Kluby nacjonalistyczne - Nationalist Clubs

Ten artykuł dotyczy XIX-wiecznego amerykańskiego ruchu politycznego. Dla innych zastosowań „Nacjonalista”, patrz Nacjonalista (ujednoznacznienie) .
Edward Bellamy, którego utopijne pisma były inspiracją dla Klubów Nacjonalistycznych w latach 1888-1896.

Kluby nacjonalistyczne były zorganizowaną siecią socjalistycznych grup politycznych, które pojawiły się pod koniec lat 80. XIX wieku w Stanach Zjednoczonych Ameryki w celu urzeczywistnienia idei wysuniętych przez Edwarda Bellamy'ego w jego utopijnej powieści Patrząc wstecz . Co najmniej 165 Klubów Nacjonalistycznych zostało utworzonych przez tak zwanych „Bellamyites”, którzy dążyli do przekształcenia gospodarki i społeczeństwa poprzez nacjonalizację przemysłu. W jednym z ostatnich numerów The Nationalist odnotowano, że powstało „ponad 500”. Ze względu na rozwój ruchu populistycznego oraz finansowe i fizyczne trudności Bellamy'ego, Bellamyite Nationalist Clubs zaczęły się rozpraszać w 1892 roku, straciły swoje narodowe czasopismo w 1894 i zniknęły ze sceny całkowicie około 1896 roku.

Historia organizacji

Tło

Okładka utopijnej powieści Edwarda Bellamy'ego Patrząc wstecz, 2000-1887.

W 1888 roku młody pisarz z Massachusetts, Edward Bellamy, opublikował dzieło utopijnej powieści zatytułowane Patrząc wstecz, 2000-1887 , opowiadając podobną do Ripa Van Winkle historię dziewiętnastowiecznego kapitalisty z Nowej Anglii, który obudził się ze śladowego snu wywołanego hipnozą. , aby znaleźć całkowicie odmienione społeczeństwo w odległym roku 2000. W opowieści Bellamy'ego, pokojowa rewolucja przekształciła amerykańską gospodarkę, a tym samym społeczeństwo; własność prywatna została zniesiona na rzecz państwowej własności kapitału oraz eliminacji klas społecznych i nieszczęść społeczeństwa, które jego zdaniem nieuchronnie z nich wynikały. W nowym świecie roku 2000 nie było już wojny , biedy , przestępczości , prostytucji , korupcji , pieniędzy ani podatków . Nie istniały też takie zawody, które Bellamy uważał za wątpliwe dla społeczeństwa, jak politycy , prawnicy , kupcy czy żołnierze .

Zamiast tego, utopijne społeczeństwo przyszłości Bellamy'ego opierało się na dobrowolnym zatrudnieniu wszystkich obywateli w wieku od 21 do 45 lat, po czym wszyscy przeszli na emeryturę . Praca była prosta, wspomagana produkcją maszynową, krótkie godziny pracy i długie urlopy. Nowa ekonomiczna podstawa społeczeństwa skutecznie przekształciła samą ludzką naturę w idyllicznej wizji Bellamy'ego, z chciwością, złośliwością, nieprawdą i szaleństwem, które zostały przeniesione do przeszłości.

Ta wizja amerykańskich możliwości pojawiła się jako wezwanie do wielu amerykańskich intelektualistów, a Patrząc wstecz okazał się ogromnym bestsellerem dnia. W ciągu roku książka sprzedała się w około 200 000 egzemplarzy, a pod koniec XIX wieku sprzedała się w większej liczbie egzemplarzy niż jakakolwiek inna książka opublikowana w Ameryce poza Chatą Wuja Toma autorstwa Harriet Beecher Stowe . Co więcej, spontanicznie wyłonił się nowy ruch polityczny, oddany sprawie urzeczywistnienia utopijnej wizji Bellamy'ego — tak zwany „Ruch Nacjonalistyczny”, oparty na organizacji lokalnych „Klubów Nacjonalistycznych”.

