Gaud Saraswat Bramin - Gaud Saraswat Brahmin

Gaud Saraswat Bramin
.jpg
Parshurama z osadnikami bramińskimi Saraswat, nakazującymi Varunie cofnięcie się mórz w celu stworzenia regionu Konkan
Regiony o znaczących populacjach
Pierwotne populacje w Karnataka , Goa , Maharashtra i Kerala
Języki
Konkani (głównie)
Religia
hinduizm
Powiązane grupy etniczne
Saraswat Bramini

Gaud Saraswat Bramini (również Goud lub Gawd, archaicznie jako Shenvi) to hinduska społeczność etniczno-religijna, która jest częścią większej varny bramińskiej Saraswat, która migrowała do Konkan z Gaud , zgodnie ze Skanda Purana w starożytnych Indiach . Należą do grup Pancha (pięć) Gauda Brahmana. Są popularnie określani skrótem GSB , jako ojczysty posługują się przede wszystkim konkani i jego różnymi dialektami.

Etymologia

Istnieje wiele interpretacji na temat tego, jak bramini Gaud Saraswat otrzymali nazwę „Gaud”, a informacje na ten temat są skąpe.

Debaty w Radżapurze podczas koronacji Shivaji sprawiły, że miejscowi bramini twierdzili, że są Gowdami, podczas gdy GSB twierdzili, że są „Gauda Braminami”, tj. pochodził z Trihut w Bengalu.

Autorzy Jose Patrocinio De Souza i Alfred D'Cruz tłumaczą, że słowo Gauda lub Goud mogło zostać zaczerpnięte od Ghaggara , przy czym Goud i Saraswat mają to samo znaczenie, czyli osoba mieszkająca nad brzegiem rzeki Saraswati . Chociaż ci bramini są znani tylko jako Saraswatowie w rozległym regionie Kaszmiru , Pendżabu , Uttar Pradesh i Bengalu , termin Gaud Saraswat został im zastosowany przez tubylców po tym, jak ci pierwsi wyemigrowali na południe . Autor VP Chavan jest zdania, że ​​mogli otrzymać imię Gaud Saraswat po tym, jak zaczęli podążać za Gaudapadą , uczonym w szkole filozofii hinduskiej Advaita Vedanta .

Historycznie były one znane jako Shenvis i tak są określane we wszystkich dokumentach historycznych i dokumentach brytyjskich. Nazwa GSB to nowoczesna konstrukcja oparta na nowo wyselekcjonowanej historii kastowej i legendach pochodzenia.

Historia

Według Sahyadrikhandy ze Skanda Purany , dziewięćdziesiąt sześć rodzin bramińskich Saraswat należących do dziesięciu gotrów wyemigrowało do Goa z dorzecza rzeki Saraswati wraz z Paraśuramą. Odniesienia do imion Saraswat można znaleźć w Shilaharas, jak również w miedzianych inskrypcjach Kadamba . Inskrypcje znalezione na Goa świadczą o przybyciu rodzin bramińskich do regionu Konkan.

W Shilahara królów wydaje się, że zaprosił podobno czysty Aryan bramini i Kshatriyas od Nizina Hindustańska osiedlić się w Konkan . Te kasty to braminowie Gaud Saraswat i Chandraseniya Kayastha Prabhu .

Sahyadrikhanda i Mangesh Mahatmya nawiązują do migracji braminów Saraswat, stanowiących dziewięćdziesiąt sześć rodzin, które osiedliły się w ośmiu wioskach Goa. Wśród Saraswatów istniały różnice regionalne, takie jak Bardeskars , Pednekars i Sastikars . Konkana mahatmya , z 17. wieku ne, zajmuje się wewnętrzną rywalizacją z Saraswats i napięte stosunki między tymi groups.In Kalhana „s Rajatarangini (12th century CE), The Saraswats są wymienione jako jeden z pięciu Pancha Gaudy bramińskiej społeczności zamieszkujących na północ od Vindhyas.

Przodkowie GSB określali się jako Saraswat sekcji północnej dywizji Gaud, w przeciwieństwie do ich sąsiadów Maharashtra i Karnataka Brahman z południowej dywizji. Wielu Saraswatów opuściło Goa po inwazji Malik Kafur na sąsiednie regiony, aw okresie prześladowań religijnych Portugalczyków również Saraswatowie migrowali do Uttar Kannada , Udupi , Dakshina Kannada , Kerali i Konkan Południowego . Bramini z Saraswat służyli szczególnie jako administratorzy, poborcy podatków wiejskich ( Kulkarnis ), finansiści, właściciele ziemscy, księża, nauczyciele i kupcy w handlu wewnątrzazjatyckim oraz dyplomaci. Wiele źródeł dochodów rządowych w Goa, Konkan i innych miejscach, w tym podatki od towarów i cła, pozostało w ich rękach.

Dieta i kultura

Dieta

Istnieje błędne przekonanie, że większość braminów Gaud Saraswat to jedzący ryby. Wielu z nich jest czystymi wegetarianami, a mianowicie tymi, którzy podążają za Madhvacharyą , podczas gdy smarty włączają owoce morza jako część swojej diety. Większość GSB w regionach Karnataka (skoncentrowanych głównie w Kanarze ), Kerali i Tamil Nadu to wyznawcy Madhvacharyi . W Goa jest również wielu GSB, którzy podążają za Madhvacharyą i są skoncentrowani głównie w regionach Bardez i Salcete .

Klasyfikacja i kultura

Wśród braminów Gaud Saraswat są zarówno Madhvy, jak i Smarthas. W gaud Saraswats następnych Advaita Vedanta to wyznawcy Kavale Math i dvaita Vedanta z Madhavacarya są zwolennicy Kashi Math i Gokarna Math ,

Znani ludzie

Główny artykuł: Lista Gaud Saraswat braminów

Festiwale

Główny artykuł: Lista festiwali Gaud Saraswat Braminów

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Suryanath U Kamath (1992). Pochodzenie i rozprzestrzenianie się Gauda Saraswatów .
  • Venkataraya Narayan Kudva (1972). Historia Dakszinatyi Saraswatów . Samyukta Gauda Saraswata Sabha.
  • Ramachandra Shyama Nayak. „Saraswath Sudha”. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  • Kawl, MK (2001). Kashmiri Pandits: Patrząc w przyszłość . Numer ISBN 9788176482363.
  • Bryant, Edwin (2001). W poszukiwaniu początków kultury wedyjskiej . Oxford University Press. Numer ISBN 0-19-513777-9.
  • Hock, Hans (1999) „Przez szklankę mrocznie: współczesne „rasowe” interpretacje kontra tekstowe i ogólne prehistoryczne dowody dotyczące Aryi i Dasa/Dasyu w wedyjskim indyjsko-aryjskim społeczeństwie”. w aryjskiej i niearyjskiej w Azji Południowej , wyd. Bronkhorst i Deshpande, Ann Arbor.
  • Shaffer, Jim G. (1995). „Tradycja kulturowa i paleoetniczność w archeologii Azji Południowej”. W George Erdosy (red.). Indo-Aryjczycy starożytnej Azji Południowej . Numer ISBN 3-11-014447-6.
  • Conlon, Frank F. (1974). „Kasta przez Stowarzyszenie: Ruch Zjednoczenia Gauda Sarasvata Brahmana”. Czasopismo Studiów Azjatyckich . 33 (3): 351–365. doi : 10.2307/2052936 . JSTOR  2052936 .