Brihaspati - Brihaspati
Brihaspati | |
---|---|
Członek Navagraha | |
dewanagari | बृहस्पति |
Przynależność | Deva , Graha , Rishi |
Siedziba | Svarga |
Planeta | Jowisz |
Mantry | Om Brihaspataye Namaha |
Dzień | czwartek |
Uchwyt | Słoń lub rydwan ciągnięty przez osiem białych koni |
Informacje osobiste | |
Rodzice | |
Małżonek | Tara |
Dzieci | Bharadvaja , Kacha , Kesari (synowie) |
Brihaspati ( sanskryt : बृहस्पति , IAST : Bṛhaspati ), znany również jako Guru , jest hinduskim bogiem . W starożytnych pismach wedyjskich hinduizmu Brihaspati jest bóstwem związanym z ogniem , a słowo to odnosi się również do riszi (mędrca), który doradza dewom (bogom). W niektórych późniejszych tekstach słowo to odnosi się do największej planety Układu Słonecznego, Jowisza , a bóstwo jest związane z planetą jako Navagraha .
szałwia
Brihaspati pojawia się w Rigwedzie (przed 1000 pne), na przykład w dedykacjach do niego w hymnie 50 Księgi 4; jest on opisany jako mędrzec zrodzony z pierwszego wielkiego światła, ten, który wypędził ciemność, jest jasny i czysty, i nosi specjalny łuk, którego cięciwą jest Rta lub „kosmiczny porządek” (podstawa dharmy ). Jego wiedza i charakter są czczone, a wszystkie dewy uważają go za Guru (nauczyciela) . W literaturze wedyjskiej i innych starożytnych tekstach mędrzec Brihaspati nazywany jest również innymi imionami, takimi jak Bramanaspati, Purohita, Angirasa (syn Angirasa ) i Vyasa ; czasami utożsamiany jest z bogiem Agni (ogień). Jego żoną jest Tara (lub bogini, która uosabia gwiazdy na niebie).
Szacunek dla mędrca Brihaspatiego przetrwał przez okres średniowiecza, a jego imieniem nazwano jedną z wielu Dharmasastr . Chociaż rękopisy Brihaspati Smriti ( Bṛhaspatismṛti ) nie przetrwały do czasów współczesnych, ich wersety były cytowane w innych indyjskich tekstach. Uczeni podjęli wysiłek wyodrębnienia tych cytowanych wersetów, tworząc w ten sposób nowoczesną rekonstrukcję Bṛhaspatismriti. Jolly i Aiyangar zebrali w ten sposób około 2400 wersetów z zagubionego tekstu Bṛhaspatyzmṛti. Brihaspati Smriti był prawdopodobnie obszerniejszym i bardziej wyczerpującym tekstem niż Manusmriti , a dostępne dowody sugerują, że często cytowano omówienie procesu sądowego i orzecznictwa w Brihaspati Smriti.
Sutry Brihaspati
Sutry Brihaspati , zwane także sutrami Barhaspatia , to starożytny tekst sanskrycki nazwany na cześć autora Brihaspati, znanego z teorii materializmu i antyteizmu. Jej założenia leżą u podstaw szkoły nieortodoksyjnej filozofii indyjskiej Charvaka . Brihaspati Sutry rękopis został utracony z historią lub jeszcze można znaleźć. Jednak tekst ten jest cytowany w innych tekstach hinduskich, buddyjskich i dżinizmu, a ta drugorzędna literatura była źródłem częściowej rekonstrukcji sutr Brihaspati .
Niektórzy uczeni sugerują, że sutry Brihaspati noszą nazwy Brihaspati w Vedach, ale inni uczeni kwestionują tę teorię, ponieważ tekst odrzuca Wedy.
Planeta
Brihaspati jako planeta ( Jowisz ) pojawia się w różnych hinduskich tekstach astronomicznych w sanskrycie , takich jak 5 wieku Aryabhatiya przez Aryabhata , 6 wieku Romaka przez Latadeva i Panca Siddhantika przez Varahamihira, 7. wieku Khandakhadyaka przez Brahmagupta i 8 wieku Sisyadhivrddida przez Lalla . Teksty te przedstawiają Brihaspati jako jedną z planet i szacują charakterystykę odpowiedniego ruchu planet. Inne teksty, takie jak Surya Siddhanta, datowane na okres między V a X wiekiem, przedstawiają swoje rozdziały dotyczące różnych planet z mitologiami bóstw.
