Miszmar HaEmek - Mishmar HaEmek

Miszmar HaEmek מִשְׁמַר הָעֵמֶק
Widok na nową dzielnicę Miszmara HaEmka
Miszmar HaEmek
Współrzędne: 32°36′35″N 35°8′30″E / 32,60972°N 35,14167°E / 32.60972; 35.14167 Współrzędne : 32°36′35″N 35°8′30″E / 32,60972°N 35,14167°E / 32.60972; 35.14167
Kraj	Izrael
Dzielnica	Północny
Rada	Megiddo
Przynależność	Ruch kibucowy
Założony	1926
Założony przez	Polscy członkowie HaShomer HaTzair
Populacja  (2019)	1,271
Znaczenie imienia	Straż Doliny
Strona internetowa	http://mh.kibbutz.org.il/

Miszmar ha-Emek ( hebrajski : מִשְׁמַר הָעֵמֶק , oświetlony . "Guard of the Valley") jest kibuc w północnym Izraelu . Znajduje się w zachodniej dolinie Jezreel i podlega jurysdykcji Rady Regionalnej Megiddo . Mishmar HaEmek jest jednym z nielicznych kibuców, które nie przeszły prywatyzacji i nadal stosują tradycyjny kolektywistyczny i socjalistyczny model kibucowy. W 2019 roku liczyło 1271 mieszkańców. Co najmniej sześciu byłych członków Knesetu pochodzi z Miszmara HaEmka.

Teren został nabyty przez gminę żydowską w ramach Zakupu Sursock . Kibuc został założony w 1926 r. przez członków ruchu HaSzomer ha-Cair („Młoda Gwardia”), którzy w większości przybyli z Europy do Obowiązkowej Palestyny podczas trzeciej aliji . Była to pierwsza osada żydowska w południowej części doliny Jezreel, wybudowana w ramach działań Żydowskiego Funduszu Narodowego w celu zasiedlenia doliny. Szybko stał się centrum HaShomer HaTzair, zwłaszcza po tym, jak kibuc Arzi zdecydował się zbudować swoją pierwszą regionalną szkołę w kibucu.

Jako twierdza HaSzomer ha-Cair, kibuc gościł wielu pionierów innych kibuców i udzielał im instrukcji, zanim założyli własne kibuce. W kwietniu 1948, podczas wojny domowej 1947-48 w Mandatory Palestine , kibuc był epicentrum bitwy pod Mishmar HaEmek , skutecznie odpierając pierwszą dużą ofensywę Arabskiej Armii Wyzwolenia dowodzonej przez Fawzi al-Qawuqji .

Gospodarka kibucu historycznie koncentrowała się na rolnictwie. Od 1950 roku we współpracy z Kibbutz Gal'ed prowadzi również fabrykę tworzyw sztucznych , która stała się centralną częścią gospodarki kibucu. W lesie w pobliżu kibucu został obsadzony przez jego mieszkańców i jest wymieniony jako rezerwat biosfery przez UNESCO . W pobliżu kibucu odkryto dwie starożytne osady z czasów prehistorycznych.

Geografia

Mishmar HaEmek znajduje się w południowo-zachodniej części Doliny Jezreel, pomiędzy autostradą 66 na północnym wschodzie a podnóżem Wzgórz Menashe na południowym zachodzie. Do Mishmar HaEmek można dojechać autostradą 66 na odcinku między Megiddo i Yokneam . Obok kibucu znajduje się las Miszmar HaEmek, zasadzony przez Żydowski Fundusz Narodowy i członków kibucu. Jest to odcinek Megiddo Park (dawniej pod nazwą „Ramot Menashe Park”), wymieniony jako rezerwat biosfery przez UNESCO .

Przepływający przez Miszmar HaEmek jest dopływem rzeki Kiszon , nazwanym tak od kibucu. W języku arabskim strumień znany jest jako Wadi Abu Shusha , od palestyńskiej wioski arabskiej, która kiedyś istniała w pobliżu kibucu. Rozpoczyna się na południe od kibucu, między wzgórzami Wzgórz Menashe. Niektóre z wód pochodzą również ze źródła Shulamit, znanego również po arabsku jako Ayn As-Shaghara Al-Fauqa, co oznacza „ Źródło Wysokiego Drzewa”. Strumień przepływa przez kibuc do rzeki Kiszon w środku doliny Jezreel, około 4 km na północ od kibucu.

Historia

Ustanowienie

Podczas czwartej aliji (1924–1928), w czasie migracji Żydów do kontrolowanej przez Brytyjczyków Mandatu Palestyny , dolina Jezreel była najwyższym priorytetem Żydowskiego Funduszu Narodowego (JNF). Fundusz dążył do zasiedlenia doliny uprawnej w celu utworzenia znaczącej żydowskiej społeczności rolniczej oraz utworzenia przylegającego bloku osiedli żydowskich łączącego Hajfę z istniejącym blokiem osiedli żydowskich między Afulą a Beit She'an . W 1924 roku JNF nabył grunty należące do chrześcijańskiej rodziny libańskiej Sursock niedaleko Nahalal . Następnie zdecydowała się na ekspansję na południe iw 1926 nabyła większość ziem Abu Shusha , gdzie żyli Beduini i Turkmeni .

