Ame-no-Uzume - Ame-no-Uzume
| Ame-no-Uzume | |
|---|---|
Bogini Świtu, medytacja i sztuka | |
 Posąg Ame-no-Uzume w Amanoiwato-jinja
| |
| Małżonek | Sarutahiko Ōkami |
| odpowiednik grecki | Eos |
| odpowiednik rzymski | Zorza polarna |
| odpowiednik hinduizmu | Uszas |
| Część serii na |
| Shinto |
|---|
 |
| Praktyki i wierzenia |
| Świątynie Shinto |
| Znani Kami |
| Ważna literatura |
|
| Zobacz też |
Amenouzume ( japoński :天宇受売命,天鈿女命) jest boginią o świcie , wesołości, medytacji, ucztowanie i sztuki w Shinto religii Japonii , a żona kolegi boga Sarutahiko Ōkami . Słynnie nawiązuje do opowieści o zaginionym bóstwie słońca, Amaterasu Omikami . Jej imię można również wymówić jako Ama-no-Uzume . Jest również znana jako Ōmiyanome-no-Ōkami, inari kami, prawdopodobnie ze względu na jej związek z mężem.
Jest również znana jako Ame-no-Uzume-no-Mikoto, Wielka perswazja i Niebiańska Niepokojąca Kobieta. Jest przedstawiana w farsie kyōgen jako Okame, kobieta, która rozkoszuje się swoją zmysłowością.
Mitologia
Amaterasu i jaskinia
Brat Amaterasu, bóg burz Susano'o , zniszczył jej pola ryżowe, rzucił obdartym ze skóry koniem na jej krosno i brutalnie zabił jedną z jej dziewcząt z powodu kłótni między nimi. Z kolei Amaterasu wpadł w furię na niego i wycofał się do Jaskini Niebiańskiej Skały, Amano-Iwato . Świat bez iluminacji słońca pociemniał i bogowie nie mogli wywabić Amaterasu z jej kryjówki.
Sprytna Uzume przewróciła wannę w pobliżu wejścia do jaskini i zaczęła na niej tańczyć, zrywając ubranie przed innymi bóstwami. Uważali to za tak komiczne, że śmiali się serdecznie na ten widok. Mówi się, że taniec ten zapoczątkował japoński taniec rytualny, Kagura .
Uzume powiesił lustro z brązu i piękny klejnot z polerowanego jadeitu. Amaterasu usłyszała je i wyjrzała, żeby zobaczyć, o co chodziło. Kiedy otworzyła jaskinię, zobaczyła klejnot i swoje wspaniałe odbicie w lustrze, które Uzume umieścił na drzewie, i powoli wyszła ze swojej sprytnej kryjówki.
W tym momencie bóg Ame-no-Tajikarawo-no-mikoto rzucił się naprzód i zamknął za nią jaskinię, nie chcąc się ruszyć, aby nie mogła się już wycofać. Inny bóg przywiązał magiczną shimenawę do wejścia. Bóstwa Ame-no-Koyane-no-mikoto i Ame-no-Futodama-no-mikoto poprosiły następnie Amaterasu o ponowne przyłączenie się do boskości. Zgodziła się i światło zostało przywrócone na ziemię.
Uzume i Sarutahiko
Amaterasu każe Uzume towarzyszyć jej wnukowi Ninigi w jego podróży na ziemię. Udają się do Ame-no-Ukihashi („pływający most niebios”), aby zejść na ziemię, ale zostają zablokowane przez Sarutahiko . Uzume przychodzi i przekonuje Sarutahiko, by pozwolił Ninigi przejść, w innych wersjach opowieści Uzume flirtuje z Sarutahiko.
Później, Uzume i Sarutahiko, zakochali się i wzięli ślub, oboje założyli klan Sarume .
Cześć
Ame-no-Uzume-no-Mikoto jest nadal czczony jako Shinto kami , duchy pochodzące z Japonii.
Istnieje wiele kapliczki poświęcone bogini tym Chiyo sanktuarium , Tsubaki Ameryki Sanktuarium i Tsubaki Grand Shrine .
Podobieństwa z religią wedyjską
Według Michaela Witzel , Uzume jest najściślej związana z Vedic bogini Ushas ( USAS ), potomek Proto-indoeuropejskiego bogini Hausos ( * h₂éwsōs ). Obie boginie łączy wiele podobieństw, takich jak jaskinia ( Vala / Iwato ) czy odsłonięcie piersi na znak przyjaźni. Witzel zasugerował, że religie japońska i wedyjska są znacznie ściślej spokrewnione w porównaniu z innymi mitologiami w ramach tego, co nazywa mitologią laurazjańską, i że te dwa mity mogą sięgać okresu indyjsko-irańskiego, około 2000 roku p.n.e. To czyniłoby Uzume podobnym do greckiej bogini Eos i rzymskiej bogini Aurory .
Bibliografia
- Littleton, C. Scott (2002). Mitologia: Ilustrowana antologia mitów światowych i narracji . Londyn: Duncan Baird Publishers. s. 464-467.