Usza - Ushas

Ushas to wedyjska personifikacja świtu. Powyżej: wschód słońca w górach Panchchuli , Uttarakhand , Indie

Ushas ( wedyjski sanskryt : उषस् / uṣás ) jest wedyjską boginią świtu w hinduizmie . Wielokrotnie pojawia się w hymnach rigwedyjskich, stwierdza David Kinsley, gdzie „konsekwentnie utożsamia się ze świtem, objawiając się codziennym nadejściem światła na świat, odpędzając przytłaczającą ciemność, przeganiając złe demony, budząc wszelkie życie, ustawiając wszystko w ruchu, wysyłając wszystkich do wykonywania swoich obowiązków”. Ona jest życie wszystkich żywych stworzeń, wirnik działania i oddechu, wróg chaosu i zamieszania, pomyślny aktywizator kosmicznego i moralnego porządku zwanym RTA w hinduizmie.

Ushas jest najbardziej wywyższony bogini w Rig Veda , ale nie jako ważne lub centralny jako trzy mężczyzna Vedic bóstw Agni , Soma i Indra . Jest na równi z innymi głównymi męskimi bóstwami wedyjskimi. Jest przedstawiana jako pięknie ozdobiona młoda kobieta jadąca w złotym rydwanie lub stu rydwanach, ciągniętych przez złoto-czerwone konie lub krowy, na swojej drodze przez niebo, ustępując miejsca wedyjskiemu bogowi słońca Suryi , który jest określany jako jej mąż lub jej syna. Poświęcono jej niektóre z najpiękniejszych hymnów w Wedach. Jej siostrą jest Ratri , czyli noc.

Etymologia

Wedyjskie uṣás pochodzi od słowa uṣá, które oznacza „świt”. Słowo to pochodzi z Proto-Indo-irańskiej * Hušās ( „USA” w Avestan), który z kolei jest od Proto-indoeuropejskich h₂éusōs * ( „Świt”) i jest związana z „Eos” w języku greckim i „Aušra” po litewsku. Jest to również podstawa słowa „wschód” w tradycjach indoeuropejskich, stan Mallory i Adams.

Uṣás jest rdzeniem s , tj. dopełniaczem jest uṣásas , przez co w językach indoeuropejskich oznacza „bogini świtu” . Ushas jest spokrewniona z proto-indoeuropejską boginią * h₂ausos - . Jej pokrewne w innych panteonach indoeuropejskich obejmują grecką boginię Eos , rzymską boginię Aurorę , litewską boginię Aušrinė i angielską boginię Ēostre (OE: ēastre), której imię jest prawdopodobnie korzeniem współczesnego angielskiego słowa „ Wielkanoc ”. Według indologa Michaela Witzela przykładem nieindoeuropejskim, ale nadal blisko spokrewnionym, jest japońska bogini Uzume .

Opis

Ushas jest wybitną boginią świtu w Wedach. Jest przedstawiana jako ta, która daje życie wszystkim istotom, jako „życie całego życia” i „oddech wszystkich oddechów”, według Jonesa i Ryana. Czczona jest jako bóstwo, które każdego dnia ożywia ziemię, odpędza chaos i ciemność, wprawia wszystko w ruch, posyła wszystkie żywe istoty, aby wypełniały swoje obowiązki w Wedach.

Ushas jest najważniejszą boginią w literaturze wedyjskiej, ale nie jest ona tak ważna jak trzy centralne męskie bóstwa: Agni , Soma i Indra . Wspomina się o niej w znacznie mniejszej liczbie hymnów niż te trzy, ale jest prawie równa lub więcej niż wszystkie inne bóstwa męskie i żeńskie w Wedach.

Rygweda

Ushas jest wymieniony w licznych hymnach Rygwedy . Czterdzieści jej hymnów jest jej poświęconych, a jej imię pojawia się w innych dodatkowych hymnach. W hymnach 7,78, 6,64 i 10,172 dziękuje się jej i prosi o odpędzanie ciemności; niosący światło namawiany przez Suryę w hymnie 3.61 i ścigający złe demony w hymnie 8.47. Hymn Rigwedy 1,48 opisuje ją jako ciągniętą w stu rydwanach, objawiającą się codziennym przybyciem światła, która wprawia w ruch cały ruch i całe życie, porywając ludzi do ich obowiązków. Czczona jest za dodawanie siły w hymnie 1.44, Ṛcie w hymnie 3.61 i 7.75 oraz udział w codziennym przywracaniu porządku i zwalczaniu chaotycznych sił, które zagrażają światu w hymnie 1.113.

