Śrimad Bhagavata Księga 1 - Srimad Bhagavata Book 1
Śrimad Bhagavatam jest jednym z głównych ksiąg hinduskiej filozofii. Bhagavata jest pełnym oddania opisem Najwyższej Istoty i Jego inkarnacji. Pierwsza księga Śrimad Bhagavata omawia pochodzenie Bhagavata i przedstawia czytelnikowi chwały Kryszny jako Najwyższego Pana. Ta książka składa się z 19 rozdziałów. Autorem Bhagawata jest Veda Vyasa, a materiałem źródłowym tego streszczenia jest tłumaczenie zaprezentowane przez Swamiego Tapasyanandę. Zawiera dodatkowy materiał i analizę.
Rozdział 1
- Wprowadzenie i tło Bhagavata.
- Bhagavata została przekazana przez Sutę Saunaka Muniemu i innym w Naimisaranya.
- Cele czytania Bhagavata przedstawione jako pytania
Rozdział 2
- Znaczenie Bhakti (oddania), ponieważ jest to najlepsza droga do Najwyższego
- Dekonstrukcja ziemskiego rozumowania i postępu – szaleńcze działanie prowadzi do zamętu, a oddanie prowadzi do pokoju.
- Oddanie prowadzi do najwyższego pokoju i szczęścia.
- Ludzie czczą w oparciu o własne myślenie, pragnienia, zrozumienie
- Kult Kryszny jako Najwyższej Istoty przynosi nieskończone korzyści.
- Wyznawcy Pitrisa (przodkowie) i moce żywiołów otrzymują skończone nagrody, których szukają (takie jak bogactwo i moc)
- Te nagrody ostatecznie pochodzą od samego Kryszny.
Rozdział 3
- Pierwszym Awatarem (Inkarnacją) Najwyższego Pana jest Puruszawtara, jako forma całego wszechświata, który jest tworzony i niszczony
- 23 Inne główne Avtars - Sanka i Kumarowie , Cosmic Dzik, dewarszi Narada , riszi Nara i Narayana, Kapila, Dattatreya, Yajna, Adinatha, cesarz Prithu, Divine Fish, Tortoise, Dhanvantari , Mohini , Nrisimha (Człowiek-Lew), Vamana , Parasurama , Weda-Vyasa, Ramachandra, Balarama i Kryszna, Budda , Kalki
- Istnieje nieskończona liczba Avtarów
- Kryszna jest określany jako „kompletny” Avatar
- Istota Najwyższa stwarza i niszczy wszechświat, ale proces tworzenia i rozpadu nie ma na nią wpływu.
- Maharishi Veda Vyasa napisał Bhagavatah
- Vyasa nauczał Bhagavata Shuka Rishi (syna Vyasy)
- Shuka Rishi nauczał Bhagavata króla Parikszita , gdzie słuchał Suta
- Ta wersja jest narracją Suty
Rozdział 4
- Ilustracja duchowej wielkości Suka Rishi
- Vyasa przeredagował Wedy, aby ludzie mogli je zrozumieć podczas Kaliyuga
- Vyasa napisał Mahabharatę, aby nauczyć ludzi lekcji Wed
- Mahabharata obejmuje dharmę , arthę , kamę i mokszę , ale nie obejmuje bhakti (oddania).
- Nawet po skomponowaniu Mahabharaty (z 125 000 wersetów) Wjasa wciąż czuł niedosyt. Vyasa domyślił się, że dzieje się tak dlatego, że Mahabharata nie obejmowała aspektów oddania Kryszny.
- Narada przybywa do Aśramu Vyasy.
Rozdział 5
- Narada wyjaśnia, że Vyasa czuje się niekompletny, ponieważ nie pisze o Bhakti (oddaniu) oraz chwałach Najwyższego Pana i Jego inkarnacji.
- Narada opisuje ważność Bhakti jako najłatwiejszej i najlepszej ścieżki do Najwyższego oraz najlepszej drogi ucieczki z pułapek samsary (życia doczesnego).
- Historia Narady przed osiągnięciem statusu Devarishi Narady
- Podkreśla znaczenie służenia Świętym Ludziom w rozwijaniu Bhakti.
- Narada opisuje, że chociaż działanie (karma) jest zwykle przyczyną niewoli, karma oddana Bogu prowadzi do Bhakti.
Rozdział 6
- Kontynuacja historii Narady (z jego poprzedniego życia)
- Po nagłej śmierci matki Narady, Narada całkowicie zwrócił się ku duchowości, ale nie był w stanie zobaczyć Wisznu w tej formie
- Narada odrodził się jako Devarishi Narada w obecnej Kalpie (cyklu tworzenia)
- Devarishi Narada podróżuje po wszechświecie śpiewając pochwały Narayana
Rozdział 7
- Vyasa wkracza w Samadhi i zdał sobie sprawę, że bhakti jest najłatwiejszym sposobem na wyeliminowanie cierpień awidji (nieznajomości duchowej prawdy) i osiągnięcie duchowej błogości
- Vyasa napisał Bhagavata Purana
- Mimo że Suka Rishi był już w pełni pochłonięty abstrakcyjną Jaźnią, Devarishi Vyasa nauczał Bhagavata swojego syna, Suka Rishi
- Pod koniec wojny Mahabharaty Ashwattama (jeden z sojuszników Duryodhany) próbował zniszczyć zwycięskich Pandawów . Jednak Ashwattama przypadkowo zabił Upa-Pandawów (5 dzieci, które Pandawowie mieli z Draupadi ).
- Arjuna chwyta Ashwattama , ale nie chce Go zabić, ponieważ Ashwattama jest synem Drony (nauczyciel Pandavów), a Draupadi nie chce, aby jego żona (Kripi) cierpiała w taki sposób, w jaki cierpi.
- Krishna instruuje Arjunę, aby ukarał Ashwattama bez zabijania go.
Rozdział 8
- Gdy Parikshit był jeszcze w łonie Uttary, Ashwattama próbował go zniszczyć, aby zniszczyć linię Pandavów.
- Uttara modli się do Kryszny o ochronę jej płodu
- Kryszna ratuje rodowód Pandawów i płód Uttary (Parikshit).
-
Kunti wychwala Krysznę zarówno za Jego działania na ziemi, jak i za Najwyższą Osobę
- Kunti prosi Krysznę, aby oderwał jej umysł od materialnych obiektów i był stale pochłonięty Kryszną
- Kryszna ma zamiar odejść do Dwaraki , ale Yudhishthira powstrzymuje Go, ponieważ obwinia się za zniszczenia spowodowane wojną.
Rozdział 9
- Kriszna i Pandawowie udają się do Bhiszmy (gdzie leży na łożu ze strzałami po zakończeniu wojny Mahabharaty), aby Yudhishthira mógł poznać obowiązki króla
- Bhiszma chwali Krysznę
- Jako Czas, Najwyższa Istota kontroluje wszystko
- Kryszna jest postrzegany jako Najwyższy tylko przez tych, którym Kryszna pozwala
- Bhiszma prosi o całkowite oddanie się Krysznie
- Bhiszma myśli o formie i działaniach Kryszny tak, jak widzi je podczas wojny
- Bhiszma opuszcza swoje ciało, patrząc i myśląc o Krysznie
Rozdział 10
- Kryszna wyjeżdża do Dwaraki i wszyscy mieszkańcy Hastinapury są bardzo zasmuceni, że Kryszna ich opuszcza
- Pochwały Kryszny przez kobiety z Hastinapury, gdy odchodzi
- Kryszna jest Najwyższym
- Kryszna tworzy, podtrzymuje i rozpuszcza wszechświat jako grę, ale nie ma na niego wpływu
- Kryszna inkarnuje, aby zniszczyć zło
- Dwaraka przewyższyła nawet Niebo, ponieważ mieszka tam Kryszna
- Jak szczęśliwe są żony Kryszny
Rozdział 11
- Kryszna przybywa do Dwaraka
- Dwaraka natychmiast ożywia się, gdy Kryszna powraca, ponieważ wszyscy tam żyją dla Kryszny
- Chwały, piękności i dekoracje Dwaraka
- Wszyscy mieszkańcy Dwaraki natychmiast porzucili to, co robili i pobiegli na spotkanie z Kriszną, gdy usłyszeli dźwięk Jego konchy.
- Głębia miłości żon Kryszny do Kryszny
- Kryszna wita każdą osobę we właściwy sposób, zgodnie z jej/jej pozycją, wiekiem i statusem
Rozdział 12
- (Ciąg dalszy incydentu w rozdziale 8) Jak Kryszna ratuje Parikszita
- Kryszna wchodzi do łona Uttary w Swojej najwyższej czteroramiennej formie pomniejszonej do wielkości kciuka i rozprasza moc pocisku Brahma wypuszczonego przez Ashwattama
- Parikshit (jako 10-miesięczny płód) widzi Krysznę
- Parikszit rodzi się dzięki łasce i opiece Kryszny
- Aby to uczcić, Yudhishthira podarował braminom liczne cenne prezenty
- Bramini przepowiadają, co zrobi Parikszit – zarówno jego chwałę w życiu, jak i śmierć
- Parikszit nazywa się Parikszit, ponieważ zawsze próbuje zweryfikować, czy Kryszna, który go uratował, jest tym samym, co Kryszna Istota Najwyższa
Rozdział 13
- Vidura dowiaduje się o Atmanie od Maitrei, gdy udał się na pielgrzymkę, aby uniknąć wojny Mahabharata
- Vidura wraca do Hastinapura
- Pandawowie rządzą sprawiedliwie przez 36 lat, a obywatele są zadowoleni
- Vidura mówi Dhritarashtrze, że nadchodzi Czas (Śmierć)
- Nie należy przywiązywać się do ciała i obiektów zmysłowych.
- Mędrzec wyrzeka się po zakończeniu całej swojej pracy.
- Vidura, Dhritarashtra i Gandhari odchodzą po cichu do lasu, nie dając nikomu o tym wiedzieć
- Yudhishthira jest przygnębiony po odejściu Vidury, Dhritarashtry i Gandhariego
- Narada przybywa i instruuje Yudhishthira
- Świat jest kontrolowany przez Najwyższego
- Czasu (śmierci) nie można zatrzymać
- Ludzie muszą podążać stworzoną dla nich ścieżką
- Znaczenie wyrzeczenia się po skończonej pracy – nie oddzwaniaj do kogoś, kto wyrzekł się świata
Rozdział 14
- Yudhishthira widzi złe wróżby i martwi się, że nadszedł czas, aby Kriszna zakończył Swoje wcielenie
- Ardżuna powraca z Dwaraki w stanie wielkiego rozpaczy i zdezorientowania
- Yudhishthira zadaje Ardżunie liczne pytania o powody jego przygnębienia io pomyślność ludzi w Dwarace
Rozdział 15
- Ardżuna jest przygnębiony i słaby z powodu zakończenia przez Krysznę Swojej inkarnacji (a tym samym nie przebywania tam z Ardżuną) i rozpacza z powodu Jego całkowitej miłości i zależności od Kryszny
- Raport Ardżuny dla Judhiszthiry
- Bez Kryszny Ardżuna nie byłby w stanie pokonać nawet małej grupy pasterzy.
- To życie nie ma sensu bez Kryszny.
- Ardżuna wymienia wszystkie swoje osiągnięcia (takie jak Swajamvara Draupadi i Wojna Mahabharaty) oraz to, jak były one spowodowane działaniami i łaską samego Kryszny.
- Ardżuna pamięta swoje życie z Kryszną, wszystko, co Kryszna dla niego zrobił.
- Dzięki Krysznie Ardżuna mógł pokonać wszystkich i odnieść całkowite zwycięstwo. Bez Kryszny Ardżuna stracił wszystkie swoje umiejętności.
- Kryszna spowodował, że Yadavowie sami siebie zniszczyli, aby zmniejszyć ciężar ziemi.
- Kryszna jest przyczyną wszelkiej mocy, osiągnięć i sukcesu.
- Dzięki intensywnemu oddaniu Ardżuna pamiętał nauki Geety i postrzegał siebie jako Atmana.
- Pandawowie wyrzekają się Królestwa, gdy dowiadują się, że Kryszna odszedł i rozpuszczają poczucie przywiązania do ciała i świata.
- Parikszit zostaje królem.
- Pandawowie wkrótce zostają wchłonięci przez Narayana.
- Dzień, w którym Kryszna opuścił swoją ziemską formę, jest początkiem Kali-yugi (wieku grzechu i degradacji).
- Każdy, kto z wiarą słucha i wierzy w tę relację, będzie oddany Krysznie i uwolniony z cyklu samsary (narodzin i śmierci).
Rozdział 16
- Życie i chwały Parikszita (wszystkie to zasługi Kryszny).
- Parikszit bardzo lubił słuchać chwał Kryszny, zwłaszcza opowieści o tym, jak Kryszna go ocalił. Parikszit dał liczne prezenty tym, którzy wyśpiewywali chwałę i opowieści Kryszny.
- Nie ma sensu gadać o rzeczach w nadmiarze. Znacznie lepiej jest poświęcić czas na omawianie chwał Kryszny.
- Ziemia (w postaci krowy) i Dharma (w postaci byka) omawiają nadejście Kali i problemy, które to przyniesie, teraz, kiedy Kryszna odszedł.
- Zniszczenie ładu rodzinnego i społecznego.
- Ludzie będą całkowicie przywiązani do życia materialnego bez myśli o duchowości.
- Ziemia wychwala Krysznę jako posiadającego wszystkie dobre cechy, łącznie z tymi wymaganymi zarówno dla postępu duchowego, jak i ziemskiej mocy.
- Kryszna to prawda, dobroć, hojność, nieskończone szczęście, siła fizyczna i psychiczna, wiedza, odwaga, panowanie, moc intelektualna, piękno formy, wiara i miłość.
- Bez Kryszny, który ma wszystkie dobre cechy i oczyścił ziemię, degradacja do Kaliyugi będzie niepowstrzymana.
Rozdział 17
- Parikszit widzi, jak Dharma i Ziemia są torturowane przez Kaliyugę (uosobioną).
- W Kaliyudze zwycięży ten z kijem i donośnym głosem (zamiast wiedzy i dobrych cech).
- Parikszit i Dharma rozmawiają o nadejściu Kalijugi.
- Różne grupy mają różne poglądy na to, co powoduje przyjemności i cierpienia, jakich doświadczamy.
- Niektórzy twierdzą, że ludzie decydują o własnej przyszłości
- Inni mówią, że planety to robią
- Inni mówią, że to Karma
- Inni mówią, że to Natura
- Nieliczni, którzy rozumieją, wiedzą, że wszystko jest pod kontrolą Najwyższej Istoty
- Myślenie o czymś powoduje takie samo doświadczenie jak robienie tego.
- Parikshit chwyta Kali i wyrzuca go z królestwa. Kali może żyć tylko w 5 złych miejscach:
- Miejsca, w których ludzie nadmiernie grają
- Miejsca, w których ludzie piją alkohol w sposób nieskrępowany
- Miejsca uboju
- Miejsca nadmiaru, nieskrępowanej przyjemności zmysłowej
- Pieniądze, zwłaszcza te, które są nieuczciwie pozyskiwane
Rozdział 18
- Parikshit nie zabił Kali, ponieważ istnieją pewne wspaniałe cechy Kaliyuga
- W Kaliyudze ludzie są natychmiast nagradzani za dobro (ale grzechy są karane dopiero później)
- Tylko nieprawidłowe działania podlegają karze; nieprawidłowe myśli nie są
- Kali atakuje tych o słabym postanowieniu, którymi może się kołysać, ale nie wpływa na tych, którzy są naprawdę dobrzy i mają silne postanowienie pozostania na właściwej ścieżce
- Błogość chwały Kryszny znacznie przewyższa ziemskie przyjemności, a także Niebo.
- Ganga to woda, którą Brahma wylał na stopy Wisznu i która dzięki mocy Wisznu ma moc oczyszczania świata.
- Parikshit idzie do lasu i czuje pragnienie
- Wchodzi do aśramu mędrca i prosi o wodę.
- Jednak mędrzec tego nie zauważa, ponieważ jest w głębokiej medytacji (Samadhi).
- W gniewie Parikshit umieszcza na mędrcu martwego węża, aby sprawdzić, czy rzeczywiście jest on w stanie Samadhi (głębokiej medytacji), czy też ktoś udaje.
- Parikszit zostaje przeklęty przez syna mędrca za obrazę ojca.
- Parikszit zostanie ugryziony przez Takshakę (bardzo jadowity wąż) w ciągu 7 dni.
- Mędrzec upomina syna za przeklinanie Parikszita, podkreślając znaczenie króla dla ochrony kraju.
- Mędrzec nie czuł nawet najmniejszej wrogości wobec Parikszita za umieszczenie martwego węża, ponieważ święci ludzie są ponad szczęściem i smutkiem, pochwałami i zniewagami.
Rozdział 19
- Parikszit głęboko żałuje tego błędu.
- Parikszit nie ma nic przeciwko temu, że klątwa zniszczy wszystko z jego, ale chce, aby jego grzech został wymazany, a jego umysł nigdy więcej nie zwrócił się przeciwko Świętym Ludziom.
- Parikshit postrzega klątwę jako dobrą rzecz, ponieważ zmusi go do wyrzeczenia się.
- Parikszit zostawia królestwo swojemu synowi i udaje się nad brzeg rzeki Ganga.
- Zbiera się wielu wielkich mędrców, a Parikszit ich wychwala.
- Mędrcy błogosławią Parikszita.
- Parikszit pyta mędrców, co on (ten, który wie, że niedługo umrze za 7 dni) powinien zrobić.
- Przybywa Śri Suka, syn Vyasy.
- Suka Rishi to Avadhuta (taka, która podróżuje bez przywiązania do ciała, całkowicie pochłonięta Atmanem).
- Ciało Suki Rishi jest bardzo ładne iw idealnym stanie, mimo że nie dba o to.
- Parikshit jest bardzo szczęśliwy, że przybył Suka Rishi, bardzo wielki mędrzec.
- Parikshit pyta Sukę Rishi, co powinien zrobić (ten, który wie, że zaraz umrze).
Kontynuację Bhagavata można znaleźć w księdze 2 Śrimad Bhagavata .