Początki (1888)

Przygotowania do powstania pierwszego Klubu Nacjonalistycznego rozpoczęły się wczesnym latem 1888 r. listem od Cyrusa Fielda Willarda , reportera pracy w „ Boston Globe”, którego poruszyła wizja przyszłości Bellamy'ego. Willard napisał bezpośrednio do autora, prosząc o błogosławieństwo Bellamy'ego za założenie „stowarzyszenia, które szerzy idee w twojej książce”. Bellamy pozytywnie odpowiedział na apel Willarda, ponaglając go w liście z 4 lipca:

Śmiało i zrób to, jeśli znajdziesz kogoś, z kim możesz się kojarzyć. Niewątpliwie ostatecznie utworzenie takich klubów lub stowarzyszeń nacjonalistycznych wśród naszych sympatyków w całym kraju będzie właściwym środkiem i wypada, aby Boston prowadził w tym ruchu.

Jednak żadna formalna organizacja nie powstała natychmiast w oparciu o wysiłki Willarda i dopiero na początku września pojawiła się niezależna jednostka znana jako „Boston Bellamy Club”, z Charlesem E. Bowersem i generałem wojny secesyjnej Arthurem F. Devereux grającymi decydującą rolę w organizacji. rola. Grupa ta wydała publiczny apel w dniu 18 września 1888 r., krótki dokument, w którym zadeklarowano, że „nie ma wyższych, wspanialszych lub bardziej patriotycznych powodów, aby mężczyźni zaciągali się do siebie, niż jeden, aby wywyższyć ich bliźniego” i stwierdził, że „Edward Bellamy w swoim wielkim dziele Patrząc wstecz wskazał sposób, w jaki można osiągnąć wzniesienie człowieka”.

W październiku 1888 r. mały nacjonalistyczny krąg Willarda połączył siły z Boston Bellamy Club, ustanawiając „stałą organizację mającą na celu dalszą nacjonalizację przemysłu”. Pierwsze regularne spotkanie tej przebudowanej organizacji, „Klubu Nacjonalistów” z Bostonu, odbyło się 1 grudnia 1888 r., w którym wzięło udział 25 zainteresowanych uczestników, a na przewodniczącego wybrano Charlesa E. Bowersa. Powołano pięcioosobowy komitet, aby stworzyć plan stałej organizacji, w skład którego wchodził redaktor Boston Herald Sylvester Baxter , Willard, Devereux, Bowers i chrześcijański socjalistyczny duchowny WDP Bliss . W trzecim spotkaniu Boston Nationalist Club, które odbyło się 15 grudnia, wziął udział sam Bellamy, który, jak można się było spodziewać, został ciepło przyjęty.

Członkowie klubu bostońskiego w przeważającej części należeli do klasy średniej i obejmowała niemałą liczbę teozofów — wierzących w spirytualizm i reinkarnację oraz ustanowienie braterstwa ludzkości na ziemi — popularny ówczesny trend filozoficzny. Rzeczywiście, pełna połowa członków pierwszego Klubu Nacjonalistów była członkami Towarzystwa Teozoficznego , w tym kluczowi przywódcy Willard i Baxter. Ton początkowego ruchu nacjonalistycznego był filantropijny , intelektualny i elitarny, przy czym Kluby Nacjonalistyczne nie były zorganizowane jako jednostki partii politycznej – akcja polityczna była faktycznie zakazana w pierwszych dniach działalności grupy – ale raczej jako odłamy ruchu etycznego. Boston Nationalist Club prowadził publiczne wykłady, a od maja 1889 r. publikował miesięcznik The Nationalist , który próbował rozpowszechniać idee Bellamy'ego wśród szerszej publiczności za pomocą słowa pisanego.

