Japoński język migowy - Japanese Sign Language

Nie mylić z podpisanym japońskim .
Japoński język migowy
日本手話Nihon Shuwa
Pochodzi z Japonia
Ludzie mówiący w ojczystym języku
 320 000 (1986)
Rodzina japońskiego języka migowego
  • Japoński język migowy
Oficjalny status
Regulowany przez Japońska Federacja Głuchych
Kody językowe
ISO 639-3 jsl
Glottolog japa1238

Japoński język migowy (日本手話, Nihon Shuwa ) , znany również pod akronimem JSL , jest dominującym językiem migowym w Japonii i jest językiem naturalnym , podobnie jak mówiony język japoński.

Populacja

W Japonii jest 304 000 osób niesłyszących i niedosłyszących w wieku powyżej 18 lat (2008). Jednak nie ma konkretnego źródła na temat liczby użytkowników JSL z powodu trudności w odróżnieniu, kto jest użytkownikiem JSL, a kto używa innego rodzaju znaku, jak Taiou Shuwa i Chuukan Shuwa . Według Japońskiego Stowarzyszenia Badań nad Językiem Migowym szacowana liczba użytkowników JSL w Japonii wynosi około 60 000.

Historia

Niewiele wiadomo o języku migowym i społeczności głuchych przed okresem Edo . W 1862 r. szogunat Tokugawa wysłał posłów do różnych europejskich szkół dla niesłyszących, ale pierwsza szkoła dla niesłyszących powstała dopiero w 1878 r. w Kyōto .

Do 1948 r. głuche dzieci nie musiały chodzić do szkoły ani otrzymywać formalnej edukacji.

W drugiej połowie XX wieku nastąpiła subtelna zmiana kulturowa w poglądach na temat Głuchych w Japonii. Wieloletnia koncepcja, że ​​„głuchy” oznacza jedynie „ludzi, którzy nie słyszą” podkreślała upośledzenie fizyczne jako część modelu choroby biomedycznej; jednak został on stopniowo zastąpiony przez nieco inny paradygmat. „Osoby niesłyszące” były częściej identyfikowane jako „osoby posługujące się japońskim językiem migowym”. Innymi słowy, model niepełnosprawności biomedycznej zaczął powoli być wypierany przez paradygmat społeczno-kulturowy lub paradygmat JSL.

Japoński Związek Głuchych współpracował z powolnym sukcesu w wysiłkach mających na celu zwiększenie możliwości komunikacyjne dla Japończyków, których głównym językiem jest JSL.

Zmieniający się status JSL i Głuchych w Japonii to powolny proces; ale są najważniejsze wydarzenia. Na przykład JSL ma adwokata wśród rodziny cesarskiej. Kiko, księżniczka Akishino , studiowała JSL i jest wyszkoloną tłumaczką języka migowego. Uczestniczy w Konkursie Mowy Języka Migowego dla uczniów szkół średnich, który odbywa się co roku w sierpniu, oraz Chwaląc Matki wychowujące dzieci z wadami słuchu w grudniu. W październiku 2008 roku wzięła udział w 38. Ogólnopolskiej Konferencji Kobiet Głuchych. Zapisuje się również na nieformalne zgromadzenia Głuchych.

Społeczność Głuchych poparła uchwalenie proponowanej ustawy o języku migowym. „Ustawa podstawowa dla osób niepełnosprawnych” została uchwalona w 2011 roku. Ustawa ta uznawała język migowy za język.

Tłumacze ustni

Powolnej integracji JSL w kontekście kultury japońskiej towarzyszy wzrost liczby tłumaczy języka migowego:

  • 1991: Powstaje Japońskie Stowarzyszenie Tłumaczy Języka Migowego (JASLI)
  • 1997: Kodeks Etyki Tłumaczy Języka Migowego ustanowiony przez JASLI
  • 2002: Japońska Federacja Głuchych i Krajowe Stowarzyszenie Badawcze Interpretacji Języka Migowego ustanowiły Narodową Instytucję Szkoleniową Języka Migowego

W 2006 roku rząd japoński zmienił ustawę o wspieraniu niezależności osób niepełnosprawnych. Nowy język w prawie zachęca samorządy do zwiększania liczby i korzystania z tłumaczy JSL.

Inne terminy dotyczące znaków w Japonii

Japoński język migowy jest często mylony z innymi ręcznie kodowanymi językami używanymi w Japonii. Japoński język migowy jest językiem naturalnie rozwiniętym i jak każdy inny język ma swoje własne struktury językowe. Systemy manualne do wyrażania języka mówionego często prowadzą do niegramatycznych struktur i niekompletnych zdań zarówno w języku mówionym, jak i migowym. W Japonii istnieją trzy rodzaje terminów znakowych [1] :

Językiem migowym wśród terminów migowych jest tylko JSL. Jednak te trzy rodzaje terminów znakowych są powszechnie nazywane „Shuwa (znak)” w Japonii.

Języki migowe Korei i Tajwanu mają wspólne znaki z JSL, być może ze względu na transfer kulturowy w okresie okupacji japońskiej. JSL ma około 60% podobieństwa leksykalnego z tajwańskim językiem migowym .

