Starożytna Grecja -Ancient Greece

Partenon , świątynia poświęcona Atenie , znajdująca się na Akropolu w Atenach , jest jednym z najbardziej reprezentatywnych symboli kultury i wyrafinowania starożytnych Greków.

Starożytna Grecja ( gr . Ἑλλάς , latynizowanaHellás ) była cywilizacją północno-wschodnią śródziemnomorską , istniejącą od greckiego średniowiecza od XII do IX wieku p.n.e. do końca starożytności klasycznej ( ok. 600 ne), która składała się z luźnego zbioru kulturowo oraz językowo spokrewnione miasta-państwa i inne terytoria – zjednoczone tylko raz, przez 13 lat, pod panowaniem imperium Aleksandra Wielkiego ( 336-323 p.n.e.). W historii Zachodu zaraz po epoce klasycznej starożytności nastąpiło wczesne średniowiecze i okres bizantyjski .

Mniej więcej trzy wieki po upadku Grecji mykeńskiej w późnej epoce brązu , w VIII wieku p.n.e. zaczęły powstawać greckie miejskie poleis, zapoczątkowując okres archaiczny i kolonizację basenu Morza Śródziemnego . Po tym nastąpiła epoka Grecji klasycznej , od wojen grecko-perskich do V-IV wieku p.n.e. Podboje Aleksandra Wielkiego z Macedonii rozprzestrzeniły cywilizację hellenistyczną od zachodniej części Morza Śródziemnego po Azję Środkową . Okres hellenistyczny zakończył się podbojem wschodniego świata śródziemnomorskiego przez Republikę Rzymską i aneksją rzymskiej prowincji Macedonii w rzymskiej Grecji , a później prowincji Achaja w okresie Cesarstwa Rzymskiego .

Klasyczna kultura grecka , zwłaszcza filozofia, wywarła potężny wpływ na starożytny Rzym , który niósł jej wersję w całym basenie Morza Śródziemnego i znacznej części Europy . Z tego powodu klasyczna Grecja jest powszechnie uważana za kolebkę zachodniej cywilizacji , nasiennej kultury, z której współczesny Zachód czerpie wiele swoich założycielskich archetypów i idei w polityce, filozofii, nauce i sztuce.

Chronologia

Powszechnie uważa się, że starożytność klasyczna w regionie Morza Śródziemnego rozpoczęła się w VIII wieku pne (mniej więcej w czasach najwcześniej nagranej poezji Homera) i zakończyła się w VI wieku naszej ery.

Klasyczną starożytność w Grecji poprzedziły greckie średniowiecze ( ok.  1200ok.  800 pne ), archeologicznie charakteryzujące się protogeometrycznymi i geometrycznymi stylami wzorów na ceramice. Po średniowieczu nastąpił okres archaiczny , rozpoczynający się około VIII wieku p.n.e., w którym nastąpił wczesny rozwój greckiej kultury i społeczeństwa, prowadzący do okresu klasycznego, od perskiej inwazji na Grecję w 480 p.n.e. do śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 p.n.e. Okres klasyczny charakteryzuje się stylem „klasycznym”, to znaczy takim, który późniejsi obserwatorzy uznali za wzorowy, najsłynniejszy w Partenonie Ateńskim. Politycznie okres klasyczny był zdominowany przez Ateny i Ligę Deliańską w V wieku, ale został zastąpiony przez hegemonię Spartan na początku IV wieku pne, zanim władza przeszła do Teb i Ligi Beockiej, a ostatecznie do Ligi Korynckiej kierowanej przez Macedonię . Okres ten ukształtowały wojny grecko-perskie , wojna peloponeska i powstanie Macedonii .

Po okresie klasycznym nastąpił okres hellenistyczny (323-146 pne), podczas którego kultura i władza grecka rozszerzyły się na Bliski i Środkowy Wschód od śmierci Aleksandra do podboju rzymskiego. Grecję rzymską liczy się zwykle od zwycięstwa Rzymian nad Koryntianami w bitwie pod Koryntem w 146 rpne do ustanowienia Bizancjum przez Konstantyna jako stolicy Cesarstwa Rzymskiego w 330 r. Wreszcie późna starożytność odnosi się do okresu chrystianizacji w później 4 do początku 6 wieku naszej ery, skonsumowany przez zamknięcie Akademii Ateńskiej przez Justyniana I w 529.

Historiografia

Młodość Zwycięska (ok. 310 pne) to rzadka, zachowana w wodzie rzeźba z brązu ze starożytnej Grecji.

Okres historyczny starożytnej Grecji jest wyjątkowy w historii świata, ponieważ pierwszy okres jest poświadczony bezpośrednio w obszernej, narracyjnej historiografii , podczas gdy wcześniejsza historia starożytna lub protohistoria znana jest z dużo bardziej fragmentarycznych dokumentów, takich jak annały, listy królów i pragmatyczna epigrafia .

Herodot jest powszechnie znany jako „ojciec historii”: jego Historie są tytułem całej dziedziny . Napisane między 450 a 420 rokiem pne dzieło Herodota sięga około stulecia w przeszłość, omawiając postacie historyczne z VI wieku pne, takie jak Dariusz I z Persji , Kambyzes II i Psamtik III , i nawiązując do niektórych postaci z VIII wieku p.n.e., takich jak Candaules . Kwestionuje się prawdziwość prac Herodota.

Herodota zastąpili autorzy tacy jak Tukidydes , Ksenofont , Demostenes , Platon i Arystoteles . Większość była albo ateńska, albo pro-ateńska, dlatego o historii i polityce Aten wiadomo o wiele więcej niż o wielu innych miastach. Ich zakres jest dodatkowo ograniczony przez skupienie się na historii politycznej, wojskowej i dyplomatycznej, z pominięciem historii gospodarczej i społecznej.

Historia

Okres archaiczny

Waza dipylonowa z późnego okresu geometrycznego, czyli początku okresu archaicznego, ok. godz.  750 pne .

W VIII wieku p.n.e. Grecja zaczęła wychodzić z Wieków Ciemnych , które nastąpiły po upadku cywilizacji mykeńskiej . Utracono umiejętność czytania i zapomniano o piśmie mykeńskim , ale Grecy przyjęli alfabet fenicki , modyfikując go, aby stworzyć alfabet grecki . Przedmioty z inskrypcją fenicką mogły być dostępne w Grecji od IX wieku pne, ale najwcześniejsze dowody na pismo greckie pochodzą z graffiti na greckiej ceramice z połowy VIII wieku. Grecja została podzielona na wiele małych samorządnych społeczności, co było w dużej mierze podyktowane jej geografią : każda wyspa, dolina i równina są odcięte od sąsiadów morzem lub pasmami górskimi.

Wojna Lelantyńska ( ok.  710ok.  650 pne ) jest najwcześniejszą udokumentowaną wojną okresu starożytnej Grecji. Toczyła się walka pomiędzy ważnymi poleis ( miastami ) Chalcis i Eretria o żyzną lelantyńską równinę Eubei . Wydaje się, że oba miasta podupadły w wyniku długiej wojny, choć nominalnym zwycięzcą była Chalcis.

Klasa kupiecka powstała w pierwszej połowie VII wieku p.n.e., czego dowodem było wprowadzenie monet około 680 p.n.e. Wydaje się, że wywołało to napięcie w wielu państwach-miastach, ponieważ ich arystokratycznym reżimom zagrażało nowe bogactwo ambitnych kupców o władzę polityczną. Od 650 pne arystokracja musiała walczyć o utrzymanie się przeciwko populistycznym tyranom . Wydaje się, że rosnąca populacja i brak ziemi wywołały również wewnętrzne spory między bogatymi i biednymi w wielu miastach-państwach.

W Sparcie wojny meseńskie doprowadziły do ​​podboju Messenii i objęcia Meseńczyków, począwszy od drugiej połowy VIII wieku p.n.e. Był to akt bezprecedensowy w starożytnej Grecji, który doprowadził do rewolucji społecznej, w której zniewolona populacja helotów uprawiała i pracowała dla Sparty, podczas gdy każdy spartański obywatel płci męskiej został na stałe żołnierzem spartańskiej armii . Zarówno bogaci, jak i biedni obywatele musieli żyć i szkolić się jako żołnierze, równość, która łagodziła konflikty społeczne. Reformy te, przypisywane Likurgu ze Sparty , zostały prawdopodobnie ukończone w 650 roku p.n.e.