Nacjonalista był jednocześnie biuletynem zdominowanego przez teozofów Bostońskiego Klubu Nacjonalistów i oficjalnym organem całego ruchu. Pierwszym redaktorem był Henry Willard Austin , absolwent Uniwersytetu Harvarda i adwokat, który był także czasami poetą i teozofem. Pismo nigdy nie zdobyło ogromnej liczby czytelników, osiągając szczytowy nakład 9000 subskrybentów, ale miał duży wpływ na to, że pierwsza faza ruchu nacjonalistycznego stała się zdominowanym przez klub bostoński stowarzyszeniem etycznej propagandy.

Ekspansja (1889-1890)

Jesse Cox, późniejszy przewodniczący Socjaldemokratycznej Partii Ameryki, był liderem Klubu Nacjonalistów w Chicago.

Jeszcze przed uruchomieniem swojego miesięcznika Nationalist Club of Boston znalazł swoich emulatorów w całym kraju. W Nowym Jorku nowojorski Klub Nacjonalistów powstał w niedzielę, 7 kwietnia 1889 roku, w odpowiedzi na wezwanie wystosowane przez niedawnego kandydata na gubernatora Socjalistycznej Partii Pracy J. Edwarda Halla . Chociaż Hall okazał się zbyt chory na gruźlicę, aby wziąć udział, wielu nowojorskich działaczy politycznych natychmiast zaczęło działać w New York Nationalist Club, w tym dziennikarze SLP Lucien Sanial i Charles Sotheran, a także wykładowca Columbia University Daniel DeLeon . Ze zgromadzenia organizacyjnego natychmiast wyłoniła się grupa około 100 członków.

W Chicago Miejski Klub Nacjonalistyczny był w rzeczywistości kontynuacją wcześniejszej organizacji znanej jako „Liga Kolektywistyczna”, grupy utworzonej 10 kwietnia 1888 r. na spotkaniu, w którym uczestniczyło 20 osób, w tym wybitny nowojorski socjalista pisarz Laurence Gronlund . Przewodniczącym Klubu Chicago był przyszły najwyższy urzędnik Socjaldemokratycznej Partii Ameryki , Jesse Cox, który w szczególności wygłosił wykład na temat zasad państwowej własności przemysłu dla 1200 osób zgromadzonych pod auspicjami Ligi w chicagowskim teatrze. W lutym 1889 roku Liga Kolektywistów zmieniła nazwę na Nationalist Club of Illinois i przyjęła nową deklarację zasad, konstytucji i regulaminów wzorowanych na Boston Nationalist Club. Do maja 1889 r. liczba członków Chicago Nationalist Club wynosiła około 50, a grupa rozpoczęła publikację własnych broszur i sponsorowanie publicznych wykładów.

Klub Nacjonalistyczny został założony w Waszyngtonie 31 stycznia 1889 roku, aw Hartford w stanie Connecticut 12 lutego 1889 roku. Inne kluby powstawały, jak powiedział Cyrus Field Willard, „tu i tam, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki”. Do 1891 roku poinformowano, że istniały nie mniej niż 162 kluby nacjonalistyczne. Inne Kluby Nacjonalistyczne powstały za granicą, w tym w Kanadzie , Anglii i Nowej Zelandii .

Ruch Bellamyitów był szczególnie silny w stanie Kalifornia , gdzie działało 65 lokalnych Klubów Nacjonalistycznych — około 40% wszystkich organizacji — jak również 5 czasopism nacjonalistycznych. W przeciwieństwie do tego, w zaludnionym wschodnim stanie Nowy Jork było tylko 16 Klubów Nacjonalistycznych – a inne stany miały ich mniej.

Podczas gdy skład społeczny Klubów Nacjonalistycznych był na ogół zdominowany przez miejskich specjalistów, w tym lekarzy, prawników, nauczycieli, dziennikarzy i duchownych motywowanych ewangelią społeczną , czasami grupy te angażowały zupełnie inny okręg wyborczy, w tym aktywnych związkowców zrzeszonych w z Rycerzami Pracy lub Amerykańską Federacją Pracy . Wśród uczestników byli wysokiej rangi funkcjonariusz AFL PJ McGuire w Filadelfii i radykalna aktywistka Burnette G. Haskell w San Francisco .