Edukacja dla niesłyszących

Konflikt wokół definicji JSL i Taiou Shuwa trwa nadal i wpływa na edukację Głuchych [2] . W latach 90. długofalowa edukacja ustna została przekształcona w metodę komunikacji totalnej . Wcześniej dzieci niesłyszące były zmuszane do mówienia i miały zakaz używania języka migowego we wszystkich szkołach dla niesłyszących. Z ogólnej metody komunikacji , nauczyciele wykorzystują każde narzędzie komunikacji, w tym języka mówionego , pisanego i jednoczesną komunikację , aby dopasować każde dziecko głuchy. Również w Japonii w tym czasie rozprzestrzenił się znak, ale znak był używany wraz z mową , zwany Taiou Shuwa .
W 2003 r. Japońskie Stowarzyszenie Dzieci i Rodziców Niesłyszących opublikowało oświadczenie o naprawieniu praw obywatelskich zatytułowane „Prawa dzieci niesłyszących do równości w edukacji zostały naruszone”. Poprosili nauczycieli, którzy mogą uczyć JSL we wszystkich szkołach, i zażądali, aby klasa kamizmu JSL dla wszystkich uniwersytetów dawała licencję nauczycielom Głuchych. Jednak Japońska Federacja Głuchych powiedziała, że ​​„prawa człowieka mogą zostać naruszone przez rozróżnienie dwóch metod komunikacji dla użytkowników JSL i Taiou Shuwa ”, za zgodą Japońskiego Stowarzyszenia Dzieci i Rodziców Niesłyszących. Wreszcie Japońska Federacja Stowarzyszeń Adwokackich przygotowała „Opinie, aby wymagać wzbogaconej edukacji w zakresie znaków” i użyła słowa „znak” zamiast JSL. W oświadczeniu nie było mocy dodania wzmianki, że nauczyciele mogą uczyć w JSL we wszystkich szkołach dla Głuchych.
Obecnie JSL jest używany tylko w jednej prywatnej szkole w Tokio , Meisei Gakuen, a pozostałe szkoły dla Głuchych stosują inne metody komunikacji.

Dwujęzyczna edukacja dla niesłyszących w Japonii

Edukacja dwujęzyczna dla niesłyszących ma na celu przyswajanie JSL i języka pisanego . Niektórzy rodzice wybierają inne sposoby posługiwania się językiem , jak również język migowy, np. język mówiony , aby komunikować się ze swoimi dziećmi. Niektórzy rodzice decydują się również na używanie innych narzędzi, implantów ślimakowych i aparatów słuchowych dla swoich niesłyszących dzieci z językiem migowym. Jeśli chodzi o edukację Głuchych, w badaniach cytowano używanie migowego, gdyż przez długi czas uniemożliwiało to przyswajanie języka pisanego .
Jednak ostatnie artykuły donoszą, że dzieci, które biegle posługują się pierwszym językiem, mają zdolność przyswajania drugiego języka, podobnie jak inne osoby uczące się języków obcych , mimo że procedury są inne. Dlatego najważniejszą rzeczą jest nabycie biegłości w pierwszym języku . Przyszłym zadaniem jest zastanowienie się, jak stworzyć pomost między japońskim językiem migowym a językiem pisanym w edukacji dwujęzycznej.
W Japonii edukacja dwujęzyczna odbywa się w bezpłatnej szkole (Tatsunoko Gakuen) od 1999 r. i szkole (Meisei Gakuen) od 2009 r.

Prawo

W 2011 roku 29 lipca została uchwalona pierwsza ustawa o języku o języku jako ustawa dla osób niepełnosprawnych, a ogłoszona została 5 sierpnia [3] . Następnie znak został uchwalony i uznany za formę języka przez prawo w Japonii.
W 2013 roku w prefekturze Tottori ustanowiono pierwsze prawo języka migowego [4] . „Znak to język”, napisano w prawie. Od tego czasu w całej Japonii w skali prefektury rozprzestrzeniło się prawo znaków. Obecnie istnieją cele do ustanowienia prawa języka migowego na poziomie krajowym. Istnieją jednak dwa sprzeczne stanowiska [5] dotyczące prawa znaku. Te prawa dotyczące znaków nie zostały napisane jako JSL. Jedno stanowisko głosiło, że niebezpiecznie jest wprowadzać w błąd, że język migowy obejmuje nie tylko JSL, ale także Taiou Shuwa (corocznie kodowany japoński lub komunikacja równoczesna ), Chuukan Shuwa (Skontaktuj się ze znakiem). Drugi twierdził, że ustanowienie prawa języka JSL ułatwia dyskryminację wielu różnych użytkowników znaków (osób niesłyszących i niemych).

Rozproszenie wśród słuchaczy

Zainteresowanie językiem migowym wśród słyszącej populacji Japonii wzrasta, a obecnie opublikowano wiele książek skierowanych do słyszącej populacji, cotygodniowy program telewizyjny uczący JSL oraz coraz większą dostępność zajęć wieczorowych dla słyszących, aby nauczyć się JSL. Było kilka dramatów telewizyjnych, w tym Hoshi no Kinka (1995), w których migowanie było znaczącą częścią fabuły, a dramaty w języku migowym są obecnie pomniejszym gatunkiem w japońskiej telewizji.

W wysoko ocenionym filmie Babel z 2006 roku , wyreżyserowanym przez Alejandro Gonzáleza Iñárritu i nominowanym do wielu Oscarów , ważnym elementem fabuły był także JSL. Słysząca aktorka Rinko Kikuchi otrzymała nominację do nagrody dla najlepszej aktorki drugoplanowej za rolę w tym filmie.

W Japonii zebrano około 40 000 podpisów, w tym zarówno słyszących, jak i niesłyszących, aby podtytułować scenę w języku Babel, wypowiadaną po japońsku dla niesłyszącej publiczności.

Szkolny dramat anime „ A Silent Voice ” (jap. 聲の形 Hepburn: Koe no Katachi, dosł . Kształt głosu ), wydany w 2016 roku, przedstawia wybitną głuchą postać mówiącą JSL, Shōko Nishimiya. Wyprodukowała go firma Kyoto Animation , wyreżyserowana przez Naoko Yamada , napisana przez Reiko Yoshidę , a projekty postaci przedstawił Futoshi Nishiya . Opiera się na mandze o tym samym tytule, którą napisał i zilustrował Yoshitoki Ōima . Film miał swoją premierę w Japonii 17 września 2016 roku.

Elementy

Podobnie jak w innych językach migowych, JSL (zwykle nazywany po prostu 手話shuwa , „rozmowa ręczna”) składa się ze słów lub znaków i gramatyki, z którą są one połączone. Znaki JSL mogą być rzeczownikami, czasownikami, przymiotnikami lub dowolną inną częścią zdania, w tym sufiksami wskazującymi na czas , negację i cząstki gramatyczne . Znaki składają się nie tylko z ręcznego gestu, ale także z ust (口話, kōwa , „rozmowa ustami”) (wymawianie standardowego japońskiego słowa z dźwiękiem lub bez). Ten sam znak może przybierać jedno z dwóch różnych, ale powiązanych znaczeniowo znaczeń, jak na przykład w „domu” i „domu”, zgodnie z jego ustami . Inną nieodzowną częścią wielu znaków jest wyraz twarzy.

Yubimoji "tsu" imituje kształt katakana znaków "tsu" (ツ) .

Oprócz znaków i ich gramatyki, JSL jest wzbogacony o yubimoji (指文字, „litery palcowe” ) , formę pisowni palców , która została wprowadzona ze Stanów Zjednoczonych na początku XX wieku, ale jest używana rzadziej niż w amerykańskim języku migowym . Każdy yubimoji odpowiada kana , jak ilustruje sylabariusz JSL . Pisownia odcisków palców jest używana głównie w przypadku wyrazów obcych, nazwisk i nietypowych słów. Pantomima (身振り, miburi , „gesty”) jest używana w sytuacjach, w których istniejące znaki nie są wystarczające.

Ponieważ JSL jest pod silnym wpływem złożonego japońskiego systemu pisma , poświęca szczególną uwagę językowi pisanemu i zawiera elementy zaprojektowane specjalnie do wyrażania kanji w znakach. Dla zwięzłości lub ujednoznacznienia poszczególne znaki kojarzą się z pewnymi powszechnie używanymi kanji , nazwami miejsc, a czasem nazwiskami. Pismo palcami (空書, kūsho , „pisanie w powietrzu”) ( znakowanie kanji w powietrzu) ​​jest również czasami używane do nazwisk lub nazw miejsc, tak jak w mówionym języku japońskim.

Przykłady znaków

  • Rzeczownik: „rower”

  • Czasownik: „być”

  • Chiński znak: „środek” (中, naka, chū )

  • Partykuła gramatyczna: zakończenie zdania pytającego

Inne języki migowe w Japonii

Niektóre społeczności, w których głuchota jest stosunkowo powszechna i które historycznie miały niewielki kontakt z kontynentalną Japonią, utworzyły własne wiejskie języki migowe :

Wzrost komunikacji doprowadził do coraz większego wpływu japońskiego znaku na formy wsi.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Chokaku Shogaisha Rikai no Tame , strona prefektury Kanagawa, dostęp 27 sierpnia 2009 r. (w języku japońskim)
  • Nyūmon - Shin Shuwa Kyōshitsu - Kōsei Rōdōshō Hōshiin Yōsei Kōza - Nyūmon Katei Taiyō (po japońsku). Zenkoku Shuwa Kenshū Senta-. 2004. ISBN 978-4-902158-11-3.
  • Monaghan, Leila Frances. (2003). Wiele sposobów na bycie głuchym: międzynarodowa odmiana w społecznościach niesłyszących . Waszyngton, DC: Gallaudet University Press. ISBN  9781563681356 ; OCLC 248814292
  • Nakamura, Karen. (2006). Głusi w Japonii: podpisywanie i polityka tożsamości . Itaka: Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella. ISBN  9780801443503 ; ISBN  9780801473562 ; OCLC 238810838

Zewnętrzne linki