Hachiman - Hachiman

Bóstwo Shinto Hachiman ( okres Kamakura 1326) w Muzeum Narodowym w Tokio (pożyczony przez Akana Hachimangū), Ważna własność kulturowa

W religii japońskiej Yahata (八幡神, starożytna wymowa sintoizmu ) dawniej w sintoizmie, a później powszechnie znana jako Hachiman (八幡神, japońska wymowa buddyjska ) jest synkretyczną boskością łucznictwa i wojny, zawierającą elementy zarówno Shinto, jak i buddyzmu .

W religii Shinto , on jest śmiertelnie cesarzem Ōjin (応神天皇jin Tennō ) z urodzenia, który rządził w 3-4 wieku i synem cesarzowej Jingū (神功皇后, Jingū-kōgō ), później został deifikowany i zidentyfikowany przez legendę jako „ Yahata-no-kami " oznacza "Kami Ośmiu Chorągwi", odnosząc się do ośmiu niebiańskich sztandarów, które sygnalizowały narodziny boskiego i deifikowanego cesarza i są również nazywane Hondawake (誉田別命). Jego posłańcem jest gołębica , symbolizuje zarówno łuk, jak i strzały znalezione na powiązanych z nim samurajskich sztandarach, gdzie jest nazywany " Yumiya Hachiman " (弓矢八幡).

Hachiman od czasów starożytnych był czczony przez rolników jako bóg rolnictwa i przez rybaków, którzy mieli nadzieję, że napełni ich sieci wieloma rybami.

W epoce samurajów potomkowie obu samurajskich klanów, Seiwa Genji (清和源氏Seiwa Gen-ji , linia klanu Minamoto wywodząca się od cesarza Seiwy ) i Kanmu Taira (桓武平氏Kanmu Taira'u-ji/ Hei- shi/Hei-ji , linia klanu Taira wywodząca się od cesarza Kanmu, uhonorowała Hachimana, z którego pochodzi tradycja w całym kraju, gdzie klany samurajów (武家 " buke" po japońsku) honorują Hachimana jako czczonego im bóstwo. Jego inne role obejmują określanie losu samuraja, czy to w walce z sukcesem, czy porażką, który kontroluje i chroni sztuki walki, a także jako bóstwo, które broni zwycięstwa armii.

Choć często nazywany bogiem wojny, ściślej określany jest jako opiekuńczy bóg wojowników. Jest także boskim obrońcą Japonii , narodu japońskiego i Domu Cesarskiego .

Podsumowanie Hachiman

W obecnej formie Shinto, Hachiman jest boskim duchem cesarza Ojina. Cesarz Kinmei (欽明天皇, Kinmei-tennō ) w swoim 32 roku panowania (571 ne ) przekazał, że deifikowany cesarz Ōjin został po raz pierwszy objawiony ziemi Usa (宇佐の地) - dzisiejszemu miastu Usa , w Prefektura Oita , gdzie został patronem tego miasta, wraz z mniejszym bóstwem Shinto Himegami (比売神) i matką cesarza, cesarzową Jingū, którą trio znane jako Hachiman Mikami (八幡三神) jest czczone.

Wśród Hachiman Mikami jest wiele świątyń, w których znajdują się inne postacie poza trio, takie jak Cesarz Chūai (仲哀天皇, Chūai-tennō ) zamiast Cesarzowej Jingū, legendarnego bohatera i bóstwa Shinto Takenouchi no Sukune lub Takeshiuchi no Sukune (武内宿禰) i żeńskie bóstwo Tamayori-hime (玉依毘売命lub玉依姫尊), gdzie znajduje się dedykowany modlitwa dla bezpiecznego porodu w sanktuarium Shinto z Umi Hachimangu (宇美八幡宮) w Umi , prefekturze Fukuoka .

Himegami

Trzy boginie Munakata (宗像三女神Munakata Sanjoshin ) zrodzone z rytuału wróżbiarstwa Ukehi lub Ukei (宇気比, 誓約, 祈, 誓, 誓占, dosł. „zastaw wróżbiarski”) pomiędzy boginią Amaterasu i bogiem Susanoo - to to Tagitsu-hime (多岐津姫命), Ichikishima-hime (市杵嶋姫命) i Tagairi-hime (多紀理姫命) - mówi się, że zstąpili z niebios jako „Trzy Filary Usanoshimy (宇佐嶋) starożytnej prowincji Tsukushi (筑紫)”, znajdującej się w kompleksie świątynnym na górze Omotosan (御許山) w USA.

W Munakata goddesses są w ten sposób, że matriarch starożytnego rodu i rodu Munakata-shi (宗像氏,宗形氏), które rybacka czczony razem jako całość. Uważa się i odbiera, że ​​kult bogiń Munakata przez klan Munakata był spowodowany sukcesem cesarzowej Jingū w „Podboju Trzech Królestw (Korei) ” (三韓征伐Sankan Seipatsu ). Dlatego są starymi ludowymi bóstwami Shinto (地主神jinushigami ) przed obecnością Hachimana.

Uważa się, że Himegami (比売神) jest małżonką lub ciotką Hachimana, podczas gdy Tamayori-hime (玉依毘売命 lub 玉依姫尊) prawdopodobnie i być może jako matka postrzegana przez wspomnianą opinię. Ponieważ opis, że Hachiman był cesarzem Ojin, który pojawił się z „ Zapisów skróconych świątyni Todai-ji (東大寺要録Tōdai-ji Yoroku )” i „Zapisów Epoki Bogów z Wielkiej Świątyni Sumiyoshi (住吉大社神代記Sumiyoshi -Taisha Jindaiki ), praktyka cesarza Ojina połączona w Hachiman, szacuje się, że rozpoczęła się od okresu Nara do okresu Heian .

Istnieją teorie, a także różne opinie między boginiami Amaterasu i Kukuri-hime (菊理媛神 lub 菊理媛命, bogini Shinto czczona jako Shirayama-hime (白山比咩), które obie nazywały boginię Himegami jako Himiko (卑弥呼lub Pimiko , znany również jako Shin-gi Wa-o (親魏倭王"Linijka Wa, Friend Wei") posiada shamaness -queen z Yamatai-koku w Wakoku (倭国) wokół C.  170-248 AD .

Cesarzowa Jingū

Cesarz Ojin był już przeznaczony do wstąpienia na tron ​​od chwili w łonie matki, a cesarzowa, nazywana „Cesarzem w łonie”, jest oparta i interpretowana czasami w jej wierze jako „bóstwo matki” dla dziecka. -być tym, który byłby deifikowany. Czczone są również Trzy Boginie Munakata , Trzech Bogów Sumiyoshi (住吉三神Sumiyoshi Sanjin ) i bogini Amaterasu, które były czczone przez plemienny klan Munakata-shi ze względu na ich pomoc w „Podboju Trzech Królestw (Korei)” w różnych miejscach. Zgodnie z tradycją dla upamiętnienia po podboju cesarzowa Jingu umieściła osiem wielkich flag wojskowych na Tsushima (対馬), z których następnie pochodzi nazwa „ Hirohatano Yahata Ōkami (広幡乃八幡大神) ”, a także pochodzenie nazwy " Yahata (八幡) " do syna cesarzowej, ówczesnego cesarza Ojina.

Cesarski przodek i bóstwo rodziny cesarskiej

Sanktuarium Usa , w Usa w prefekturze Oita poświęcone Hachimanowi, założycielowi i bóstwu patrona tego miasta

Ponieważ Hachiman był uważany za boskiego ducha cesarza Ojina, został umieszczony zarówno jako przodek, jak i Kōso-shin (皇祖神, „Imperial Bóstwo Przodków”) Cesarskiej Rodziny Japonii . Był uważany za bóstwo opiekun Domu Cesarskiego po Wielkim bogini Amaterasu spisane w „Kronice Jōkyū Era” (承久記Jōkyūki ) do „Compilation Wielkiego bogini Amaterasu w Ise i Hachiman Daibosatsu na Cesarski Tron Japonii”.

Założenie świątyni Konda Hachiman-gū (誉田八幡宮) w Habikino w prefekturze Osaka było od dawna związane z powiązaniami z cesarzem Ojinem, dlatego rodzina cesarska również czciła świątynię Usa (宇佐神宮Usa Jingū , znana również jako 宇佐„ Usa Hachiman-gū ) w Usa w prefekturze Oita , oraz Iwashimizu Hachiman Shrine ( „ Iwashimizu Hachiman-gū ) w Yawata w prefekturze Kioto , jako druga świątynia przodków po dominującej Wielkiej Świątyni Ise ( „ Ise Jing” ) .

Synkretyzm Hachimana pomiędzy sintoizmem a buddyzmem

Buddyjski Sogyō Hachiman przedstawiony w stroju buddyjskiego mnicha, synkretyzowany od bóstwa Shinto Hachimana

Po przybyciu buddyzmu do Japonii, Hachiman stał się bóstwem synkretycznym , łączącym elementy kultu tubylczych kami z buddyzmem ( shinbutsu-shūgō ). W VIII wieku naszej ery dołączył do buddyjskiego panteonu jako Wielki Bodhisattwa Hachiman (八幡大菩薩, Hachiman Daibosatsu ), gdzie jego jinja (神社 – świątynie sintoistyczne) i jingu (神宮 – świątynia sintoistyczna rodziny cesarskiej) zostały włączone do świątyń buddyjskich. świątynie (寺dera ).

To przejście miało miejsce, gdy Wielki Budda Tōdai-ji (東大寺, Wschodnia Wielka Świątynia ) był budowany i rejestrowany w erze „Pierwszego Roku Tenpyō-shōhō (天平勝宝 „Niebiański Pokój i Zwycięski Skarb”)” pod rządami za panowania cesarza Kōkena w 749 r., Hachiman ogłosił wyrocznię starszemu kapłanowi Shinto (禰宜negi ) i zakonnicy z Świątyni Usa, aby udać się do stolicy (w Nara ), że Hachiman będzie współpracował przy budowie „Wielkiego Buddy”. poświęcony mu. Od tego rozpoznania Hachiman wcześnie został zsynchronizowany z buddyzmem.

Następnie w „Pierwszym roku ery Ten'ō (天応)” pod panowaniem cesarza Kōnina w 781 r. dwór cesarski Shinto przyznał bóstwu sintoistycznemu Usa Hachimanowi (Hachimanowi z USA ) buddyjskiemu bóstwu Hachimanowi Daibosatsu jako bóstwu . bóg stróż dla duchowej ochrony państwa. W rezultacie spread kultu do Hachiman są przesyłane i odbierane do buddyjskich świątyń i kapliczek w całym kraju, gdzie „teoria Shinto i buddyjskich synkretyzmu (本地垂迹Honji Suijaku )” jest ustalone, zatem za Amitabha być manifestacją Buddy Hachiman. Jednak japoński buddyjski kapłan Nichiren (日蓮) z okresu Kamakura twierdzi, że zaprzecza tej teorii i przyjmuje, że prawdziwą formą Hachiman Daibosatsu jest Budda Siakjamuni (tj. Budda Gautama) .

Następnie, w okresie Heian , klany samurajskie Seiwa z klanu Genji (清和源氏) i Kanmu z klanu Taira (桓武平氏) otrzymały cześć dla sanktuariów Shinto Hachimana. Kiedy teoria synkretyzmu rozprzestrzeniła się w tym okresie, Hachiman jest przedstawiany jako reprezentant buddyjskiego mnicha i jest wtedy nazywany Sogyō Hachiman (僧形八幡神, „buddyjski kapłan-forma Hachiman”).

Kult Hachimana przez samurajów

Ponieważ cesarz Ōjin był przodkiem klanu wojowników Minamoto , Hachiman stał się jego opiekuńczym kami (氏神, ujigami ) . Minamoto no Yoshiie , po osiągnięciu pełnoletności w Iwashimizu Shrine w Kioto , przyjął imię Hachiman Taro Yoshiie i dzięki swoim wojskowym zdolnościom i cnotom jako przywódcy, przez wieki był uważany i szanowany jako idealny samuraj. Po tym, jak Minamoto no Yoritomo został shogunem i ustanowił szogunat Kamakura , popularność Hachimana wzrosła i stał się on obrońcą klasy wojowników, którą shogun doprowadził do władzy. Z tego powodu, shintai z Hachiman sanktuarium jest zwykle strzemię lub łuk.

Po ustanowieniu szogunatu Kamakura kult Hachimana rozprzestrzenił się w całej Japonii nie tylko wśród samurajów, ale także wśród chłopów. Obecnie istnieje około 2500 świątyń Shinto poświęconych Hachimanowi, który ma więcej świątyń poświęconych jemu niż jakiemukolwiek innemu bóstwu z wyjątkiem Inari . Świątynia Usa w Usa , prefektura Ōita jest główną świątynią wszystkich tych świątyń; inne ważne świątynie Hachiman to Iwashimizu Hachiman-gū , Hakozaki-gū i Tsurugaoka Hachiman-gū .

Mon (godło) Hachimana to mitsdomoe , okrągły wir lub wir z trzema głowami wirującymi w prawo lub w lewo. Wiele klanów samurajów używało tego mona jako własnego, w tym niektóre, które wywodziły swoje pochodzenie od śmiertelnego wroga Minamoto , cesarza Kanmu z klanu Taira (po japońsku :桓武平氏, Kanmu Heishi ).

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

  • Multimedia związane z Hachimanem w Wikimedia Commons