Pionierzy Miszmara HaEmka przybyli do Obowiązkowej Palestyny ​​podczas trzeciej aliji . Byli to polscy Żydzi z Galicji i członkowie trzech grup, które ukończyły ruch HaSzomer ha-Cair , jedną z miasta Afula i dwie z okolic Jerozolimy . W dniu 21 stycznia 1922 roku, one, wraz z kilkoma niestowarzyszonymi ludzi, połączonych ze sobą w Neve Sha'anan dzielnicy Hajfy do utworzenia gar'in ( hebrajskie : גרעין , oświetlony . „Ziarno / Ziarno”) osady przyszłości. Początkowo nazywał się „Kibbutz Bet” ( Bet to druga litera w języku hebrajskim . „Kibbutz Aleph ” ruchu później stał się kibucem Beit Alfa ). W momencie powstania gar'in liczyło 80 członków, ale rok później liczba ta została zmniejszona do 65. Latem 1922 przenieśli się do Nahalal w dolinie Jezreel, gdzie uczestniczyli w osuszaniu bagien i brukowaniu dróg. W Nahalal niektórzy członkowie cierpieli z powodu chorób i braku stałych środków do życia. Na początku 1924 r. liczba członków wynosiła 60, gdy starzy członkowie odeszli, a nowi dołączyli. Głównym powodem wyjazdu była trudność w dostosowaniu się do kibucowego stylu życia. Niektórzy wyjechali, ponieważ chcieli kontynuować karierę akademicką, inni z powodu problemów rodzinnych, a niektórzy z powodu sprzeciwu ideologicznego. W 1925 roku kibuc, który wówczas liczył 60 osób dorosłych i sześcioro dzieci, przeniósł się do Afuli , gdzie zajmował się brukowaniem dróg i budową.

Zjednoczenie z kibucem Dalet

W Afula kibuc połączył się z innym gari'nem HaSzomer ha-Cair zwanym „Kibbutz Dalet ” (czwarta litera w języku hebrajskim ), który powstał w mieście Hadera w 1924 roku. Ceremonia zjednoczenia odbyła się jak żydowskie wesele , w którym „Pan młody” (Kibbutz Bet) i „Oblubienica” (Kibbutz Dalet) zostali zaręczeni, a przed tłumem odczytano Ketubah (żydowski kontrakt małżeński). 3 listopada 1926 r. członkowie (w liczbie 90 po zjednoczeniu) otrzymali ziemię obok Abu Shusha . Początkowo tylko 15 mężczyzn i kobiet opuściło Afulę do Abu Shusha i osiedliło się w pobliskim chanie , skąd rozpoczęli przygotowania do pracy rolniczej. W następnym roku zakupiono dwa muły i zasiano 120 dunamów pól pszenicy i jęczmienia. W tym czasie członkowie opuścili chana i rozpoczęli budowę nowej osady w jej współczesnym miejscu, zapisując się w historii jako jedno osiedle żydowskie w tej części doliny. W listopadzie 1928 r. kibuc został przemianowany na „Kibbutz Miszmar HaEmek”, zgodnie z propozycją Menachema Ussishkina , po tym, jak jego członkowie nie mogli dojść do porozumienia w sprawie nazwy. W międzyczasie członkowie, którzy pozostali w Afuli, kontynuowali swoją pracę przy brukowaniu dróg i budowie Wielkiej Synagogi w Afuli. Budowa synagogi budziła pewne kwestie ideologiczne dla części jej członków, którzy byli w większości świeckimi socjalistami.

26 sierpnia 1929 r. podczas zamieszek w Palestynie w 1929 r . kibuc został zaatakowany przez arabskich uczestników zamieszek wyposażonych w broń palną. Członkowie, z pomocą arabskich policjantów, zdołali odeprzeć buntowników. Brytyjscy policjanci nakazali

kibuc do ewakuacji i obiecał zająć się ich własnością, więc członkowie wyjechali następnego dnia. 28 sierpnia arabscy ​​buntownicy spalili stodołę kibucu, wyrwane drzewa, ukradli zboże z pól i zniszczyli dwa nagrobki na cmentarzu kibucu. Był to jedyny czas w swojej historii, kiedy został opuszczony i dołączył do 16 innych gmin żydowskich, które również zostały opuszczone podczas zamieszek. W przeciwieństwie do innych, Mishmar HaEmek został przesiedlony sześć dni później. Ewakuacja miała na celu ochronę ludzkiego życia, ale wielu postrzegało to jako porzucenie.

Na początku 1930 r. pozostali członkowie opuścili Afulę i dołączyli do członków w Mishmar HaEmek, który zwiększył populację kibucu do 101 osób, 85 dorosłych i 16 dzieci.

Budowa i rozbudowa

W 1931 roku powstała Szkoła Shomeria. Była to pierwsza regionalna instytucja edukacyjna ruchu kibucu Artzi . Działała jako szkoła z internatem i realizowała socjalistyczną ideologię HaSzomer HaTzair , tworząc niezależne „społeczeństwo dziecięce”. Uczniowie spotykali się z rodzicami tylko w święta lub w specjalne dni odwiedzin przez cały rok. Dzieci miały plan dnia: poranek przeznaczony na edukację, popołudnie na poród, a wieczór na zajęcia kulturalne. Pierwotnie szkoła mieściła się w tymczasowych domkach. Później, w 1931 r., ruch kibucu Artzi zamówił dla szkoły duży betonowy budynek, który został zaprojektowany i zaprojektowany przez Josepha Neufelda . Został zbudowany dopiero w 1937 roku po zebraniu potrzebnych funduszy. Budowę wykonali członkowie kibucu, aby obniżyć koszty. Był znany jako „Dom dla dzieci”, a po ukończeniu był jedną z największych budowli w regionie, a zatem również nazywany „Wielkim Domem”. Jego wybrane miejsce znajdowało się na wzgórzu z widokiem na domy kibucu, co symbolizowało znaczenie edukacji. Instytucja zapewniła edukację czterem innym wspólnotom kibucowym, które powstały w Dolinie Jezreel, w tym Beit Alfa , Sarid , Mizra i Merhavia , do których później dołączyły dzieci z kibucu Gan Shmuel i młodzież z Youth Aliyah .

W następnych latach oprócz szkoły członkowie zbudowali także wieżę ciśnień, zbudowali oborę, zasadzili winnicę i różne drzewa owocowe oraz wykopali studnie. JNF chciał scementować własność żydowską na zakupionych ziemiach. Ponieważ trzecia część terytorium Miszmara HaEmka składała się ze skalistych wzgórz nienadających się do rolnictwa, stosował politykę sadzenia lasów, a Mishmar HaEmek postępował zgodnie z tą polityką iw latach 30. XX wieku zasadził około 50 000 drzew na wschód od kibucu. Las miał również stanowić materiał dla lokalnego przemysłu drzewnego i przez dziesięciolecia był źródłem dochodów kibucu. Berta Guggenheimer była aktywistką, która planowała place zabaw w całym kraju i wraz ze swoją siostrzenicą Irmą Lindheim , członkinią kibucu, założyła w kibucu plac zabaw dla dzieci. W latach 30. XX wieku istniała umowa, aby arabskie dzieci z pobliskich wiosek mogły odwiedzać i bawić się z dziećmi kibucowymi, dzięki czemu było to wyjątkowe miejsce dla ruchu kibucowego.

W latach 30. Mishmar HaEmek wchłonął dwie oddzielne grupy HaSzomer HaTzair. Pierwsza grupa liczyła 17 osób i pochodziła ze Stanów Zjednoczonych i po raz pierwszy osiedliła się w kibucu w 1931 roku. W 1933 ich liczba wzrosła do 30, aw 1934 przenieśli się w okolice miasta Hadera . Inna grupa osiedliła się w latach 1937-1938, a później założyła kibuc Hatzor w 1946. W 1947 Mishmar HaEmek liczył 550 mieszkańców. Żydowski Fundusz Narodowy i Worton Hall Studios nakręcili w 1947 film zatytułowany The Great Promise ( Dim'at Ha' Nehamah Ha'Gedolah ), a w kibucu nakręcono kilka scen. W sumie do 1957 roku kibuc wyszkolił około 16 grup, które założyły kibuce w całym kraju, w tym HaZore'a , Ein HaShofet , Ramat HaShofet i Megiddo w okolicach Miszmara HaEmka .

Mieszkańcy Mishmar HaEmek reprezentowali bardziej przyjazne Arabom i pokojowo nastawione lewe skrzydło izraelskiego ruchu robotniczego . Niektórzy przywódcy ruchu, tacy jak Mordechai Bentov i Ya'akov Hazan , wywodzili się z kibucu.

Wielka rewolta arabska i II wojna światowa

Na początku 1936-39 arabskiej rewolty w Palestynie , Miszmar HaEmek został zaatakowany przez pobliskich bojowników arabskich pod dowództwem Ahmada Attiyaha Awada . Yusuf Abu Durra przejął władzę po śmierci Awada w marcu 1938 r. Ataki przybrały formę powtarzających się podpaleń pól zbożowych i lasów. Zostały one opisane przez członka jako „zbrodnia większa niż morderstwo”, ponieważ spalenie pól pszenicy odebrało członkom ich główne źródło pożywienia. Około 30 000 drzew w sąsiedztwie kibucu zostało zniszczonych, a ogromna część mienia została utracona. Nie było bezpośrednich ataków na sam kibuc, ale prawie co noc padały w jego kierunku zabłąkane strzały. Wielu ludzi z kibucu musiało spędzać czas na pilnowaniu, zamiast pracować na polach.

Brytyjski Wysoki Komisarz Arthur Grenfell Wauchope odwiedził kibuc i wyznaczył 15 członków jako uzbrojonych strażników; jednak w sierpniu 1936 sytuacja pogorszyła się, gdy ataki stały się częstsze. Rząd brytyjski wysłał do kibucu 60 żołnierzy, aw październiku zakończyły się ataki na kibuc. Poeta i przyszły polityk izraelski Uri Zvi Greenberg skrytykował członków Miszmara HaEmka za niewzięcie spraw w swoje ręce po atakach na ich pola. W wierszu opisującym wydarzenia zmienił nazwę kibucu z „Mishmar HaEmek” (Strażnik Doliny) na „Hefker HaEmek” (Porzucenie Doliny).

2 lutego 1938 Abraham Goldschleger, członek kibucu i przewodnik Ein HaShofet , został napadnięty i zamordowany przez mieszkańców Al-Kafrayn . W ataku zginęło również dwóch towarzyszących mu mieszkańców Ein HaShofet. Jeden ze strzelców został złapany i stracony. W tym okresie Palmach (elitarna siła żydowskiej podziemnej organizacji Haganah ) wykorzystywała drzewa w pobliskim lesie jako osłonę swojego głównego obozu szkoleniowego, a jej bojownicy pracowali w kibucu, aby nie wzbudzać podejrzeń brytyjskich żołnierzy.

Jesienią 1942 roku, podczas II wojny światowej , Mishmar HaEmek był wykorzystywany jako obóz szkoleniowy przez armię brytyjską. 160 żydowskich ochotników, którzy później stali się członkami Palmach , zostało przeszkolonych przez Królewskich Inżynierów w zakresie sabotażu i operacji bezprzewodowych. Kilka ton materiałów wybuchowych zostało ukrytych w skrytkach na wypadek, gdyby teren znalazł się pod okupacją niemiecką. Program ten został ostatecznie zakończony i wydano rozkazy, aby zebrać cały sprzęt i materiały wybuchowe, które mają zostać zwrócone Brytyjczykom.

Bitwa pod Miszmarem HaEmkiem

Podczas wojny domowej w latach 1947-48 kibuc został zaatakowany na pełną skalę przez Arabską Armię Wyzwolenia (ALA) w dniu 4 kwietnia 1948 roku. Przywódca ALA, Fawzi al-Qawuqji , planował przejąć Mishmar HaEmek, aby kontrolować trasę między

Jenin i Hajfa . Atak rozpoczął się od ostrzału z siedmiu dział artyleryjskich dostarczonych przez armię syryjską . Podczas ostrzału kibucu zniszczono domy, zabito ludność cywilną, obrońców i zwierzęta, a widoczny budynek szkolny został poważnie uszkodzony. Schron później został zbudowany tam. 6 kwietnia 1948 r. kobiety i dzieci z kibucu zostały z pomocą Brytyjczyków ewakuowane do innych osiedli w dolinie Jezreel i rozpoczęło się negocjowane przez Brytyjczyków zawieszenie broni, podczas którego siły żydowskie ufortyfikowały kibuc i wykopały okopy wokół jego obwodu.

Chociaż siły arabskie nie weszły do ​​kibucu, Qawuqji poinformował, że kibuc został zdobyty, a „podbój Miszmara HaEmka” był fałszywie sławiony w arabskich gazetach, które również donosiły o ciężkich stratach wśród sił żydowskich. ALA wysłała warunki do Haganah, mówiąc, że zniosą oblężenie kibucu, przegrupują się i ruszą w kierunku Hajfy, jeśli w zamian siły żydowskie nie zwrócą się przeciwko pobliskim arabskim wioskom. Siły żydowskie odrzuciły ofertę i 8 kwietnia wznowiono ofensywę arabską. W nocy z 8 na 9 kwietnia siły żydowskie rozpoczęły kontratak pod dowództwem Icchaka Sadeha i w zaciętej walce zdobyły pobliską arabską wioskę Al-Ghubayya al-Fawqa . W następnych dniach oddziały Brygady Carmeli i jednostki Palmach zdobyły kilka innych wiosek w pobliżu Mishmar HaEmek i pobliskiego Ein HaShofet i zniszczyły je wszystkie.

Podczas drugiej fazy wojny, 24 grudnia 1948 r. irackie samoloty zbombardowały kibuc, uderzając w dom dziecka, zabijając czworo dzieci i raniąc kolejne czworo. Historyk Yoav Gelber spekuluje, że Irakijczycy chcieli zaatakować bazę lotniczą Ramat David, ale zamiast tego uderzyli w kibuc.

Po powstaniu Izraela

Kibuc zyskał miano w Izraelu jako siedziba wychowawców, autorów, przywódców, polityków i ministrów. Zasłużyła również na miano ważnego centrum HaShomer HaTazir.

