Pięć domów Chán - Five Houses of Chán
Część serii na |
Buddyzm Zen |
---|
Pięć Domy Chan (zwany także pięć domów Zen ) były pięć głównych szkół buddyzmu Chan , które powstały podczas Tang Chin . Chociaż w tamtym czasie nie były uważane za formalne szkoły ani sekty buddyzmu, obecnie są uważane za ważne szkoły w historii buddyzmu Chán. Większość linii Chán w Azji i na całym świecie pierwotnie wyrosła z pięciu pierwotnych domów Chan lub była pod ich silnym wpływem.
Nauczanie East Mountain
Okres Daoxin ( 道 信 580–651) i Daman Hongren ( 弘忍 601–674) został nazwany nauką East Mountain , ze względu na lokalizację rezydencji Hongrena w Huamgmei. Termin ten był używany przez Shenxiu (神秀 606? –706), najważniejszego następcę Hongrena.
W 701 roku Shenxiu został zaproszony na dwór cesarski przez cesarzową Wu, która okazała mu należny imperialny szacunek. W tym okresie powstały pierwsze dokumenty rodowe.
Zgodnie z tradycją, szósty i ostatni założyciel przodków, Huineng (能 能; 638–713), był jednym z gigantów w historii Chán, a wszystkie ocalałe szkoły uważają go za swojego przodka. Shenhui , następca Huineng, twierdził, że Huineng jest następcą Hongrena, zamiast uznanego wówczas publicznie następcy Shenxiu. Najbardziej znanym z następców linii Shenhui był Guifeng Zongmi
Wpływ Shenhui można prześledzić w Sutrze Platformy , która podaje popularny opis historii Huineng, ale także godzi antagonizm stworzony przez Shenhui. Sam Shenhui nie figuruje w Sutrze Platformy; został skutecznie usunięty z historii Chána.
Ze Wschodnich Gór Nauki wywodzą się z Pięciu Domów Chan, poprzez różne linie rodowe.
Przodkowie | ||||
5 |
Daman Hongren (601-674) (5. Patriarcha) (WG Ta-man Hung-jen, Jpn. Gunin) |
|||
6 |
Yuquan Shenxiu (605? -706) (WG Yü-Ch'uan shen-hsiu, Jpn. Jinshū) |
Huineng (638-713) (WG Hui-neng, Jpn. Enō) |
||
7 | Szkoła Północna |
Qingyuan Xingsi (660–740) (WG Ch'ing-yüan Hsing-ssu, Jpn. Seigen Gyōshi) |
Nanyue Huairang (677-744) (wg Nan-yüeh Huai-jang, Jpn. Nangaku Ejō) |
Heze Shenhui (WG Ho-tse Shen-hui, Jpn. Kataku Jin'e) |
8 |
Shitou Xiqian (700–790) (WG Shih-t'ou Hsi-ch'ien, Jpn. Sekitō Kisen) |
Mazu Daoyi (709-788) (WG Ma-tsu Tao-i, Jpn. Baso Dōitsu) |
Southern School (WG Ho-tse School, Jpn. Kataku School) |
|
9 |
Szkoła Fayan Szkoła Yunmen Szkoła Caodong |
Szkoła w Hongzhou Szkoła Linji |
||
Piąta generacja: Guifeng Zongmi (780–841) ((圭峰 宗密 WG Kuei-feng Tsung-mi, Jpn. Keihō Shūmitsu) |
Pięć domów
Każdy z pięciu domów został określony za pomocą innej metody nauczania. Metody każdej szkoły znacznie różniły się od innych, chociaż nie było niczym niezwykłym, że nauczyciele z jednej szkoły stosowali metody z innej.
Szkoła Guiyang
Szkoła Guiyang (潙 仰 宗 Guíyáng, Jpn. Igyō) była pierwszą założoną szkołą Pięciu Domów Zen. Nazwa Guiyang pochodzi od mistrza Guishana Lingyou (771–854) (Kuei-shan Ling-yu, jpn. Isan Reiyū) i jego ucznia Yangshana Huiji (807-883 lub 813–890) (Yang-shan Hui-chi, Jpn , Kyōzan Ejaku).
Guishan był uczniem Baizhanga Huaihai , chińskiego mistrza Zen, którego uczniami był Huangbo Xiyun (który z kolei uczył Línjì Yìxuán , założyciela szkoły Linji). Po założeniu szkoły Guiyang Yangshan przeniósł swoją szkołę do dzisiejszego Jiangxi .
Szkoła Guiyang różni się od innych szkół ze względu na wykorzystanie ezoterycznych metafor i obrazów w szkolnych kōanach i innych naukach.
W okresie dynastii Song (960–1279) szkoła Guiyang wraz ze szkołami Fayan i Yunmen została wchłonięta do szkoły Linji. Jednak mistrz Chán, Hsu Yun , próbował ożywić pochłonięte rodowody. Próba zakończyła się sukcesem w odniesieniu do szkoły Guiyang, której najbardziej znanym współczesnym przedstawicielem był Hsuan Hua .
Szkoła Linji
Linji ( chiński : 临济 宗 ; pinyin : Lín jì zōng ) została nazwana na cześć mistrza Chána Línjì Yìxuána, który wyróżniał się nauczaniem uczniów na sposoby, które obejmowały krzyczenie i uderzenia, próbując pomóc uczniom osiągnąć oświecenie . Szkoła Linji jest dominującą chińską szkołą Chán.
Szkoła Caodong
Szkoła Caodong została założona przez Dongshana Liangjie i jego spadkobierców Dharmy w IX wieku. Niektórzy przypisują nazwę „Cáodong” jako związek „Dongshan” i „Caoshan” od jednego z jego spadkobierców Dharmy, Caoshan Benji ; jednakże „Cao” mógł również pochodzić z Cáoxī (曹溪), „nazwy góry” Huineng , szóstego przodka Chan. Sekta kładła nacisk na medytację w pozycji siedzącej , a później techniki „ cichego oświetlenia ”.
W 826 roku koreański mistrz Seon Doui, uczeń szóstego przodka Chan Huineng, przywiózł Chan / Seon (koreański Zen) do Korei i założył „Klasztory Dziewięciu Gór Seon”, które przyjęły nazwę zakonu Jogye.
W 1227 roku Dōgen Zenji , były uczeń Tendai , studiował buddyzm Caodong i wrócił do Japonii, aby założyć szkołę Sōtō . Szkoła Caodong jest nadal szanowaną chińską szkołą Chán i ustępuje tylko Linji pod względem liczby mnichów i świątyń.
Szkoła Fayan
Szkoła Fayan (法眼 宗) została nazwana na cześć chińskiego mistrza Chán Fayana Wenyi (Fa-yen Wen-i), który żył od 885 do 958 roku.
Szkoła Yunmen
Szkoła Yunmen została nazwana na cześć Yunmen Wenyan .
Pięć domów w czasach dynastii Song
W trakcie dynastii Song (960–1279) domy Guiyang, Fayan i Yunmen zostały stopniowo wchłonięte przez dom Linji. Caodong został przeniesiony do Japonii w XIII wieku z Ven. Rujing ze świątyni Tiantong do Ven. Dōgen prowadzący do powstania szkoły Sōtō Zen.
Chan w czasach dynastii Ming i Qing
Chan w epoce nowożytnej
Zarówno Linji, jak i Caodong są nadal praktykowane w Chinach. Ven. Sheng-yen to przykład współczesnego nauczyciela Linji i Caodong. Ven. Hsu Yun ożywił szkoły Guiyang , fayanzong i szkoły Yunmen w Chinach.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Koole, Boudewijn (1997), Dōgen Kigen: De Schatkamer van het Oog van de Ware Leer. Eerste selectie uit de Shōbōgenzō, met toelichtende informatie , Utrecht / Antwerpen: Kosmos-Z & K Uitgevers