Ramachandra z Devagiri — Ramachandra of Devagiri

Ramachandra
Raja-i-Rajan (jako feudator Alauddina Khaljiego )
Król Devagiri
Królować	C.  1271-1311 CE
Poprzednik	Ammana
Następca	Simhana III
Wydanie	Simhana III Jhatyapali Ballala Bhima
Dynastia	Seuna (Jadawa)
Ojciec	Kryszna
Religia	hinduizm

Ramachandra ( IAST : Ramacandra, r. c.  1271-1311 ne ), znany również jako Ramadeva , był władcą dynastii Seuna (Yadava) regionu Dekan w Indiach. Przejął tron ​​od swojej kuzynki Ammany , po dokonaniu zamachu stanu w stolicy Devagiri . Rozszerzył swoje królestwo, walcząc swoich hinduskich sąsiadów, takich jak Paramaras , w Vaghelas , w Hoysalas oraz Kakatiyas .

W 1296 r. stanął w obliczu muzułmańskiej inwazji z sułtanatu Delhi i ustanowił pokój, zgadzając się płacić Alauddinowi Khalji coroczną daninę. Po tym, jak zaprzestał płacenia trybutu w latach 1303-1304 n.e., Alauddin wysłał armię dowodzoną przez Malika Kafura, by ujarzmiła go około 1308 roku, zmuszając go do zostania wasalem Sułtanatu Delhi. Następnie Ramachandra służył Alauddinowi jako lojalny feudator i pomógł jego siłom pokonać Kakatiyów i Hoysalas.

Wczesne życie

Ramachandra był synem króla Yadava Kryszny . W chwili śmierci Kryszny około 1260 roku n.e. Ramachandra był prawdopodobnie bardzo młody, przez co na tron ​​wstąpił jego wuj (młodszy brat Kryszny) Mahadewa . Kiedy syn Mahadewy, Ammana, został następnym królem około 1270 roku n.e. , Ramachandra również pretendował do tronu. Większość ważnych oficerów i generałów prawdopodobnie uważała Ramachandrę za prawowitego dziedzica. Wynika to z faktu, że dworzanie Hemadri i Tikkama, którzy byli lojalni wobec Mahadevy, opuścili Ammanę i zaczęli wspierać Ramachandrę.

Zamach stanu przeciwko Ammana

Gdzieś w drugiej połowie 1271 roku n.e. Ramachandra przejął tron ​​od swego kuzyna Ammany. Inskrypcja Ramachandry podaje następującą relację z tego zamachu stanu : Ramachandra i jego zwolennicy weszli do fortu Devagiri, przebierając się za aktorów. Podczas występu przed rozrywką Ammaną nagle pojmali króla i jego zwolenników.

Ta relacja jest również poparta tekstami literackimi, takimi jak Bhanuvilasa ( tekst Mahanubhava ) i Nagadeva-Charita z Paraśuramy-Vyasy . Według tekstów Mahanubhava, Ramachandra oślepił Ammnę. Nagadeva-Charita stwierdza, że ​​Ramachandra zabił Ammanę i że ostateczna porażka Ramachandry przeciwko muzułmanom była wynikiem tego grzechu. Prawdziwość tego twierdzenia jest wątpliwa, ponieważ inne teksty wspominają jedynie o oślepieniu, a nie o zabijaniu.

Konflikty z sąsiadami

Paramaras

Paramara królestwo Malwa znajdowała się w północnej części królestwa Yadava. W latach siedemdziesiątych XII wieku władza Paramarów znacznie osłabła, a ich królestwo zostało podzielone między króla Ardżunawarmana II i jego ministra. Korzystając z tej sytuacji, Ramachandra najechał królestwo Paramara w latach siedemdziesiątych XII wieku iz łatwością pokonał armię Paramara.

Inskrypcja Ramachandry z 1271 r. n.e. nawiązuje do jego podboju Malwy, a inskrypcja w 1276 r. n.e. opisuje go jako „lwa w niszczeniu mnóstwa ryczących słoni Ardżuny”. Inwazja Malwów mogła być sposobem na zaznaczenie jego wstąpienia na tron.

Vaghelas

Podczas północnej kampanii przeciwko Paramaras, Ramachandra wydaje się również brały udział w potyczkach przeciwko jego północno-zachodnich sąsiadów, w Vaghelas z Gurjara . Inskrypcje obu dynastii ogłaszają zwycięstwa, więc konflikt ten wydaje się nierozstrzygnięty. Thane miedzi płyta napis Ramachandra stwierdza, że Yadavowie wygrał wojnę, a Cintra miedzi płyta napis roszczeń Sarangadeva że Vaghelas wyszedł zwycięsko w tym konflikcie.

Hoysalas

Podczas panowania wuja Ramachandra za Mahadewą , że Yadavowie poniósł porażkę przed ich południowych sąsiadów, w Hoysalas . Aby pomścić tę porażkę, Ramachandra postanowił wysłać potężną ekspedycję przeciwko Hoysalas. Przygotowując się do tej wyprawy spędził 2-3 lata. Wyprawie kierowali doświadczeni generałowie, tacy jak Saluva Tikkama, Joyideva, Irungola Chola z Nirgundy i Harapala (zięć Ramachandry). Ich siły były wspierane przez inne siły dowodzone przez generała Kannaradeva oraz ministrów Chaundarasę i Vanadaevarasę.

Siły Yadava dowodzone przez Tikkamę najechały na terytorium Hoysala jesienią 1275 roku. Kiedy Tikkama rozbił obóz w Belavadi w pobliżu stolicy Hoysala, Dvarasamudry , król Hoysala Narasimha III wysłał siły dowodzone przez Ankę i Maidevę, aby mu się przeciwstawić. Tikkama pokonał siły Hoysala w styczniu 1276 roku.

W międzyczasie siły Yadava dowodzone przez Kannaradeva zaatakowały Doravadi na terytorium Hoysala. Yadavas wygrali bitwę, ale ich minister Vanadevarasa został zabity przez wodza Hoysala Singeya Nayakę.

Tikkama następnie oblegał stolicę Hoysala Dvarasamudrę. W ciągu następnych kilku miesięcy generałowie Hoysala, tacy jak Nanjeya i Gullaya, zostali zabici w obronie swojej stolicy przed najeźdźcami. 25 kwietnia 1276 r. syn głównodowodzącego Hoysali, Ankeya Nayaka, poprowadził decydujący atak na Yadavas i zmusił Tikkamę do odwrotu do Dhummi.

Chociaż nie był w stanie podbić stolicy Hoysali, Tikkama zdołał zebrać z tej inwazji wielką grabież, w tym dużą liczbę słoni i koni. W ciągu następnych kilku lat doszło do drobnych potyczek między dwoma królestwami, ale nie było większego konfliktu. Król Hoysala, Narasimha, był zajęty rodzinnym sporem ze swoim bratem Ramanathą, podczas gdy Ramachandra był zajęty kampaniami przeciwko innym rywalom.

Kakatiyas

Wujek Ramachandry, Mahadewa, poniósł klęskę w walce ze swoimi wschodnimi sąsiadami, Kakatiyami . Zamiast przypuścić bezpośredni atak na Kakatiyów, Ramachandra najwyraźniej poparł wodzów, którzy byli niezadowoleni z królowej Kakatiyów, Rudramy . Królowa Kakatiya zemściła się na te polityczne manewry, w wyniku podboju niektórych terytoriów Yadava przez generała Kakatiya Vitthala-deva-nayaka. Ten generał zbudował nowe fortyfikacje w Raichur na byłym terytorium Yadava w 1294 roku.

Kampania północno-wschodnia

Inskrypcja Purushottamapuri Ramachandry sugeruje, że rozszerzył on królestwo Yadava na jego północno-wschodniej granicy. Po pierwsze, podporządkowane władców Vajrakara (prawdopodobnie nowoczesny Vairagad) i Bhandagara (nowoczesny Bhandara ).

Napis sugeruje, że obok pomaszerował do nieistniejącego Kalachuri królestwa i zajęli dawną Kalachuri kapitałową Tripuri (nowoczesny Tewar blisko Dźabalpur ). Wykorzystując Tripuri jako swoją bazę, pomaszerował do Kashi ( Varanasi ), które w poprzednich dekadach zostało zdobyte przez Sułtanat Delhi z rąk Gahadavalów . Inskrypcja głosi, że zbudował on w Kashi świątynię poświęconą bogu Szarangadharze ( Wisznu ). Według historyka AS Altekara sugeruje to, że Ramachandra okupował Waranasi przez co najmniej 2-3 lata. Mogło to mieć miejsce w latach 1286–1290, kiedy sułtanat Delhi został osłabiony po śmierci Ghiyas ud din Balban i przed wniebowstąpieniem Jalaluddina Khalji . Z drugiej strony historyk PM Joshi odrzuca takie twierdzenia zawarte w inskrypcji jako „całkowicie puste”.

Inskrypcja Purushottamapuri mówi dalej, że po Kashi Ramachandra pomaszerował na górę Kanyakubja i Kailasha . Jednak nie ma historycznych dowodów na takie podboje. Twierdzenia te wydają się być wynikiem poetyckiej aliteracji (Kashi – Kanyakubja – Kailasha), a nie opierają się na rzeczywistych wydarzeniach historycznych.

Tymczasem feudatorzy Ramachandry w Khed i Sangameshwar w Konkan zbuntowali się przeciwko niemu. Syn Ramachandry stłumił bunt.

Redukcja do statusu wasala

Wydaje się, że Ramachandra od lat siedemdziesiątych XII wieku stawił czoła najazdom muzułmanów (zwanych „ mlechchhas ” lub „ turukas ”). Inskrypcja króla z 1278 roku nazywa go „ Wielkim Dzikiem (Varaha) w zabezpieczaniu ziemi przed uciskiem Turków”; podobne twierdzenie pojawia się również w kilku kolejnych inskrypcjach. Premier Joshi zauważa, że ​​nawet po zostaniu wasalem Sułtanatu Delhi, Ramachandra odniósł (lub pozwolił swoim urzędnikom domagać się) wielkich zwycięstw nad Turkami . Dlatego Joshi odrzuca twierdzenie „wielkiego dzika” jako chełpliwe, twierdząc, że w najlepszym razie Ramachandra mógł „skarcić niektórych muzułmańskich urzędników” w regionie przybrzeżnym między Goa i Chaul . Jadawowie byli z pewnością świadomi niebezpieczeństwa inwazji muzułmańskiej w 1291 roku, kiedy Rukmini-Svayamvara nadwornego poety Yadava Narendra wspomina o „mocy i bezwzględności” mlechchhów.

W 1296 roku Alauddin Khalji , gubernator prowincji Kara w Sułtanacie Delhi , najechał Devagiri. W czasie inwazji Alauddina, większa część armii Yadava znajdowała się poza stolicą, pod dowództwem księcia Simhany. Ramachandra nie był odpowiednio przygotowany do obrony i zgodził się na traktat pokojowy, obiecując Alauddinowi dużą daninę. Jednak zanim traktat mógł zostać zrealizowany, Simhana wrócił do stolicy z armią Yadava. Alauddin pokonał go i nałożył na Ramachandrę znacznie cięższą daninę.

Yadawowie stracili swój prestiż w wyniku inwazji Alauddina. Wykorzystując osłabioną władzę Yadava, władca Kakatiya Prataparudra zaanektował wschodnią część królestwa Ramachandry, która obejmowała dzisiejsze okręgi Anantapur i Raichur . Hoysala władca Ballala III i jego ogólny Gangeya Sahani odzyskał ziemie że Hoysalas stracił do Yadavowie w poprzednich latach, w tym miasta Banavasi .

Alauddin Khalji uzurpował sobie tron ​​Delhi od swojego wuja Jalaluddina Khalji w 1296 roku, wkrótce po udanym najeździe na Yadavas . Ramachandra przestał wysyłać hołdy Alauddinowi po 1303–1304. Według XIV-wiecznego muzułmańskiego kronikarza Isamiego Ramachandra potajemnie poinformował Alauddina, że ​​nie chce buntować się przeciwko sułtanatowi i że zbuntowana frakcja Yadava jest kontrolowana przez jego syna. W 1308 roku Alauddin Khalji wysłał siły dowodzone przez swojego generała Malika Kafura, aby podporządkować Ramachandrę. Armia Malika Kafura ostatecznie pokonała armię Yadava dowodzoną przez księcia koronnego i zabrała Ramachandrę do Delhi. W Delhi Alauddin traktował Ramachandrę z uprzejmością i przywrócił go jako wasala w Devagiri. Alauddin nadał mu tytuł Raja-i-Rajan („król królów”), a także dał mu Navsari jako osobisty jagir .

Według Isamiego, Ramachandra również oddał Alauddinowi za żonę swoją córkę Jhatyapali. Ta córka jest alternatywnie nazywana Chhitai, Jhitai, Jethapali lub Kshetrapali w różnych tekstach historycznych. Isami twierdzi, że była matką syna Alauddina i następcy Shihab-ud-dina Omara . 14 wieku perski historyk Wassaf w swoim Tajziyat al-amsar , wspomina również, że władca Devagiri oddał córkę do Alauddin uratować mu życie. XVI-wieczny historyk Firishta twierdzi, że po śmierci Alauddina jego wicekról Malik Kafur poślubił córkę Ramachandry. Chhitai Varta (ok. 1440), wiersz hindi autorstwa Narayan-das, opowiada o swojej legendzie.

Ramachandra pozostał wierny Alauddinowi aż do jego śmierci i pomógł Malikowi Kafurowi pokonać Kakatiyów (1309) i Hoysalas (1311). Kiedy siły sułtanatu zatrzymały się w Devagiri podczas inwazji na stolicę Kakatiya, Warangal , Ramachandra oddał do swojej dyspozycji obiekty swojego królestwa. Podczas inwazji sułtanatu na stolicę Hoysala, Dvarasamudrę , Ramachandra wspierał ich zaopatrzeniem podczas ich postoju w Devagiri . Rozkazał także swojemu generałowi Purushottamie poprowadzić siły sułtanatu do granic Hoysala.

Następcy

Wydaje się, że Ramachandra zmarł w 1311 roku, chociaż dokładna data jego śmierci nie jest pewna. Inskrypcja Nala, jego ostatnia zachowana inskrypcja, nosi datę 1311 ne (1233 Shaka ). Jego następcą został jego syn Simhana III (również Shankaradeva lub Singhana), który został pokonany i zabity po nieudanym buncie przeciwko Alauddinowi Khalji .

Ramachandra miał dwóch synów: Ballala i Bhimę (zwany również Bimba). Spośród nich Bhima uciekł do Konkan , gdzie założył bazę w Mahikavati (współczesny Mahim w Bombaju ).

Religia

Zapisy Yadava nazywają Ramachandrę wielkim wielbicielem Shivy ( maha-maheshvara ) i stwierdzają, że namaścił on osiem ikon boga „mlekiem jego sławy”. Zapisy te porównują go również do Wisznu i jego różnych awatarów ; na przykład jest nazywany " Narayana wśród królów" ( raya-narayana ). Inskrypcja porównuje go do legendarnego bohatera Ramy i stwierdza, że ​​wyzwolił on święte miasto Waranasi od mlechchhas (cudzoziemców) i zbudował tam złotą świątynię Sharngadhara ( Wisznu ).

Hemadpant , pastor Ramachandry i jego ojca, przypisuje się zbudowaniu pięciu świątyń w Ramtek , które były poświęcone Rama- Sita , Lakshmana-svami, Hanuman , bogini Ekadashi i Lakshmi-Narayana . Inskrypcja odkryta w świątyni Lakszmanaswami sugeruje, że Ramachandra upoważnił swojego wicekróla do promowania kultu Ramy w Ramtek .

Nadanie ziemi wydane przez Ramachandrę deklaruje, że „tama dharmy ” jest wspólna dla wszystkich królów i wzywa wszystkich przyszłych królów do przestrzegania tej „tamy”.

Bibliografia

Bibliografia