Ateny przeżyły kryzys ziemski i agrarny pod koniec VII wieku p.n.e., co ponownie doprowadziło do konfliktów społecznych. Archon ( główny sędzia) Draco dokonał poważnych reform w kodeksie prawa w 621 rpne (stąd „ drakoński ”), ale nie udało się im stłumić konfliktu. Ostatecznie umiarkowane reformy Solona (594 pne), poprawiające los biednych, ale mocno umacniające arystokrację u władzy, dały Atenom pewną stabilność.

Do VI wieku pne kilka miast stało się dominującymi w sprawach greckich: Ateny, Sparta, Korynt i Teby . Każdy z nich przejął kontrolę nad okolicznymi obszarami wiejskimi i mniejszymi miastami, a Ateny i Korynt stały się również głównymi potęgami morskimi i handlowymi.

Gwałtownie rosnąca populacja w VIII i VII wieku pne spowodowała emigrację wielu Greków do tworzenia kolonii w Magna Graecia ( południowe Włochy i Sycylia ), Azji Mniejszej i dalej. Emigracja faktycznie ustała w VI wieku p.n.e., kiedy to świat grecki pod względem kulturowym i językowym stał się znacznie większy niż obszar dzisiejszej Grecji. Kolonie greckie nie były kontrolowane politycznie przez miasta założycielskie, chociaż często utrzymywały z nimi więzi religijne i handlowe.

Greckie kolonie Sycylii, zwłaszcza Syrakuzy , wkrótce zostały wciągnięte w długotrwałe konflikty z Kartagińczykami . Konflikty te trwały od 600 rpne do 265 rpne, kiedy Republika Rzymska sprzymierzyła się z Mamertynami , by odeprzeć nowego tyrana Syrakuz, Hiero II , a następnie Kartagińczyków. W rezultacie Rzym stał się nową dominującą potęgą przeciwko słabnącej sile sycylijskich miast greckich i słabnącej hegemonii Kartaginy. Rok później wybuchła I wojna punicka .

W tym okresie Grecja i jej kolonie zamorskie cieszyły się ogromnym rozwojem gospodarczym w handlu i produkcji, przy rosnącym ogólnym dobrobytu. Niektóre badania szacują, że przeciętne greckie gospodarstwo domowe wzrosło pięciokrotnie między 800 a 300 pne, co wskazuje na duży wzrost średniego dochodu.

W drugiej połowie VI wieku pne Ateny znalazły się pod tyranią Pizystrata , a następnie jego synów Hippiasza i Hipparcha . Jednak w 510 pne, za namową ateńskiego arystokraty Klejstenesa , spartański król Kleomenes I pomógł Ateńczykom obalić tyranię. Sparta i Ateny szybko zwróciły się przeciwko sobie, w którym to momencie Kleomenes zainstalowałem Isagorasa jako pro-spartańskiego archonta. Chcąc zapewnić niezależność Aten od spartańskiej kontroli, Klejstenes zaproponował rewolucję polityczną: aby wszyscy obywatele dzielili władzę, niezależnie od statusu, czyniąc Ateny „ demokracją ”. Demokratyczny entuzjazm Ateńczyków zmiótł Isagorasa i odrzucił prowadzoną przez Spartan inwazję, aby go przywrócić. Nadejście demokracji wyleczyło wiele społecznych bolączek Aten i zapoczątkowało Złoty Wiek .

Klasyczna Grecja

Moneta wczesnoateńska , przedstawiająca głowę Ateny na awersie i jej sowę na rewersie – V wiek p.n.e.

W 499 pne jońskie miasta-miasta pod panowaniem perskim zbuntowały się przeciwko wspieranym przez Persów tyranom. Wspierani przez wojska wysłane z Aten i Eretrii posunęli się aż do Sardes i spalili miasto, po czym zostali odparci przez perski kontratak. Bunt trwał do 494 roku, kiedy zbuntowani Jonowie zostali pokonani. Dariusz nie zapomniał, że Ateny pomogły powstaniu jońskiemu, iw 490 roku zebrał armadę, by się zemścić. Choć mieli znaczną przewagę liczebną, Ateńczycy — wspierani przez swoich platajskich sojuszników — pokonali hordy perskie w bitwie pod Maratonem , a flota perska odwróciła się w ogonie.

Mapa przedstawiająca wydarzenia z pierwszych faz wojen grecko-perskich.
Delian League ( „Imperium Ateńskie”), bezpośrednio przed wojną peloponeską w 431 pne

Dziesięć lat później drugi najazd rozpoczął syn Dariusza Kserkses . Miasta-państwa północnej i środkowej Grecji poddały się siłom perskim bez oporu, ale koalicja 31 greckich państw-miast, w tym Aten i Sparty, postanowiła stawić opór perskim najeźdźcom. W tym samym czasie na grecką Sycylię najechały wojska Kartaginy. W 480 p.n.e. pierwsza większa bitwa inwazji rozegrała się pod Termopilami , gdzie mała tylna straż Greków, dowodzona przez trzystu Spartan, przez kilka dni utrzymywała kluczową przełęcz, strzegąc serca Grecji; w tym samym czasie Gelon , tyran Syrakuz, pokonał w bitwie pod Himerą najazd Kartaginy .

Persowie zostali zdecydowanie pokonani na morzu przez głównie ateńskie siły morskie w bitwie pod Salaminą , a na lądzie w 479 rpne w bitwie pod Plataea . Sojusz przeciwko Persji był kontynuowany, początkowo kierowany przez spartańskich Pauzaniach , ale od 477 przez Ateny, a przez 460 Persów został wyparty z Morza Egejskiego. Podczas tej długiej kampanii Liga Deliańska stopniowo przekształciła się z obronnego sojuszu państw greckich w imperium ateńskie, gdy rosnąca potęga morska Aten zastraszyła inne państwa ligi. Ateny zakończyły swoje kampanie przeciwko Persji w 450, po katastrofalnej klęsce w Egipcie w 454 i śmierci Cymona w akcji przeciwko Persom na Cyprze w 450.

Gdy walka Ateńczyków z imperium perskim słabła, narastał konflikt między Atenami a Spartą. Podejrzliwa rosnąca potęga Aten finansowana przez Ligę Deliańską, Sparta zaoferowała pomoc niechętnym członkom Ligi w buncie przeciwko ateńskiej dominacji. Napięcia te zaostrzyły się w 462 pne, kiedy Ateny wysłały siły, aby pomóc Sparcie w przezwyciężeniu buntu helotów , ale ta pomoc została odrzucona przez Spartan. W latach 450. Ateny przejęły kontrolę nad Beocją i odniosły zwycięstwa nad Eginą i Koryntem. Jednak Ateny nie odniosły decydującego zwycięstwa, aw 447 ponownie przegrały Beocję. Ateny i Sparta podpisały pokój trzydziestoletni zimą 446/5, kończąc konflikt.

Pomimo traktatu stosunki ateńskie ze Spartą ponownie uległy pogorszeniu w latach czterdziestych XX wieku, aw 431 pne rozpoczęła się wojna peloponeska . Pierwsza faza wojny była świadkiem serii bezowocnych corocznych najazdów Sparty na Attykę, podczas gdy Ateny z powodzeniem walczyły z imperium korynckim w północno-zachodniej Grecji i broniły własnego imperium, pomimo zarazy , która zabiła czołowego ateńskiego męża stanu Peryklesa . Wojna odwróciła się po zwycięstwach ateńskich pod wodzą Cleona pod Pylos i Sphakteria , a Sparta pozwała o pokój, ale Ateńczycy odrzucili tę propozycję. Niepowodzenie Ateńczyków w odzyskaniu kontroli nad Beocją w Delium i sukcesy Brasidasa w północnej Grecji w 424 roku poprawiły pozycję Sparty po Sphakterii. Po śmierci Cleona i Brasidasa, najsilniejszych zwolenników wojny po obu stronach, w 421 r. ateński generał Nicias wynegocjował traktat pokojowy .

Pokój nie trwał jednak długo. W 418 pne sprzymierzone siły Aten i Argos zostały pokonane przez Spartę pod Mantineą . W 415 Ateny rozpoczęły ambitną ekspedycję morską, aby zdominować Sycylię; wyprawa zakończyła się katastrofą w porcie w Syrakuzach , w której prawie cała armia została zabita, a statki zniszczone. Wkrótce po klęsce Ateńczyków w Syrakuzach jońscy sojusznicy Aten zaczęli buntować się przeciwko lidowi, a Persja ponownie zaczęła angażować się w sprawy greckie po stronie spartańskiej. Początkowo pozycja Ateńczyków była stosunkowo silna, z ważnymi zwycięstwami pod Kyzicus w 410 i Arginusae w 406. Jednak w 405 Spartan Lysander pokonał Ateny w bitwie pod Aegospotami i zaczął blokować port w Atenach; napędzane głodem Ateny wystąpiły o pokój, zgadzając się poddać swoją flotę i dołączyć do kierowanej przez Spartan Ligi Peloponeskiej. Po kapitulacji Ateńczyków Sparta zainstalowała w Atenach reżim oligarchiczny, Trzydziestu Tyranów , jedną z wielu wspieranych przez Spartan oligarchii, które doszły do ​​władzy po wojnie peloponeskiej. Dominacja Spartan nie trwała długo: już po roku Trzydziestu został obalony.

W pierwszej połowie czwartego wieku główne państwa greckie próbowały zdominować kontynent; żaden nie odniósł sukcesu, a ich wynikająca słabość doprowadziła do próżni władzy, która ostatecznie została wypełniona przez Macedonię pod rządami Filipa II, a następnie Aleksandra Wielkiego. Bezpośrednio po wojnie peloponeskiej Sparta próbowała rozszerzyć swoją władzę, prowadząc Argos, Ateny, Korynt i Teby do przyłączenia się przeciwko nim. Chcąc zapobiec zdobyciu przez jakiekolwiek państwo greckie dominacji, która pozwoliłaby mu rzucić wyzwanie Persji, król perski początkowo przyłączył się do sojuszu przeciwko Sparcie, zanim nałożył pokój królewski, który przywrócił kontrolę Persji nad anatolijskimi Grekami.

W 371 pne Teby zwyciężyły, pokonując Spartę w bitwie pod Leuctra , zabijając spartańskiego króla Kleombrotusa I i najeżdżając Lakonię. Dalsze sukcesy tebańskie przeciwko Sparcie w 369 doprowadziły do ​​uzyskania przez Mesenię niepodległości; Sparta nigdy nie doszła do siebie po utracie żyznej ziemi Mesenii i dostarczonej przez nią siły roboczej. Rosnąca potęga Teb skłoniła Spartę i Ateny do połączenia sił; w 362 zostali pokonani przez Teby w bitwie pod Mantineą . W następstwie Mantinei żadne z głównych państw greckich nie było w stanie dominować. Chociaż Teby wygrały bitwę, ich generał Epaminondas zginął, a następne dziesięciolecia spędzili uwikłani w wojny z sąsiadami; Tymczasem w Atenach drugi sojusz morski, utworzony w 377 r., upadł w połowie lat pięćdziesiątych.

Pustka władzy w Grecji po bitwie pod Mantineą została wypełniona przez Macedonię pod rządami Filipa II . W 338 pne pokonał sojusz grecki w bitwie pod Cheroneą , a następnie utworzył Ligę Koryncką . Filip planował poprowadzić Ligę do inwazji na Persję, ale został zamordowany w 336 roku. Jego syn Aleksander Wielki pozostał, aby spełnić ambicje ojca. Po kampaniach przeciwko zachodnim i północnym wrogom Macedonii oraz państwom greckim, które oderwały się od Ligi Korynckiej po śmierci Filipa, Aleksander rozpoczął swoją kampanię przeciwko Persji w 334. Podbił Persję, pokonując Dariusza III w bitwie pod Issus w 333 , a po bitwie pod Gaugamelą w 331 ogłosił się królem Azji. Od 329 prowadził wyprawy do Baktrii, a następnie do Indii; dalsze plany inwazji na Arabię ​​i Afrykę Północną zostały powstrzymane przez jego śmierć w 323 roku.

Grecja hellenistyczna

Mozaika Aleksandra, Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu.

Okres od śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 roku do śmierci Kleopatry VII , ostatniego macedońskiego władcy Egiptu, znany jest jako okres hellenistyczny. Na początku tego okresu rozwinęła się nowa forma królestwa, oparta na tradycjach macedońskich i bliskowschodnich. Pierwsi hellenistyczni królowie byli wcześniej generałami Aleksandra i przejęli władzę w okresie po jego śmierci, chociaż nie należeli do istniejących linii królewskich i nie mieli historycznych roszczeń do kontrolowanych przez siebie terytoriów. Najważniejszymi z tych władców w dziesięcioleciach po śmierci Aleksandra byli Antygon I i jego syn Demetriusz w Macedonii i Grecji, Ptolemeusz w Eygpt oraz Seleukos I w Syrii i dawnym imperium perskim; mniejsze hellenistyczne królestwa obejmowały Attalidów w Anatolii i królestwo grecko-baktryjskie .

Główne królestwa hellenistyczne obejmowały królestwa Diadochi :
  Królestwo Ptolemeusza I Sotera
  Królestwo Kassandera
  Królestwo Lizymacha
  Królestwo Seleukos I Nicator
  Epir
Pokazane również na mapie:
  Kartagina (nie grecki)
  Rzym (nie grecki)
Pomarańczowe obszary były często przedmiotem sporu po 281 roku p.n.e. Część tego obszaru zajmowała dynastia Attalidów . Nie pokazano: Królestwo indyjsko-greckie .

Na początku okresu hellenistycznego dokładne granice królestw hellenistycznych nie zostały ustalone. Antygon usiłował poszerzyć swoje terytorium, atakując kolejne królestwa, dopóki nie przyłączyli się przeciwko niemu, a on zginął w bitwie pod Ipsus w 301 pne. Jego syn Demetriusz spędził wiele lat w niewoli Seleucydów , a jego syn Antygon II odzyskał tron ​​macedoński dopiero około 276 roku. stracił dużą część Persji na rzecz imperium Partów . W połowie trzeciego wieku królestwa następców Aleksandra były w większości stabilne, chociaż nadal toczyły się spory o obszary przygraniczne.

W okresie hellenistycznym znaczenie „właściwej Grecji” (terytorium współczesnej Grecji) w świecie greckojęzycznym gwałtownie spadło. Wielkimi stolicami kultury hellenistycznej były Aleksandria w Królestwie Ptolemeuszów i Antiochia w Imperium Seleucydów .

Podboje Aleksandra miały liczne konsekwencje dla greckich miast-państw. To znacznie poszerzyło horyzonty Greków i doprowadziło do stałej emigracji młodych i ambitnych do nowych imperiów greckich na wschodzie. Wielu Greków wyemigrowało do Aleksandrii, Antiochii i wielu innych nowych miast hellenistycznych założonych w ślad za Aleksandrem, tak odległych jak dzisiejszy Afganistan i Pakistan , gdzie królestwa grecko-baktryjskie i indo-greckie przetrwały do ​​końca I wieku PNE.

Miasta-państwa w Grecji utworzyły dwie ligi; Związek Achajski (w tym Teby, Korynt i Argos) oraz Związek Etolski (w tym Sparta i Ateny). Przez większą część okresu do podboju rzymskiego ligi te były w stanie wojny, często uczestnicząc w konfliktach między Diadochi (państwami będącymi następcami imperium Aleksandra).