Ushas jest opisana w tekstach wedyjskich jako jadąca w lśniącym rydwanie ciągniętym przez złoto-czerwone konie lub krowy, piękna dziewczyna ozdobiona klejnotami, uśmiechnięta i nieodparcie atrakcyjna, która wnosi radość wszystkim, którzy na nią patrzą. Rozpędza ciemność, odsłania ukryte skarby i prawdy, oświetla świat takim, jaki jest. Hymn 6,64 kojarzy ją z bogactwem i światłem, a hymn 1,92 nazywa ją „matką krów” i taką, która jak krowa daje pożytek wszystkim ludziom. Hymn 1.113 nazywa ją „matką bogów”, podczas gdy hymn 7.81 mówi, że jest matką wszystkich żyjących istot, które ją proszą. Jest boginią ogniska domowego, głosi hymn 6,64. Symbolizuje rzeczywistość, jest wyznacznikiem czasu i przypomnieniem wszystkim, że „życie na ziemi jest ograniczone”. Widzi wszystko takim, jakim jest i jest okiem bogów, zgodnie z hymnami 7,75–77.

Jest różnie wymieniana jako siostra Ratri (noc), Aditya i ta, która zbliża się do bóstw Sawitri i Suryi. Jest również związana z Varuną (niebo, woda) i Agni (ogień).

W RV 6.64.1-2 (tłum. Jamison ), Ushas jest przywoływany w następujący sposób:

wedyjski :

  1. ud u śriya uṣáso rócamānā ásthur APAM nórmáyo rúśantaḥ
     kr̥ṇóti viśva supáthā sugāny ábhūd U vásvī daksina maghónī
  2. bhadra dadr̥kṣa urviyā Ví bhāsy út Te śocír bhānávo dyām apaptan
     AVIR vákṣaḥ kr̥ṇuṣe śumbʰámānóṣo Devi rócamānā máhobhiḥ

Angielskie tłumaczenie:

  1. Lśniące Brzaski wstały dla splendoru, lśniąc jak fale wód.
     Sprawia, że ​​wszystkie ścieżki, wszystkie przejścia są łatwe do przebycia. Pojawiła się — dobry dar kapłański, hojny.
  2. Pomyślny, stałeś się widoczny; promieniujesz szeroko. Twoja rozbłysk, twoje promieniste promienie poleciały do ​​nieba.
     Odsłaniasz swoją pierś, gdy idziesz w pięknie, bogini Dawn, lśniąc z całej siły.

W „książkach rodzinnych” Rigwedy (np. RV 6.64.5), Ushas jest boską córką – divó duhitaDyaus Pita („ Niebiański Ojciec”).

  5. Przenieś (to) – ty, która jako niezrównana ze swoimi wołami przekazujesz dobrodziejstwo dla swojej przyjemności, Dawn,
     ty, która jesteś boginią, o Córo Niebios. Stań się godny bycia widzianym ze swoją szczodrobliwością podczas wczesnej inwokacji!

Współczesna cześć

Czczona mantra Gayatri , stwierdza George Williams, pozostaje codziennym przypomnieniem o Uszach we współczesnym hinduizmie.

Według Sri Aurobindo , Ushas jest „pośrednikiem przebudzenia, aktywności i wzrostu innych bogów; jest pierwszym warunkiem urzeczywistnienia wedyjskiego. Poprzez jej rosnące oświecenie cała natura człowieka zostaje wyjaśniona; ] dochodzi do Prawdy, przez nią cieszy się [Prawdą] błogosławieństwem”.

Ushas jest czczony regionalnie podczas święta Chhath Puja , w Bihar i Uttar Pradesh (Indie) oraz w Nepalu .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia