Ruch wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii - Temperance movement in New Zealand

Świadectwo członkostwa (z czerwca 1886 r.) Oddziału Blue Ribbon Band of Hope w Blenheim . Tekst brzmi: „Zaświadczam, że [Lottie Maria Brewer] jest członkiem powyższego stowarzyszenia i podpisała następujące zobowiązanie”.

Ruch wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii powstał jako ruch społeczny pod koniec XIX wieku. Ogólnie rzecz biorąc, ruch wstrzemięźliwości ma na celu ograniczenie spożycia alkoholu. Chociaż spotkał się z lokalnym sukcesem, niewiele razy nie udało mu się narzucić ogólnokrajowego zakazu na początku XX wieku. Organizacje wstrzemięźliwości są nadal aktywne w Nowej Zelandii .

Wczesny ruch

W 1834 roku pierwsze odnotowane spotkanie dotyczące wstrzemięźliwości odbyło się w Bay of Islands (Northland). Spotkanie publiczne poprowadził personel Misji Metodystów w Mangungu nad rzeką Hokianga .

Począwszy od lat sześćdziesiątych XIX wieku wiele Kościołów nonkonformistycznych zachęcało do abstynencji wśród swoich kongregacji, aw całym kraju powstały liczne stowarzyszenia umiarkowane. Wiele województw uchwaliło rozporządzenia licencyjne, dające mieszkańcom możliwość uzyskania petycji unieważnienia lub udzielenia koncesji na trunki w ich powiecie. Ustawa o licencjonowaniu z 1873 r. Zezwalała na zakaz sprzedaży alkoholu w dzielnicach na wniosek dwóch trzecich mieszkańców. Pomimo wysiłków ruchu wstrzemięźliwości, wskaźnik wyroków skazujących za nietrzeźwość pozostał w Nowej Zelandii na stałym poziomie.

W 1885 roku amerykańska ewangelistka wstrzemięźliwości Mary Greenleaf Clement Leavitt z Bostonu przybyła do Nowej Zelandii jako pierwsza misjonarka World Woman's Christian Temperance Union (WCTU). Zaczynała w Auckland, gdzie jej przesłanie o przywództwo kobiet w ochronie domu zostało powszechnie docenione, a także jako pierwszy rozdział tego, co stało się Nowozelandzką Chrześcijańską Unią Wstrzemięźliwości. Podróżowała po całej Nowej Zelandii, w tym do Invercargill, gdzie rozpoczął się już lokalny oddział WCTU pod przewodnictwem Elizy Ann Palmer (pani Charles W.) Brown. Leavitt założyła osiem kolejnych związków w ciągu pięciu miesięcy pobytu w Nowej Zelandii, a resztę organizacji lokalnych kapituł - w sumie 15 do czasu pierwszego krajowego zgromadzenia w 1886 roku - pozostawiła Anne Ward z Wellington . Leavitt zabrała ze sobą Petycję Poligloty Światowego WCTU i zebrała 4004 podpisów, aby dodać do tego, co ostatecznie stało się prawie ośmioma milionami podpisów wzywających do światowego zakazu, wolności od narkotyków i zakończenia handlu ludźmi. NZ WCTU stało się drogowskazem dla praw kobiet i ochrony dzieci na całym świecie, aw Nowej Zelandii stało się ważnym organem organizującym reformy polityczne na szczeblu gminnym, a także prawa kobiet do głosowania na szczeblu krajowym.

W 1886 r. Utworzono krajową organizację zwaną Sojuszem Nowej Zelandii na rzecz Stłumienia i Zniesienia Handlu Alkoholem , z Sir Williamem Foxem jako prezesem założycielem, dążącym do przejęcia kontroli nad handlem alkoholem jako demokratycznego prawa. Na początku 1886 roku TW Glover, wykładowca Zjednoczonego Królestwa , prowadził misje zakazowe w różnych ośrodkach w Nowej Zelandii. W dniu 1 marca 1886 r. W Rechabite Hall, Wellington, 30 delegatów - reprezentujących Auckland, Nelson, Hawke's Bay, Woodville, Canterbury, New Plymouth, Dunedin, Wellington, Alexandra (Otago), Invercargill, Greymouth, Masterton, the Blue Ribbon Union, Good Templars Lodge, Rechabite Lodge i Wellington Alliance spotkały się, aby ustanowić związek sojuszy umiarkowania w Nowej Zelandii. Konferencja ta utworzyła i sporządziła projekt konstytucji dla Sojuszu Nowej Zelandii na rzecz tłumienia handlu trunkami i wybrano następujących oficerów: prezydenta Sir Williama Foxa ; szesnastu wiceprezesów, w tym David Goldie , Hori Ropiha, Sir Harry Atkinson , Leonard Isitt i Sir Robert Stout ; komitet wykonawczy, FG Ewington, Edward Withy , George Winstone, HJ Le Bailey, J. Elkin, Dr C. Knight, John Waymouth i R. Neal. Henry Field (Nelson) został pierwszym sekretarzem generalnym, a TW Glover pierwszym płatnym organizatorem. Na konferencji przyjęto deklarację zasad Zjednoczonego Królestwa (1853).

Pod koniec XIX wieku stało się jasne, że w społeczeństwie narastają problemy związane z osadnictwem, takie jak larrikinizm i pijaństwo. Rosnąca urbanizacja zwiększyła społeczną świadomość rozdźwięku między aspiracjami społecznymi a rzeczywistością młodej kolonii. Uogólnienia z gazet, zaproszonych mówców i polityków w latach 90. XIX wieku pozwoliły rozwinąć dużą przesadną reakcję publiczną i zapał do rozmiaru problemu alkoholu.

Akcja polityczna

XIX-wieczny sztandar kobiecego związku chrześcijańskiego wstrzemięźliwości w Gore

W 1893 r. Ustawa o kontroli sprzedaży alkoholi dostosowała okręgi licencyjne do elektoratów parlamentarnych. Ankiety licencyjne miały odbywać się w każdych wyborach powszechnych. Do wyboru były teraz trzy opcje. Były to „kontynuacja„ status quo ”, zmniejszenie liczby koncesji na alkohol o 25 procent oraz„ lokalny zakaz sprzedaży alkoholu ”, który uniemożliwiłby publiczną sprzedaż alkoholu w tym elektoracie. Kontynuacja i redukcja wymagały tylko większości, ale lokalnie żadna licencja nie wymagała większości trzech piątych. Od 1908 r. krajowa prohibicja stała się trzecią opcją zamiast redukcji licencji - wymagając większości trzech piątych. W 1894 r. elektorat Clutha głosował „brakiem licencji”, aw 1902 r. Mataura i Ashburton poszli w jego ślady. W 1905 roku Invercargill , Oamaru i Gray Lynn głosowali na „brak licencji”. W 1908 roku Bruce , Wellington Suburbs , Wellington South , Masterton , Ohinemuri i Eden zagłosowali na „brak licencji”, a wielu producentom wina odmówiono prawa do sprzedaży swoich win lokalnie i zostali zmuszeni do wycofania się z biznesu.

W 1911 r. Ustawa o zmianie alkoholu przewidziała ogólnokrajowy sondaż w sprawie prohibicji, a nowozelandzkie stowarzyszenie winiarskie zostało utworzone w celu „uratowania tego szybko upadającego przemysłu poprzez wprowadzenie takich przepisów, które przywracają zaufanie wśród tych, którzy po długich latach oczekiwania prawie stracili zaufanie. w wymiar sprawiedliwości rządu. Surowe przepisy i wycofanie obiecanego wsparcia i zachęty ze strony rządu doprowadziły do praktycznie zrujnowania wielkiego przemysłu ”. Również w 1911 r. Odbyło się ogólnokrajowe referendum w sprawie zakazu, w którym 55,8% opowiedziało się za zakazem, ale nie wystarczyło, aby uzyskać wymaganą większość sześćdziesięciu procent.

W 1914 r., Wyczuwając narastające poczucie wowseryzmu , premier Massey potępił dalmatyńskie wino jako „poniżający, demoralizujący, a czasem irytujący napój”. W tym roku odbyło się kolejne referendum, w którym 49 proc. Głosowało za zakazem. Większość trzech piątych została zastąpiona większością pięćdziesięciu procent. Wybory w 1917 r. Zostały opóźnione do 1919 r. Z powodu I wojny światowej.

W 1917 roku Nowa Zelandia wprowadziła obowiązkowe wczesne zamykanie barów i pubów. Stworzyło to zjawisko znane jako „ popijanie o szóstej ” - kultura intensywnego picia, która rozwinęła się w okresie między zakończeniem pracy o godzinie 17:00 a obowiązkowym zamknięciem dopiero godzinę później.

10 kwietnia 1919 r. Przeprowadzono ogólnopolską sondaż na rzecz kontynuacji z wynikiem 51%, tylko dzięki głosom żołnierzy Sił Ekspedycyjnych powracających z Europy. 7 grudnia 1919 r. Prohibicja uzyskała 49,7% głosów; z pierwotnie oddanych 543 762 głosów lobby zakazu przegrało jedynie 1632 głosami, a spośród 1744 głosów specjalnych 278 było za zakazem. Wprowadzono restrykcyjne przepisy dotyczące sprzedaży trunków, jednak od 1928 r. Odsetek głosów zakazujących zaczął spadać.

Przepisy dotyczące wczesnego zamykania lokali zostały ostatecznie uchylone w 1967 r., Po przeprowadzeniu referendum na temat godzin zamknięcia pubów w Nowej Zelandii (choć zostało to utrzymane we wcześniejszym referendum w 1949 r.).

Obecny ruch

Organizacje wstrzemięźliwości, takie jak Women's Christian Temperance Union w Nowej Zelandii i Nowozelandzki Sojusz na rzecz Całkowitego Stłumienia Handlu Alkoholem, nadal działają w Nowej Zelandii. Nowsze grupy, takie jak Rada Doradcza ds. Alkoholu z Nowej Zelandii , koncentrują swoje wysiłki na „związkach między zdrowiem a alkoholem; wypadkach drogowych i alkoholu; oraz wzorach picia młodzieży z powiązanymi problemami ze zdrowiem seksualnym”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Cocker, J; Murray, J Malton (1930). Umiarkowanie i zakaz w Nowej Zelandii . Londyn: Epworth Press.
Manson, Kenneth J. (1986). Kiedy wino jest czerwone . Wellington, NZ: Sojusz Temperance w Nowej Zelandii.

Languages

In other projects