Język Ye'kuana - Ye'kuana language

Maquiritari
Dekwana
Pochodzi z	Wenezuela
Pochodzenie etniczne	Ye'kuana
Ludzie mówiący w ojczystym języku	6000 (2000 – 2001 spis ludności)
Rodzina językowa	Karaiby Guianan Carib Maquiritari
Dialekty	Wayumara
Kody językowe
ISO 639-3	mch
Glottolog	maqu1239
ELP	Jekuana
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniej obsługi renderowania możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Ye'kuana ( Ye'kuana:  [jeʔkwana] ), znany również jako Maquiritari , Dekwana , Ye'kwana , Ye'cuana , Yekuana , Cunuana , Kunuhana , De'cuana , De'kwana Carib , Pawana , Maquiritai , Maquiritare , Maiongong , lub Soto to język ludu Ye'kuana z Wenezueli i Brazylii. Jest to język karaibski . Posługuje się nim około 5900 osób (ok. 2001) na pograniczu północno-zachodniej Brazylii stanu Roraima i Wenezueli – większość (około 5500) w Wenezueli. W czasie spisu powszechnego w Wenezueli z 2001 r. w Wenezueli mieszkało 6523 Ye'kuana. Biorąc pod uwagę nierówny rozkład Ye'kuany w dwóch krajach Ameryki Południowej, Ethnologue wymienia dwa różne wskaźniki żywotności dla Ye'kuany: w Wenezueli jest ona wymieniona jako Żywa (6a), podczas gdy w Brazylii jest sklasyfikowana jako Konająca (8a) na Graded Skala Zakłóceń Międzypokoleniowych (GIDS).

Historia

Uważa się, że w Brazylii Ye'kuana osiedlili się na ziemiach, które obecnie zajmują ponad sto lat temu, pochodzący z większych skupisk ludności w Wenezueli. Tradycyjna mitologia i przekazy ustne mówią jednak, że ziemie wokół rzek Auari i Uraricoera były od dawna podróżowane przez Ye'kuana.

W XVIII wieku na terytorium Ye'kuana było dużo działalności misyjnej , podczas której zmuszano ich do budowy fortów dla Hiszpanów i zmuszano ich do przejścia na katolicyzm . W 1776 r. zorganizowano bunt przeciwko Hiszpanom. Wiek XX przyniósł nową falę wyzysku w postaci kolonistów chcących wykorzystać odkrycie kauczuku. Całe wsie zmuszano do pracy, gnano łańcuchami do obozów gumowych . Później, około początku lat sześćdziesiątych, przybyła kolejna fala misjonarzy. Brazylijka Ye'kuana postanowiła nie mieszkać na misjach założonych po tej stronie granicy, ponieważ uwaga misjonarzy w Brazylii była skupiona na Sanumá, a nie na nich. Byli też bardziej niechętni do nawrócenia, widząc, jak ich wenezuelscy kuzyni nawracają się i stają się (z perspektywy brazylijskiej Ye'kuany) kulturowo słabszymi, rezygnując z kluczowych elementów ich tradycyjnych sposobów życia. Po wenezuelskiej stronie granicy ta fala misjonarzy przyniosła powstanie służby zdrowia, szkół i dostęp do lokalnych rynków, tworząc również kilka stosunkowo dużych społeczności skupionych wokół misji.

W 1980 roku małżeństwo kanadyjskich misjonarzy zamieszkało przez jakiś czas wśród Ye'kuana, ale nie podobał im się ich styl życia, a między nimi a Ye'kuana były nieporozumienia i odeszli. Po tym brazylijscy Ye'kuana zdecydowali, że nie chcą religii, ale chcą szkoły, widząc korzyści, jakie ta infrastruktura zapewnia rdzennym społecznościom Wenezueli. Dostali go po negocjacjach z liderem Misji Ewangelicznej w Amazônas . Tak rozpoczął się proces wchodzenia w siedzący tryb życia , w którym wszyscy Ye'kuana zbliżyli się do siebie i ustalili na wpół regularne harmonogramy (w tym pewne pory dnia przeznaczone dla dzieci do szkoły). To ustanowienie stałego stałego kontaktu doprowadziło również do daleko idącej mobilizacji i kontaktu z innymi społecznościami tubylczymi i stanem Roraima. Ye'kuana stali się znani jako wykwalifikowani wytwórcy kajaków i skrobacze manioku , a jednocześnie pozostali dość daleko od intensywnego ruchu rzecznego i napływu obcych, którzy skrzywdzili wiele innych rdzennych społeczności.

Typologia

Język Ye'kuana znajduje się typologicznie w rodzinie karaibskiej , która dzieli się na siedem podrodzin i jeden niesklasyfikowany język. Ye'kuana należy do podrodziny Guianan Carib wraz z dziesięcioma innymi językami. Języki Guianan znajdują się w większości wokół Tarczy Gujany . Ye'kuana i Wayumara tworzą mniejszą kategorię w obrębie podrodziny Guianan, podrodziny Maquiritari-Wayumara.

Literatura

Pierwsze dokumentacje Ye'kuany z XIX wieku składają się z kilku list słów Schomburgka, po których następuje kilka prac porównawczych i etnograficznych . Na początku XX wieku pojawiło się więcej list słów, odchodząc od prac bardziej ogólnych o językach karaibskich do bardziej konkretnie skupiających się na Ye'kuana. Escoriaza (1959 i 1960) dostarczył szkic gramatyczny. Lata 60. i 70. to głównie prace nad etnografią Ye'kuany, w tym ich mitologią, strukturą polityczną i tworzeniem wsi. Schuster 1976 opublikował listę słów w swojej etnografii, ale poza tym nie było zbyt wielu studiów językowych w tym okresie. Heinen (1983-1984) opublikował szkic gramatyczny sformułowany w swoim głównie etnograficznym studium; Guss (1986) włącza niektóre teksty w tym języku do swojej publikacji na temat tradycji ustnej; i Hall (1988) opublikowali dwa tomy na temat analizy morfosyntaktycznej i dyskursu . Później Hall (1991) przyjrzał się przechodniości czasowników, pośród wielu innych badań etnograficznych, a Chavier (1999) zbadał kilka dalszych aspektów morfologii. Na płycie CD-ROM opublikowano słownik, a ostatnio praca magisterska Natalii Cáceres jest krótkim przeglądem socjolingwistycznego profilu Ye'kuany, a jej rozprawa doktorska przedstawia pełniejszą gramatykę opisową. Coutinho (2013) również zbadał system liczbowy Ye'kuany z perspektywy typologicznej.

Fonologia

Spółgłoski

	Dwuwargowy	Pęcherzykowy	Postalveolar	Palatalny	Tylnojęzykowy	glotalna
Zwarty wybuchowy		t <t>		tʃ <ch>	k <k>	ʔ < '>
Frykatywny		s	ʃ <s, SH>	C		h
Dotknij/Klap			ɾ̠ <ch, d>
Nosowy	m <m>	n <n>		ɲ <nh>
W przybliżeniu	w <w>			j <y>

Na podstawie Cáceres (2011)

Samogłoski

	Z przodu	Centralny	Plecy
Blisko	ja iː <i, ii>	ɨ ɨː <ö, öö/ü, üü>	u uː <u, uu>
Środek	e eː <e, ee>	ə əː <ö, öö/ä, ää>	O ö <o, oo>
otwarty		<a, aa>

Na podstawie Cáceres (2011)

/ɨ/ zapisujemy <ü> w ortografii, a /ə/ zapisujemy <ö>. Niektóre systemy zapisu zamiast tego zapisują <ö> dla /ɨ/ i <ä> dla /ə/. Samogłoski długie są wskazywane przez podwojenie litery.

Ortografia

Samogłoski

• a - [a]
• ä - [ə]
• e - [e]
• ja - [ja]
• o - [o]
• ö - [ɨ]
• u - [u]
• aa - [aː]
• ää - [əː]
• ee - [eː]
• II - [iː]
• oo - [oː]
• öö - [ɨː]
• uu - [uː]

Spółgłoski

• ch - [t͡ʃ/ɾ̠]
• d - [ɾ]
• f - [f]
• j - [h]
• k - [k]
• m - [m/ɲ]
• n - [n]
• nh - [ɲ]
• s - [s/ʃ]
• sh - [ʃ]
• t - [t]
• w W]
• y - [j]
• ' - [ʔ]

Morfologia

Morfologia Ye'kuany jest porównywalna z innymi językami karaibskimi. Ye'kuana wykorzystuje następujące główne aspekty gramatyczne : przeszłość i nie-przeszłość. Aspekt „przeszłości” dzieli się na niedawny i odległy (o wiele częściej używany) oraz doskonały i niedokonany . Termin „nie-przeszłość” jest używany dla teraźniejszości, bliskiej przyszłości i prawd ogólnych. Prawdopodobne i określone przyszłe aspekty są morfologicznie odmienne, istnieje wyraźny niedokonany sufiks, a wszystkie iteracyjne , trwałe (przeszłe), inchoative , terminacyjne aspekty są zaznaczone, przy czym trzy ostatnie są oznaczone peryferyjnie, a nie sufiksem takim jak inni.

Zaimki

Osoba	Pojedynczy	Mnogi
Pierwsza osoba	ewü
Druga osoba	amödö	nwanno
Trzecia osoba	tüwü	Tünwanno
Pierwsza + druga osoba	küwü	kunwanno
Pierwsza + trzecia osoba	nna

Pierwsza osoba liczby mnogiej jest reprezentowana przez trzy formy w Ye'kuana: podwójna inkluzywna forma küwü, podwójna inkluzywna forma nña i inkluzywna forma mnoga künwanno. Nie ma liczby mnogiej wykluczającej.

Morfologia derywacyjna

Istnieje rozbudowany i produktywny system wyprowadzania , obejmujący przyrostki nominalizujące , werbalizujące i przysłówkowe. System nominalizacji pozwala na konwersję przysłówków , np. judume „czarny” staje się judum-ato „to, co czarne”, eetö „tutaj” staje się eeto-no „to, co jest” itd.; ma również wiele odmian werbalnej nominalizacji: nieprzechodniość, partycypacja, agentywizacja ( önöö 'jeść (mięso)' staje się t-önöö-nei 'zjadacz mięsa'), dewerbalna nominalizacja działania, instrumentalna ( a'deuwü 'rozmowa' daje w -a'deuwü-tojo 'telefon') oraz nominalizacja imiesłowu. Jeśli chodzi o werbalizację, istnieje dobroczynne „daj komuś N, przynieś do czegoś N”, takie jak „ deu „język, słowo” staje się „ deu-tö ” „przeczytaj, powtórz”; jego rewers, prywatywny ( womü 'ubranie' -> i-womü-ka 'rozebrać kogoś); ogólny przyrostek werbalizacji -ma ; -nö, które może być użyte do tworzenia czasowników przechodnich; -ta, które może być używane do tworzenia czasowników nieprzechodnich, takich jak wymiotować i mówić; oraz sporadyczne przyrostki -dö , -wü i -'ñö . Wreszcie sufiksy przysłówkowe obejmują: nominalny zaborczy, imiesłowowy, abiltywny, formę wskazującą na cel ruchu, wskazującą na uzdolnienia, wskazującą na nowość działania, potencjalną i dewerbalną negatywną.

Aspekty

Przyszły

Prawdopodobny przyszły aspekt jest wskazywany przyrostkiem -tai , złożonym z przyszłego markera -ta i irrealis markera -i . Nie występuje często w danych uzyskanych w Cáceres (2011) i wskazuje na zdarzenie, dla którego istnieje prawdopodobieństwo jego wystąpienia, bez pewności. Pewna przyszłość jest również rzadko zaznaczana w spontanicznej mowie. Przykładami prawdopodobnej przyszłości podanej w gramatyce są zwroty, które przekładają się na „nauczysz się języka Ye'kuana” i „jutro zrobi się czerwony”, skontrastowane z pewnymi przyszłymi przykładami: „przyjdę innego dnia i zobaczę ty” (gdzie drugi czasownik jest zaznaczony).

Oznaczenie wartościowości

Język przedstawia kilka strategii zmiany wartościowości czasownika, przede wszystkim prefiks detransitiviser i kilka sufiksów kausativiser.

Przechodni

Postuluje się, że detransitiviser formy podstawowej ma formę öt- i ma osiem allomorfów: öt-, ö-, ö'-, ot-, o'-, o-, at- i a -.

Pierwiastki czasownika przechodnie zaczynające się (na poziomie powierzchni) od e przyjmują przedrostek przechodni öt- :

Pierwiastki przechodnie zaczynające się na o , lub na e, gdzie druga samogłoska to [+round] take ot- :

Przechodnie korzenie zaczynające się na przystawki AT- :

W większości wzornictwo allomorfów jest oparte na fonologii, jednak niektóre korzenie mają niewielkie różnice w znaczeniu w zależności od allomorfa, który otrzymują:

Przyczynowy

Wszystkie klasy czasownika w Ye'kuana może odbierać przyrostkiem sprawczym, ale każdy z dwóch rodzajów nieprzechodnich czasowników (nazywane U _P i U ) ma swój własny przyrostek, które podejmują. Nieprzechodnie typu U _P może przyjmować przyrostki -nüjü (z allomorf -mjü i -nu „ ) i -nöjü (z allomorf -mjü i -NO” ), a wynik jest przechodni czasownik:

Nieprzechodni	język angielski	Przechodni	język angielski
ünükü	'spać'	nün-nöjü	„śpij”
sadzonka	'suchy'	sedena-mjü	wysuszyć
Edenna	'zatrzymać'	edenna-mjü	„dokończ coś”

Czasowniki przechodnie i nieprzechodnie typu U _A mogą przyjmować sufiks sprawczy -jo . W przypadku czasowników przechodnich do wartościowości czasownika dodawany jest kolejny argument, podczas gdy nieprzechodnie zachowują swoją początkową wartościowość. Ten sufiks jest używany stosunkowo rzadko z czasownikami nieprzechodnimi, a wszystkie przykłady podane poniżej zaczynają się od /e/, więc teoretycznie te czasowniki przyjmują ten sufiks, ponieważ pochodzą od przechodniów, jednak ta teoria nie została udowodniona.

Podstawowa forma	język angielski	Przyczynowy	język angielski
e'wa'tö	„pomóc sobie”	e'wa'to-jo	'pomóc'
eja'ka	'zostawiać'	ja'ka-jo	być wydalonym
eta'jü	'uspokoić się'	eta'jü-jo	„uspokoić się”
e'ji	„umyć się”	e'ji-jo	„do umycia”

Mnogość

Wszystkie nieoznaczone rzeczowniki w Ye'kuanie mogą być rozumiane semantycznie jako liczba pojedyncza lub „ogólna”, podczas gdy niektóre rzeczowniki mogą otrzymać wyraźne oznaczenie liczby mnogiej, które odróżnia je od rzeczowników z liczbą pojedynczą/ogólną. Ye'kuana zazwyczaj używa przyrostka =komo do oznaczenia nominalnej liczby mnogiej. Cáceres (2011) traktuje ten przyrostek jako rodzajową liczbę mnogą, podczas gdy inni autorzy, tacy jak Coutinho (2013), podpisują się pod analizą innych języków karaibskich, w której rozróżniają liczbę „wszystkich” (tj. zbiorowych) i „mniej niż- the-total' (tj. niezbiorowy), a zatem traktuje ten morfem jako morfem kolektywny. Po samogłosce wysokiej przedniej [i] i aproksymacji [j] pojawia się również wariant palatalizowany =chomo . Ten przyrostek jest również używany dla rzeczowników ożywionych i nieożywionych:

Istnieją jednak pewne ograniczenia dotyczące dystrybucji tego morfemu, na przykład to, że nazwy zwierząt nie mogą go przyjąć:

W dialekcie Caura badanym przez Cáceres (2011), istnieje kilka innych rzeczowników, które niektórzy mówcy uważają za niegramatyczne z przyrostkiem liczby mnogiej, ale inni nie:

Jednak w dialekcie Auaris, jak zbadał Coutinho (2013), wszystkie formy liczby mnogiej tych i innych rzeczowników zostały zaakceptowane:

Nawet w dialekcie Auaris niektóre rzeczowniki oznaczające owoce nie przyjmują znacznika liczby mnogiej:

*faduudu=komo	„kilka bananów”
*sokwa=komo	„kilka sokwas”
*ashiichad	„kilka laski”

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Archiwum ELAR Dokumentacji Ye'kwana