Stereotypy grup w Stanach Zjednoczonych - Stereotypes of groups within the United States
Istnieją stereotypy różnych grup ludzi, jakie można znaleźć w kulturze amerykańskiej . Te stereotypy mogą być nieproporcjonalnie dobrze znane ludziom na całym świecie ze względu na przekazywanie amerykańskiej kultury i wartości poprzez eksport amerykańskich filmów i programów telewizyjnych.
Grupy etniczne
Rdzenni Amerykanie i rdzenni mieszkańcy Alaski
Istnieje od dawna podziw wśród rdzennych Amerykanów jako dopasowanie archetyp szlachetnego dzikusa w myśli europejskiej, wynikające z sympatii kulturalnym uziemionym w post- oświeceniowej teorii prymitywizmu . Te pozytywne wizerunki rdzennych Amerykanów jako szlachetnych, spokojnych ludzi, żyjących w zgodzie z naturą i sobą nawzajem, są kontynuowane we współczesnej kulturze, np. w filmie Tańczący z wilkami (1990).
Z biegiem czasu, gdy osadnicy rozprzestrzeniali się na zachód, rdzenni Amerykanie byli postrzegani jako przeszkody, a ich wizerunek stał się bardziej negatywny. Rdzenni Amerykanie byli przedstawiani w popularnych mediach jako dzicy, prymitywni, niecywilizowani, niebezpieczni ludzie, którzy nieustannie atakują białych osadników, kowbojów i dyliżansów i unoszą się , trzymając jedną rękę przed ustami. Mówią niezmiennie głębokim głosem i używają zatrzymywanych słów, takich jak „Jak” i „Ugh”.
Na rysunkach ich kolor skóry został przedstawiony jako głęboka czerwień. W westernach i innych przedstawieniach medialnych zwykle nazywa się ich „Indianami”. Przykłady tego stereotypowego wizerunku rdzennych Amerykanów można znaleźć w wielu amerykańskich westernach do wczesnych lat 60. oraz w kreskówkach takich jak Piotruś Pan. Według innych stereotypów palili fajki pokojowe, malowali twarze, tańczyli wokół totemów (często z przywiązanym do nich zakładnikiem), wysyłali sygnały dymne, mieszkali w tipi, nosili nakrycia głowy z piórami, skalpowali wrogów i mówili „um”. zamiast „the” lub „a”.
W miarę postępu kolonizacji w Stanach Zjednoczonych grupy zostały podzielone na kategorie takie jak „chrześcijanie” i „cywilizowani” przeciwko „poganom” i „dzikusom”. Wielu białych postrzega rdzennych Amerykanów jako pozbawionych samokontroli i niezdolnych do radzenia sobie z odpowiedzialnością. Współcześni rdzenni Amerykanie, tak jak żyją dzisiaj, rzadko są przedstawiani w kulturze popularnej.
Rdzenni Amerykanie byli również przedstawiani jako wszechogarniający dzielni wojownicy — często pojawiali się w nazwach szkolnych drużyn sportowych, dopóki takie nazwy drużyn nie popadły w niełaskę pod koniec XX wieku. Wiele nazw drużyn szkolnych zostało zmienionych, aby odzwierciedlić obecną wrażliwość, chociaż profesjonalne drużyny, takie jak Kansas City Chiefs , Atlanta Braves i Indianie z Cleveland, nadal trwają. Niektóre kontrowersyjne maskotki drużyn rdzennych Amerykanów wyższego szczebla, takie jak wódz Noc-A-Homa , wódz Wahoo i wódz Illiniwek , zostały przerwane; inni, tacy jak Chief Osceola i Renegade, pozostają.
Gry rdzennych Amerykanów rozwijają się od lat 70. XX wieku i zostały sformalizowane w indyjskiej ustawie o grach hazardowych . Stało się współczesnym stereotypem, że rdzenni Amerykanie muszą albo posiadać kasyno, albo być w rodzinie kogoś, kto je posiada.
Afrykańscy i czarni Amerykanie
Historyczne stereotypy
W wiekach przed iw pierwszej połowie XX wieku czarni ludzie byli często przedstawiani przez białych jako głupi, źli, leniwi, biedni, kanibaliści, śmierdzący, niecywilizowani, nie-chrześcijańscy ludzie. Biali Amerykanie czasami wierzyli, że czarni są gorsi od białych. Te myśli pomogły usprawiedliwić niewolnictwo Czarnych i ustanowienie wielu praw, które nieustannie tolerowały nieludzkie traktowanie i utrwalały utrzymywanie Czarnych w niższej pozycji społeczno-ekonomicznej. Dotyczyło to zwłaszcza tego, jak biali traktowali czarne samice, często przypisując im lubieżne przymiotniki. Stało się to znane jako „stereotyp Jezebel”, po niesławnej fenickiej królowej Jezebel .
Czarni byli zwykle przedstawiani jako niewolnicy lub służący pracujący na polach trzciny lub niosący duże stosy bawełny . Często przedstawiano ich jako pobożnych chrześcijan chodzących do kościoła i śpiewających muzykę gospel . W wielu spektaklach wodewilowych , aktach minstreli , kreskówkach , komiksach i kreskówkach animowanych z tego okresu przedstawiano ich jako smutne, leniwe, tępe postacie z dużymi ustami, które śpiewają bluesowe piosenki i są dobrymi tancerzami, ale ekscytują się w konfrontacji z grami w kości , kurczakami lub arbuzy (przykłady: wszystkie postacie grane przez Stepina Fetchita i czarne postacie z kreskówek, takich jak „ Sunday Go to Meetin' Time ” i „ All This and Rabbit Stew ”).
Bardziej radosny czarny obraz, ale wciąż bardzo stereotypowy, zapewniły wiecznie szczęśliwe czarne postacie, takie jak wuj Tom , wujek Remus i równie radosna sceniczna osobowość Louisa Armstronga . Innym popularnym stereotypem z tej epoki był czarny, który boi się duchów (i zwykle ze strachu robi się biały). Dzieci są często pikaninami, takimi jak Little Black Sambo i Golliwog . W komediach często używano mowy afroamerykańskiej wernakularnej angielszczyzny , jak na przykład w serialu Amos 'n' Andy .
Innym stereotypem był stereotyp dzikusa. Afrykańscy czarni ludzie byli zwykle przedstawiani jako prymitywne, dziecinne , kanibalistyczne osoby, które żyją w plemionach, noszą włócznie, wierzą w czary i czczą swojego czarodzieja .
Współczesne stereotypy
Od lat 60. w niektórych mediach zmienił się stereotypowy obraz osób czarnoskórych. Pojawiły się bardziej pozytywne wizerunki, w których czarnoskórzy i Afroamerykanie są przedstawiani jako wielcy sportowcy oraz znakomici śpiewacy i tancerze. W wielu filmach i serialach telewizyjnych od lat 70. czarnoskórzy są przedstawiani jako osoby dobroduszne, życzliwe, uczciwe i inteligentne. Często są najlepszymi przyjaciółmi białego bohatera (przykłady: Miami Vice , Lethal Weapon , Magnum Force , Walker, Texas Ranger , Iniemamocni ).
Niektórzy krytycy uważali, że ta polityczna poprawność doprowadziła do kolejnego stereotypowego obrazu, w którym czarnoskórzy ludzie są często przedstawiani zbyt pozytywnie. Spike Lee spopularyzował termin „ magiczny Murzyn” , wyśmiewając archetyp „super-super-magicznego Murzynka” w 2001 r., podczas dyskusji nad filmami ze studentami na Washington State University i Yale University .
Stereotyp nieinteligentnych Afroamerykanów trwa do dziś, zwłaszcza w zestawieniu z wizerunkami afroamerykańskich sportowców, naukowców i polityków.
Amerykanie latynoscy i latynoscy
Europejscy i biali Amerykanie
- Irlandzcy Amerykanie
- Amerykanie włoscy
Amerykanie z wysp Azji i Pacyfiku
Południowi Azjaci
Azjaci z Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej
Azjaci z zachodniej i środkowej Azji
Rosjanie i Azjaci z Północy
- Arabowie i muzułmanie
- Amerykańscy Żydzi