Bayt Dajan - Bayt Dajan

Ten artykuł dotyczy zniszczonej palestyńskiej wioski niedaleko Jaffy. W przypadku innych zastosowań zobacz Beit Dajan .
Bayt Dajan

بيت دجن

Beit Dajan, Bait Dajan, Dajūn, Beit Dejan
Bayt Dajan, przed 1935. Z kolekcji Khalil Raad.[1]
Bayt Dajan, przed 1935. Z kolekcji Khalil Raad .
Etymologia: „Dom Dagona”
Historyczna seria map dla obszaru Bayt Dajan (1870s).jpg Mapa z lat 70. XIX wieku
Historyczne serie map dla obszaru Bayt Dajan (1940).jpg Mapa z lat czterdziestych
Historyczna seria map dla obszaru Bayt Dajan (współczesna).jpg nowoczesna mapa
Historyczna seria map dla obszaru Bayt Dajan (lata 40. XX w. ze współczesną nakładką).jpg Lata 40. z nowoczesną nakładką mapą
Seria historycznych map okolic Bayt Dajan (kliknij w przyciski)
Bayt Dajan znajduje się w obowiązkowej Palestynie
Bayt Dajan
Bayt Dajan
Współrzędne: 32°0′13″N 34°49′46″E / 32,00361°N 34,82944°E / 32.00361; 34.82944 Współrzędne : 32°0′13″N 34°49′46″E / 32,00361°N 34,82944°E / 32.00361; 34.82944
Siatka Palestyny 134/156
Podmiot geopolityczny Obowiązkowa Palestyna
Podokręg Jaffa
Data wyludnienia 25 kwietnia 1948
Powierzchnia
 • Całkowity 17 327  dunamów (17,327 km 2  lub 6,690 ²)
Populacja
 (1945)
 • Całkowity 3840
Przyczyna(y) depopulacji Wpływ upadku pobliskiego miasta
Aktualne miejscowości Beit Dagan Mishmar HaShiv'a Hemed Ganot

Bajt Dajan ( arabski : بيت دجن , romanizowana :  Bajt Dajan ; hebrajski : בית דג'אן ), znany również jako Dajūn był palestyński Arab wieś położona około 6 km (3,7 mil) na południowy wschód od Jaffa . Uważa się, że było to miejsce biblijnego miasta Bet Dagon , wspomnianego w Księdze Jozuego oraz w starożytnych tekstach asyryjskich i starożytnych Egipcjach .

W połowie 16 wieku, Bajt Dajan tworzą część tureckiej waqf ustanowiony przez Roxelana , żony Sulejmana Wspaniałego , i pod koniec 16 wieku, był częścią nahiya z Ramla w Liwa z Gazy . Wieśniacy płacili podatki władzom osmańskim za majątek i towary rolne oraz hodowlę zwierząt prowadzoną w wioskach, w tym uprawę pszenicy, jęczmienia, owoców i sezamu, a także od kóz, uli i winnic. W XIX wieku kobiety z wioski słynęły również lokalnie ze skomplikowanych, wysokiej jakości wzorów haftów , które są wszechobecną cechą tradycyjnych strojów palestyńskich .

W czasach Mandatu Palestyny we wsi znajdowały się dwie szkoły podstawowe, biblioteka i szkoła agronomiczna. Po ataku Brygady Alexandroni podczas Operacji Hametz w dniu 25 kwietnia 1948 r. przed wojną arabsko-izraelską w 1948 r. wieś została całkowicie wyludniona. W tym samym miejscu w październiku 1948 r. powstało izraelskie miasto Beit Dagan .

Inny Bayt Dajan , którego nie należy mylić z tym, znajduje się na południowy wschód od Nablus .

Historia

Epoka żelaza

Wieś ma tysiącletnią historię. W tekstach asyryjskich i starożytnych Egipcjan jest wymieniany odpowiednio jako „Bīt Dagana” i bet dgn . Jego arabska nazwa, Bayt Dajan, zachowuje swoją starożytną nazwę.

Beth Dagon pojawia się w Jozuego 15:41 na liście „najdalszych miast plemienia synów Judy na wybrzeżu Edomu na południe”. Wydaje się również w Tosefta ( Ohalot 3: 4) transkrypcji jako "Bet Dagan". Moshe Sharon pisze, że ta ostatnia pisownia, która dokładnie odpowiada arabskiej nazwie, mogła powstać po podbiciu wioski przez Judeę . Ponieważ Dagon jest głównym bóstwem w filistyńskim panteonie bogów, Szaron spekuluje, że pod kontrolą Judejczyków jego imię zostało zmienione na Dagan , co oznacza „pszenicę”, symbol dobrobytu.

Epoka bizantyjska

Hieronim opisuje wioskę w IV wieku n.e. jako „bardzo dużą”, odnotowując wówczas jej nazwę jako „Kafar Dagon” lub „Kafardagon”, sytuując ją między Diospolis (współczesne Lod) i Jamnią ( Jawne / Yibna ). Bayt Dajan pojawia się również na mapie Madaby z VI wieku pod nazwą [Bet]o Dagana .

Wczesna era islamu

Pobliskie miejsce Khirbet Dajūn, tel z ruinami na południowy zachód od Bayt Dajan, zachowuje pisownię Dagon, a nie Dagan . W literaturze arabskiej istnieje wiele odniesień do Dajūn , które było również używane w odniesieniu do samego Bayt Dajan.

Podczas swojego panowania w latach 724-743 n.e. kalif Umajjadów Hisham ibn Abd al-Malik zbudował w Bayt Dajan pałac z kolumnami z białego marmuru .

Arabski geograf al-Muqaddasi wspomina w X wieku drogę w rejonie Ramla , darb dajūn , jako łączącą się z miastem Dajūn , w którym znajdował się piątkowy meczet , aw osobnym wpisie dodaje, że większość mieszkańców miasta była Samarytanami . W tym czasie jedna z ośmiu bram do miasta Ramla została również nazwana „Dajūn”.

W XI wieku Bayt Dajan służył jako kwatera główna armii fatymidzkiej w Palestynie .

Epoki Crusader i Ayyubid

Podczas Crusader okresie, Ryszard Lwie Serce zbudowali zameczek we wsi w 1191 r Znany jako Casal Maen (lub Casal Moein), że „był najwyższy limit okupacji śródlądowej wolno [do krzyżowców] od Saladyna”, a został zniszczony przez Saladyna po podpisaniu traktatu z Jafy w dniu 2 września 1192 r.

W 1226, podczas rządów Ajjubidów , Yaqut al-Hamawi pisze, że była to „jedna z wiosek w dystrykcie Ramla” i poświęca resztę dyskusji na ten temat Ahmadowi al-Dajani, znanemu również jako Abu Bakr Muhammad, znanemu Muzułmański uczony, który stamtąd pochodził.

Epoka osmańska

We wczesnym okresie osmańskiego reguły w Palestynie , dochody wsi Bayt Dajan zostały w 1557 roku wyznaczony na nowego WAQF z Hasseki Sultan Imaret w Jerozolimie , ustanowionego przez Hasseki Hurrem sułtana ( Roxelana ), żony Sulejmana Wspaniałego . W ewidencji podatkowej z 1596 r. Bayt Dajan był wioską w nahiya („podokręgu”) Ramli, części Liwy Gazy . Miał populację 115 muzułmańskich gospodarstw domowych; około 633 osób. Mieszkańcy wsi płacili władzom podatki za uprawiane przez siebie uprawy, w tym pszenicę , jęczmień , owoce i sezam, a także inne produkty rolne, takie jak kozy , ule i winnice; łącznie 14.200 akçe . Cały dochód poszedł do waqf .

W Bayt Dajan znaleziono arabski napis na marmurze z 1762 roku. Przechowywany w prywatnej kolekcji Moshe Dayana , Moshe Sharon zidentyfikował go jako dedykacyjną inskrypcję makamu sufickiego dla popularnego egipskiego świętego, Ibrahima al-Matbuliego, który został pochowany w Isdudzie . Wioska pojawiła się jako wieś na mapie Pierre'a Jacotina skompilowanej w 1799 roku , choć została błędnie nazwana jako Qabab .

W 1838 Beit Dejan był jedną z wiosek, które Edward Robinson odnotował ze szczytu Białego Meczetu Ramla . Była dalej notowana jako wioska muzułmańska w dystrykcie Lydda. Nagrobek wykonany z wapienia z poetycką inskrypcją w języku arabskim z Bayt Dajan, datowany na 1842 r., znajdował się również w prywatnej kolekcji Dajana.

Socin znalazł z oficjalnej listy osmańskich wiosek z około 1870 roku, że Bayt Dajan liczył 432, w sumie 184 domy, chociaż liczba ludności obejmowała tylko mężczyzn. Hartmann odkrył, że Bet Dedschan ma 148 domów.

Pod koniec XIX wieku Bayt Dajan został opisany jako średniej wielkości wioska otoczona drzewami oliwnymi . Philip Baldensperger odnotował Bayta Dajana w 1895 roku, że:

Mieszkańcy są bardzo pracowici, zajmowali się głównie robieniem mat i koszy do przenoszenia ziemi i kamieni. Posiadają wielbłądy do przewozu ładunków z Jafy do Jerozolimy , uprawiają ziemię, pracują przy budowie itp. w Jaffie lub przy pracach kolejowych. Kobiety codziennie gromadzą się w Jaffie, aw środę do Ramli — na odbywający się tam targ z kurczakami, jajkami i mlekiem.

W 1903 r. wieśniacy z Bayt Dajan odkryli w Khirbet Dajun skrytkę ze złotymi monetami, którzy wykorzystywali to miejsce jako kamieniołom. Odkrycie skłoniło RA Macalistera do odwiedzenia witryny. Opierając się na swoich obserwacjach wyszczególnionych w raporcie dla Palestine Exploration Fund (PEF), Macalister sugeruje ciągłość osadnictwa w historycznych fazach rozwoju Bayta Dajana:

„Tak więc mamy trzy epoki w historii Bet-Dagon — pierwsza w nieznanym dotąd miejscu, od czasów amoryckich do rzymskich ; druga w Dajiin, rozciągająca się na okresy rzymskie i wczesnoarabskie; trzecia w czasach nowożytnych Beit Dejan, trwający do dziś. Jest prawdopodobne, że dzisiejsza ludność mogłaby, gdyby posiadała niezbędne dokumenty, wykazywać ciągły łańcuch przodków rozciągający się od pierwszego do ostatniego miasta.

Epoka mandatu brytyjskiego

Do XX wieku we wsi istniały dwie szkoły podstawowe, jedna dla chłopców i jedna dla dziewcząt. Szkoła dla chłopców została założona podczas mandatu brytyjskiego w Palestynie w 1920 roku. Mieściła bibliotekę 600 książek i nabyła 15 dunamów ziemi, które były używane do nauczania agronomii .

W 1922 roku spisu ludności Palestyny , Bait-Dajan liczyło 1,714 mieszkańców, wszyscy muzułmanie zwiększając 1931 spisu do 2,664; 2626 muzułmanów, 27 chrześcijan i 11 Żydów, w sumie 591 domów.

W 1934 r., kiedy Fakhri al-Nashashibi założył Arabskie Stowarzyszenie Robotników (AWS) w Jerozolimie , otwarto również oddział AWS w Bayt Dajan. Do 1940 r. do szkół uczęszczało 353 mężczyzn i 102 kobiety.

W statystykach z 1945 roku populacja wynosiła 3840; 130 chrześcijan i 3710 muzułmanów, a łączna powierzchnia ziemi wynosiła 17 327 dunamów . Z tego łącznie 7990 dunamów użyto do uprawy cytrusów i bananów , 676 dunamów na zboża i 3195 dunamów zostało nawodnionych lub wykorzystanych do sadów, a 14 dunamów sklasyfikowano jako obszary zabudowane.

Bayt Dajan 1929 1:20 000
Bayt Dajan 1945 1:250.000

1948 wojna palestyńska

Siedziba Palmach w Bayt Dajan, 1947

Wieś została wyludniona Bayt Dajan w tygodniach poprzedzających w 1948 wojny arabsko-izraelskiego , podczas Hagana „s ofensywnej Mivtza Hametz ( Operation Hametz ) w dniach 28-30 kwietnia 1948. Ta operacja odbyła się przeciwko grupie wschód od wsi Jaffa, w tym Bayt Dajan. Według rozkazów przygotowawczych celem było „otworzenie drogi [siłom żydowskim] do Lyddy”. Chociaż nie było wyraźnej wzmianki o przyszłym traktowaniu mieszkańców wioski, zakon mówił o „oczyszczeniu terenu” [ tihur hashetah ]. Ostateczny rozkaz operacyjny głosił: „Cywilni mieszkańcy podbitych miejsc będą mogli odejść po przeszukaniu ich w poszukiwaniu broni”. 30 kwietnia poinformowano, że mieszkańcy Bayt Dajan wyjechali, a do wioski wprowadzili się iraccy nieregularni.

Bayt Dajan był jedną z co najmniej ośmiu wiosek zniszczonych przez izraelski Pierwszy Komitet Transferowy między czerwcem a lipcem 1948 pod przewodnictwem Josepha Weitza . 16 czerwca 1948 David Ben-Gurion , prawie na pewno na podstawie raportu z postępów Weitza, zauważył Bayt Dajan jako jedną z palestyńskich wiosek, które zniszczyli. 23 września 1948 r. generał Avner określił Bayt Dajan jako odpowiednią wioskę do przesiedlenia nowych żydowskich imigrantów ( olim ) do Izraela.

Izrael

Po wojnie teren został włączony do Państwa Izrael . Cztery wsie, Beit Dagan (założone sześć miesięcy po podboju), Mishmar HaShiv'a (1949), Hemed (1950) i Ganot (1953) zostały później założone na ziemiach należących do Bayt Dajan.