Królestwo Antygonidów zaangażowało się w wojnę z Republiką Rzymską pod koniec III wieku. Chociaż pierwsza wojna macedońska była nierozstrzygnięta, Rzymianie, w typowy sposób, kontynuowali walkę z Macedonią, dopóki nie została ona całkowicie wchłonięta przez Republikę Rzymską (do 149 p.n.e.). Na wschodzie nieporęczne imperium Seleucydów stopniowo rozpadało się, chociaż zadu przetrwało do 64 rpne, podczas gdy Królestwo Ptolemeuszów trwało w Egipcie do 30 rpne, kiedy to również zostało podbite przez Rzymian. Liga etolska wzrastała nieufnie wobec rzymskiego zaangażowania w Grecji i stanęła po stronie Seleucydów w wojnie rzymsko-seleucydzkiej ; kiedy Rzymianie odnieśli zwycięstwo, liga została skutecznie wchłonięta przez Republikę. Chociaż liga Achajska przetrwała zarówno ligę etolską, jak i macedońską, wkrótce została również pokonana i wchłonięta przez Rzymian w 146 rpne, kładąc kres niepodległości Grecji.

Grecja rzymska

Półwysep grecki znalazł się pod panowaniem rzymskim podczas podboju Grecji w 146 rpne po bitwie pod Koryntem. Macedonia stała się prowincją rzymską , podczas gdy południowa Grecja znalazła się pod nadzorem prefekta Macedonii ; jednak niektórym greckim poleis udało się zachować częściową niezależność i uniknąć opodatkowania. Wyspy Morza Egejskiego zostały dodane do tego terytorium w 133 p.n.e. Ateny i inne greckie miasta zbuntowały się w 88 rpne, a półwysep został zmiażdżony przez rzymskiego generała Sullę . Wojny domowe w Rzymie jeszcze bardziej zdewastowały ziemię, aż do momentu, gdy August w 27 rpne zorganizował półwysep jako prowincję Achaja .

Grecja była kluczową wschodnią prowincją Cesarstwa Rzymskiego, ponieważ kultura rzymska od dawna była w rzeczywistości grecko-rzymską . Język grecki służył jako lingua franca na Wschodzie i we Włoszech , a wielu greckich intelektualistów, takich jak Galen , wykonywało większość swojej pracy w Rzymie .

Geografia

Regiony

Mapa przedstawiająca główne regiony starożytnej Grecji kontynentalnej i przyległe ziemie „barbarzyńskie”.

Terytorium Grecji jest górzyste, w wyniku czego starożytna Grecja składała się z wielu mniejszych regionów, każdy z własnym dialektem, osobliwościami kulturowymi i tożsamością. Regionalizm i konflikty regionalne były ważnymi cechami starożytnej Grecji. Miasta zwykle były położone w dolinach między górami lub na równinach przybrzeżnych i dominowały na pewnym obszarze wokół nich.

Na południu leży Peloponez , składający się z regionów Lakonii (południowy wschód), Mesenii (południowy zachód), Elis (zachód), Achai (północ), Koryntii (północny wschód), Argolis (wschód) i Arkadii (w środku). Nazwy te przetrwały do ​​dnia dzisiejszego jako jednostki regionalne współczesnej Grecji , choć z nieco innymi granicami. Grecja kontynentalna na północy, obecnie znana jako Grecja Środkowa , składała się z Etolii i Akarnanii na zachodzie, Locris , Doris i Fokidy w centrum, podczas gdy na wschodzie leżały Beocja , Attyka i Megaris . Na północnym wschodzie leżała Tesalia , a Epir na północnym zachodzie. Epir rozciągał się od Zatoki Ambracyjskiej na południu do gór Ceraunian i rzeki Aoos na północy i składał się z Chaonia (północ), Molossia (w środku) i Thesprotia (południe). W północno-wschodnim narożniku znajdowała się Macedonia , pierwotnie składająca się z Dolnej Macedonii i jej regionów, takich jak Elimeia , Pieria i Orestis . Mniej więcej w czasach Aleksandra I Macedońskiego królowie Argead rozpoczęli ekspansję na Górną Macedonię , ziemie zamieszkane przez niezależne plemiona macedońskie , takie jak Lyncestae , Orestae i Elimiotae oraz na zachód, za rzekę Axius , do Eordaia , Bottiaea , Mygdonia i Almopia , regiony zasiedlone przez plemiona trackie. Na północy Macedonii leżały różne ludy niegreckie, takie jak Paeonowie na północy, Trakowie na północnym wschodzie i Ilirowie , z którymi Macedończycy często byli w konflikcie, na północnym zachodzie. Chalcydice wcześnie zostały zasiedlone przez kolonistów z południowej Grecji i były uważane za część świata greckiego, podczas gdy od końca II tysiąclecia p.n.e. znaczne osadnictwo greckie występowało również na wschodnich wybrzeżach Morza Egejskiego , w Anatolii .

Kolonie

Miasta i kolonie greckie 550 pne (w kolorze czerwonym)

W okresie archaicznym ludność grecka przekroczyła możliwości ograniczonej ziemi uprawnej Grecji właściwej, co spowodowało założenie kolonii na dużą skalę w innych miejscach: według jednego z szacunków populacja rozszerzającego się obszaru osadnictwa greckiego wzrosła około dziesięciokrotnie od 800 BC do 400 BC, od 800 000 do nawet 7+12 -10 milionów.

Od około 750 rpne Grecy rozpoczęli 250-letnią ekspansję, zakładając kolonie we wszystkich kierunkach. Na wschodzie jako pierwsze skolonizowano wybrzeże Morza Egejskiego Azji Mniejszej , następnie Cypr i wybrzeża Tracji , Morze Marmara i południowe wybrzeże Morza Czarnego .

Ostatecznie kolonizacja grecka dotarła aż na północny wschód aż do dzisiejszej Ukrainy i Rosji ( Taganrog ). Na zachodzie zasiedlono wybrzeża Ilirii , Sycylii i południowych Włoch, a następnie południową Francję , Korsykę , a nawet wschodnią Hiszpanię . Kolonie greckie powstały także w Egipcie i Libii .

Współczesne Syrakuzy , Neapol , Marsylia i Stambuł miały swoje początki jako greckie kolonie Syracusae (Συράκουσαι), Neapolis (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) i Byzantion (Βυζάντιον) . Kolonie te odegrały ważną rolę w rozprzestrzenianiu się wpływów greckich w całej Europie, a także pomogły w tworzeniu sieci handlowych na duże odległości między greckimi miastami-państwami, pobudzając gospodarkę starożytnej Grecji .

Polityka i społeczeństwo

Struktura polityczna

Marmurowe popiersie Peryklesa z hełmem korynckim , rzymska kopia greckiego oryginału, Museo Chiaramonti , Muzea Watykańskie ; Perykles był kluczową populistyczną postacią polityczną w rozwoju radykalnej ateńskiej demokracji .

Starożytna Grecja składała się z kilkuset względnie niezależnych państw-miast ( poleis ). Była to sytuacja inna niż w większości innych współczesnych społeczeństw, które były albo plemienne , albo królestwami rządzącymi stosunkowo dużymi terytoriami. Niewątpliwie geografia Grecji — podzielonej i podzielonej przez wzgórza, góry i rzeki — przyczyniła się do fragmentaryczności starożytnej Grecji. Z jednej strony starożytni Grecy nie mieli wątpliwości, że byli „jednym ludem”; mieli tę samą religię, tę samą podstawową kulturę i ten sam język. Co więcej, Grecy byli bardzo świadomi swojego plemiennego pochodzenia; Herodot był w stanie obszernie kategoryzować miasta-państwa według plemion. Jednak, chociaż istniały te relacje na wyższym szczeblu, wydaje się, że rzadko odgrywały one znaczącą rolę w greckiej polityce. Zaciekle broniono niepodległości poleis ; zjednoczenie było czymś rzadko rozważanym przez starożytnych Greków. Nawet gdy podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję grupa miast-państw sprzymierzyła się w obronie Grecji, zdecydowana większość poleis pozostała neutralna, a po klęsce Persów alianci szybko wrócili do wewnętrznych walk.

Tak więc głównymi osobliwościami starożytnego greckiego systemu politycznego były jego fragmentaryczność (i to, że nie wydaje się to szczególnie plemienne) oraz szczególne skupienie się na ośrodkach miejskich w skądinąd niewielkich państwach. Specyfika systemu greckiego jest dodatkowo dowodem na założone przez nie kolonie na Morzu Śródziemnym , które, chociaż mogły liczyć pewną grecką polis za swoją „matkę” (i pozostają wobec niej współczujące), były całkowicie niezależne od założenia. Miasto.

Nieuchronnie mniejsze poleis mogą być zdominowane przez większych sąsiadów, ale podbój lub bezpośrednie rządy innego miasta-państwa wydają się być dość rzadkie. Zamiast tego poleis zgrupowały się w ligi, których członkostwo podlegało ciągłym zmianom. Później, w okresie klasycznym, ligi stawały się coraz liczniejsze i większe, zdominowane przez jedno miasto (zwłaszcza Ateny, Spartę i Teby); i często poleis było zmuszane do przyłączenia się pod groźbą wojny (lub w ramach traktatu pokojowego). Nawet po tym, jak Filip II Macedoński „podbił” serca starożytnej Grecji, nie próbował anektować tego terytorium ani zjednoczyć go w nową prowincję, ale po prostu zmusił większość poleis do przyłączenia się do jego własnej Ligi Korynckiej .

Rząd i prawo

Prawo spadkowe, część Kodeksu Prawa Gortyńskiego , Kreta , fragment 11. kolumny. Wapień, V wiek pne

Początkowo wiele greckich miast-państw wydawało się być małymi królestwami; często pojawiał się urzędnik miejski pełniący pewne szczątkowe, ceremonialne funkcje króla ( basileus ), np. archon basileus w Atenach. Jednak w okresie archaicznym i pierwszej świadomości historycznej większość z nich stała się już arystokratycznymi oligarchiami . Nie jest jasne, w jaki sposób nastąpiła ta zmiana. Na przykład w Atenach królestwo zostało zredukowane do dziedzicznej, dożywotniej naczelnej magistratu ( archon ) do ok. 1930 roku. 1050 pne; do 753 pne stało się to dziesięcioletnim, wybranym archontem; i wreszcie do 683 pne corocznie wybierany archont. Na każdym etapie większa władza była przekazywana arystokracji jako całości, z dala od pojedynczej jednostki.

Nieuchronnie dominacja polityki i towarzysząca jej agregacja bogactwa przez małe grupy rodzin powodowały niepokoje społeczne w wielu polis . W wielu miastach tyran (nie we współczesnym znaczeniu represyjnych autokracji) w pewnym momencie przejąłby kontrolę i rządził zgodnie z własną wolą; często program populistyczny pomógłby im utrzymać władzę. W systemie targanym konfliktami klasowymi , rządzenie „siłowego” było często najlepszym rozwiązaniem.

Ateny znalazły się pod tyranią w drugiej połowie VI wieku p.n.e. Kiedy ta tyrania się skończyła, Ateńczycy założyli pierwszą na świecie demokrację jako radykalne rozwiązanie zapobiegające odzyskaniu władzy przez arystokrację. Zgromadzenie obywatelskie ( Ecclesia ), służące do dyskusji na temat polityki miejskiej, istniało od czasu reformy Draco w 621 p.n.e.; wszyscy obywatele mogli uczestniczyć po reformach Solona (początek VI wieku), ale najbiedniejsi obywatele nie mogli przemawiać do zgromadzenia ani ubiegać się o urząd. Wraz z ustanowieniem demokracji zgromadzenie stało się de iure mechanizmem rządzenia; wszyscy obywatele mieli równe przywileje w zgromadzeniu. Jednak osoby niebędące obywatelami, takie jak metycy (cudzoziemcy mieszkający w Atenach) czy niewolnicy , nie mieli żadnych praw politycznych.

Po wzroście demokracji w Atenach inne państwa-miasta założyły demokracje. Jednak wielu zachowało bardziej tradycyjne formy rządzenia. Jak to często bywa w innych sprawach, Sparta była godnym uwagi wyjątkiem od reszty Grecji, rządzonej przez cały okres nie przez jednego, ale przez dwóch dziedzicznych monarchów. Była to forma diarchii . Królowie Sparty należeli do Agiadów i Eurypontydów, potomków odpowiednio Eurystenesa i Proklesa . Za założycieli obu dynastii uważano bliźniaczych synów Arystodemosa , heraklidzkiego władcy. Jednak władza tych królów była kontrolowana zarówno przez radę starszych ( Geruzja ), jak i sędziów specjalnie wyznaczonych do pilnowania królów ( Efory ).

Struktura społeczna

Fresk tańczących kobiet Peucetian w Grobie Tancerzy w Ruvo di Puglia , IV–V wiek p.n.e.

Tylko wolni, posiadacze ziemi, rodowici mężczyźni mogli być obywatelami uprawnionymi do pełnej ochrony prawa w mieście-państwie. W większości państw-miast, w przeciwieństwie do sytuacji w Rzymie , znaczenie społeczne nie pozwalało na specjalne prawa. Czasami rodziny kontrolowały publiczne funkcje religijne, ale zwykle nie dawało to żadnej dodatkowej władzy w rządzie. W Atenach ludność została podzielona na cztery klasy społeczne w oparciu o bogactwo. Ludzie mogliby zmienić zajęcia, gdyby zarobili więcej pieniędzy. W Sparcie wszyscy obywatele płci męskiej byli nazywani homoioi , co oznacza „rówieśnicy”. Jednak spartańscy królowie, którzy służyli jako podwójni przywódcy wojskowi i religijni miasta-państwa, pochodzili z dwóch rodzin.

Niewolnictwo

Nagrobek kobiety z jej niewolniczym dzieckiem-opiekunem, ca. 100 pne

Niewolnicy nie mieli władzy ani statusu. Mieli prawo do posiadania rodziny i posiadania majątku za zgodą i przyzwoleniem pana, ale nie mieli praw politycznych. Około 600 rpne niewolnictwo ruchowe rozprzestrzeniło się w Grecji. W V wieku pne niewolnicy stanowili jedną trzecią całej populacji w niektórych państwach-miastach. Od czterdziestu do osiemdziesięciu procent populacji klasycznych Aten było niewolnikami. Niewolnicy poza Spartą prawie nigdy nie zbuntowali się, ponieważ składali się ze zbyt wielu narodowości i byli zbyt rozproszeni, by się zorganizować. Jednak w przeciwieństwie do późniejszej kultury zachodniej , starożytni Grecy nie myśleli w kategoriach rasy .

Większość rodzin posiadała niewolników jako służących i robotników domowych, a nawet biedne rodziny mogły posiadać kilku niewolników. Właścicielom nie wolno było bić ani zabijać niewolników. Właściciele często obiecywali uwolnienie niewolników w przyszłości, aby zachęcić niewolników do ciężkiej pracy. W przeciwieństwie do Rzymu wyzwoleńcy nie stali się obywatelami. Zamiast tego zostali zmieszani z populacją metyków , która obejmowała ludzi z innych krajów lub innych miast-państw, którym oficjalnie pozwolono mieszkać w stanie.

Miasta-państwa byli legalnie posiadanymi niewolnikami. Ci niewolnicy publiczni mieli większą miarę samodzielności niż niewolnicy będący własnością rodzin, żyjący samotnie i wykonujący specjalistyczne zadania. W Atenach niewolnicy publiczni byli szkoleni do wypatrywania fałszywych monet , podczas gdy niewolnicy świątynni działali jako słudzy bóstwa świątyni, a niewolnicy scytyjscy byli zatrudniani w Atenach jako siły policyjne zbierające obywateli do funkcji politycznych.

Sparta miała specjalny rodzaj niewolników zwanych helotami . Heloci byli Mesenianami masowo zniewolonymi przez państwo podczas wojen meseńskich i przydzielonymi do rodzin, w których zostali zmuszeni do pozostania. Heloci hodowali żywność i wykonywali prace domowe, aby kobiety mogły skoncentrować się na wychowaniu silnych dzieci, podczas gdy mężczyźni mogli poświęcić swój czas na szkolenie jako hoplici . Ich panowie traktowali ich surowo, a heloci kilkakrotnie buntowali się przeciwko swoim panom, zanim w 370/69 pne zdobyli wolność.

