Nazwy miejsc Palestyny - Place names of Palestine
Nazwy miejsc w Palestynie były przedmiotem wielu badań i sporów, szczególnie w kontekście konfliktu arabsko-izraelskiego . Znaczenie nazw miejsc w Palestynie polega na ich potencjale legitymizacji historycznych twierdzeń wysuwanych przez zaangażowane strony, z których wszystkie mają pierwszeństwo w chronologii i które wykorzystują archeologię , tworzenie map i nazwy miejsc jako dowody. Wiele imion przeszło proces hebraizacji w latach 20. i 50. XX wieku.
Znaczenie toponimii lub nazewnictwa geograficznego, został po raz pierwszy uznany przez brytyjskich organizacji, Palestine Exploration Fund (PEF), który zamontowany geograficznych map podejmowania wypraw w Palestynie pod koniec 19 wieku. Wkrótce potem brytyjskie władze mandatowe przystąpiły do zbierania informacji toponimicznych od miejscowej ludności arabskiej , która, jak udowodniono, zachowała wiedzę na temat starożytnych nazw miejsc, co może pomóc w identyfikacji stanowisk archeologicznych . Spośród tysięcy nazw miejsc w całym regionie tylko cztery zostały odnalezione w archeologii danego miejsca; zdecydowana większość biblijnych identyfikacji nazw miejsc opiera się na ich podobieństwie do wcześniej istniejących nazw miejsc w Arabii Palestyńskiej lub na ocenie innych informacji geograficznych dostarczanych przez teksty biblijne.
Palestyńskie nazwy miejsc są na ogół arabskimi formami starożytnych nazw semickich lub nowszych formacji języka arabskiego , chociaż od czasu powstania Izraela wiele nazw miejsc zostało zhebraizowanych lub jest oficjalnie znanych pod ich nazwami biblijnymi . Wymiana kulturowa wspierana przez różne kolejne imperia, które rządziły Palestyną, jest widoczna w nazwach miejsc. Każde konkretne miejsce może być znane pod różnymi nazwami używanymi w przeszłości, przy czym każda z nich odpowiada okresowi historycznemu. Na przykład to, co dziś znane jest jako Tzippori , było znane pod panowaniem hellenistycznym jako Seforis , pod panowaniem rzymskim jako Diocaesarea , a pod panowaniem arabskim i islamskim jako Saffuriya .
Historia
Zachowanie nazw miejsc w Palestynie „z zadziwiającą konsekwencją” odnotował Yohanan Aharoni w The Land of the Bible (1979). Przypisuje tę ciągłość wspólnemu semickiemu pochodzeniu miejscowych mieszkańców Palestyny na przestrzeni wieków oraz faktowi, że nazwy miejscowości odzwierciedlały zachowane cechy rolnicze w tym miejscu. Według Uzi Leibnera to zachowanie nazw jest „funkcją ciągłości osadnictwa w samym miejscu, a przynajmniej w jego bezpośrednim regionie”, a większość z tych miejsc była zamieszkana w okresie bizantyjskim i środkowo-islamskim.
Rdzenna ludność Palestyny od tysięcy lat posługiwała się językami semickimi, takimi jak hebrajski , samarytański , palestyński syryjski , żydowski aramejski i arabski . Prawie wszystkie nazwy miejscowości w Palestynie mają korzenie semickie, tylko kilka nazw miejscowości ma pochodzenie łacińskie , a prawie żadne z pochodzenia greckiego lub tureckiego . Semickie korzenie najstarszych nazw miejsc w Palestynie były nadal używane przez rdzenną ludność, choć w okresie klasycznej starożytności w Palestynie wiele nazw uległo modyfikacjom pod wpływem lokalnych elit rządzących dobrze zorientowanych w grece i łacinie. Wraz z ekspansją Arabów do Palestyny wiele z przedklasycznych imion semickich zostało ożywionych, chociaż często różniły się pisownia i wymowa. Oczywiście dla miejsc, w których dawna nazwa zaginęła lub dla nowych osad powstałych w tym okresie, ukuto nowe nazwy arabskie.
W swojej pracy 4. wiecznym Onomasticon , Euzebiusz z Cezarei udostępnia listę nazwisk miejsce Palestyny z geograficznym i historycznym komentarzem, a jego tekst został później przetłumaczony na łacinę i edytowane i poprawione przez Jerome . Choć często odwiedzany przez europejskich podróżników w następnych stuleciach, z których wielu tworzyło relacje z podróży opisujące jej topografię i demografię , pod koniec panowania Imperium Osmańskiego , wciąż było wiele zamieszania co do nazw miejsc w Palestynie. Istniejące tureckie transliteracje nazw arabskich i arabskich sprawiły, że identyfikacja i badanie etymologii nazw miejsc było jeszcze trudniejsze.