Palestyński historyk Walid Khalidi opisał wioskę w 1992 roku: „Pozostało wiele domów; niektóre są opuszczone, inne są zajmowane przez rodziny żydowskie lub wykorzystywane jako sklepy, budynki biurowe lub magazyny. dom z betonu na rzucie prostokąta, płaski dach, prostokątne okna frontowe, dwa łukowe okna boczne, drugi zaadaptowany na synagogę Eli Cohena, betonowy, z płaskim dachem i zaokrąglonym łukiem drzwi wejściowe i okno. Na drzwiach wejściowych i czymś, co wygląda na bramę garażową namalowane są gwiazdy Dawida. Jeden z opuszczonych domów jest wykonany z betonu i ma dwuspadowy dach kryty dachówką, który zaczyna się zapadać; inne są uszczelnione i stoją wśród krzewów i chwastów. Na tym terenie rosną kaktusy i cyprysy, figi i palmy daktylowe. Ziemia w pobliżu jest uprawiana przez Izraelczyków”.

Dane demograficzne

Podczas wczesnych rządów osmańskich w 1596 r. Bayt Dajan liczyło 633 mieszkańców. W spisie powszechnym z 1922 r. wieś liczyła 1714 mieszkańców, aw 1931 r. było 2664. W ostatnim roku było 591 domów. Sami Hadawi liczył populację 3840 arabskich mieszkańców w swoim badaniu ziemi i populacji z 1945 roku. Od IV wieku naszej ery do X wieku Bayt Dajan zamieszkiwali Samarytanie . W 1945 r. większość mieszkańców stanowili muzułmanie , ale we wsi istniała również społeczność chrześcijańska licząca 130 osób. Uchodźcy palestyńscy liczyli w 1998 r. 27 355 osób.

Kultura

Suknia ślubna Bayt Dajan, ok. 1920

Bayt Dajan był znany z tego, że należał do najbogatszych społeczności w rejonie Jaffy, a ich hafty podobno należały do ​​najbardziej artystycznych. Był ośrodkiem tkactwa i haftu, wywierał wpływ na wiele innych okolicznych wsi i miasteczek. Kostiumy z Beit Dajan były znane ze swoich różnorodnych technik, z których wiele zostało przejętych i opracowanych z innych lokalnych stylów.

Popularne były białe lniane ubrania inspirowane stylem Ramallah , w których oprócz haftu używano patchworku i wyszywanych cekinów. Kluczowym motywem był projekt nafnuf : kwiatowy wzór inspirowany lokalnie uprawianymi drzewami pomarańczowymi. Projekt nafnuf ewoluował po I wojnie światowej w haft spływający po sukience w długie panele zwane „gałęziami” ( erq ). Ten styl erq był prekursorem sukienek w stylu „6 gałęzi” noszonych przez palestyńskie kobiety w różnych regionach. W latach dwudziestych w Bayt Dajan zamieszkała kobieta z Betlejem, Maneh Hazbun, po tym, jak jej brat kupił tam kilka gajów pomarańczowych. Ona wprowadziła rashek ( couching z jedwabiu ) stylu hafty, lokalnym naśladowanie stylu Betlejem.

Jillayeh (haftowanej zewnętrzna odzież dla stroju weselnego) stosowane w Bayt Dajan był całkiem podobny do tych z Ramallah. Różnica polegała na zdobieniu i haftowaniu. Typowy dla Bayta Dajana byłby motyw składający się z dwóch trójkątów o lustrzanej powierzchni, z haftowanym paskiem lub bez, oraz z odwróconymi cyprysami na brzegach. Jillayeh z Bayt Dajan (ok. 1920) jest eksponowana w muzeum brytyjskiej . Podpis mówi, że suknia będzie noszona przez pannę młodą podczas ostatniego rytuału obchodów tygodnia ślubu, procesji znanej jako „pójście do studni”. W towarzystwie wszystkich kobiet z wioski w swoich najwspanialszych strojach panna młoda szła do studni, aby wręczyć tacę słodyczy opiekunowi studni i napełnić swój dzban wodą, aby zapewnić pomyślność swojemu domowi. Istnieje również kilka przedmiotów od Bayta Dajana, a okolica znajduje się w kolekcji Muzeum Międzynarodowej Sztuki Ludowej (MOIFA) w Santa Fe w Stanach Zjednoczonych.

reprezentacje artystyczne

Palestyński artysta Sliman Mansour uczynił Bayta Dajana tematem jednego ze swoich obrazów. Praca, nazwana tak od wioski, była jedną z serii czterech na temat zniszczonych palestyńskich wiosek, które wykonał w 1988 roku; pozostali to Yalo , Imwas i Yibna .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki