Hongi Hika - Hongi Hika

Hongi Hika
Hongi Hika, szkic obrazu z 1820 roku
Hongi Hika, szkic obrazu z 1820 roku
Urodzić się C.  1772
Kaikohe
Zmarł 06 marca 1828 (1828-03-06)(w wieku 55-56)
Whangaroa
Wierność Ngapuhi
Ranga Rangatira
Bitwy/wojny Wojny muszkietów
Małżonkowie

Hongi Hika ( ok.  1772 - 06 marca 1828) był nowozelandzkim maoryskim rangatira ( wódzem ) i przywódcą wojennym Ngāpuhi iwi (plemienia).

Hongi Hika był jednym z pierwszych liderów Maori, aby zrozumieć zalety europejskich muszkietów w czasie wojny i użył broni europejskich opanowane wiele z północnej Nowej Zelandii na początku XIX wieku muszkiet Wars . Zachęcał do osadnictwa w Pākehā (europejskim), zbudował wzajemnie korzystne relacje z pierwszymi misjonarzami Nowej Zelandii, wprowadził Maorysów do zachodniego rolnictwa i pomógł w pisaniu języka maoryskiego . Wyjechał do Anglii i spotkał króla Jerzego IV . Jego kampanie wojskowe, wraz z innymi wojnami muszkietów, były jednym z najważniejszych motywatorów brytyjskiej aneksji Nowej Zelandii i późniejszego traktatu Waitangi z Ngāpuhi i wieloma innymi iwi. Był kluczową postacią w okresie, gdy historia Maorysów wyłoniła się z mitu i tradycji ustnej, a Pākehā zaczął osiedlać się w Nowej Zelandii.

Wczesne życie i kampanie: 1772-1814

Hongi Hika urodził się w pobliżu Kaikohe w potężnej rodzinie Te Uri o Hua hapū (podplemienia) Ngāpuhi. Jego matką była Tuhikura, kobieta Ngāti Rehia . Była drugą żoną ojca Te Hōtete, syna Auhy, który wraz z bratem Whakaarią rozszerzył terytorium Ngāpuhi z obszaru Kaikohe na obszar Zatoki Wysp . Hongi powiedział później, że urodził się w roku, w którym odkrywca Marion du Fresne został zabity przez Maorysów (w 1772 r.), i jest to obecnie powszechnie uznawane za jego rok urodzenia, chociaż niektóre wcześniejsze źródła podają jego narodziny około 1780 r.

Hongi Hika zyskał na znaczeniu jako dowódca wojskowy w kampanii Ngāpuhi , prowadzonej przez Pokaia , wuja Hōne Heke , przeciwko Te Roroa hapū Ngāti Whātua iwi w latach 1806-1808. Przez ponad 150 lat, odkąd Maorysi nawiązali sporadyczne kontakty z Europejczykami, broń palna nie weszła do powszechnego użycia. Ngāpuhi walczył z niewielką ich liczbą w 1808 roku, a Hongi był obecny później w tym samym roku, gdy po raz pierwszy muszkiety zostały użyte przez Maorysów. Było to w bitwie pod Moremonui, w której Ngapuhi zostali pokonani; Ngapuhi zostały opanowane przez wrogiego Ngati Whatua podczas przeładowywania. Wśród zabitych znaleźli się dwaj bracia Hongiego i Pokaia, a Hongi i inni ocaleni uciekli tylko ukrywając się na bagnach, dopóki Ngāti Whātua nie odwołał pościgu, aby uniknąć sprowokowania utu .

Po śmierci Pokai, Hongi został przywódcą wojennym Ngāpuhi. Wśród jego wojowników byli Te Ruki Kawiti , Mataroria, Moka Te Kainga-mataa , Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Hewa i Mahanga. W 1812 Hongi poprowadził dużą taua (partię wojenną) do Hokianga przeciwko Ngāti Pou . Pomimo porażki Ngāpuhi pod Moremonui, rozpoznał potencjalną wartość muszkietów w walce, jeśli były używane taktycznie i przez wojowników z odpowiednim przeszkoleniem.

Kontakt z Europejczykami i podróż do Australii: 1814-1819

Szefowie Hongi Hika (w środku) i Waikato spotykają się z Kendallem

Ngāpuhi kontrolował Zatokę Wysp, pierwszy punkt kontaktowy dla większości Europejczyków odwiedzających Nową Zelandię na początku XIX wieku. Hongi Hika chronił wczesnych misjonarzy oraz europejskich marynarzy i osadników, argumentując korzyści płynące z handlu. Zaprzyjaźnił się z Thomasem Kendallem , jednym z trzech świeckich kaznodziejów wysłanych przez Kościelne Towarzystwo Misyjne w celu ustanowienia chrześcijaństwa w Nowej Zelandii. Kendall napisał, że kiedy po raz pierwszy spotkał Hongiego w 1814 roku, miał już dziesięć własnych muszkietów i powiedział, że sposób prowadzenia Hongiego „przynosi mu wielką zasługę, ponieważ nie miał nikogo, kto by go poinstruował”. Podobnie jak inni Europejczycy, którzy spotkali Hongiego, Kendall odnotował, że uderzyła go łagodność jego zachowania, urok i łagodne usposobienie. W zapisach pisemnych wcześni osadnicy europejscy często określali go mianem „Shungee” lub „Shunghi”.

Starszy przyrodni brat Hongiego, Kāingaroa, był ważnym wodzem, a jego śmierć w 1815 roku doprowadziła do tego, że Hongi został arikiem Ngāpuhi. Mniej więcej w tym czasie Hongi poślubiła Turikatuku , który był dla niego ważnym doradcą wojskowym, chociaż oślepła na początku ich małżeństwa. Później wziął jej młodszą siostrę Tangiwhare jako dodatkową żonę. Obie urodziły mu co najmniej jednego syna i córkę. Turikatuku była jego ulubioną żoną i nigdy nie podróżował ani nie walczył bez niej. Pierwsi goście misjonarze w 1814 roku byli świadkami jej oddania.

W 1814 Hongi i jego siostrzeniec Ruatara , sam wódz Ngāpuhi, odwiedzili Sydney z Kendallem i spotkali się z lokalnym przywódcą Kościelnego Towarzystwa Misjonarzy Samuelem Marsdenem . Marsden miał później opisać Hongiego jako „bardzo dobry charakter… niezwykle łagodny w swoich manierach i bardzo uprzejmy”. Ruatara i Hongi zaprosili Marsdena do założenia pierwszej misji anglikańskiej w Nowej Zelandii na terytorium Ngāpuhi. Ruatara zmarł w następnym roku, pozostawiając Hongi jako obrońcę misji w Zatoce Rangihoua . Pod jego opieką powstały również inne misje w Kerikeri i Waimate North. Podczas pobytu w Australii Hongi Hika studiował europejskie techniki wojskowe i rolnicze oraz kupował muszkiety i amunicję.

W wyniku ochrony Hongiego przybywało statków, a jego możliwości handlowe wzrosły. Najchętniej handlował za muszkiety, ale misjonarze (szczególnie Marsden) często nie chcieli tego robić. Wywołało to tarcia, ale nadal ich chronił, ponieważ ważniejsze było utrzymanie bezpiecznego portu w Zatoce Wysp, a w każdym razie inni odwiedzający wyspy nie byli tak skrupulatni. Był w stanie handlować żelaznymi narzędziami rolniczymi, aby zwiększyć produktywność i uprawiać zboże przy pomocy niewolniczej siły roboczej, którą można było z powodzeniem wymieniać na muszkiety. W 1817 Hongi poprowadził oddział wojenny do Tamizy, gdzie zaatakował twierdzę Ngāti Maru w Te Totara, zabijając 60 osób i biorąc 2000 jeńców. W 1818 Hongi poprowadził jednego z dwóch taua Ngāpuhi przeciwko Przylądkowi Wschodniemu i Zatoce Obfitości iwi Ngāti Porou i Ngaiterangi. Około 50 wiosek zostało zniszczonych, a taua powróciły w 1819 r., niosąc prawie 2000 schwytanych niewolników.

Hongi zachęcał i wspierał pierwsze chrześcijańskie misje w Nowej Zelandii, ale sam nigdy nie nawrócił się na chrześcijaństwo. W dniu 4 lipca 1819 r. przyznał 13 000 akrów ziemi w Kerikeri Kościelnym Towarzystwu Misjonarzy w zamian za 48 siekier do wyrębu ziemi, które stały się znane jako Równiny Towarzystwa. Osobiście pomagał misjonarzom w opracowaniu pisemnej formy języka Maorysów. Hongi nie był osamotniony w postrzeganiu relacji z misjonarzami jako handlu i interesu własnego; w rzeczywistości praktycznie żaden Maorys nie przeszedł na chrześcijaństwo przez dekadę. Konwersja na dużą skalę północnych Maorysów nastąpiła dopiero po jego śmierci. Chronił Thomasa Kendalla, kiedy opuścił swoją żonę, biorąc żonę Maorysów i uczestnicząc w ceremoniach religijnych Maorysów. W późniejszym życiu, rozdrażniony naukami o pokorze i niestosowaniu przemocy, określił chrześcijaństwo jako religię godną tylko niewolników.

Podróż do Anglii i późniejsze działania wojenne: 1820-1825

W 1820 Hongi Hika, jego siostrzeniec Waikato i Kendall udali się do Anglii na pokładzie wielorybniczego statku New Zealander . Spędził 5 miesięcy w Londynie i Cambridge, gdzie jego tatuaże moko na twarzy sprawiły, że stał się czymś sensacyjnym. Podczas podróży spotkał króla Jerzego IV, który podarował mu zbroję. Nosił go później w bitwie w Nowej Zelandii, wywołując przerażenie wśród swoich przeciwników. W Anglii kontynuował swoją pracę językową, asystując profesorowi Samuelowi Lee, który pisał pierwszy słownik maorysko-angielski, Grammar and Vocabulary of the Language of New Zealand . W rezultacie pisemny Maorys do dnia dzisiejszego zachowuje północną atmosferę; na przykład dźwięk zwykle wymawiane „f” w Maorysów jest napisane „wh” z powodu miękkiego aspirowanego północnego dialektu Hongi Hiki .

Hongi Hika powrócił do Zatoki Wysp 4 lipca 1821 roku. Podróżował wraz z Waikato i Kendall na pokładzie Speke, który przewoził skazańców do Nowej Południowej Walii, a stamtąd na Westmoreland . Podobno wymienił wiele prezentów, które otrzymał w Anglii, na muszkiety w Nowej Południowej Walii, ku przerażeniu misjonarzy, i że podniósł kilkaset muszkietów, które na niego czekały. Muszkiety zostały zamówione przez barona Charlesa de Thierry, którego Hongi poznał w Cambridge w Anglii. De Theyry zamienił muszkiety na ziemię w Hokianga , chociaż roszczenia De Theyry do ziemi zostały później zakwestionowane. Hongi był w stanie podnieść broń bez zapłaty. Uzyskał także duże ilości prochu, amunicji do kul, mieczy i sztyletów.

Używając broni, którą zdobył w Australii, w ciągu kilku miesięcy od powrotu Hongi poprowadził siły około 2000 wojowników (z których ponad 1000 było uzbrojonych w muszkiety) przeciwko siłom wodza Ngāti Paoa , Te Hinaki, w Mokoia i Mauinaina pa (Maori forty) na rzece Tamaki (obecnie Panmure ). Ta bitwa zakończyła się śmiercią Hinaki i setek, jeśli nie tysięcy, mężczyzn, kobiet i dzieci Ngāti Paoa. Bitwa ta była zemstą za poprzednią porażkę około 1795 roku, w której Ngāpuhi poniósł ciężkie straty. Zgony w tej jednej akcji podczas międzyplemiennych wojen muszkietów mogły przewyższyć liczbę zgonów w ciągu 25 lat późniejszych wojen nowozelandzkich . Nosił zbroję podarowaną przez króla Jerzego VI podczas tej bitwy; to uratowało mu życie, prowadząc do plotek o jego niezwyciężoności. Hongi i jego wojownicy ruszyli w dół, by zaatakować Ngāti Maru pa z Te Tōtara, które wcześniej zaatakował w 1817 roku. Hongi i jego wojownicy udawali, że są zainteresowani porozumieniem pokojowym, a następnie zaatakowali tej nocy, gdy straż Ngāti Maru była osłabiona. Setki zginęło, a znacznie większa liczba, bo aż 2000, została schwytana i przewieziona z powrotem do Zatoki Wysp jako niewolnicy. Ponownie, ta bitwa była zemstą za poprzednią porażkę przed erą muszkietów, w 1793 roku.

Na początku 1822 roku poprowadził swoje siły w górę rzeki Waikato, gdzie po początkowych sukcesach został pokonany przez Te Wherowhero , zanim odniósł kolejne zwycięstwo pod Orongokoekoea . Te Wherowhero urządził zasadzkę na Ngāpuhi niosąc jeńców Ngāti Mahuta i uwolnił je. W 1823 roku zawarł pokój z iwi Waikato i najechał Te Arawa terytorium w Rotorua , podróżując w górę rzeki Pongakawa i przeprowadza ich Waka (każdy o wadze od 10 do 25 ton) drogą lądową do jeziora Rotoehu i jeziora Rotoiti .

W 1824 Hongi Hika ponownie zaatakował Ngāti Whātua, tracąc 70 ludzi, w tym jego najstarszego syna Hare Hongiego, w bitwie pod Te Ika a Ranganui. Według niektórych relacji Ngāti Whātua stracił 1000 ludzi, chociaż sam Hongi Hika, bagatelizując tragedię, umieścił tę liczbę na 100. W każdym razie porażka była katastrofą dla Ngāti Whātua; ocaleni wycofali się na południe. Pozostawili żyzny region Tāmaki Makaurau (przesmyk Auckland) z ogromnymi naturalnymi portami w Waitemata i Manukau ; ziemia, która należała do Ngati Whatua, odkąd zdobyli ją w drodze podboju ponad sto lat wcześniej. Hongi Hika pozostawił Tāmaki Makaurau prawie niezamieszkaną jako południową strefę buforową. Piętnaście lat później, kiedy gubernator William Hobson chciał usunąć swoją raczkującą administrację kolonialną spod wpływów osadników i Ngāpuhi w Zatoce Wysp, był w stanie tanio kupić tę ziemię od Ngāti Whātua, aby zbudować Auckland, osadę, która stała się nowozelandzką główne miasto. W 1825 Hongi pomścił wcześniejszą klęskę Moremonui w bitwie pod Te Ika-a-Ranganui, choć obie strony poniosły ciężkie straty.

Ostatnie lata i śmierć: 1826-1828

W 1826 Hongi Hika przeprowadził się z Waimate, by podbić Whangaroa i założył nową osadę. Częściowo miało to na celu ukaranie Ngāti Uru i Ngāti Pou za nękanie Europejczyków w Wesleydale, wesleyańskiej misji w Kaeo . W dniu 10 stycznia 1827 roku na imprezę swoich wojowników, bez jego wiedzy, splądrowany Wesleydale The Wesleyan misji w Kaeo i został opuszczony.

W styczniu 1827 roku Hongi Hika został postrzelony w klatkę piersiową przez wojownika Marateę podczas niewielkiego zaangażowania w Hokianga. Po powrocie do Whangaroa kilka dni później odkrył, że zmarła jego żona Turikatuku. Hongi zwlekał przez 14 miesięcy i czasami sądzono, że może przeżyć kontuzję; kontynuował planowanie przyszłości, zapraszając misjonarzy do pozostania w Whangaroa, planując wyprawę Waikato i planując zdobycie kotwicowiska w Kororāreka ( Russell ). Poprosił otaczających go ludzi, aby posłuchali, jak wiatr gwiżdże mu w płucach, a niektórzy twierdzili, że byli w stanie go całkowicie przejrzeć. Zmarł na infekcję w dniu 6 marca 1828 w Whangaroa. Przeżył pięcioro swoich dzieci, a miejsce jego ostatniego pochówku było pilnie strzeżoną tajemnicą.

Śmierć Hongi Hiki wydaje się być punktem zwrotnym w społeczeństwie Maorysów. W przeciwieństwie do tradycyjnego postępowania, które nastąpiło po śmierci ważnego rangatira (wodza), sąsiednie plemiona nie zaatakowały za pomocą muru (atak z powodu śmierci) Hongi Hiki. Osadnicy pod jego opieką początkowo obawiali się, że mogą zostać zaatakowani po jego śmierci, ale nic z tego nie wyszło. Wesleyan misji w Whangaroa został jednak disestablished i przeniósł się do Mangungu blisko Horeke .

Frederick Edward Maning , Pakehā Maori , który mieszkał w Hokianga , napisał niemal współczesną relację o Hongi Hika w Historii wojny w północnej Nowej Zelandii przeciwko wodzowi Heke . Jego relacja mówi, że Hongi ostrzegał na łożu śmierci, że jeśli żołnierze „czerwonego płaszcza” wylądują w Aotearoa, „kiedy zobaczysz, jak toczą z nimi wojnę”. James Stack, wesleyański misjonarz w Whangaroa, nagrał rozmowę z Eruerą Maihi Patuone z 12 marca 1828 roku, w której powiedziano, że Hongi Hika nawoływał swoich wyznawców do przeciwstawiania się wszelkim siłom, które się przeciwko nim pojawiły, i że jego umierające słowa brzmiały: „Nieważne od dokąd przyjdą twoi wrogowie, niech ich liczba będzie tak wielka, jeśli przyjdą tam głodni ciebie, kia toa, kia toa – bądź odważny, bądź odważny! ”.