Edukacja

Mozaika z Pompejów przedstawiająca akademię Platona

Przez większość historii Grecji edukacja była prywatna, z wyjątkiem Sparty. W okresie hellenistycznym niektóre państwa-miasta zakładały szkoły publiczne . Na nauczyciela stać było tylko zamożne rodziny. Chłopcy nauczyli się czytać, pisać i cytować literaturę. Nauczyli się także śpiewać i grać na jednym instrumencie muzycznym i zostali przygotowani na sportowców do służby wojskowej. Uczyli się nie dla pracy, ale by stać się efektywnym obywatelem. Dziewczęta nauczyły się także czytać, pisać i wykonywać proste operacje arytmetyczne, aby mogły prowadzić gospodarstwo domowe. Prawie nigdy nie otrzymali edukacji po dzieciństwie.

Chłopcy chodzili do szkoły w wieku siedmiu lat lub szli do koszar, jeśli mieszkali w Sparcie. Trzy rodzaje nauk to: grammatyści dla arytmetyki, kitharistes dla muzyki i tańca oraz Paedotribae dla sportu.

Chłopcami z zamożnych rodzin uczęszczającymi na lekcje w prywatnych szkołach opiekował się payagogos , wyselekcjonowany do tego celu niewolnik domowy, który towarzyszył chłopcu w ciągu dnia. Zajęcia odbywały się w prywatnych domach nauczycieli i obejmowały czytanie, pisanie, matematykę, śpiew oraz grę na lirze i flecie. Kiedy chłopiec skończył 12 lat, w szkole zaczęły pojawiać się takie sporty jak zapasy, bieganie, rzucanie dyskiem i oszczepem. W Atenach niektórzy starsi młodzieńcy uczęszczali do akademii dla bardziej wyrafinowanych dyscyplin, takich jak kultura, nauka, muzyka i sztuka. Naukę kończono w wieku 18 lat, po czym odbywało się szkolenie wojskowe w wojsku, zwykle trwające rok lub dwa lata.

Tylko nieliczni chłopcy kontynuowali naukę po dzieciństwie, jak w agoge spartańskiej . Istotną częścią edukacji zamożnego nastolatka była opieka mentora ze starszym, która w kilku miejscach i czasach mogła obejmować pederastię . Nastolatek uczył się, obserwując swojego mentora opowiadającego o polityce na agorze , pomagając mu w wykonywaniu obowiązków publicznych, ćwicząc z nim w gimnazjum i uczestnicząc z nim w sympozjach . Najbogatsi uczniowie kontynuowali naukę u znanych nauczycieli. Jednymi z największych takich szkół w Atenach były Liceum (tzw. szkoła perypatetyczna założona przez Arystotelesa z Stageira ) i Akademia Platońska (założona przez Platona z Aten). System edukacji bogatych starożytnych Greków nazywany jest także Paideia .

Gospodarka

Wolni obywatele klasycznej Grecji u szczytu ekonomicznego okresu w V i IV wieku pne reprezentowali prawdopodobnie najlepiej prosperujące społeczeństwo starożytnego świata, niektórzy historycy ekonomii uważają Grecję za jedną z najbardziej zaawansowanych gospodarek przedindustrialnych. Jeśli chodzi o pszenicę, zarobki niewykwalifikowanego robotnika w miejskich Atenach osiągały szacunkowo 7–12 kg dziennie, 2-3 razy więcej niż 3,75 kg niewykwalifikowanego robotnika wiejskiego w rzymskim Egipcie, chociaż dochody greckich gospodarstw również były przeciętnie niższe niż dostępne dla pracowników miejskich.

Podczas gdy warunki pracy niewolników były bardzo zróżnicowane, instytucja służyła do podtrzymywania dochodów wolnych obywateli: szacunki rozwoju gospodarczego pochodzące z tych ostatnich (lub pochodzące wyłącznie z dochodów miejskich) mogą zatem zawyżać prawdziwy ogólny poziom pomimo powszechnych dowodów na wysoki poziom życia standardy.

Działania wojenne

Grecki hoplita i perski wojownik przedstawili walkę na starożytnym kyliksie, V wiek pne

Przynajmniej w okresie archaicznym fragmentaryczny charakter starożytnej Grecji, z wieloma konkurującymi ze sobą miastami-państwami, zwiększył częstotliwość konfliktów, ale odwrotnie ograniczył skalę działań wojennych. Niezdolne do utrzymania profesjonalnych armii, miasta-państwa polegały w walce na własnych obywatelach. To nieuchronnie skróciło potencjalny czas trwania kampanii, ponieważ obywatele musieliby wrócić do swoich zawodów (szczególnie w przypadku np. rolników). Dlatego kampanie byłyby często ograniczone do lata. Kiedy dochodziło do bitew, zwykle były one ustawione na stałe i miały być decydujące. Straty były niewielkie w porównaniu z późniejszymi bitwami, rzadko przekraczające pięć procent przegranej strony, ale wśród zabitych często znajdowali się najwybitniejsi obywatele i generałowie, którzy prowadzili z frontu.

Skala i zakres działań wojennych w starożytnej Grecji zmieniły się dramatycznie w wyniku wojen grecko-perskich . Walka z ogromnymi armiami Imperium Achemenidów była w rzeczywistości poza możliwościami pojedynczego miasta-państwa. Ostateczny triumf Greków osiągnięto dzięki sojuszom miast-państw (dokładny skład zmieniający się w czasie), pozwalających na łączenie zasobów i podział pracy. Chociaż sojusze między miastami-państwami miały miejsce wcześniej, nic na taką skalę nie było wcześniej widziane. Powstanie Aten i Sparty jako wybitnych mocarstw podczas tego konfliktu doprowadziło bezpośrednio do wojny peloponeskiej , w której nastąpił dalszy rozwój charakteru działań wojennych, strategii i taktyki. Walka pomiędzy ligami miast zdominowanych przez Ateny i Spartę, zwiększona siła robocza i zasoby finansowe zwiększyły skalę i pozwoliły na dywersyfikację działań wojennych. Stałe bitwy podczas wojny peloponeskiej okazały się niezdecydowane, a zamiast tego w coraz większym stopniu polegano na strategiach wyniszczających, bitwach morskich oraz blokadach i oblężeniach. Zmiany te znacznie zwiększyły liczbę ofiar i zakłócenia w społeczeństwie greckim.

Ateny posiadały jedną z największych flot wojennych w starożytnej Grecji. Miał ponad 200 trirem , każda napędzana przez 170 wioślarzy siedzących w 3 rzędach po każdej stronie statku. Miasto mogło sobie pozwolić na tak dużą flotę – miało ponad 34 000 wioślarzy – ponieważ posiadało wiele kopalni srebra, które były obsługiwane przez niewolników.

Według Josiaha Obera , greckie miasta-państwa stanęły w obliczu w przybliżeniu jednej trzeciej szansy na zniszczenie w okresie archaicznym i klasycznym.

Kultura

Filozofia

Rzeźbione popiersia czterech starożytnych greckich filozofów wystawione w British Museum. Od lewej do prawej: Sokrates , Antystenes , Chrysippus i Epikur .

Filozofia starożytnej Grecji skupiała się na roli rozumu i dociekania . Pod wieloma względami wywarł istotny wpływ na współczesną filozofię , a także współczesną naukę. Wyraźne, nieprzerwane linie wpływów prowadzą od starożytnych filozofów greckich i hellenistycznych , przez średniowiecznych filozofów muzułmańskich i naukowców islamskich , do europejskiego renesansu i oświecenia , do współczesnych nauk świeckich.

Ani powód, ani dochodzenie nie rozpoczęły się od starożytnych Greków. Określenie różnicy między greckim poszukiwaniem wiedzy a poszukiwaniem starszych cywilizacji, takich jak starożytni Egipcjanie i Babilończycy , od dawna jest przedmiotem badań teoretyków cywilizacji.

Pierwszymi znanymi filozofami Grecji byli presokratycy , którzy próbowali dostarczać naturalistycznych, niemitycznych opisów świata. Za nimi podążał Sokrates , jeden z pierwszych filozofów mieszkających w Atenach w złotym wieku , którego idee, mimo że znane są z relacji z drugiej ręki, a nie z własnych pism, położyły podwaliny pod filozofię zachodnią. Uczeń Sokratesa, Platon , który napisał Rzeczpospolitą i ustanowił radykalną różnicę między ideami a konkretnym światem, oraz uczeń Platona Arystoteles , który pisał wiele o naturze i etyce, mają również ogromny wpływ na zachodnią filozofię do dnia dzisiejszego. Późniejszą filozofię hellenistyczną , również wywodzącą się z Grecji, określają takie nazwy jak Antystenes ( cynizm ), Zenon z Citium ( stocyzm ) i Plotyn ( Neoplatonizm ).

