Yongseong - Yongseong
Yongseong Jinjong / 용성 진종 / 龍城 震 鍾 | |
|---|---|
| Tytuł | Mistrz Seon |
| Osobisty | |
| Urodzony |
Baek Sanggyu
1864 |
| Zmarły | 1940 |
| Religia | buddyzm |
| Określenie | Ganhwa Seon |
| Część serii na |
| buddyzm |
|---|
 |
Baek Yongseong Jinjong ( koreański : 용성 진종, Hanja : 龍城 震 鍾, 1864—1940) był ważnym koreańskim mistrzem buddyjskim, który pomógł propagować buddyzm w Korei. Opierając się głównie na tradycji Seon , zaczął także uczyć innych buddyzmu Czystej Krainy i podjął masowe badania i wysiłki przekładowe buddyjskiej Tripitaki . Był także jednym z trzydziestu trzech przedstawicieli krajowych obecnych w Ruchu 1 marca 1919 roku, przedstawicielem koreańskiej społeczności buddyjskiej. Mówi się, że Ruch 1 Marca był pierwszym znaczącym początkiem Koreańskiego Ruchu Niepodległości , który dążył do uzyskania niezależności od japońskiej okupacji .
Biografia
Yongseong urodził się jako Baek Sanggyu w Namwon , Jeolla-do , w Korei, 8 maja kalendarza księżycowego w 1864 roku. Jako chłopiec był bardzo cichy i wychowywał się od najmłodszych lat, pisząc swój pierwszy klasyczny chiński wiersz liryczny w wieku dziewięciu lat. Wstąpił do swojego pierwszego klasztoru w 1877 w Deokmil-am, ale został wycofany przez rodziców wkrótce po wejściu. W 1879 roku, w wieku piętnastu lat, został wyświęcony na sunima przez Czcigodnego Hwanwol w Haeinsa w Hapcheon w południowym Gyeongsang i otrzymał imię Jinjong. Następnie udał się do Czcigodnego Suwol, który poinstruował Yongseonga na temat praktyki dharani . Niedługo potem mówi się, że po sześciu dniach medytacji Seona w Bogwangsa w Yangju miał „przeżycie przebudzenia” . Niezadowolony z własnego przebudzenia rozpoczął swoje „śledztwo” w sprawie koanu MU pod kierunkiem mistrza Seona Muyunga.
W 1884 roku, w wieku dwudziestu lat, Yongseong otrzymał Wskazania Vinaya i Bodhisattwy pod kierunkiem mistrza Vinaya Seongoka w Tongdosa , stając się w pełni wyświęconym sunimem . Yongseong osiągnął oświecenie w tym okresie w Songgwangsa . Nadchodzące lata spędził praktykując medytację Seona i studiując koreańską Tripitakę w klasztorach i świątyniach w całej Korei, angażując wielu mistrzów w walkę z Dharmą . Od 1903 roku zaczął prowadzić dyskusje na temat buddyzmu Seon i Pure Land z różnymi studentami, a także zaczął budować sale do medytacji dla świątyń i naprawiał drewniane klocki Tripitaka w Haeinsa . Od 1907 do 1908 roku podróżował po częściach Chin , odwiedzając różne świątynie i mistrzów. Według strony internetowej Jogye Order of Korean Buddhism: „Chińskiemu mnichowi, który arogancko wychwalał wyższość chińskiego buddyzmu i lekceważył koreański buddyzm, odpowiedział:„ Czy słońce i księżyc na niebie są tylko w twoim kraju? Buddyjska dharma jest publiczną prawdę o świecie, jak więc publiczną prawdę o świecie można ograniczyć do Chin? W ten sposób bronił legalności koreańskiego buddyzmu ”.
W 1910 roku został mistrzem Chilburam Meditation Hall na górze Jirisan , a jego kongregacja poprosiła go o krytykę innych religii z buddyjskiego punktu widzenia. Zaowocowało to napisaniem przez niego traktatu znanego jako Gwiwon Jeongjong , który skupiał się głównie na wadach chrześcijaństwa . W 1911 r. Wyjechał do Seulu , gdzie był przerażony sytuacją koreańskiego buddyzmu w zestawieniu z innymi religiami. Zaczął więc uczyć buddyzmu innych, będąc tam i założył tam Daegaksę i inne świątynie. Zarządzał również firmą wydobywczą , aby pomóc finansować część jego buddyjskiej pracy misjonarskiej. W 1919 roku zaangażował się w Koreański Ruch Niepodległości i został jednym z trzydziestu trzech krajowych przedstawicieli Ruchu 1 Marca - wyznaczonego przedstawiciela społeczności buddyjskiej. Podczas tego wydarzenia został aresztowany przez Japończyków i przetrzymywany do 1921 r. Po uwolnieniu Yongseong podwoił swoje wysiłki w propagowaniu buddyzmu w Korei, aw 1925 r. Założył „Fundację Najwyższego Oświecenia” - organizację, która dążyła do ustanowienia buddyjskich ruchów edukacyjnych. Resztę swojego życia spędził na szerzeniu buddyzmu i zmarł w 1940 roku w wieku 76 lat.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Mun, Chanju; Ronald S. Green (2006). Buddyjska eksploracja pokoju i sprawiedliwości . Książki Blue Pine. ISBN 0-9777553-0-4 .