Poszczególne kluby nacjonalistyczne nie były kierowane centralnie, lecz posiadały pewną autonomię lokalną i były luźno powiązane ze sobą poprzez korespondencję i współsponsorowanie objazdowych wykładowców.

Upolitycznienie (1890-1892)

Kluby nacjonalistyczne zawiązały wspólną sprawę z reformatorami rolnymi ze Środkowego Zachodu z Partii Ludowej, pokazanym tutaj na zdjęciu z konwencji z 1890 r. wykonanym w Nebrasce.

Pierwsze kroki w polityce zostały podjęte jesienią 1890 r., kiedy w stanie Rhode Island wysunięto nacjonalistyczny bilet stanowy i co najmniej jeden kandydat ubiegał się o urząd pod szyldem nacjonalistów w Kalifornii. Możliwy kryzys Partii Nacjonalistycznej został osłabiony przez narodziny nowej organizacji politycznej w terenie, jednak Partia Ludowa („Populiści”) natychmiast zyskała poparcie szerokiego segmentu amerykańskich farmerów na Środkowym Zachodzie, Południu i Zachód. Gwałtowny strajk w Homestead z 1892 roku był również katalizatorem polityki opozycyjnej w Stanach Zjednoczonych. Wydarzenia te służyły upolitycznieniu nie tylko klubów nacjonalistycznych, ale i samego Bellamy'ego, który włączył się do politycznej walki.

Gdy pod koniec 1890 roku magazyn The Nationalist wyraźnie zmierzał w stronę finansowych skał, Edward Bellamy uruchomił nowy własny miesięcznik, starając się przekształcić ruch nacjonalistyczny z kontemplacyjnego społeczeństwa propagandowego w bezwzględny ruch polityczny. Ta nowa publikacja była znana jako nowego narodu , i to pierwszy zjechał pras w dniu 31 stycznia 1891. Bellamy warunkiem finanse dla nowego przedsięwzięcia i usiadł jako wydawca i redaktor. Mason Green, doświadczony dziennikarz i absolwent Amherst College, dołączył do Bellamy'ego jako redaktor naczelny, a Henry R. Legate, organizator politycznie zorientowanego Drugiego Klubu Nacjonalistycznego w Bostonie, pomagał jako asystent redaktora.

Przez następne trzy lata wcześniejsze, w dużej mierze bezwiedne, podejście ruchu nacjonalistycznego do brudnej roboty codziennej polityki zostało zastąpione oddanym wysiłkiem zmierzającym do osiągnięcia praktycznych rezultatów poprzez natychmiastowe działania polityczne. Logika sytuacji sprawiła, że ​​ruch reformatorski wokół Klubów Nacjonalistycznych stał się naturalnym sojusznikiem ruchu nowo powstałego wokół Partii Ludowej, a te dwie organizacje zmieszały się. Członkowie Klubu Nacjonalistycznego masowo przyłączyli się do lokalnych organizacji Partii Ludowej, podczas gdy Bellamy próbował skonsolidować ten sojusz, formując swoją nową publikację w jeden z najważniejszych głosów ruchu populistycznego we wschodnich Stanach Zjednoczonych.

Bellamy i aktywni członkowie Klubów Nacjonalistycznych zdecydowanie popierali postanowienia platformy Partii Ludowej, która wzywała do nacjonalizacji krajowych kolei i systemu telegraficznego . Kluby nacjonalistyczne pozostały głównie organizacjami propagandowymi nawet po wejściu Bellamy'ego do polityki w 1891 roku, chociaż lokalne kluby od czasu do czasu nominowały kandydatów po tej dacie, chociaż najczęściej nacjonaliści pracowali w parze z Partią Ludową i jej kandydatami.