W 1950 roku założył fabrykę kibuc tworzywa sztucznego o nazwie Tama ( hebrajski : תעשיות משמר העמק , Ta” asiyot M ishmar Ha Emek ,«Miszmar ha-Emek Industries»), który w czasie stał się centralną częścią gospodarki w kibucu. Fabryka została stworzona, aby zapewnić pracę osobom starszym, ponieważ w tym czasie Mishmar HaEmek miał największą liczbę starszych mieszkańców spośród całej sieci kibucu Artzi. W tym samym roku kibuc zakończył budowę nowej dużej jadalni i kuchni, której budowa została opóźniona w czasie wojny. Jadalnia została zainaugurowana całodniową uroczystością, która obejmowała sztukę wystawioną przez Shulamit Bat-Dori , członka kibucu, opowiadającą biblijne historie królów Saula i Salomona, jednocześnie wskazując na współczesne problemy kibucowe. W spektaklu wzięli udział przedstawiciele wszystkich grup wiekowych.

Związek z Kerenem Yesha

W maju 1950 r . obok Miszmara HaEmka została założona przez Agencję Żydowską dla jemeńskich Żydów wieś i ma'abara (obóz przejściowy dla imigrantów) o nazwie Keren Yesha . Znajdowała się na szczycie Tel Shush , gdzie pierwsi członkowie kibucu osiedlili się w 1926 roku. Wioska została opuszczona, a mieszkańcy przenieśli się do Midrakh Oz w 1953 roku. Rywalizacja polityczna wpłynęła na relacje między Mishmarem HaEmkiem i Keren Yehsą. Gazeta Hed Ha-Mizrach opisywała życie w Keren Yesha dwa miesiące po jego założeniu; imigranci jemeńscy mieszkali w namiotach i choć mieszkańcy twierdzili, że są zadowoleni, to stwierdzili również, że władze nie mają wystarczającego poparcia. Gazeta Al HaMishmar , związana z ruchem kibucu Artzi, doniosła w 1950 r., że kibuc pomagał nowej społeczności i świadczył szereg usług nowym imigrantom. Gazeta donosiła, że Ruch Moszawim, który był oficjalnie odpowiedzialny za Keren Yesha, poprosił kibuc o zaprzestanie pomocy i powiedział mieszkańcom, że muszą wybrać między pomocą Mishamr HaEmek a Ruchem Moszawim, który utrzymywał rywalizujących ze sobą społecznie i politycznie. wyświetlenia.

W lipcu 1951 r. Keren Yesha zaprotestował przeciwko zaniedbaniom władz i zablokował pobliską drogę. Gazeta Davar , powiązana z partią Mapai , poinformowała, że ​​protest został zorganizowany przez członków Mishmar HaEmek powiązanych z rywalizującą partią Mapam , a także twierdził, że odmówili oni imigrantom wody i leczenia po tym, jak zdecydowali się wesprzeć Mapai. Raport ten wywołał oburzenie wśród członków kibucu, którzy zaprzeczyli oskarżeniom i twierdzili, że stosunki między obiema społecznościami są dobre i że kibuc zapewnia wsi wsparcie, którego władze nie dostarczają. Później Davar przeprosił, mówiąc, że to fałszywy raport.

Ekspansja gospodarcza i współczesne problemy

W latach 70., po rozbudowie fabryki Tama, 20% udziałów (później zwiększony do 25%) sprzedano kibucowi Gal'ed . W latach 80. kibuc ucierpiał z powodu kryzysu giełdowego w 1983 roku . Próbując ocalić kibuc przed bankructwem, Tama zaczęła produkować siatki plastikowe używane do pakowania upraw, a pod koniec lat 80. kryzys się skończył. Kilka udanych ruchów biznesowych Tamy we wczesnych latach 90. doprowadziło kibuc do ery dobrobytu gospodarczego i wysokiej jakości życia. W tym okresie zreformowano szkolnictwo w kibucu, zlikwidowano towarzystwa dziecięce, a uczniów przeniesiono do szkół poza kibucem. Pozwoliło to kibucowi na rozbudowę istniejących domów i tworzenie nowych osiedli. Dobrobyt skłonił kibuc do podniesienia pensji swoich członków, tworzenia osobistych funduszy dla rodzin oraz instytucjonalizacji działalności kulturalnej i rekreacyjnej dzięki skróceniu do pięciu tygodniowych dni pracy.

1 kwietnia 1990 r. 15 000 osób (według Maariwa ) wzięło udział w paradzie z lasu Menasze do Miszmara HaEmka w proteście przeciwko sprzeciwowi rabina Elazara Szacha, aby zapobiec politycznej koalicji między partiami charedich i partiami lewicowymi, które określił jako „zjadacze zajęcy i świń” ( niekoszerna żywność). W paradzie wzięło udział wielu przywódców izraelskiej lewicy, w tym byli politycy Ya'akov Hazan (wówczas 91 lat) i Emri Ron , obaj wywodzący się z Miszmara HaEmka , Elisha Shapira, szef kibucu Arzi oraz Rafael Eitan i Hagai Meirom , obaj członkowie Knesetu (parlamentu Izraela). Wydarzenia te miały miejsce w kontekście „ Brudnej sztuczki ”. W sierpniu 1990 r. niektórzy członkowie kibucu, a także inni członkowie kibucu związani z kibucem Artzi, podpisali petycję wzywającą ruch kibucowy do wszczęcia pokojowego protestu przeciwko działaniom Sił Obronnych Izraela przeciwko Palestyńczykom na terytoriach palestyńskich podczas I wojny światowej. Intifada .

W 2010 roku kibuc, po serii publicznych spotkań, postanowił powołać zespół członków do omówienia prywatyzacji elektryczności, żywności, poczty, zakładów fryzjerskich i kosmetyków. Inne usługi, w tym opieka zdrowotna, edukacja i opieka społeczna, miały pozostawać w gestii kibucu. Spór dotyczył głównie prywatyzacji jadalni. Pod koniec dyskusji większość inicjatyw prywatyzacyjnych została odrzucona i zaakceptowano tylko kilka drobnych zmian, które nie miały praktycznego wpływu na zbiorowy styl życia.

Rozbudowa została zbudowana w czterech fazach, z których trzy zostały zakończone. Od 2020 r. trwa budowa dobudowy mieszkalnej po wschodniej stronie kibucu, która ma obejmować łącznie 154 lokale mieszkalne, w budynkach mieszkalnych składających się z dwóch mieszkań każdy. Południowa część rozbudowy składa się ze 110 jednostek i została zatwierdzona w 2006 r., na lokalizacji wioski i stanowiska archeologicznego Al-Ghubayya al-Tahta . Rozbudowa została zbudowana w czterech fazach, z których trzy zostały zakończone. Drugi etap został zatwierdzony w 2018 roku na lokalizacji starej obory i obejmuje dodatkowe 44 lokale mieszkalne.

Gospodarka

Mishmar HaEmek to jeden z najbogatszych kibuców w Izraelu. Opiera się na kolektywistycznej strukturze, w której wszystkie aktywa są własnością komunalną, a wszyscy mieszkańcy zarabiają taką samą ilość pieniędzy.

Historycznie kibuc opierał się na rolnictwie jako głównym źródle dochodów. Obecnie gospodarstwa rolne kibucu obejmują uprawy polowe, sady, bydło mleczne i drób. Fabryka Tama, jedna z głównych fabryk tworzyw sztucznych ruchu kibucowego, zastąpiła rolnictwo jako centrum gospodarki kibucowej. W 2015 r. oszacowano, że firma miała roczny przychód ze sprzedaży w wysokości 1,5 mld NIS, który do 2019 r. wzrósł do ponad 2 mld NIS (wspólnie z kibucem Gal'ed ). Fabryka zatrudnia około 250 pracowników, z czego jedna czwarta to członkowie kibucu. Zajmuje się produkcją siatek z tworzyw sztucznych do wiązania upraw. Tama jest jedną z największych firm produkujących ten produkt i współpracuje z takimi firmami jak John Deere . Posiada fabryki w trzech krajach, zatrudniające łącznie 1600 pracowników. W fabryce pracownicy i kadra kierownicza, którzy są mieszkańcami kibucu, wszyscy zarabiają tyle samo, podczas gdy mieszkańcy spoza kibucu, którzy są zatrudnieni w fabryce, zarabiają według swojej pracy.

W kibucu rozwinęły się różne usługi; niektóre z nich są zarządzane prywatnie przez członków kibucu, jak np. „IDEA Information System”, który dostarcza oprogramowanie dla 70% muzeów w Izraelu, w tym Yad Vashem . W 2019 r. kibuc sfinalizował umowę z kibucami Evron i Sa'ar na zakup jednej czwartej ich akcji firmy o nazwie Bermad , której wartość szacuje się na około 450 mln NIS. Firma produkuje produkty do kontroli wody, które są dostarczane do ponad 70 innych firm, z rocznymi przychodami pół miliarda NIS, zatrudniając około 700 pracowników.

Dane demograficzne

Rok	Populacja
1931	122
1945	390
1948	549
1961	704
1972	923
1983	822
1995	878
2008	956
2019	1,271

Według spisu z 2008 r. 22% mieszkańców było w wieku poniżej 17 lat, 64% w wieku od 18 do 64 lat, a 14% miało powyżej 65 lat. Mediana wieku wynosiła 30 lat. Liczba mieszkańców urodzonych za granicą spadła z 32,8% w 1972 r. do 20,9%. Spośród nich 41,5% wyemigrowało do 1960 r., 21,3% wyemigrowało między 1961 a 1989 r., 24,7% między 1990 a 2001 r., a pozostałe 12,5% po 2002 r. Średnia liczba dzieci urodzonych na kobietę spadła z 2,5 w 1972 r. do 1,7.

41,4% mieszkańców w wieku powyżej 15 lat pracowało w przetwórstwie przemysłowym, 16,4% w edukacji, 11,6% w rolnictwie, 7,9% w usługach komunalnych, socjalnych, osobistych i innych, a 5,4% w obsłudze nieruchomości, wynajmu i działalności gospodarczej. 9,8% mieszkańców powyżej 15 roku życia pracowało poza miejscowością.

Miszmar HaEmek ma świecką społeczność żydowską .

Edukacja

Wczesna edukacja jest prowadzona w Mishmar HaEmek. Dzieci z kibucu uczą się w szkole podstawowej w HaZore'a, a następnie kontynuują naukę w Liceum Megiddo niedaleko Ein HaShofet . Do lat 90. uczniowie klas 7-12 uczęszczali do szkoły średniej Shomeria. Kompleks Szkoły Shomeria nadal służył kibucowi do edukacji nieformalnej, a po remoncie mieści obecnie biura i bibliotekę.

Zabytki

Jaskinia Palmach znajduje się na obrzeżach kibucu, w pobliżu lasu. Był używany przez oddział milicji żydowskiej w Palmach podczas konfliktu międzykomunalnego w Obowiązkowej Palestynie . Jaskinia została wybrana przez Palmach po jej założeniu w 1941 roku, jako miejsce szkolenia dla specjalnych tajnych jednostek Palmach. Jaskinia służyła również do spotkań dowódców Palmach. Zanim został wykorzystany przez Palmach był używany jako plac zabaw dla dzieci z kibucu, a wcześniej służył jako schronienie dla beduińskich nomadów podczas ich podróży. Dziś jaskinia jest atrakcją turystyczną i placówką edukacyjną prowadzoną przez członka kibucu.

Cmentarz Miszmara HaEmka znajduje się na obrzeżach kibucu, obok Jaskini Palmach. Na cmentarzu pochowani są członkowie kibucu z przeszłości, w tym pięciu członków Knesetu , wiele znanych osobistości ze świata kultury i społeczeństwa oraz kilku wysokich rangą oficerów wojskowych. Część osób pochowanych na cmentarzu nie pochodzi z kibucu, ale ma z nim jakiś związek.

Pinat HaGola („Miejsce diaspory”) to miejsce pamięci dzieci zamordowanych w Holokauście . Pomnik został zbudowany przez rzeźbiarza Zeeva Ben-Zvi w latach 1945-1947. Zbudował go z uczniami kibucu i było to najwcześniejsze miejsce pamięci Holokaustu w Izraelu. Podczas bitwy pod Miszmarem HaEmkiem w 1948 r. miejsce zostało uszkodzone przez pocisk, ale Zeev Ben-Zvi odmówił jego naprawy.

Archeologia

Głównym miejscem obok Mishmar HaEmek jest Tel Shush , który znajduje się na północ od budynków kibucu. Jest to tell o powierzchni 40 dunamów (10 akrów) położony na jednym ze wzgórz Menashe Heights. Kopiec wznosi się na wysokość 50 metrów nad doliną poniżej. Miejsce to zostało zbadane w 1949 i 1975 roku. Wśród odkryć są pozostałości rampy ziemnej wokół kopca datowanej na epokę brązu oraz podziemne magazyny przypisywane okresowi krzyżowców . Na kopcu i wokół niego zebrano wiele monet z nazwą „Geva”. Witryna zawierała skorupy ze wszystkich okresów historycznych między epoką brązu a epoką nowożytną. Kopiec został zidentyfikowany przez izraelskich geografów i archeologów jako Geva' Parashim z czasów dynastii Hasmoneuszów , Gaba Filippi z czasów panowania Cesarstwa Rzymskiego lub Geva, która pojawia się na liście miast podbitych przez króla egipskiego Totmesa III w XV wieku p.n.e. .

Artefakty z Tel Shush są prezentowane na stałej, ogólnodostępnej wystawie przygotowanej przez członków kibucu i przy pomocy Izraelskiego Urzędu Starożytności . Z okna budynku widać Tel Shush. Kolekcję stworzył Ya'akov Padan, członek kibucu. Artefakty były przez lata zbierane przez członków kibucu.

W Mishmar HaEmek znajduje się stanowisko archeologiczne w miejscu wyludnionej palestyńskiej wioski o nazwie Al-Ghubayya al-Tahta . Stanowisko obejmuje około 40 dunamów i zawiera tell, którego nie widać z powierzchni. Odkopano siedem warstw , które datują się na okres od wczesnego neolitu do późnego okresu osmańskiego . Próbne wykopy odbyły się w lutym 2007 r., a następnie w sierpniu–wrześniu 2007 r., a kolejne dwa w lipcu–wrześniu 2010 r. Po zakończeniu prac wykopaliskowych na szczycie terenu zbudowano nową dobudówkę mieszkalną.

Najwcześniejsze szczątki pochodzą z okresu neolitu B przed ceramiką . Znaleziono wiele narzędzi krzemiennych, takich jak ostrza sierpowe, groty strzał i noże. Znaleziono ogrodzenie wyłożone kamieniami oraz co najmniej osiem miejsc pochówku: siedem dorosłych mężczyzn i jedno dorosłej kobiety. Niektóre z pochówków zawierają ofiary pogrzebowe, takie jak groty strzał, noga dzikiego byka i przekłuta muszla (prawdopodobnie wisiorek). Próbka kości zwierzęcych wykazała, że ​​żadna z nich nie została udomowiona, a prawie połowa kości należała do dzikich byków. Odkryto pozostałości dużej budowli i ceramiki z kultur jarmuckich i lodowych, datowanych na neolit ​​ceramiki . Pozostałościami kultury jarmuckiej były krzemienne ostrza sierpowe, piły i groty strzał, a także prawdopodobnie grobowiec z ludzkimi kośćmi, niektóre w słoju. Odnaleziono trzy rzędy kamieni w kształcie prostokąta, których zastosowanie jest niejasne. Odnaleziono ceramikę należącą do kultury Wadi Rabah i datowano to miejsce na okres wczesnego chalkolitu .

Znaleziono grobowiec i kilka okrągłych lub eliptycznych budynków z epoki brązu z dużą ilością ceramiki, niektóre z nich przypominają budowle znalezione w pobliżu miasta Kiryat Ata . Odnaleziono także ceramikę z początku wczesnej epoki brązu oraz posadzki ubogich mieszkań z okresu środkowej epoki brązu. Z okresu rzymskiego znaleziono również budowlę z okresu rzymskiego. Znaleziono trochę ceramiki datowanej na okres wczesnobizantyński (III-IV wiek n.e.), która prawdopodobnie służyła do użyźniania ziemi i nie wskazuje na żadne poważne stałe osadnictwo w tym okresie. W najwyższej warstwie odkryto dziedziniec otoczony kilkoma pomieszczeniami, uważany za część dużego budynku. Prawdopodobnie został zbudowany w XIX wieku, a znalezione w nim dachówki pochodziły z portu w Marsylii we Francji . Według mieszkańca kibucu budynek nie stał, kiedy kibuc został założony.

Znani mieszkańcy

Członkowie Knesetu

• Mordechaj Bentow , brat Szulamita Bat-Dori, ministra w rządzie i sygnatariusza izraelskiej deklaracji niepodległości . Członek partii politycznej Mapam .
• Ya'akov Hazan , członek Knesetu . (Mapam, Wyrównanie )
• Amnon Linn , członek Knesetu. ( Mapai , Wyrównanie, Likud ). Urodzony w 1924 w rodzinie członków kibucu. Opuścił kibuc do Hajfy w 1950 roku.
• Emry Ron , członek Knesetu (Stowarzyszenie). Urodził się w kibucu w 1936 roku i przebywał tam do śmierci w 2013 roku.
• Emma Talmi , członkini Knesetu (Mapam). Pochodząca z Ein HaHoresh , dołączyła do Kibbutz Dalet w 1927 roku, który później połączył się z Mishmarem HaEmkiem. Zmarł w 2004 roku i pochowany w kibucu.
• Moshe Shamir , pisarz, dramaturg i członek knesetu ( Mapam ). Był członkiem kibucu w latach 1944-1946.

Inni

• Eli Amir , autor. Przeniósł się do kibucu w 1950 roku z Iraku i mieszkał tam do 1953 roku, kiedy przeniósł się do Jerozolimy . Inspiracją dla jego powieści Tarnegol Kaparot był jego pobyt w kibucu. Jest uważana za jedną z dwudziestu ksiąg, które stanowią podwaliny współczesnej literatury hebrajskiej.
• Shulamit Bat-Dori , producent i reżyser teatru kibucu w Izraelu. Dołączył do pionierów kibucu w 1923 r., kiedy przebywali w Nahalal . W 1925 została wysłana do Polski przez ruch HaSzomer HaTzair. Do kibucu wróciła w 1935 roku, gdzie założyła teatr ruchu kibucu Artzi. Zmarła w 1985 roku i została pochowana w kibucu.
• Lub Goren (ur. 1956), koszykarz
• Ayin Hillel , poetka i pisarka. Urodził się w kibucu w 1926 roku. Służył jako zwiadowca podczas bitwy pod Miszmarem HaEmkiem, później służył w Palmach i walczył na południu kraju z Brygadą Negew . Opuścił kibuc w 1954 r. do Jerozolimy. Zmarł w 1990 roku i został pochowany w kibucu.
• Yehezkel Braun , kompozytor. W 1941 przeniósł się do kibucu, w 1948 brał udział w obronie kibucu. W 1952 wyjechał na studia muzyczne i został profesorem.
• Adin Talbar , sportowiec i działacz sportowy
• Zellig Harris , językoznawca
• Bruria Kaufman , fizyk. Żona Zellinga Harrisa.
• Svein Sevje , ambasador Norwegii w Izraelu. Został ochotnikiem w kibucu po wojnie sześciodniowej pod koniec lat 60. i uczył się w kibucu hebrajskiego.
• Shneior Lifson , fizyk chemiczny
• Irma Lindheim , syjonistyczna zbieraczka funduszy i edukatorka, trzecia prezydent Hadassah. Przeniosła się do kibucu w 1933 r. ze Stanów Zjednoczonych i była członkiem do swojej śmierci w 1978 r. Jest pochowana na cmentarzu kibucu.

Bibliografia

Bibliografia

• Yoav Gelber , Niepodległość kontra Nakba ; Kinneret-Zmora-Bitan-Dvir Publishing, 2004, ISBN  965-517-190-6

Zewnętrzne linki

• "85 lat, jeden kibuc" Ynet , 3 lutego 2007