Jana z Montecorvino - John of Montecorvino

Jan z Montecorvino lub Giovanni da Montecorvino w Włoski (1247-1328), włoski franciszkanin misjonarz, podróżnik i polityk, założyciel pierwszych Łacińskiej katolickich misjach w Indiach i Chinach , a arcybiskup z Pekinu .

Biografia

Dalsze informacje: Europejczycy w średniowiecznych Chinach

John urodził się w Montecorvino Rovella , w obecnej Kampanii we Włoszech.

Jako członek łaciński katolickiego zakonu , który w tym czasie był w znacznej mierze o nawrócenie niekatolików, został oddany do użytku w 1272 roku przez cesarza Michał VIII Paleolog do Grzegorz X , aby negocjować na spotkanie z „greckim Kościoły ( prawosławne ) i łacińskie .

Zlecone przez Stolicę Apostolską , aby głosić chrześcijaństwo w bliższej i Bliskiego Wschodu, zwłaszcza azjatyckich hord następnie zagrażających West, poświęcił się nieprzerwanie od 1275 roku do 1286 w 1286 Arghuna The Ilkhan który rządził Persję, wysłał prośbę do papieża za pośrednictwem mnicha nestoriańskiego , Rabbana Bara Saumy , aby wysłać katolickich misjonarzy na dwór Wielkiego Chana (cesarza mongolskiego) Chin, Kublaí Chana (1260-1944), który był rzekomo dobrze nastawiony do chrześcijaństwa. Papież Mikołaj IV otrzymał list w 1287 roku i powierzył Janowi ważną misję do Dalszych Chin, gdzie mniej więcej w tym czasie nadal przebywał wenecki podróżnik świecki Marco Polo .

W 1289 r. Jan ponownie odwiedził dwór papieski i został wysłany jako legat papieski do wielkiego chana , ilkhana perskiego i innych czołowych osobistości imperium mongolskiego , a także do cesarza Etiopii . Rozpoczął swoją podróż w 1289 roku, zaopatrzony w listy do Arghuna, do wielkiego cesarza Kublaí Chana, do Kaidu , księcia Tatarów, do króla Armenii i do patriarchy jakobitów . Jego towarzyszami byli dominikanin Mikołaj z Pistoi i kupiec Piotr z Lucalongo. Dotarł do Tabriz (w irańskim Azerbejdżanie), następnie głównego miasta mongolskiej Persji, jeśli nie całej zachodniej Azji .

Z Persji przenieśli się drogą morską do Indii, w 1291 roku, do regionu Madrasu , czyli „kraju św. Tomasza ”, gdzie głosił przez trzynaście miesięcy i ochrzcił około stu osób; zmarł jego towarzysz Mikołaj. Stamtąd Montecorvino napisał do domu, w grudniu 1291 (lub 1292), najwcześniejszy godny uwagi opis Wybrzeża Coromandel dostarczony przez zachodni Europejczyk. Podróżując drogą morską z Nestorian Mailapur w Madrasie , dotarł do Chin w 1294 roku, pojawiając się w stolicy „Cambaliech” lub Khanbaliq (obecnie Pekin), tylko po to, by dowiedzieć się, że właśnie zmarł Kúblaí Khan, a Temur (1294–1307) został następcą Tron mongolski. Chociaż ten ostatni najwyraźniej nie przyjął chrześcijaństwa, nie stawiał przeszkód gorliwemu misjonarzowi. Bardzo szybko Jan zdobył zaufanie władcy dynastii Yuan pomimo sprzeciwu nestorian, którzy już tam osiedlili się pod nazwą Jingjiao / Ching-chiao (景教).

W 1299 Jan zbudował kościół w Chanbaliku (obecnie Pekin), aw 1305 drugi kościół naprzeciwko pałacu cesarskiego wraz z warsztatami i mieszkaniami dla dwustu osób. Stopniowo kupował od pogańskich rodziców około stu pięćdziesięciu chłopców w wieku od siedmiu do jedenastu lat, uczył ich łaciny i greki, pisał dla nich psalmy i hymny, a następnie szkolił ich do odprawiania Mszy św. i śpiewania w chórze. Jednocześnie zapoznał się z językiem ojczystym, głosił w nim kazania i przetłumaczył Nowy Testament i Psalmy na język ujgurski, używany powszechnie przez mongolską klasę rządzącą w Chinach. Wśród sześciu tysięcy nawróconych Jana z Montecorvino znalazł się nestoriański książę ongut imieniem Jerzy, podobno z rasy prezbitera Jana , wasala wielkiego chana, o którym wspominał Marco Polo.

Jan napisał listy z 8 stycznia 1305 i 13 lutego 1306, opisujące postęp misji łacińskiej na Dalekim Wschodzie, pomimo sprzeciwu nestorian; nawiązując do katolickiej wspólnoty łacińskiej , którą założył w Indiach, i do apelu, który otrzymał, aby wygłosić kazania w „Etiopii” i zająć się drogami lądowymi i zamorskimi do „ Kataj ”, odpowiednio z Morza Czarnego i Zatoki Perskiej.

Po jedenastu latach pracy sam, niemiecki franciszkanin Arnold z Kolonii został wysłany do niego (1304 lub 1303) jako jego pierwszy kolega. W 1307 papież Klemens V , bardzo zadowolony z sukcesu misjonarza, wysłał siedmiu biskupów franciszkańskich, którym zlecono konsekrację Jana z Montecorvino na arcybiskupa Pekinu i summus archiepiscopus „naczelnego arcybiskupa” wszystkich tych krajów; sami mieli być jego biskupami sufraganami . Tylko trzech z tych posłów przybyło bezpiecznie: Gerardus, Peregrinus i Andrzej z Perugii (1308). Poświęcili Jana w 1308 roku i zastąpili siebie nawzajem w biskupiej stolicy Zaiton (Quanzhou), którą ustanowił Jan. W 1312 r. wysłano z Rzymu trzech kolejnych franciszkanów jako sufraganów, z których przynajmniej jeden dotarł do Azji Wschodniej.

Przez następne 20 lat pod jego kierownictwem misja chińsko-mongolska nadal kwitła. Tradycja franciszkańska, według której około 1310 roku Jan z Montecorvino nawrócił nowego wielkiego chana imperium mongolskiego, zwanego także Chaishan Kuluk (był także trzecim cesarzem z dynastii Yuan ; 1307-1311) jest kwestionowana. Jego misja bez wątpienia odniosła niezwykłe sukcesy w północnych i wschodnich Chinach. Oprócz trzech stacji misyjnych w Pekinie założył jedną w pobliżu portu Amoy , naprzeciw wyspy Formosa (Tajwan).

Jan z Montecorvino przetłumaczył Nowy Testament na ujgurski i dostarczył kopie Psalmów , Brewiarza i hymnów liturgicznych dla Öngüt. Odegrał kluczową rolę w nauczaniu chłopców śpiewu łacińskiego, prawdopodobnie dla chóru w liturgii iz nadzieją, że niektórzy z nich mogą zostać księżmi.

Nawrócił Ormian w Chinach i Alanów na katolicyzm łaciński w Chinach .

Jan z Montecorvino zmarł około 1328 roku w Pekinie. Był najwyraźniej jedynym skutecznym biskupem europejskim w średniowiecznym Pekinie. Nawet po jego śmierci misja w Chinach przetrwała kolejne czterdzieści lat.

Spuścizna

Toghun Temur , ostatni cesarz Chin mongolski (dynastia Yuan), wysłał w 1336 r. ambasadę do papieża Benedykta XII w Awinionie. przez innego Genueńczyka, Andalò di Savignone. Te listy od władcy mongolskiego wskazywały, że minęło osiem lat (od śmierci Montecorvino) bez przewodnika duchowego i bardzo go upragnionego. Papież odpowiedział na listy i wyznaczył czterech duchownych na swoich legatów na dworze chana. W 1338 roku papież wysłał do Pekinu 50 duchownych , wśród nich Jan z Marignolli . W 1353 Jan powrócił do Awinionu i dostarczył list wielkiego chana do papieża Innocentego VI . Wkrótce Chińczycy powstali i wypędzili Mongołów z Chin, ustanawiając w ten sposób dynastię Ming (1368). Do 1369 roku wszyscy chrześcijanie, czy to łacińscy katolicy, czy syro-wschodni, zostali wygnani przez władców Ming.

Sześć wieków później Montecorvino stał się inspiracją dla innego franciszkanina, bł. Gabriele Allegry, aby udać się do Chin i dokończyć pierwsze tłumaczenie katolickiej Biblii na język chiński w 1968 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Sir Henry Yule (red.) Cathay i droga tam , Londyn: Hakluyt Society, 1914, tom. III , s. 45-58 . Zawiera dwa listy autorstwa Montecorvino.
  • Jackson, Piotr (2005). Mongołowie i Zachód: 1221-1410 . Longmana. ISBN  978-0-582-36896-5 .
  • Ten artykuł zawiera tekst z artykułu w Encyklopedii Katolickiej z 1913 roku „ Jan z Montecorvino ” autorstwa Otto Hartiga, publikacji będącej obecnie w domenie publicznej .
  • Rękopisy Montecorvino za Letters istnieje w Bibliotece Laurenziana , Florence (dla Indian List) oraz w Bibliotece Narodowej, Paryż , 5006 Lat.-mianowicie. Liber de aetatibus, fols. 170, t.-172, r. (dla Chińczyków). Są one drukowane w Wadding, Annales minorum (AD 1305 i 1306) vi. 69-72, 91-92 (red. z 1733 r. i n.e. ) oraz w Münchner gelehrte Anzeigen (1855), nr 22, część na s. 171175. Angielskie tłumaczenia, z cennymi komentarzami, znajdują się u Sir H. Yule za Cathay, i. 197-221.
  • Zobacz także Wadding, Annales, t . 195-198, 199-203, vi. 93 i n., 147 i n., 176 i n., 467 i n.; CR Beazley, Świt współczesnej geografii , iii. 162–178, 206–210; Sir H. Yule , Cathay, ja. 165–173. (CRB)
Atrybucja

Dalsza lektura

  • Pacifico Sella, Il Vangelo w Oriente. Giovanni da Montecorvino, frate minore e primo vescovo in terra di Cina (1247-1328) , Asyż: Edizioni Porziuncola, 2008

Zewnętrzne linki