Edward Robinson zidentyfikował ponad 100 biblijnych nazw miejsc w Palestynie, wierząc, że analiza językowa nazw miejsc używanych przez arabskich fellachów ujawni zachowane ślady ich starożytnych korzeni. PEF za nazw i miejscowości w Starym i Nowym Testamencie i apokryfy, z ich Nowoczesne Identyfikacje (1895) wymienia ponad 1150 nazw miejscowości związanych ze Starego Testamentu i 162 związanych z nowymi, z których większość znajduje się w Palestynie. Te badania przeprowadzone przez Robinsona z PEF i innych zachodnich geografów biblijnych pod koniec XIX i na początku XX wieku również ostatecznie przyczyniły się do ukształtowania granic wytyczonych dla mandatu brytyjskiego w Palestynie , zgodnie z propozycją Ligi Narodów .
Wraz z ustanowieniem Izraela , w niektórych częściach Palestyny, wiele nazw miejsc zostało zhebraizowanych lub jest określanych ich przywróconymi imionami biblijnymi . W niektórych przypadkach nowe nazwy hebrajskie nadano nawet miejscom, które miały tylko arabskie nazwy i nie istniały wcześniej starożytne hebrajskie nazwy ani skojarzenia.
Korzenie nazw miejsc w Palestynie
Cechy rolnicze są wspólne dla korzeni nazw miejscowości w Palestynie. Na przykład niektóre nazwy miejscowości zawierają semicki rdzeń słowa „wiosna” lub „cysterna”, na przykład Beer- Szeba lub Bir as'Saba („Be'er” i „Bir” oznacza „studnia” odpowiednio po hebrajsku i arabsku) oraz En Gedi lub 'Ayn Jeddi ("En" i "'Ayn" oznaczające odpowiednio "wiosnę" w języku hebrajskim i arabskim).
Inne nazwy miejsc zachowują imiona semickich bogów i bogiń z czasów starożytnych. Na przykład imię bogini Anat przetrwało w nazwie wioski 'Anata , uważanej za miejsce starożytnego miasta Anatot .
Ewolucja nazw według miejsca
- ʿAīd el Mâ (Eîd el Mieh): Uznany przez współczesnych archeologów, geografów historycznych i kartografów jako biblijne miejsce Adullam , wspomniane w 1 Samuela 22:2.
- Battir : Podczas buntu Bar Kochby miejsce to było znane jako Betar . Jego arabska nazwa Battir jest ewidentnie związana ze starożytną nazwą. Wioska została również zidentyfikowana przez starożytny kopiec w pobliżu zwany Khirbet el-Yahud („ruiny Żydów”).
- Beit Jibrin : wyludniona podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku , wioska ta była pierwotnie znana pod aramejską nazwą Beth Gabra („dom silnych mężczyzn”). Rzymianie nadali mu grecką nazwę Eleutheropolis („miasto wolnych”), ale mimo to jest ono wymienione w Tabula Peutingeriana z 393 roku ne jako Beitogabri .. W Talmudzie jego nazwa jest zapisana jako Beit Gubrin (lub Guvrin ). krzyżowcy o niej jako Bethgibelin lub po prostu Gibelin . Jego nazwa arabska Beit Jibrin ( „house of the potężny”) pochodzi z oryginalnego aramejskiego imienia.
- Beit Ur al-Fauqa ( arab . بيت عور الفوقة , „Górny dom ze słomy”) i Beit Ur al-Tahta ( arab . بيت عور التحتى , „Dolny dom ze słomy”) zachowują części oryginalnych nazw kananejskich dla tych strony: Bethoron Elyon („Górny Bethoron”) i Bethoron Tahton („Dolny Bethoron”). Bethoron oznacza „Dom Horon”, nazwany na Egypto - Kananejczyk bóstwo Horon wspomniano w ugaryckim literatury i innych tekstów.
- Dayr Aban : dosłownie „klasztor Aban”, uważany przez geografów historycznych za biblijnego Abenezera , wspomnianego w 1 Samuela 4:1 i położonego 2 mile na wschód od `Ain Szem (Beit Szemesz).
- El-Azariyeh : Miasto Betanii , tak zwane ze względu na swojego najwybitniejszego obywatela, Łazarza.
