w fitrze wraz ze współczuciem , inteligencją , ihsanem i wszystkimi innymi atrybutami, które ucieleśniają pojęcie człowieczeństwa. Z tego powodu niektórzy muzułmanie wolą odnosić się do wyznawców islamu jako nawróconych, a nie konwertytów, ponieważ uważa się, że powracają oni do postrzeganego stanu czystego. Zasugerowano również, że znaczenie religijne można przełożyć na logiczną równoważność w filozofii, jak kantowska koncepcja „ powinno ”.

Użyj w Koranie i hadisach

W 30. rozdziale Koranu , werset 30, słowo to jest użyte w kontekście następującego wersetu: „Zwróć twarz do religii jako Hanif w pierwotnej naturze od Boga, na której powstała ludzkość, nie ma zmiany w stworzeniu Boga to jest prawe, ale większość ludzi nie wie." Fitra w Koranie jest ściśle związana z koncepcją Hanif (pierwotny monoteizm) i Nabbi Al Ummi (prorok analfabetów lub prorok Aborygenów). W Hadis The islamski prorok Mahomet mówi, że dzieci rodzą się po fitra a następnie są uspołecznione w różnych religiach. Hadis stwierdza, że ​​Mahomet mówi: „Nikt nie rodzi się inaczej niż zgodnie z wrodzoną naturą, ale ich rodzice robią z nich Żydów , chrześcijan lub Magów , tak jak krowa rodzi zdrowe cielę, czy uważasz, że jest okaleczone?” "

Interpretacja sunnicka

Według islamu sunnickiego , fitra odnosi się do charakteru, w którym Bóg stworzył ludzi i dżiny, co oznacza, że nie są tworzone z islamem, ani z niewiary, ale są prowadzone przez Boga. W przeciwieństwie do poglądu Muʿtazila , który twierdzi, że „fitra” oznacza po prostu islam .

Korzeń słowa

Uwagi

Dalsza lektura

  • JM Cowan (1994), The Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic
  • John Esposito (2003), Oksfordzki słownik islamu
  • M. Masud (1996), Islamska interpretacja prawna: muftowie i ich fatwy
  • Imam Ali, Nahjul Balagha : Kazania, listy i przysłowia Imama Alego
  • Al-Kulayni, al-Usul mina 'l-Kãfi , tom. 2, s. 13; al-Bukhari, Sahih, tom. 2 (Bejrut: Dãr al-Fikr, 1401) s. 104