Literatura i teatr

Najwcześniejsza literatura grecka była poezją i skomponowana była raczej na potrzeby performansu niż prywatnej konsumpcji. Najstarszym znanym greckim poetą jest Homer , choć z pewnością należał do istniejącej tradycji poezji ustnej. Poezja Homera, choć powstała mniej więcej w tym samym czasie, w którym Grecy rozwinęli pismo, zostałaby skomponowana ustnie; pierwszym poetą, który z pewnością skomponował swoje dzieło na piśmie, był Archilochus , poeta liryczny z połowy VII wieku p.n.e. Tragedia rozwinęła się pod koniec okresu archaicznego, przybierając elementy z istniejących wcześniej gatunków poezji późnoarchaicznej. Na początku okresu klasycznego komedia zaczęła się rozwijać – najwcześniejsza data związana z gatunkiem to 486 pne, kiedy konkurs komediowy stał się oficjalnym wydarzeniem w City Dionysia w Atenach, chociaż pierwszą zachowaną antyczną komedią jest Acharnianie Arystofanesa , wyprodukowany w 425 roku.

Scena z Iliady : Hypnos i Tanatos niosą ciało Sarpedona z pola bitwy pod Troją ; fragment z białozielonego lekythosa attyckiego , ok. 1930 r. 440 pne.

Podobnie jak poezja, proza ​​grecka miała swoje początki w okresie archaicznym, a najwcześniejsi pisarze greckiej filozofii, historii i literatury medycznej datują się na VI wiek pne. Proza po raz pierwszy pojawiła się jako styl pisania przyjęty przez presokratycznych filozofów Anaksymandra i Anaksymenesa — chociaż Tales z Miletu , uważany za pierwszego greckiego filozofa, najwyraźniej nic nie napisał. Proza jako gatunek osiągnęła dojrzałość w epoce klasycznej, a główne gatunki prozy greckiej – filozofia, historia, retoryka i dialog – rozwinęły się w tym okresie.

W okresie hellenistycznym literackie centrum świata greckiego przeniosło się z Aten, gdzie znajdowały się w okresie klasycznym, do Aleksandrii. W tym samym czasie inni hellenistyczni królowie, tacy jak Antygonidzi i Attalidzi , byli mecenasami nauki i literatury, zamieniając odpowiednio Pellę i Pergamon w centra kulturalne. To dzięki temu kulturowemu mecenatowi królów hellenistycznych, a zwłaszcza Muzeum Aleksandryjskiego, przetrwało tak wiele starożytnej literatury greckiej. Biblioteka Aleksandryjska , będąca częścią Muzeum, miała nieprzewidziany wcześniej cel zebrania kopii wszystkich znanych autorów w języku greckim. Prawie cała nietechniczna literatura hellenistyczna, która przetrwała, to poezja, a poezja hellenistyczna była zazwyczaj wysoce intelektualna, mieszając różne gatunki i tradycje oraz unikając linearnych narracji. W okresie hellenistycznym nastąpiła również zmiana w sposobie konsumpcji literatury – podczas gdy w epoce archaicznej i klasycznej literatura była zazwyczaj doświadczana podczas występów publicznych, w okresie hellenistycznym częściej czytano ją prywatnie. W tym samym czasie poeci hellenistyczni zaczęli pisać na użytek prywatny, a nie publiczny.

Wraz ze zwycięstwem Oktawiana pod Akcjum w 31 pne Rzym zaczął stawać się głównym ośrodkiem literatury greckiej, ponieważ do Rzymu przybyli ważni autorzy greccy, tacy jak Strabon i Dionizjusz z Halikarnasu . Okresem największych innowacji w literaturze greckiej pod panowaniem Rzymu był „długi drugi wiek” od około 80 do około 230 AD. Ta innowacja była szczególnie widoczna w prozie, wraz z rozwojem powieści i odrodzeniem znaczenia dla oratorium wystawowego, zarówno w datowaniu do tego okresu.

Muzyka i taniec

Muzyka była obecna w społeczeństwie greckim niemal powszechnie, od ślubów i pogrzebów po ceremonie religijne, teatr, muzykę ludową i balladowe recytacje poezji epickiej. Istnieją znaczne fragmenty aktualnej greckiej notacji muzycznej, a także wiele literackich odniesień do starożytnej muzyki greckiej. Sztuka grecka przedstawia instrumenty muzyczne i taniec. Słowo muzyka wywodzi się od imienia Muz , córek Zeusa , które były patronkami sztuk.

Nauka i technologia

Mechanizm z Antikythery był komputerem analogowym od 150 do 100 lat p.n.e., przeznaczonym do obliczania pozycji obiektów astronomicznych.

Starożytna grecka matematyka wniosła wiele ważnych osiągnięć w dziedzinie matematyki , w tym podstawowe zasady geometrii , ideę formalnego dowodu matematycznego oraz odkrycia w teorii liczb , analizie matematycznej , matematyce stosowanej i zbliżyła się do ustanowienia rachunku całkowego . Odkrycia kilku greckich matematyków, w tym Pitagorasa , Euklidesa i Archimedesa , są nadal używane w nauczaniu matematyki.

Grecy rozwinęli astronomię, którą traktowali jako gałąź matematyki, do bardzo wyrafinowanego poziomu. Pierwsze geometryczne, trójwymiarowe modele wyjaśniające pozorny ruch planet zostały opracowane w IV wieku pne przez Eudoksosa z Knidos i Kallippa z Kyzikos . Ich młodszy współczesny Heraklides Ponticus zaproponował, że Ziemia obraca się wokół własnej osi. W III wieku pne Arystarch z Samos jako pierwszy zasugerował system heliocentryczny . Archimedes w swoim traktacie The Sand Reckoner powraca do hipotezy Arystarcha, że ​​„stałe gwiazdy i Słońce pozostają nieporuszone, podczas gdy Ziemia krąży wokół Słońca po obwodzie koła” . W przeciwnym razie przetrwały jedynie fragmentaryczne opisy idei Arystarcha. Eratostenes , wykorzystując kąty cieni tworzonych w bardzo odległych rejonach, z dużą dokładnością oszacował obwód Ziemi . W II wieku p.n.e. Hipparch z Nicei wniósł szereg prac, w tym pierwszy pomiar precesji i kompilację pierwszego katalogu gwiazd, w którym zaproponował nowoczesny system jasności pozornych .

Mechanizm z Antykithiry , urządzenie do obliczania ruchów planet, pochodzi z około 80 roku p.n.e. i był pierwszym przodkiem komputera astronomicznego . Odkryto go w starożytnym wraku statku na greckiej wyspie Antikythera , między Kytherą a Kretą . Urządzenie zasłynęło z zastosowania mechanizmu różnicowego , który wcześniej uważano za wynaleziony w XVI wieku, a także z miniaturyzacji i złożoności jego części, porównywalnej z zegarem z XVIII wieku. Oryginalny mechanizm znajduje się w zbiorach z brązu Narodowego Muzeum Archeologicznego w Atenach wraz z repliką.

Starożytni Grecy dokonali również ważnych odkryć w dziedzinie medycyny. Hipokrates był lekarzem okresu klasycznego i uważany jest za jedną z najwybitniejszych postaci w historii medycyny . Jest określany jako „ ojciec medycyny ” w uznaniu jego trwałego wkładu w tę dziedzinę, jako założyciela szkoły medycyny Hipokratesa. Ta intelektualna szkoła zrewolucjonizowała medycynę w starożytnej Grecji , ustanawiając ją jako dyscyplinę odrębną od innych dziedzin, z którymi była tradycyjnie kojarzona (zwłaszcza teurgii i filozofii ), czyniąc medycynę zawodem.