Przeniesienie Klubów Nacjonalistycznych i ich członków ze stowarzyszeń propagandowych do podmiotów politycznych działających w sojuszu z Partią Ludową stworzyło sytuację, w której organizacje pełniły duplikat funkcji, na niekorzyść organizacji Bellamy'ego. W ocenie jednego historyka:

W 1892 r. populizm osłabił ruch nacjonalistyczny z wszelkiej jeszcze żywej siły. Partia Ludowa miała perspektywę natychmiastowego sukcesu, której całkowicie brakowało nacjonalizmowi. Setki nacjonalistów dołączyły do ​​populistów, pozostawiając kluby praktycznie puste w środku.</ref>

Spadek (1893-1896)

Julius Wayland, wydawca The Coming Nation (później Apel do rozsądku) uważał się za strażnika pochodni nacjonalistów i populistów.

Bellamy kontynuował pracę na rzecz ruchu nacjonalistycznego do 1894 roku, będąc autorem dokumentu zatytułowanego Program nacjonalistów , który został opublikowany w intelektualnym czasopiśmie The Forum w marcu tego roku. W tym dokumencie, przedrukowanym przez centralne wydawnictwo Klubów Nacjonalistycznych z siedzibą w Filadelfii, Bellamy argumentował, że:

Nacjonalizm to demokracja ekonomiczna . Proponuje wyzwolenie społeczeństwa spod panowania bogatych i ustanowienie równości ekonomicznej poprzez zastosowanie demokratycznej formuły do ​​produkcji i dystrybucji bogactwa. Ma na celu położenie kresu obecnej nieodpowiedzialnej kontroli interesów ekonomicznych kraju przez kapitalistów realizujących swoje prywatne cele i zastąpienie jej odpowiedzialnymi agencjami publicznymi działającymi na rzecz ogólnego dobrobytu. ucisk wywierany na nich przez formy polityczne, tak więc demokracja gospodarcza nacjonalizmu gwarantowałaby ich przed liczniejszymi i poważniejszymi uciskami stosowanymi metodami ekonomicznymi.

3 lutego 1894 roku The New Nation Bellamy'ego został zmuszony do zawieszenia publikacji z powodu trudności finansowych. Najwyższe płatne nakłady pisma w najlepszym roku osiągnęły zaledwie 8000, a do 1894 roku nawet to okazało się jedynie miłym wspomnieniem. Pojawiły się nowe czasopisma, które miały na celu zniwelowanie luzu, w tym tygodnik The Coming Nation opublikowane przez Juliusza Augusta Waylanda , które ogłosiło się przedłużeniem tradycji politycznej Bellamyitów. Nastąpiły dwa lata egzystencji widmowej, z kilkoma broszurami wydanymi przez Biuro Literatury Nacjonalistycznej w Filadelfii w imieniu szybko słabnącego ruchu. W 1896 roku ruch Bellamyitów wygasł, a na zawsze zniknęła prawie garstka odizolowanych grup. Partia Nacjonalistyczna wystawiała kandydatów na urząd w Wisconsin (bezskutecznie) dopiero w 1896 r.)

Ponieważ jego zdrowie podupadło z powodu gruźlicy, na którą cierpiał od 25 roku życia, Bellamy ponownie zajął się literaturą. W ostatnich latach Bellamy doprowadził do kontynuacji Patrząc wstecz, zatytułowanej Równość, która została opublikowana tuż przed jego przedwczesną śmiercią w 1898 roku. W swojej ostatniej pracy Bellamy zwrócił uwagę na kwestię feminizmu , poruszając temat tabu kobiet. prawa reprodukcyjne w przyszłej, porewolucyjnej Ameryce. Inne tematy pominięte w Patrząc wstecz, takie jak prawa zwierząt i ochrona dzikiej przyrody , zostały poruszone w podobnym kontekście.

Jako takie, Równość została okrzyknięta przez historyka Franklin Rosemont jako „jeden z najbardziej przyszłościowych prac dziewiętnastowiecznego radykalizmu”, a był chwalony we własnym dzień przez anarchistę myśliciel Peter Kropotkin jako „znacznie lepszy” do Patrząc wstecz na konieczności przeanalizował „wszystkie wady systemu kapitalistycznego”.

Krytyka

Bellamy twierdził, że nie napisał Patrząc wstecz z zamiarem stworzenia planu działań politycznych. Poproszony w 1890 roku o opisanie procesu myślowego stojącego za powstaniem powieści, Bellamy podkreślił, że nie ma szczególnej sympatii do istniejącego ruchu socjalistycznego, ale raczej starał się napisać „literacką fantazję, bajkę o społecznej szczęśliwości”. Bellamy kontynuował, że „nie myślał o wybudowaniu domu, w którym mogliby mieszkać praktyczni ludzie”, ale raczej próbował stworzyć „miejsce w chmurach dla idealnej ludzkości”, która była „poza zasięgiem brudnego i materialnego świata teraźniejszości”. "

Tak czy inaczej, literacka wizja Bellamy'ego była inspiracją praktycznej polityki Klubów Nacjonalistycznych i wywołała krytykę ideologiczną ze strony niektórych współczesnych komentatorów. Zdaniem historyka Arthura Lipowa, w swojej książce Bellamy świadomie zignorował stawianie demokratycznej kontroli w swojej wyidealizowanej strukturze przyszłości, zamiast tego pokładał swoje nadzieje w biurokratycznym rozwarstwieniu i quasi-militarnej organizacji zarówno gospodarki, jak i stosunków społecznych. Nowoczesna armia była postrzegana przez Bellamy'ego jako prototyp przyszłego społeczeństwa, ponieważ motywowała zorganizowaną i oddaną działalność w interesie narodowym, argumentuje Lipow. zainteresowanie, które było postrzegane jako główny czynnik motywujący.

Była to, zdaniem Lipowa, recepta na autorytaryzm :

Gdyby robotnicy i ogromna większość byli brutalną masą, nie byłoby mowy o stworzeniu z nich ruchu politycznego ani o powierzeniu im zadania stworzenia społeczeństwa socjalistycznego. Nowe instytucje nie byłyby tworzone i kształtowane oddolnie, ale z konieczności odpowiadałyby planowi nakreślonemu z góry przez utopijnego planistę.

Jako taka, Lipow twierdzi, że wizja Bellamy'ego miała charakter technokratyczny , oparty na mandatach elity ekspertów, a nie na wolności jednostki i dobrowolnym działaniu.

Wczesną marksistowską krytykę bellamyizmu dostarczył Morris Hillquit , historyk amerykańskiego socjalizmu i przywódca Socjalistycznej Partii Ameryki , który odnotował w 1903 roku:

Bellamy nie był zaznajomiony z nowoczesną filozofią socjalistyczną, kiedy pisał swoją książkę. Jego poglądy i teorie były wynikiem jego własnych obserwacji i rozumowania i, jak wszyscy inni utopiści, rozwinął kompletny schemat społeczny, oparty głównie na jednej ustalonej idei. W jego przypadku była to idea „armii przemysłowej dla utrzymania wspólnoty, dokładnie tak, jak obowiązek jej ochrony powierzono armii wojskowej”…”

„ Historyczny rozwój społeczeństwa i teoria walki klas, które odgrywają tak wielką rolę w filozofii nowoczesnego socjalizmu, nie mają miejsca w systemie Bellamy'ego. prawa rozwoju społecznego, ale wynalazca społeczny.

Zobacz też

Przypisy

Źródła

  • Austina, Henry'ego Willarda; Cobb, John Storer, wyd. (maj 1889). „Wiadomości Ruchu” . Nacjonalista . Boston, MA, USA: Narodowe Stowarzyszenie Edukacyjne. 1 (1): 23–27. OCLC  643978772 – za pośrednictwem archiwum internetowego.
  • Hillquit, Morris (1910) [1906]. „Partia Socjalistyczna; I.-Niedawne czynniki wzrostu socjalistycznego” . Historia socjalizmu w Stanach Zjednoczonych (wyd. 5). Nowy Jork: Funk & Wagnalls Co. s. 279-294. OCLC  894629244 – przez HathiTrust.Przedruk w 2015: ISBN  9781340018146 , 9781330477175
  • Jaher, Fryderyk C. (1974a). „Nacjonalista: Boston, 1889-1891” . W Conlin, Joseph Robert (red.). Amerykańska prasa radykalna, 1880-1960 . 1 . Westport, CT, USA: Greenwood Press. s. 32–35. Numer ISBN 9780837172828. OCLC  804818 – za pośrednictwem archiwum internetowego.
  • Jaher, Fryderyk C. (1974b). „Nowy naród: Boston, 1891-1894” . W Conlin, Joseph Robert (red.). Amerykańska prasa radykalna, 1880-1960 . 1 . Westport, CT, USA: Greenwood Press. s. 36–38. Numer ISBN 9780837172828. OCLC  804818 – za pośrednictwem archiwum internetowego.
  • Lipów, Artur (1982). Socjalizm autorytarny w Ameryce: Edward Bellamy i ruch nacjonalistyczny . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 9780520040052. 7272851 OCLC  .
  • Quint, Howard H (1964) (1953). Kucie amerykańskiego socjalizmu: początki ruchu nowoczesnego . Indianapolis, IN, USA: Bobbs-Merrill. s. 82–85, 101–102. OCLC  576299949 – przez Instytut Misesa.
  • Rosemont, Franklin (1998) [1990]. „Bellamy Edward (1850-1898)” . W Buhle, Mari Jo ; Buhle, Paweł ; Georgakas, Dan (red.). Encyklopedia amerykańskiej lewicy (wyd. 2). Oxford University Press. s. 78-82. Numer ISBN 9780195120882. OCLC  651868659 – za pośrednictwem archiwum internetowego.
  • Willard, Cyrus Field (maj 1889). Austina, Henry'ego Willarda; Cobb, John Storer (red.). "The Nationalist Club of Boston - rozdział historii" . Nacjonalista . Boston, MA, USA: Narodowe Stowarzyszenie Edukacyjne. 1 (1): 16–20. OCLC  643978772 – za pośrednictwem archiwum internetowego.

Publikacje

Oficjalne czasopisma

Książki Edwarda Bellamy'ego

Inne czasopisma i broszury

Publikacje antynacjonalistyczne

Dalsza lektura

  • Sylvia E. Bowman, Edward Bellamy za granicą: wpływ amerykańskiego proroka. Nowy Jork: Twayne Publishers, 1962.
  • Sylvia E. Bowman, Rok 2000: krytyczna biografia Edwarda Bellamy'ego. Nowy Jork: Bookman Associates, 1958.
  • Laurence Gronlund, „Nacjonalizm”, Arena, tom. 1, cały nr. 2 (styczeń 1890), s. 153–165.
  • James J. Kopp, „Patrząc wstecz na wpływ Edwarda Bellamy'ego w Oregonie, 1888-1936”, Oregon Historical Quarterly, obj. 104, nie. 1 (wiosna 2003).
  • Everett W. MacNair, Edward Bellamy i ruch nacjonalistyczny, 1889-1894: studium badawcze pracy Edwarda Bellamy'ego jako reformatora społecznego. Milwaukee, WI: Fitzgerald Co., 1957.
  • Daphne Patai (red.), Patrząc wstecz, 1988-1888: Eseje o Edwardzie Bellamym. Amherst, MA: University of Massachusetts Press , 1988.
  • Howard Quint, The Bellamy Nationalist Movement: 1888-1894. doktorat rozprawa. Uniwersytet Stanforda, 1942.
  • John Thomas, Ameryka alternatywna: Henry George, Edward Bellamy, Henry Demarest Lloyd i tradycja adwersarza. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983.
  • Richard Toby Widdicombe, Edward Bellamy: Annotated Bibliography of Secondary Criticism. Nowy Jork: Garland Publishing, 1988.
  • William Frank Zornow, „Bellamy Nationalism in Ohio, 1891-1896”, Ohio State Archeological and Historical Quarterly, v. 58, no. 2 (1949).