Spuścizna

Hongi Hika jest pamiętany jako wojownik i przywódca podczas wojen muszkietów . Niektórzy historycy przypisują sukces militarny Hongi Hiki zdobywaniu przez niego muszkietów, porównując jego umiejętności wojskowe z innym głównym przywódcą wojennym Maorysów tego okresu, Te Rauparaha , podczas gdy inni twierdzą, że należy mu przypisać bycie utalentowanym generałem. W każdym razie był na tyle dalekowzroczny, aby zdobyć europejską broń i rozwinąć projekt maoryskiej taktyki wojennej pa i maoryskiej taktyki wojennej; ta ewolucja była przykrą niespodzianką dla sił brytyjskich i kolonialnych w późniejszych latach podczas Rebelii Hone Heke w latach 1845-46. Kampanie Hongi Hiki spowodowały wstrząsy społeczne, ale miał również wpływ poprzez zachęcanie do osadnictwa wczesnoeuropejskiego, ulepszeń rolniczych i opracowania pisemnej wersji języka Maorysów.

Działania Hongi Hiki zmieniły równowagę sił nie tylko w Waitemata, ale także w Zatoce Obfitości, Tauranga, Coromandel, Rotorua i Waikato w bezprecedensowym stopniu i spowodowały znaczną redystrybucję populacji. Inne plemiona północne uzbroiły się w muszkiety do samoobrony, a następnie użyły ich do ataku i opanowania plemion południowych. Chociaż Hongi zwykle nie zajmował podbitych terytoriów, jego kampanie i kampanie innych muszkietów wywołały serię migracji, roszczeń i kontrpozwów, które pod koniec XX wieku komplikowały spory o sprzedaż ziemi w Trybunale Waitangi , na przykład okupacja Ngāti Whātua przez Ngāti Whātua Bastion Point w latach 1977-78.

Hongi Hika nigdy nie próbował ustanowić jakiejkolwiek formy długoterminowego rządu nad podbitym przez siebie iwi i rzadko próbował na stałe zająć terytorium. Prawdopodobnie jego cele były oportunistyczne, polegające na zwiększaniu jego many jako wojownika. Mówi się, że stwierdził podczas swojej wizyty w Anglii: „W Anglii jest tylko jeden król, w Nowej Zelandii będzie tylko jeden król”, ale jeśli miał ambicje zostania królem Maorysów , nigdy nie zostały zrealizowane. W 1828 roku Maorysom brakowało tożsamości narodowej, uważając się za należących do odrębnego iwi. Minęło 30 lat, zanim Waikato iwi uznał króla Maorysów. Tym królem był Te Wherowhero, człowiek, który zbudował swoją manę broniąc Waikato przed Hongi Hiką w latach dwudziestych XIX wieku.

Jego drugi syn, Hāre Hongi Hika (przyjął imię swojego starszego brata po jego śmierci w 1825 r.), był w 1835 r. sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości Nowej Zelandii . Po śmierci ojca stał się wybitnym przywódcą i był jednym z zaledwie sześciu rangatirów, którzy podpisali deklarację, pisząc jego imię, zamiast robić tohu (znak). Później stał się wybitną postacią w walkach Maorysów o suwerenność w XIX wieku i odegrał kluczową rolę w otwarciu Te Tii Waitangi Marae w 1881 roku. Zmarł w 1885 roku, mając siedemdziesiąt lat. Córka Hongi Hiki, Hariata (Harriet) Rongo, wyszła za mąż za Hōne Heke w kaplicy Kerikeri 30 marca 1837 roku. Odziedziczyła pewność siebie i zapał po ojcu i wniosła do związku własną manę. Mieszkała przez kilka lat z rodziną Charlotte Kemp i jej męża Jamesa Kempa .

Hongi Hika jest przedstawiana prowadzący imprezę wojnie przeciwko iwi Te Arawa w filmie 2018 muzycznej dla Nowej Zelandii thrash metalowy zespół Alien broni „s Song«Kai Tangata».

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki