Historia Czechów w Baltimore - History of Czechs in Baltimore

Dla amerykańskiego klubu piłkarskiego zobacz Baltimore Bohemians .
Część serii na
Pochodzenie etniczne w Baltimore

Historia Czechów w Baltimore sięga do połowy 19 wieku. Tysiące Czechów wyemigrowało do Wschodniego Baltimore pod koniec XIX i na początku XX wieku, stając się ważnym elementem etnicznego i kulturowego dziedzictwa Baltimore . Społeczność czeska założyła szereg instytucji kulturalnych, aby zachować czeskie dziedzictwo miasta, w tym kościół rzymskokatolicki, stowarzyszenie dziedzictwa, stowarzyszenie gimnastyczne, coroczny festiwal, szkołę językową i cmentarz. Podczas rozkwitu czeskiej społeczności pod koniec XIX i na początku XX wieku Baltimore było domem dla 12 000 do 15 000 osób pochodzenia czeskiego lub dziedzictwa. Populacja zaczęła spadać od połowy do końca XX wieku, gdy społeczność zaczęła się asymilować i starzeć, podczas gdy wielu czeskich Amerykanów przeniosło się na przedmieścia Baltimore. W latach 80. i na początku lat 90. dawna czeska społeczność we Wschodnim Baltimore została prawie całkowicie rozproszona, choć kilka pozostałości czeskiej spuścizny kulturalnej miasta wciąż pozostało.

Dane demograficzne

Populacja czeska w Baltimore
Rok Numer
1870 1000
1880 5000
1920 7750
1930 7652
1940 4031
2000 2206
2013 1290
Dawne Małe Czechy w Baltimore, Wschodnia Zabytkowa Dzielnica Historyczna , czerwiec 2014 r.
Czeski Cmentarz Narodowy , Ogrody Armistead, październik 2012.
Tablica Grand Lodge Č.SPS na krypcie na Czeskim Cmentarzu Narodowym , czerwiec 2014 r.
Świątynia Eutaw Place , synagoga zbudowana przez Temple Oheb Shalom , grudzień 2011 r.
Kościół rzymskokatolicki św. Atanazego w Curtis Bay, marzec 2018 r.
Kościół św. Wacława , czerwiec 2014 r.
Liceum św. Wacława, czerwiec 2014.
Czeski brat i siostra na podwórku swojego domu/zakładu fryzjerskiego na Montford Avenue w dzielnicy Little Bohemia w Baltimore w latach 30. XX wieku. Ubrani są w tradycyjne czeskie stroje .
Siedziba Sokol Baltimore przy Noble Street w dzielnicy Patterson Park.
Joy of Maryland, czeski i polski zespół polki na dwudziestym ósmym dorocznym Festiwalu Dziedzictwa Czech i Słowacji, Parkville, Maryland, październik 2014.
Ze Mean Bean Café, Fell's Point, czerwiec 2014 r.
Narodowe Muzeum Słowiańskie , Fell's Point , czerwiec 2014.
Aleja Praska, Baltimore, kwiecień 2018 r.
Zabytkowy kościół katolicki św. Marii w Fallston w stanie Maryland, miejsce corocznego Baltimore Slavic Heritage Festival, grudzień 2014 r.
Nowo otwarty Bay Bank of Parkville, dawniej Slavie Federal Savings Bank, październik 2014 r.
Opuszczony budynek w Barnes i Broadway w dzielnicy Gay Street , dawna siedziba Bohemian Hall i Zjednoczonego Kościoła Baptystów w Shimek, maj 2019 r.
Park Franka C. Bocka w Madison-Eastend , maj 2019.
Dawna lokalizacja zburzonego budynku, w którym mieścił się Czesko-Morawski Kościół Prezbiteriański i Świątynia Wolności Kościół Syjonu AME, maj 2019 r.

Do 1870 roku w Baltimore było około 1000 czeskich katolików . W ciągu dekady liczba ta wzrosła do ponad 5000. W 1870 r. w Baltimore mieszkało 766 urodzonych w Czechach mieszkańców, co czyniło Czechy trzecim co do wielkości źródłem imigracji do Baltimore po Zjednoczonym Królestwie Wielkiej Brytanii i Irlandii oraz Niemczech .

W 1880 r. Czesi stanowili niewielką część urodzonej za granicą populacji Baltimore – 2% wszystkich urodzonych za granicą mieszkańców. 16,9% (56 354) Baltimore urodziło się za granicą, w tym 1127 z Czech.

Według amerykańskiego Urzędu Imigracyjnego społeczność czeska Baltimore liczyła około 10 000 osób w latach 1882-1910.

W amerykańskim spisie ludności z 1920 r. było 7750 Czechów, co czyni Baltimore piątym co do wielkości miastem dla Czechów w Stanach Zjednoczonych. Tylko Chicago, Nowy Jork, Cleveland i St. Louis miały większą populację czeską. W tym samym roku po czesku posługiwało się 3348 osób , co czyni czeskim trzecim najczęściej używanym językiem słowiańskim lub wschodnioeuropejskim po polskim i rosyjskim. W tym samym roku do parafii rzymskokatolickiej św. Wacława należało 7000 czeskich katolików rzymskokatolickich.

Do spisu powszechnego w Stanach Zjednoczonych z 1930 r. ludność Baltimore Czech zmniejszyła się nieznacznie do 7652 osób.

W 1940 roku w Baltimore mieszkało 1816 imigrantów z Czechosłowacji . Imigranci ci stanowili 3% urodzonej za granicą białej populacji miasta. Łącznie w mieście mieszkało 4031 osób pochodzenia czeskiego lub pochodzenia czeskiego, co stanowi 2,9% białej populacji zagranicznej.

W amerykańskim spisie ludności z 1960 r. Amerykanie czescy stanowili 57,5% populacji urodzonej za granicą w rejonie 7-3 w południowo-wschodnim Baltimore. Społeczność czeska skupiała się wówczas w Baltimore's Ward 7. W całym mieście mieszkało 4077 osób pochodzenia czechosłowackiego.

Według amerykańskiego spisu powszechnego z 1990 r. prawie 22 000 Amerykanów w pełni czeskiego lub słowackiego pochodzenia mieszkało w stanie Maryland, z których większość mieszkała w Baltimore lub w jego pobliżu.

Społeczność czeska w obszarze metropolitalnym Baltimore liczyła 17 798 w 2000 roku, co stanowi 0,7% populacji obszaru. W tym samym roku czeska ludność Baltimore liczyła 2206, 0,3% ludności miasta. W aglomeracji Baltimore-Waszyngton mieszkało 27 603 osób pochodzenia czeskiego .

W 2013 roku w Baltimore mieszkało około 1290 Amerykanów pochodzenia czeskiego, co stanowiło 0,2% populacji.

We wrześniu 2014 r. imigranci z Czech stanowili pięćdziesiąt osiem największych populacji urodzonych za granicą w Baltimore.

Historia

XVIII i XIX wiek

Pierwszy czeski Żyd, który przybył do Baltimore, Jacob Block (pierwotnie Bloch), wyemigrował pod koniec XVIII wieku. Rodzina Blochów pochodziła ze wsi Švihov w środkowych Czechach . Drugim czeskim Żydem w Maryland był Levi Collmus, handlarz suchych towarów z Pragi , który przybył do portu Baltimore we wrześniu 1806 roku. Collmus był elektorem Kongregacji Hebrajskiej w Baltimore , skarbnikiem Zjednoczonego Towarzystwa Dobroczynności Hebrajczyków i weteranem z wojny 1812 roku . Collmus został pochowany na cmentarzu Green Mount zgodnie z ortodoksyjnym rytuałem żydowskim . Między 1820 a wojną domową do Stanów Zjednoczonych przybyło około 300 000 Żydów z Europy Środkowej , z których wielu było Żydami czeskimi . Około 10 000 z tych Żydów, w tym wielu z Czech, przeszło przez Fell's Point i osiedliło się w Baltimore.

W 1853 r. Świątynia Oheb Szalom została założona przez żydowskich imigrantów z Europy Środkowej, w tym z Czechosłowacji, Niemiec i Węgier. Pionierem Reform rabin Izaak Mayer Wise , urodzony w Plesná , Czech , odegrał znaczącą rolę w tworzeniu synagogi.

Wcześni czescy imigranci do Baltimore pochodzili z regionów Czech , Moraw i Śląska , które w tym czasie były częścią Cesarstwa Austriackiego, a później Cesarstwa Austro-Węgierskiego . Ponieważ Urząd Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych liczył Czechów jako „ Austriaków ” do 1881 r., trudno jest ustalić dokładną liczbę czeskich imigrantów wcześniej. Nawet po 1881 r. wielu Czechów było nadal wymienianych jako Austriacy lub „ Austro-Czechy ” z powodu ich austriackiego obywatelstwa.

Ci wczesni czescy imigranci do Baltimore w latach po wojnie secesyjnej najpierw osiedlili się w Fell's Point, a następnie przenieśli się dalej na północ wzdłuż ulic Barnes i Abbott w pobliżu Broadwayu, ostatecznie osiedlając się licznie wzdłuż Collington Avenue w pobliżu Northeast Market .

Największa wielka fala czeskich imigrantów miała miejsce od końca XIX wieku do początku XX wieku. Do 1860 roku wyemigrowało tyle Czechów, że powstała mała kolonia. Rozwijająca się społeczność kwitła w latach 70. XIX wieku (budowa rozpoczęła się w 1867 r.), znana wówczas jako Małe Czechy lub Czeska Wieś. Według Towarzystwa Malowanego Ekranu z Baltimore, Little Bohemia była ograniczona North Washington Street na zachodzie, East Eager Street na północy, Jefferson Street na południu i North Linwood Avenue na wschodzie. Aby pomieścić rosnącą społeczność czeską, która rozwijała się w latach 80. i 90. XIX wieku, zbudowano liczne domy szeregowe. Domy zostały zbudowane przez czeskich imigrantów, w szczególności architekta Franka Novaka (1877-1945). Wielu osiedlających się tu imigrantów pracowało jako tkacze i krawcy lub posiadało stragany. Novak nie chciał żadnych ulic nazwanych jego imieniem, ale jego partner oszukał go, nazywając ulicę „Kavon”, Novak przeliterował od tyłu. Kavon Street biegnie obecnie równolegle do Bel Air Road bezpośrednio na północ i południe od Herring Run Park.

W latach 1860-1910 Bohemians założyli co najmniej 20 spółdzielni budowlanych i pożyczkowych. Pierwsza czeska organizacja została założona w 1877 roku, około 20 lat po tym, jak licznie przybywali do miasta Czesi. Niektóre z tych stowarzyszeń to Jednota „Blesk”, „Vlastimila”, „Ctirada”, „Jaromíra” i „Zlatá Praha” („Złota Praga”).

Większość Czechów z Baltimore była katolikami. W 1870 r. było około 1000 katolików w Czechach, aw ciągu dekady liczba ta wzrosła do ponad 5000. Parafia św. Wacława została utworzona w 1872 r. na potrzeby rosnącej liczby ludności, stając się Czeską Parafią Narodową Kościoła Rzymskokatolickiego w Baltimore.

Sokol Jednota Blesk (obecnie Sokol Baltimore), czeskie stowarzyszenie gimnastyczne , powstało w 1872 r. Członkowie spotykali się na ulicy Fryderyka w pobliżu Fell's Point . Sokol ( czes. [ˈsokol] , falcon ) był pierwotnie czeską organizacją nacjonalistyczną stworzoną w celu szkolenia członków do walki o niepodległość Czechosłowacji i pod pewnymi względami przypominała niemiecki Turnverein , niemiecko-amerykańskie kluby gimnastyczne, które promowały liberalizm i niemiecki nacjonalizm .

W sierpniu 1879 r. powstało Stowarzyszenie Stałego Budownictwa, Oszczędności i Pożyczek nr 1 Inc. przy Fairmount i Chapel Streets, mające służyć potrzebom czeskich imigrantów. Bank mieścił się na drugim piętrze Baru Antona Rytiny przy 1919 East Fairmount Avenue. Wszystkie akta bankowe spisywane były w języku czeskim do 1948 roku.

8 listopada 1880 r. polityk Vaclav Joseph Shimek pomógł założyć Wielką Lożę Č.SPS w Baltimore , baltimore oddział Czesko-Słowackiego Towarzystwa Ochronnego . Shimek był właścicielem Bohemian Hall i sześciokrotnym prezesem Sokol Baltimore; przyczynił się również do powstania Krajowej Organizacji Sokol. Bohemian Hall w Shimek, obecnie Zjednoczony Kościół Baptystów przy Barnes Street i Broadway, znajdowała się w sercu Małych Czech i została założona jako miejsce spotkań czeskiej społeczności. Shimek pozwoliło Hall być używane do przechowywania Rycerze Pracy spotkań dla robotniczych krawców czeskich i pracowników przemysłu odzieżowego.

W 1884 roku Wielka Loża Č.SPS z Baltimore zbudowała Czeski Cmentarz Narodowy , cmentarz dla niereligijnych i protestanckich Czechów i Słowaków. Podczas gdy większość Czechów w Baltimore była katolikami, Czesko-Słowackie Towarzystwo Ochronne składało się głównie z wolnomyślicieli świeckich i religijnych . Cmentarz służył jako alternatywa dla cmentarzy katolickich, na których chowano innych Czechów.

W latach 90. XIX wieku w Baltimore istniało ponad 300 warsztatów, z których wiele zapewniało szwalnie dla imigrantów pracujących w przemyśle odzieżowym. Większość robotników pracujących w tych nędznych warsztatach była pochodzenia czeskiego, włoskiego , litewskiego i rosyjsko - żydowskiego . Około połowa pracowników przemysłu odzieżowego to kobiety i dziewczęta, wiele z nich w wieku kilkunastu lat.

Pod koniec XIX i na początku XX wieku czeska twierdza na północ od szpitala Johns Hopkins Hospital wzdłuż linii Baltimore do New York Amtrak aż do parku Frank C. Bocek była znana pod dawno zapomnianą nazwą „Swampoodle”. Park Franka C. Boceka był nazywany „gliną górką”. Za glinianym wzgórzem znajdowało się bagno, a źródło sąsiedztwa nazywało się Swampoodle. Serce czeskiej „pustki” Swampoodle znajdowało się na północ od szpitala Johns Hopkins, wzdłuż maleńkich bocznych uliczek Barnes i Abbott.

XX wiek

Na początku XX wieku i w połowie XX wieku Little Bohemia była zróżnicowaną etnicznie dzielnicą, w której wielu europejskich imigrantów, takich jak Niemcy, Irlandczycy i Włosi, mieszkało obok siebie i zawierało małżeństwa z Czechami i Słowakami. Pewna słowacko-amerykańska kobieta z wieloetnicznej rodziny z North Bradford Street opisała swoją kuchnię jako „ligę narodów wokół tego stołu w jadalni”.

Gazeta skierowana do czeskiej społeczności pod tytułem Palecek powstała w 1902 roku. W tym samym roku Sokol Baltimore przeniósł się do nowego miejsca w Shimek's Hall na North Broadway.

Czeskie Stowarzyszenie Budownictwa, Pożyczki i Oszczędności (znane również jako Słowiańskie Stowarzyszenie Oszczędnościowo-Pożyczkowe) zostało założone w 1900 roku w celu zaspokojenia potrzeb czeskich imigrantów. Stowarzyszenie założyło dwudziestu Czechów w Tawernie Józefa Kleckiej przy Ashland Avenue. Dwa lata później, w 1904, założono również Madison Bohemian Savings Bank, aby pomagać czeskim imigrantom, zwłaszcza czeskim rolnikom ze strefy Hereford w hrabstwie Północnego Baltimore. Banki głównego nurtu w latach 1800 i na początku XX wieku ignorowały lub odrzucały klientów, którzy byli imigrantami z Europy Wschodniej lub Południowej, więc Czesi i inni imigranci spoza WASP zakładali własne instytucje bankowe, aby służyć specyficznym potrzebom swoich społeczności. Te banki dla białych etnicznych miały godziny i zwyczaje, które wydawały się mniej obce imigrantom i często zatrudniały tłumaczy. Dyskryminacja Czechów i innych białych imigrantów trwała w bankowości do lat 30. XX wieku. Jeszcze w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku słowiańscy katolicy, tacy jak Czesi i Polacy, nazywano etnicznymi i religijnymi obelgami, takimi jak „ bohunks ” i „zjadacze ryb”. Słowian często uważano za głupich i przesądnych . Biali protestanci ukuli termin „zjadacz ryb” w odniesieniu do katolickich imigrantów, ponieważ katolicy nie jedli mięsa w piątki. Dziennikarz z Baltimore, HL Mencken, opisał czeskich imigrantów w Baltimore jako „wszystkich biednych i pozbawionych wpływowych rodaków w mieście”. Sprzeciwiał się niepodległości Czechosłowacji, twierdząc, że „Czesi to czarujący naród”, ale powinni byli „trzymać się na własnym gnoju”. Sympatyzował z celem nazistowskich Niemiec „pozbyć się czeskich nonsensów za wszelką cenę”. W 1939 r. napisał, że był „o wiele mniej zainteresowany tym, co Hitler robi Czechom… niż mnie tym, co on robi Niemcom”.

Baltimore Telegraf , czeskojęzyczna gazeta założona przez Vaclava Shimka, rozpoczęła wydawanie 20 lutego 1909 roku. Gazeta była drukowana do 1951 roku.

Federalne Stowarzyszenie Oszczędnościowo-Pożyczkowe Złota Praga zostało założone w 1912 roku. Bank został stworzony, aby pomagać społeczności czeskiej, ale później został rozszerzony, aby służyć także nie-Czechom.

Czeski imigrant mieszkający w Małych Czechach, William Oktavec, wynalazł malarstwo na ekranie w 1913 roku. Malarstwo na ekranie stało się popularną formą sztuki ludowej w robotniczych społecznościach imigrantów Baltimore. W szczytowym okresie malarstwa ekranowego w latach 30. i 40. namalowanych zostało około 100 000 ekranów autorstwa ponad 100 artystów.

W 1914 r. czescy katolicy zbudowali kościół św. Wacława w Baltimore , który liczył już 7000 członków. Św. Wacław prowadził nabożeństwa w języku czeskim i angielskim . W szczytowym momencie w 1920 r. parafia była czwartą co do wielkości rzymskokatolicką archidiecezją Baltimore .

W 1915 roku August Klecka , syn Józefa Kleckiej, został pierwszym Czechem-Amerykaninem wybranym do Rady Miejskiej Baltimore . Klecka reprezentowała czeskich wyborców i prowadziła Słowiańskie Stowarzyszenie Budownictwa i Pożyczek.

Podczas I wojny światowej (1914-1918) większość pracowników przemysłu odzieżowego w Baltimore była nadal pochodzenia czeskiego, litewskiego i rosyjskiego, z których większość była Żydami, a wielu z nich stanowiły młode kobiety.

Kiedy 18 października 1918 r. ogłoszono niepodległość Czechosłowacji , wspólnoty czeska i słowacka w Baltimore włączyły się w obchody i przez wiele lat organizowały coroczne festyny ​​i parady upamiętniające Dzień Niepodległości Czechosłowacji.

Wielu robotniczych imigrantów z Europy Środkowej i Wschodniej, w tym Czechów, osiedliło się w dzielnicy Curtis Bay pod koniec XIX i na początku XX wieku, gdzie wielu uczęszczało do kościoła rzymskokatolickiego św. Atanazego. Jednak do 1925 r. Kościół stał się w większości polskimi, ponieważ wielu polskich imigrantów osiedliło się w sąsiedztwie.

Wraz z dalszą budową w Małych Czechach społeczność czeska nadal się rozwijała. W 1927 roku budowa została ukończona w Małych Czechach. Ponieważ czeska populacja nadal się rozrastała, Czesi zaczęli przenosić się do Patterson Park i stali się ważnym elementem rozwoju sąsiedztwa.

Czechosłowackie Towarzystwo Amerykańskie założyło w 1946 r. ligę gry w kręgle . Wielu pierwszych członków było czesko-amerykańskimi żołnierzami powracającymi z II wojny światowej .

Podczas II wojny światowej wielu czeskich i słowackich górników z Pensylwanii osiedliło się w South Baltimore, szczególnie w Curtis Bay. Wielu z tych Czechów i Słowaków z Pensylwanii wstąpiło do kościoła rzymskokatolickiego św. Atanazego, zwiększając liczbę czeskich wiernych, którzy już uczęszczali do kościoła. Kościół nadal miał kilka czesko-amerykańska członków do 2003 r czeskich i słowackich Amerykanów Amerykanów w Baltimore podczas II wojny światowej były zdecydowanie przeciwny do Adolfa Hitlera i niemieckiej okupacji Czechosłowacji .

Po wojnie Czesi i Słowacy skupieni w rejonie Collington Avenue zaczęli wyprowadzać się z sąsiedztwa i rozproszyć się po całym Baltimore.

W latach pięćdziesiątych wielu Amerykanów pochodzenia czeskiego zaczęło się rozchodzić z Małych Czech, podczas gdy wielu Afroamerykanów zaczęło przenosić się do tego obszaru.

W 1954 r. Sokol Jednota Blesk przeniósł swoją organizację do nowego budynku na bloku 2900 przy ulicy East Madison. Kilka lat później, w 1962 roku, organizacja zmieniła nazwę na Sokol Baltimore.

W amerykańskim spisie ludności z 1960 r. Amerykanie czescy stanowili 57,5% populacji urodzonej za granicą w rejonie 7-3 południowo-wschodniego Baltimore. Społeczność czeska skupiała się wówczas w Baltimore's Ward 7. Stowarzyszenie Budownictwa, Oszczędności i Pożyczek Fairmount i Chapel Streets No 1 Inc. zmieniło nazwę w 1960 roku na Federalne Stowarzyszenie Oszczędnościowo-Pożyczkowe Fairmount, Inc. W 1963 roku przeniosło swoją siedzibę na przedmieście Baltimore w Rosedale .

Podczas wyborów prezydenckich w 1964 r. przywódcy Partii Demokratycznej Maryland skierowali kampanię przeciwko George'owi Wallace'owi w etnicznych dzielnicach East Baltimore, która obejmowała wysyłanie polityków o „wielkich nazwiskach” i rozlewanie darmowego piwa mieszkańcom. Kampania wyborcza senatora Daniela Brewstera skierowana była w szczególności na czeskie, włoskie i polskie obszary Baltimore, zamieszkane przez uzwiązkowionych wykwalifikowanych robotników.

W 1969 r. czesko-amerykańska społeczność w Małych Czechach składała się głównie ze starzejących się właścicieli domów, którzy mieszkali obok niedawno przybyłych mieszkańców Afroamerykanów . Jednak wielu starszych białych Czechów-Amerykanów miało rasistowskie postawy wobec czarnych . Według reportera „The Baltimore Sun” „Starsi ludzie pochodzenia czeskiego nadal mieszkają w swoich domach… ale dzielą okolicę z czarnymi ludźmi, których nie doceniają ani nie rozumieją”.

W 1970 roku Czeskie Stowarzyszenie Budownictwa, Pożyczki i Oszczędności zmieniło nazwę na Slavie Savie Saving and Loan Association Inc.

W 1986 roku w Baltimore powstało Czesko-Słowackie Stowarzyszenie Dziedzictwa Maryland, Inc. Od tego czasu rozwinęła się w krajową organizację, która oferuje kursy języków, kultury i historii Czechów i Słowaków. W 1987 roku stowarzyszenie rozpoczęło Festiwal Dziedzictwa Czech i Słowacji. Wczesne festiwale odbywały się w War Memorial Plaza i Patterson Park . Później festiwal przeniósł się do Dundalk i ostatecznie do swojej obecnej siedziby w Parkville .

Slavie Savie Savings And Loan Association Inc. zmieniło nazwę na Slavie Federal Savies and Loan Association w 1987 roku.

Szkoła języka czeskiego i słowackiego Maryland została założona w 1988 roku. Szkoła odbywała się w sali parafialnej kościoła św. Wacława. Po kilku latach szkoła przeniosła się do Towson Unitarian Universalist Church, a następnie do Maryland School for the Blind . Szkoła oferuje jedyne kursy języka czeskiego i słowackiego w rejonie Baltimore.

Do 1996 roku niewielka część czeskiej społeczności pozostała we wschodnim Baltimore. Baltimore Sun opisał dawną społeczność jako „teraz rozproszoną”.

Od 1998 roku Czechosłowackie Towarzystwo Ameryki, wówczas nazywane Czeskim Towarzystwem Ameryki, nadal prowadziło swoją ligę gry w kręgle we wschodnim Baltimore. Jeszcze w 1994 roku 80-90% członków ligi było pochodzenia czeskiego.

Slavie Federal Savies and Loan Association zamknął swoją pierwotną lokalizację na Collington Avenue w pobliżu szpitala Johns Hopkins w 1993 roku.

Ze Mean Bean Café w Fell's Point została otwarta w 1995 roku. Jest to restauracja oferująca potrawy słowiańskie i wschodnioeuropejskie, w tym dania kuchni czeskiej . Restauracja została założona przez Yvonne Dornic jako oda do jej urodzonego w Czechosłowacji karpackorusina ojca Ivana Dornica.

W 1998 roku Sokol Baltimore przeniósł się do nowego miejsca w St. Patrick's Parish Hall na Broadwayu w Fell's Point.

W styczniu 2011 roku Czesko-Słowackie Stowarzyszenie Baltimore otworzyło dla dzieci Szkołę Języka Czesko-Słowackiego. W każdy piątek wieczorem w ciągu roku szkolnego dzieci i ich rodzice spotykają się w kryjówce katedry Maryi Naszej Królowej. Oferowane są zajęcia dla rodzimych użytkowników języka czeskiego oraz zajęcia z języka czeskiego dla osób nie mówiących po czesku.

21. Wiek

W 2000 roku Slavie Federal Savies and Loan Association przekształciło się w Slavie Federal Savings Bank. Siedziba banku została przeniesiona na przedmieścia Baltimore w Bel Air w 2001 roku. Do 2008 roku ludzie pochodzenia słowiańskiego nadal stanowili dziesięć procent bazy klientów Slavie.

W 2007 roku Bradford Bank wykupił Federalne Stowarzyszenie Oszczędnościowo-Pożyczkowe Golden Prague i połączyło się z nim.

Po trzęsieniu ziemi w Wirginii w 2011 r., które zniszczyło kościół św. Patryka, Sokol Baltimore musiał przenieść swoją organizację w inne miejsce. Nowy budynek Sokola znajduje się przy Noble Street w Highlandtown .

Muzeum Narodowe słowiański został otwarty w 2012 roku muzeum koncentruje się na historii słowiańskiego Baltimore, w tym historii Czech Baltimore, i jest prowadzony w całości przez wolontariuszy.

W 2014 roku, po 114 latach działalności, federalni regulatorzy bankowości zamknęli Slavie Federal Savings Bank po tym, jak kapitał banku został wyczerpany przez złe kredyty.

Od 2014 r. w Baltimore pozostała niewielka czeska ludność, ale pozostało tylko kilka śladów społeczności. Małe Czechy nie są już w większości czeską dzielnicą, ponieważ wielu Czechów przeniosło się na przedmieścia głównie z powodu ucieczki białych i spadku zatrudnienia w przemyśle. Św. Wacław jest obecnie dobrze prosperującą parafią, ponieważ etniczny charakter kongregacji ulegał stopniowemu przekształceniu z parafii czeskiej, w większości robotniczej, do wielokulturowej i wielorasowej, najpierw gdy wielu Polaków i Litwinów przeniosło się do sąsiedztwa, a potem, gdy sąsiedztwo przekształciło się w większość Afroamerykanów . Małe Czechy były w większości białe aż do lat pięćdziesiątych. Okolica, obecnie znana jako Bliski Wschód , ucierpiała z powodu rozległego upadku miast i porzucania mieszkań z powodu ubóstwa i przestępczości, a także następstw zamieszek w Baltimore z 1968 r. , a teraz jest w dużej mierze zamieszkana przez klasę ubóstwa i klasę robotniczą. Większość Afroamerykanów. Podczas zamieszek w 1968 roku Gwardia Narodowa nakazała mieszkańcom pozostawanie w domach. Mieszkańcy Little Bohemia mogli poczuć zapach dymu spowodowanego podpaleniem podczas zamieszek. Gdy Afroamerykanie zaczęli migrować na ten obszar w latach 60. i 70. XX wieku, a okolica zaczęła się zmieniać z czarnej na białą, czarni przybysze i starzejący się biali imigranci przez krótki czas żyli obok siebie. Nowo przybyli Afroamerykanie nazywali białych imigrantów z sąsiedztwa „Niemcami”, niezależnie od tego, skąd pochodzili. Biali zwykle chodzili do św. Wacława, a czarni do izraelskiego kościoła baptystów.

Okolica była jednym z najbardziej dotkniętych w Baltimore, ponieważ baza podatkowa białej klasy robotniczej i średniej klasy Afroamerykanów opuściła, a obszar został dotknięty epidemią heroiny, cracku i HIV, wraz z intensyfikacją działalności gangów napędzany przez handel narkotykami. Drapieżne praktyki pożyczkodawców, właścicieli ziemskich i płetw majątkowych również przyczyniły się do spiralnego cyklu upadku i dezinwestycji. Do 2000 roku Bliski Wschód był drugą najbiedniejszą dzielnicą Baltimore, z medianą dochodu gospodarstwa domowego wynoszącą 14 900 USD, czyli mniej niż połowę mediany miasta. Mniej niż połowa wszystkich dorosłych była zatrudniona na rynku pracy, a ponad jedna trzecia gospodarstw domowych miała dochody na poziomie ubóstwa. Wskaźniki przestępczości i przemocy domowej były dwukrotnie wyższe niż w całym mieście, a częstość występowania zatruć ołowiem i znęcania się nad dziećmi należała do najwyższych w Baltimore.

Madison Bohemian Savings Bank nadal działa, ale obecnie ma swoją siedzibę na przedmieściach Baltimore w Forest Hill . Bank nie ogranicza już kredytów dla Czechów.

Podczas gdy czesko-amerykańska społeczność w Baltimore była historycznie biała , od lat 90. w Baltimore osiedlała się niewielka grupa czarnych Czechów. Ci afrykańscy Czesi to imigranci z Etiopii, którzy osiedlili się w Czechosłowackiej Republice Socjalistycznej przed przesiedleniem się do Stanów Zjednoczonych. Etiopsko-Czesi osiedlili się w Czechosłowacji z powodu międzynarodowych powiązań ze Związkiem Radzieckim, podczas gdy Etiopia była pod rządami komunistycznymi . Ci Afro-Czesi doświadczyli rasizmu ze strony białych Czechów, zarówno w Czechosłowacji, jak iw Stanach Zjednoczonych. Etiopczycy-Czesi, którzy osiedlili się w Baltimore, byli głównie mężczyznami, wielu poślubiło czeskie lub słowackie kobiety i wychowało amerykańskie dzieci. Wielu z nich jest stałymi bywalcami czeskiego i słowackiego festiwalu, wśród nielicznych osób kolorowych na większości białych festiwali.

Historycznie czeski obszar otaczający szpital Johns Hopkins, obecnie w większości Afroamerykanów, stoi w obliczu ingerencji ze strony rozwijającego się kampusu Johns Hopkins. Wielu czarnoskórych mieszkańców wierzyło, że Johns Hopkins praktykował instytucjonalny rasizm przeciwko Afroamerykanom i nazywał szpital „Plantacją”. Zburzono domy 1200 Afroamerykanów, aby zrobić miejsce pod budowę akademików dla białego personelu medycznego i wzniesiono ogrodzenie, aby chronić personel przed „wandalami”. Lokalni Afroamerykanie nazywali akademiki „The Compound”. Podczas zamieszek w Baltimore w 1968 roku Johns Hopkins został oszczędzony, ale Monument Street i Gay Street zostały podpalone. Kwestia rozbudowy Johns Hopkins Hospital i gentryfikacji sąsiedztwa była źródłem kilkudziesięciu lat konfliktów społeczno-ekonomicznych i rasowych, często przeciwstawiających Johns Hopkins Hospital biednym czarnoskórym mieszkańcom okolicznych dzielnic.

Kultura

Festiwal Dziedzictwa Czeskiego i Słowackiego, Parkville, Maryland, październik 2014.
Kolache Kreations, Ellicott City, Maryland, grudzień 2014.

Coroczny Festiwal Dziedzictwa Czech i Słowacji nadal istnieje i odbywa się na przedmieściach Baltimore w Parkville .

W Ellicott City , położonym niedaleko Baltimore, znajdowała się cukiernia w stylu czeskim o nazwie Kolache Kreations, która oferowała czeską kuchnię, taką jak kolache . Był to jedyny sklep kolache w stanie Maryland. Sklep został założony przez Ileanę Fernandez, Latynoskę z Teksasu, która była zaskoczona, że ​​w Maryland nie ma sklepów kolache. Teksas jest domem dla setek sklepów z kolache, ze względu na bogatą historię czeskiej imigracji do Teksasu.

Na rok 2014 pozostało tylko 1000 obrazów ekranowych.

American Museum Visionary Art oferuje stałą ekspozycję na obrazach ekranu, w tym ponownego utworzenia domu szeregowym i dokumentalnym zatytułowanym „malarzy ekran” wykonane przez Elaine Eff, folklorysta, który służy jako prezydent Painted ekranie Society of Baltimore . Eff jest autorem książki „The Painted Screens of Baltimore: An Urban Folk Art Revealed”, badającej tradycję malarstwa ekranowego od 1974 roku.

Historycznie rzecz biorąc, był silny związek między społecznościami czeskim i słowackim w Baltimore oraz czeskich i słowackich społeczności w Prince George County, Virginia . Członkowie obu społeczności często podróżowali tam iz powrotem między Baltimore a hrabstwem Prince George, aby współpracować przy wydarzeniach.

W 2016 roku Yvonne Dornic założyła Baltimore Slavic Heritage Festival. Festiwal odbywa się w kościele katolickim obrządku wschodniego Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny na przedmieściach Baltimore w Joppy i jest pierwszym ogólnosłowiański festiwal w regionie Baltimore, skupiający 13 spuścizny słowiańskiej - czeskie, słowackie, ukraińskie, polskie, rosyjskie, bułgarskie , serbski , chorwacki , bośniacki , słoweński , czarnogórski , białoruski , macedoński i łemkowski . Ambasada Bułgarii wysłał tancerki na festiwal i serwowane są różnorodne żywności słowiańskich, w tym pierogi , barszcz i holupki .

Lemko House, kompleks apartamentów przy South Ann Street, zapewnia mieszkania dla imigrantów z Europy Wschodniej. Założony w 1983 roku przez Ivana Dornica, kapłana obrządku wschodniego , kompleks nosi nazwę grupy etnicznej Dornic, Łemków . Łemkowie to rusińska grupa etniczna zamieszkująca Łemkowszczyzna , część Zakarpacia, która obejmuje część Słowacji, Polski i Ukrainy. Łemko House otworzył swoje podwoje dla mieszkańców o niskich dochodach o dowolnym pochodzeniu etnicznym, ale nadal jest domem dla wielu imigrantów słowiańskich i wschodnioeuropejskich.

Pride of Maryland Centrum oferuje usługi czesko-językowe do gejów, lesbijek, biseksualnych i transseksualnych klientów w regionie Greater Baltimore.

Kilka pamiątek o czeskim dziedzictwie miasta znajduje się w lokalnych nazwach miejsc, w szczególności Moravia Road , dzielnicy Moravia-Walther, Frank C. Bocek Park i Prague Avenue w pobliżu Rosedale.

Religia

Nowy Pilgrim Baptist Church przy North Washington Street, dawna lokalizacja Czeskiego Kościoła Metodystycznego na Górze Tabor, maj 2019 r.

Czesko-Amerykanie w Baltimore w dużej mierze byli katolikami lub wolnomyślicielami , podczas gdy małe, ale znaczące mniejszości były protestanckie lub żydowskie. Najbardziej znaną organizacją rzymskokatolicką był św. Wacław, a najbardziej znaną organizacją wolnomyślicielską była Wielka Loża Č.SPS z Baltimore. Czesko-Słowackie Towarzystwo Ochronne zostało założone przez świeckich czeskoamerykańskich Amerykanów i promowało wolną myśl i wartości liberalne .

protestantyzm

Oprócz kościoła św. Wacława w Baltimore istnieją dwa inne kościoły, które są specjalnie przeznaczone dla czeskiej wspólnoty chrześcijańskiej w Baltimore. Oba te kościoły, Czeski Metodystyczny Kościół Episkopalny na Górze Tabor oraz Czesko-Morawski Kościół Prezbiteriański, zostały założone dla mniejszości protestanckiej . Mount Tabor, episkopalny kościół metodystów , znajdował się przy 629 North Washington Street i obecnie jest domem dla czarnego kościoła baptystów o nazwie New Pilgrim Baptist Church. Począwszy od lat 80. XIX wieku, nabożeństwa Mount Tabor odbywały się w dawnym kościele episkopalnym Appold Methodist przy East Chase Street w pobliżu Washington Street w 2001 roku, po czym przeniósł się do ich lokalizacji przy 629 North Washington. Czescy Prezbiterianie po raz pierwszy zorganizowali kongregację w 1890 roku, najpierw odprawiając nabożeństwa w Faith Chapel na Broadwayu na północ od Bohemian Hall w Shimek. Do 1898 r. prezbiterianie zebrali wystarczające fundusze na budowę własnego kościoła, czeskiego i morawskiego kościoła prezbiteriańskiego, na Ashland na skrzyżowaniu z ulicą Waszyngtona. W 1947 r. Kościół Czesko-Morawski został sprzedany czarnej kongregacji, stając się Świątynią Wolności AME Zion Church. W 2016 roku Johns Hopkins Hospital kupił budynek, a następnie zburzył go, aby zrobić miejsce na placówkę medyczną.

judaizm

W kongregacji Chevrei Tzedek, konserwatywnej synagodze w Baltimore, znajduje się jeden z 1564 zwojów Tory uratowanych przez społeczność żydowską Pragi podczas II wojny światowej. Zwój napisał sofer z „Praskiej Szkoły Kabalistów”. Wszyscy członkowie Praskiej Szkoły Kabalistów zostali zamordowani przez nazistów podczas Zagłady , więc wiedza o tej tradycji nie została przekazana. Zwój został poważnie uszkodzony przez wodę w Księdze Wyjścia podczas przechowywania pod rządami komunistycznej Czechosłowacji, ale jest w doskonałym stanie od Księgi Kapłańskiej do Powtórzonego Prawa . Zwój nie został jeszcze w pełni naprawiony, a koszty jego renowacji szacuje się na 15 000 USD.

Znani czesko-amerykańscy z Baltimore

  • Virginia S. Baker , urzędnik państwowy i pracownik Departamentu Rekreacji i Parków w Baltimore City.
  • Martin Greenfield , urodzony w Czechosłowacji mistrz krawiecki specjalizujący się w męskich garniturach, ocalały z Holokaustu.
  • William R. Jecelin , żołnierz Armii Stanów Zjednoczonych, który pośmiertnie otrzymał Medal Honoru za swoje działania podczas wojny koreańskiej.
  • Frederick Jelinek , urodzony w Czechosłowacji badacz teorii informacji, automatycznego rozpoznawania mowy i przetwarzania języka naturalnego.
  • August Klecka , demokratyczny polityk i redaktor gazety.
  • Nancy Mowll Mathews , historyk sztuki, kurator i autor.
  • John Neumann , niemiecki imigrant z Czech, który został katolickim księdzem zakonu redemptorystów.
  • Ric Ocasek , muzyk i producent muzyczny, najbardziej znany jako główny wokalista zespołu rockowego The Cars.
  • William Oktavec , czeski imigrant, który wynalazł malarstwo na ekranie.
  • Michael Peroutka , prawnik ze stanu Maryland, który założył Instytut Konstytucji.
  • Maelcum Soul , bohema , artystka i aktorka w dwóch najwcześniejszych pracach filmowca Johna Watersa.
  • Holender Ulrich , zawodowy baseballista Filadelfii.
  • Charles Yukl , ragtime pianista i morderca.
  • Christina „Brave” Williams , wokalistka dziewczęcej grupy R&B „RichGirl”.
  • Isaac Mayer Wise , urodzony w Egerland rabin reformowany, redaktor i autor.

Czescy emigranci w Baltimore

  • Stanislav Grof , psychiatra, który pomógł odkryć dziedzinę psychologii transpersonalnej i badacz wykorzystania niezwykłych stanów świadomości.

Zobacz też

Galeria

  • Krypta CSPS na Czeskim Cmentarzu Narodowym

  • Czeski Relikwiarz z Mężem Bolesnym w Muzeum Sztuki Walters .

  • Tabliczka na drzwi dla Narodowego Muzeum Słowiańskiego

  • Tablica w Baltimore Painted Screens & Rowhouse Theatre w American Visionary Art Museum

  • Wizytówka dla malarza ekranów z filmu dokumentalnego Elaine Eff w American Visionary Art Museum

  • Czeski kamień węgielny w Liceum św. Wacława z napisem „Katolická Budova Sv. Václava” (Katolicki budynek św. Wacława).

  • Czeski i angielski napis na czeskim i słowackim festiwalu.

  • Ślub czeskiej pary z Baltimore.

  • Cyganka z Baltimore na ślubie swojej siostry.

  • Christ United Methodist Church przy Chase Street, dawnym miejscu kościoła episkopalnego Appold Methodist, w którym pierwotnie odbywała się kongregacja czeskich metodystów z Mount Tabor.

  • Stoisko Sokola Baltimore na dwudziestym ósmym dorocznym Festiwalu Dziedzictwa Czech i Słowacji.

  • Dwujęzyczny napis Praha/Praga na muralu w Sokol Baltimore.

  • Symbol Sokoła przy wejściu do Sokoła Baltimore.

  • Madison Bank of Maryland w Forest Hill, dawniej Madison Bohemian Savings Bank.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Ament, Maryanno. Bohemia Village: studium społeczności , 1973.
  • „Baltimore's Prosperous Colony of Bohemians” , Baltimore Sun, 16 września 1906, s. 16.
  • Eff, Elaine. Malowane ekrany Baltimore: Ujawniona miejska sztuka ludowa , Jackson: University Press of Mississippi, 2013.
  • Hayward, Mary Ellen. „The Bohemians” w zaułkach w Baltimore: domy dla ludzi pracy od lat 80. XVIII wieku , Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2008.
  • Hradasky, Mary, Scarpaci, Jean A. Wywiad ustny, 1975.
  • Holzberga, Jamesa. "Dziedzictwo czesko-słowackie zachowane na festiwalu i szkole językowej Perry Hall" , Northeast Booster, 23 września 2011 r.
  • Kaessmana, Beta; Harolda Randalla Manakee i Josepha L. Wheelera. „Czechosłowacy czy Bohemy” , w: My Maryland. Baltimore: Maryland Historical Society, 1955, s. 405-406.
  • Kozlika, Jamesa Vincenta; Neumana, Phyllis. Wywiad ustny, 1977.
  • McCardell, Lee. „Czeska społeczność Baltimore wyrosła z małej grupy osiedlającej się w Fells Point” , niedziela, 10 października 1943.
  • Prasch, Lamar. Porównanie etniczne wieś-miasto: Czesi; Baltimore, Maryland i Milligan, Nebraska , 1972.
  • Rechcigl, Miloslav, Jr. „Czesi w Early Maryland i Old Baltimore” , Maryland Genealogical Society Journal, 52, nr 2 (2011), s. 293-306.
  • Scarborough, Melanie. Zakorzenienie w społeczności , Community Banker; styczeń 2007, t. 16 Wydanie 1, s.28.
  • Šimek, VJ „Baltimore a jeho Čechové” (Baltimore i jego Czesi) , Amerikán, Národní kalendář, 2 (1879), s. 145-148.
  • Ślęzak, Ewa. „Skrzynka Czechów”. Biuletyn Towarzystwa Genealogicznego Maryland, 23 (wiosna 19082): 166-67.
  • Ślęzak, Ewa. „Czesi w stanie Maryland przed 1900 r.” , Maryland Genealogical Soc. Bull., 21, nr 1 (zima 1980), s. 18–26.
  • Ślęzak, Ewa. „Czeska społeczność Baltimore: wczesne lata” , czechosłowackie i środkowoeuropejskie Journal, 9, nr 1 i 2 (lato-zima 1990), s. 103-114.

Linki zewnętrzne