- Indur : Wyludniona podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku , wioska ta zachowuje nazwę starożytnego kananejskiego miasta Endor . Chociaż dokładna lokalizacja starożytnego miejsca pozostaje przedmiotem dyskusji, preferowany kandydat leży 1 kilometr na północny wschód od Indur, miejsca znanego jako Khirbet Safsafa .
- Jenin : W czasach kananejskich jego nazwa brzmiała Ein Ganeem lub Tel Jenin . Jej nazwę zmieniono na Ginat lub Gini . Arabizowana nazwa Jenin pochodzi od oryginału.
- Jerycho : Znane wśród lokalnych mieszkańców jako Ariha ( Ar-riha , co oznacza "zapach"), jest opisane w X-wiecznej Księdze Josippon jako "Jerycho: Miasto Zapachu " ( ir hareah ). Uważa się, że obecna nazwa wywodzi się od imienia kananejskiego Yareah , co oznacza „księżyc”.
- Jib : Jib zachowuje nazwę swojego starożytnego poprzednika, Gibeona .
- Kafr 'Ana : zarabizowana forma imienia Ono , miasto kananejskie wymienione w 1 Kronik 8:12.
- Khalil : Starożytne miasto Hebron, tak zwane na cześć Abrahama Patriarchy, który był nazywany „przyjacielem” (ar. „khalil”) Boga.
- Lifta : Uznany przez współczesnych archeologów i geografów historycznych jako biblijne miejsce Neftoego , wspomniane w Księdze Jozuego (15:9; 18:15).
- Nablus : Pierwotnie nazwany Flavia Neapolis, ponieważ został założony w 72 roku n.e. przez Rzymian; w 636 roku n.e. została podbita przez Arabów, którzy zarabikowali jego nazwę na Nablus.
- Qal'at Ras el-'Ain : Dosłownie „Zamek Źródlany ” lub to, co wcześniej nazywano Antipatris (miejsce w pobliżu Rosz HaAyin ), u źródła rzeki Jarkon , znanej również jako Nahr Abū Fuṭrus ( korupcja Antipatrisa).
- Qamun : a powiedzieć niedaleko Góry Karmel . Pierwotna nazwa Qamun to izraelski Yokneam , od którego pochodzi arabskie Qamun (co oznacza „kmin”). Przed czasami izraelskimi miasto Kananejczyków było prawdopodobnie nazywane En-qn'mu', jak wynika z egipskich źródeł. Rzymianie nazywali ją Cammona i Cimona , podczas gdy krzyżowcy nazywali ją Caymont, a także Cains Mon („Góra Kaina”), co odzwierciedla popularną lokalną tradycję, że Kain został zabity w pobliżu.
- Ramallah : Założona w połowie XVI wieku, jej pierwotna nazwa była arabska, tak jak jest dzisiaj.
- Seilun, Kh. : Miasto kananejskie ze środkowej i późnej epoki brązu, zwane Shiloh w kanonicznych księgach Biblii Hebrajskiej (Jozuego, Sędziów, 1 Samuela i Psalmów).
- Shifat, Kh. : Miejsce Galilei zniszczone podczas pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej i znane jako Jotapata (Jodfat).
- Tulkarm : Założona w III wieku ne jako Berat Soreqa , jej nazwa w języku aramejskim brzmiała Tur Karma , co oznacza „górę winnic”. Nazwę tę zaarabizowano następnie na Tul Karem .
- Tuqu', Kh. : Arabizowana forma imienia Tekoa , wspomniana w 2 Kronik 20:20 i Amos 1:1.
- Yahudiya (znana jako Al-'Abbasiyya od 1932) oznacza „żydowskie (miasto)” i uważa się, że jest spokrewniona z biblijnym miastem Yahud, wspomnianym w Księdze Jozuego .
- Yalo : Zniszczona podczas wojny w 1967 , wioska ta była pierwotnie znana pod kananejską nazwą Aijalon . Arabska nazwa Yalu , pod którą była znana od wieków, wywodzi się z oryginału kananejskiego.
- Yazur : Wyludniona przed wojną 1948, nazwa wioski w VIII i VII wieku p.n.e. jest zapisana w tekstach asyryjskich jako Azuru .
Używanie nazw miejsc jako nazw osobistych
Od exodusu w 1948 r. arabscy Palestyńczycy rozpoczęli tradycję nazywania swoich córek imionami zniszczonych arabskich wiosek .