Sztuka i architektura

Świątynia Hery w Selinunte , Sycylia

Sztuka starożytnej Grecji wywarła ogromny wpływ na kulturę wielu krajów od czasów starożytnych do współczesności, szczególnie w dziedzinie rzeźby i architektury . Na Zachodzie sztuka Cesarstwa Rzymskiego w dużej mierze wywodziła się z wzorców greckich. Na Wschodzie podboje Aleksandra Wielkiego zapoczątkowały kilkusetletnią wymianę między kulturami greckimi, środkowoazjatyckimi i indyjskimi , czego efektem była sztuka grecko-buddyjska , której konsekwencje sięgały także Japonii . Po renesansie w Europie humanistyczna estetyka i wysokie standardy techniczne sztuki greckiej zainspirowały pokolenia artystów europejskich. Aż do XIX wieku klasyczna tradycja wywodząca się z Grecji zdominowała sztukę świata zachodniego.

Religia

Religia była centralną częścią życia starożytnej Grecji. Chociaż Grecy z różnych miast i plemion czcili podobnych bogów, praktyki religijne nie były jednolite i bogowie byli różnie myślani w różnych miejscach. Grecy byli politeistami , czczącymi wielu bogów, ale już w VI wieku pne zaczął się rozwijać panteon dwunastu olimpijczyków . Religia grecka była pod wpływem praktyk bliskich wschodnich sąsiadów Greków co najmniej już w okresie archaicznym, a w okresie hellenistycznym wpływ ten był widoczny w obu kierunkach.

Najważniejszym aktem religijnym w starożytnej Grecji było składanie ofiar ze zwierząt , najczęściej z owiec i kóz. Ofierze towarzyszyła modlitwa publiczna, a modlitwa i hymny same w sobie stanowiły główną część starożytnego greckiego życia religijnego.

Dziedzictwo

Cywilizacja starożytnej Grecji miała ogromny wpływ na język, politykę, systemy edukacyjne, filozofię, naukę i sztukę. Stał się Leitkultur Cesarstwa Rzymskiego do tego stopnia, że ​​zmarginalizowały rodzime tradycje italskie . Jak ujął to Horace ,

Graecia capta ferum victorem cepit et artis / intulit agresti Latio ( Epistulae 2.1.156f.)
Zniewolona Grecja wzięła do niewoli swojego niecywilizowanego zdobywcę i zaszczepiła jej sztukę w rustykalnym Lacjum .

Za pośrednictwem Cesarstwa Rzymskiego kultura grecka stała się fundamentem kultury zachodniej w ogóle. Cesarstwo Bizantyjskie bezpośrednio odziedziczyło klasyczną kulturę grecko-hellenistyczną, bez pośrednictwa łacińskiego, a zachowanie klasycznej nauki greckiej w średniowiecznej tradycji bizantyjskiej dodatkowo wywarło silny wpływ na Słowian , a później na Złoty Wiek Islamu i renesans zachodnioeuropejski . Nowoczesne odrodzenie klasycznej nauki greckiej miało miejsce w ruchu neoklasycyzmu w XVIII i XIX-wiecznej Europie i obu Amerykach.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

  • Aszeri, Dawid; Lloyda, Alana; Corcella, Aldo (2007). Komentarz do Herodota, księgi 1–4 . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-814956-9.
  • Bowersock, GW (1985). „Literatura Imperium”. w Easterling, PE; Knox, Bernard MW (red.). Historia literatury klasycznej w Cambridge . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Bremmer, Jan M. (2007). „Grecka normatywna ofiara zwierząt”. W Ogden Daniel (red.). Towarzysz religii greckiej . Blackwella.
  • Bulloch, AW (1985). „Poezja hellenistyczna”. w Easterling, PE; Knox, Bernard MW (red.). Historia literatury klasycznej w Cambridge . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Cameron, Alan (2004). Mitografia grecka w świecie rzymskim . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-803821-4.
  • Dowden, Ken (2007). „Bogowie olimpijscy, Panteon Olimpijski”. W Ogden Daniel (red.). Towarzysz religii greckiej . Blackwella.
  • Furley, William D. (2007). „Modlitwy i hymny”. W Ogden Daniel (red.). Towarzysz religii greckiej . Blackwella.
  • Handley, EW (1985). "Komedia". w Easterling, PE; Knox, Bernard MW (red.). Historia literatury klasycznej w Cambridge . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Hornblower, Simon (2011). Grecki Świat: 479-323 pne (4 wyd.). Abingdon: Routledge.
  • Kirk, GS (1985). „Homer”. w Easterling, PE; Knox, Bernard MW (red.). Historia literatury klasycznej w Cambridge . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • König, Jason (2016). „Literatura w świecie rzymskim”. W Wężu, Martin; Schenker, David (red.). Towarzysz literatury greckiej . John Wiley & Synowie.
  • Maricola, John (2001). Historycy greccy . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-922501-9.
  • Marcina, Thomasa R. (2013). Starożytna Grecja: od czasów prehistorycznych do hellenistycznych (2 wyd.). New Haven: Yale University Press.
  • McGlew, James (2016). „Literatura w epoce klasycznej Grecji”. W Wężu, Martin; Schenker, David (red.). Towarzysz literatury greckiej . John Wiley & Synowie.
  • Mori, Anatol (2016). „Literatura w świecie hellenistycznym”. W Wężu, Martin; Schenker, David (red.). Towarzysz literatury greckiej . John Wiley & Synowie.
  • Noegel, Scott B. (2007). „Religia grecka i starożytny Bliski Wschód”. W Ogden Daniel (red.). Towarzysz religii greckiej . Blackwella.
  • Ogden Daniel (2007). "Wstęp". W Ogden Daniel (red.). Towarzysz religii greckiej . Blackwella.
  • Moc, Tymoteusz (2016). „Literatura w epoce archaicznej”. W Wężu, Martin; Schenker, David (red.). Towarzysz literatury greckiej . John Wiley & Synowie.
  • Roberts, Jennifer T. (2011). Herodot: bardzo krótkie wprowadzenie . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-957599-2.
  • Shapiro, HA (2007). "Wstęp". W Shapiro, HA (red.). Cambridge Companion do archaicznej Grecji . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Iskry, Kenton L. (1998). Pochodzenie etniczne i tożsamość w starożytnym Izraelu: Prolegomena do badania sentymentów etnicznych i ich wyrażania w Biblii hebrajskiej . Winona Lake, IN: Eisenbrauns. Numer ISBN 978-1-57506-033-0.

Dalsza lektura

  • Shanks, Michael (1996). Archeologia klasyczna Grecji . Londyn: Routledge. Numer ISBN 0-203-17197-7.
  • Brock, Roger i Stephen Hodkinson, wyd. 2000. Alternatywy dla Aten: Odmiany organizacji politycznej i społeczności w starożytnej Grecji . Oksford i Nowy Jork: Oxford Univ. Naciskać.
  • Cartledge, Paul, Edward E. Cohen i Lin Foxhall. 2002. Pieniądze, praca i ziemia: podejście do gospodarki starożytnej Grecji . Londyn i Nowy Jork: Routledge.
  • Cohena, Edwarda. 1992. Gospodarka i społeczeństwo ateńskie: perspektywa bankowa . Princeton, NJ: Uniwersytet Princeton. Naciskać.
  • Hurwit, Jeffrey. 1987. Sztuka i kultura wczesnej Grecji, 1100-480 pne Itaka, NY: Cornell Univ. Naciskać.
  • Kinzl, Konrad, wyd. 2006. Towarzysz klasycznego greckiego świata . Oxford i Malden, MA: Blackwell.
  • Morris, Ian, wyd. 1994. Klasyczna Grecja: starożytne historie i współczesne archeologie . Cambridge, Wielka Brytania i Nowy Jork: Cambridge Univ. Naciskać.
  • Pomeroy, Sarah, Stanley M. Burstein, Walter Donlan i Jennifer Tolbert Roberts. 2008. Starożytna Grecja: historia polityczna, społeczna i kulturowa . 2d wyd. Nowy Jork: Uniwersytet Oksfordzki. Naciskać.
  • Rhodes, Peter J. 2006. Historia klasycznego świata greckiego: 478-323 pne . Blackwell Historia starożytnego świata. Malden, MA: Blackwell.
  • Whitley, James. 2001. Archeologia starożytnej Grecji . Cambridge, Wielka Brytania i Nowy Jork: Cambridge Univ. Naciskać.

Zewnętrzne linki