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Benvenisti, Meron ; Kaufman-Lacusta, Maxine (2000), Sacred Landscape: The Buried History of the Holy Land od 1948 , University of California Press , ISBN 978-0-520-21154-4
- Bromiley, Geoffrey W. (1995), The International Standard Bible Encyclopedia: EJ , Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 978-0-8028-3782-0
- Cansdale, Lena (1997), Qumran i Esseńczycy: Ponowna ocena dowodów , Mohr Siebeck, ISBN 978-3-16-146719-6
- Cheyne'a, Thomasa Kelly'ego ; Czarny, John Sutherland (1902), Encyclopaedia Biblica: krytyczny słownik historii literackiej, politycznej i religijnej, archeologia, geografia i historia naturalna Biblii , Macmillan Company
- Davis, Thomas W. (2004), Shifting Sands: The Rise and Fall of biblijnej archeologii , Oxford University Press US, ISBN 978-0-19-516710-8
- Ellenblum, Ronnie (2003), frankońska osada wiejska w łacińskim Królestwie Jerozolimy , Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-52187-1
- Wyzwoleniec, David Noel; Myers, Allen C.; Beck, Astrid B. (2000), Słownik biblijny Eerdmansa (red. ilustrowane), Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 978-0-8028-2400-4
- Hitti, Philip Khûri (2002), Historia Syrii: Łącznie z Libanem i Palestyną , Gorgias Press LLC, ISBN 978-1-931956-60-4
- Flawiusz, Józef (1981), Wojna żydowska , Penguin Books, ISBN 0-14-044420-3
- Szkło, Joseph B. (2002), Od Nowego Syjonu do Starego Syjonu: American Jewish Immigration and Settlement in Palestine, 1917-1939 , Wayne State University Press , ISBN 978-0-8143-2842-2
- Khalidi, Walid (1992), All That Remains , Waszyngton DC : Institute for Palestine Studies , ISBN 0-88728-224-5
- Kramer, Gudrun; Harman, Graham (2008), Historia Palestyny: od podboju osmańskiego do powstania państwa Izrael , Princeton University Press , ISBN 978-0-691-11897-0
- Leibner, Uzi (2009), Rozliczenie i historia w hellenistycznej, rzymskiej i bizantyjskiej Galilei: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee (red. ilustrowane), Mohr Siebeck, ISBN 9783161498718
- Macalister, RA Stewart (1911), , w Chisholm, Hugh (red.), Encyclopaedia Britannica , 9 (wyd. 11), Cambridge University Press, s. 263
- Macalister, RA Stewart (1977), Stulecie wykopalisk w Palestynie , Ayer Publishing, ISBN 978-0-405-10265-3
- Maspero, Gaston ; Sayce, Archibald Henry ; McClure, ML (1900), Przejście imperiów 850 pne do 330 pne: 850 pne do 330 pne , Kessinger Publishing, ISBN 978-0-7661-7935-6
- Milgrom, Jakub ; Wrighta, Davida Pearsona; Wyzwoleniec, David Noel ; Hurvitz, Avi (1995), Granaty i Złote Dzwony: Studia w biblijnym, żydowskim i bliskowschodnim rytuale, prawie i literaturze na cześć Jacoba Milgroma , Eisenbrauns , ISBN 978-0-931464-87-4
- Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986), Historia starożytnego Izraela i Judy , Westminster John Knox Press
- Negew, Abraham; Gibson, Shimon (2005), Encyklopedia Archeologiczna Ziemi Świętej (ilustrowane, poprawione wyd.), Continuum International Publishing Group, ISBN 978-0-8264-8571-7
- Rast, Walter E. (1992), Przez wieki w archeologii palestyńskiej: podręcznik wprowadzający , Continuum International Publishing Group , ISBN 978-1-56338-055-6
- Richard, Suzanne (2003), Archeologia Bliskiego Wschodu: czytelnik , EISENBRAUNS, ISBN 978-1-57506-083-5
- Richard, Jean (2001) [1921], The Crusaders c1071-c1291 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-62566-1
- Robinson, Edward ; Smith, Eli (1860), Badania biblijne w Palestynie i sąsiednich regionach: Dziennik podróży w roku 1838 , Crocker i Brewster
- Sharon, Moshe (1997), Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae , ISBN 90-04-11083-6
- Slyomovics, Susan (1998), Obiekt pamięci: Arab i Żyd opowiadają o wiosce palestyńskiej , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-1525-0
- Swedenburg, Ted (2003), Memories of Revolt: The 1936-1939 Rebellion and the Palestine National Past , University of Arkansas Press , ISBN 978-1-55728-763-2