Rękopisy tych tekstów istnieją w nieco innych wersjach, przedstawiają ruch Brihaspatiego na niebie, ale różnią się danymi, co sugeruje, że tekst był otwarty i zrewidowany na przestrzeni ich życia. Teksty nieco nie zgadzają się w swoich danych, w ich pomiarach obrotów Brihaspatiego, apogeum, epicykli, długości węzłowych, nachylenia orbity i innych parametrów. Na przykład, zarówno Khandakhadyaka , jak i Surya Siddhanta z Varaha stwierdzają, że Brihaspati wykonuje 364 220 obrotów co 4 320 000 ziemskich lat, Epicykl Apsis wynosi 32 stopnie, a apogeum (afelia) 160 stopni w 499 r. n.e. podczas gdy inny rękopis Surya Siddhanty przyjmuje obroty na 364.220, ale koryguje apogeum do 171 stopni i 16 sekund oraz nieznacznie Epicykl.
Hinduscy uczeni z pierwszego tysiąclecia naszej ery oszacowali na podstawie badań astronomicznych czas potrzebny na rewolucje gwiazdowe każdej planety, w tym Brihaspati, z nieco innymi wynikami:
Źródło | Szacowany czas na gwiezdną rewolucję |
Surya Siddhanta | 4332 dni, 7 godzin, 41 minut, 44,4 sekundy |
Ptolemeusz | 4332 dni, 18 godzin, 9 minut, 10,5 sekundy |
Siddhanta Shiromani | 4332 dni, 5 godzin, 45 minut, 43,7 sekundy |
Obliczenia XX wieku | 4332 dni, 14 godzin, 2 minuty, 8,6 sekundy |
W średniowiecznych mitologiach, szczególnie tych związanych z astrologią hinduską , Brihaspati ma drugie znaczenie i odnosi się do Jowisza . Stało się ono korzeniem słowa „Brihaspativara” lub „ czwartek” w kalendarzu hinduskim. Brihaspati jako Jowisz jest częścią Navagraha w hinduskim systemie zodiaku, uważanym za pomyślny i życzliwy. Słowo „czwartek” w kalendarzach grecko-rzymskich i innych indoeuropejskich jest również poświęcone planecie Jowisz (bogu nieba i piorunów). Ich znaki zodiaku są prawie identyczne.
Cześć
Jyotisha to astrologia hinduska, która obejmuje koncepcję Nakshatra (patrz także Lista świątyń Natchathara ), Navagraha (patrz także Lista świątyń Navagraha i Saptarishi zawartych na liście bóstw hinduistycznych, których dedykowane świątynie znajdują się w różnych hinduskich miejscach pielgrzymek, do których zabierają Hindusi pielgrzymka yatra .
Ikonografia
Ikona Brihaspati czyni jego ciało złotym, z nogami w niebieskie paski i głową pokrytą aureolą księżyca i gwiazd. Posiada różne przedmioty w zależności od regionu. W niektórych częściach Azji Południowej trzyma pojemnik zawierający somę, czasem z oswojonym tygrysem . W innym miejscu jego ikona niesie kij , lotos i koraliki . Brihaspati był żonaty z Tarą. W średniowiecznych mitologiach Tara została uprowadzona przez Chandrę . Tara urodziła syna Budha (planeta Merkury).
Dedykowany dzień
Czwartek uważany jest za dzień poświęcony Brihaspati. Według mitologii hinduskiej modlitwa do Brihaspatiego w czwartek zapewnia astrologiczne korzyści.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Bhattacharya, Ramakryszna (2011). Studia nad Carvaka/Lokayata (kulturowe, historyczne i tekstowe studia religii . Hymn. ISBN 978-0857284334.
- Bhattacharya, Ramakryszna (2002). „Fragmenty Carvaka: Nowa kolekcja” . Dziennik filozofii indyjskiej . 30 (6): 597–640.
- Pingree, Dawid (1973). „Mezopotamskie pochodzenie wczesnej indyjskiej astronomii matematycznej”. Czasopismo Historii Astronomii . 4 (1): 1–12. Kod Bibcode : 1973JHA.....4....1P . doi : 10.1177/002182867300400102 .
- Pingree, Dawid (1981). Jyotihśastra: Literatura astralna i matematyczna . Ottona Harrassowitza. Numer ISBN 978-3447021654.
- Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (red.). Najważniejsze wydarzenia astronomiczne, tom 11B . Nauka Springera. Numer ISBN 978-0-7923-5556-4.
- Bali, Saraswati (1978). Brhaspati w Vedach i Puranach . Delhi: Wydawnictwo Nag.
- Parpola, Asko (3 lipca 2015). Korzenie hinduizmu: wczesne Aryjczycy i cywilizacja Indusu . Oxford University Press. s. 111–114. Numer ISBN 978-0-19-022693-0.
- Radhakrishnan, Sarvepalli i Moore, Charles (1957). Książka źródłowa w filozofii indyjskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 978-0-691-01958-1.
- Klostermaier, Klaus (1 października 2014). Zwięzła encyklopedia hinduizmu . Publikacje Oneworld. P. 56. Numer ISBN 978-1-78074-672-2.
- Mandagadde Rama Jois (1984). Historia prawna i konstytucyjna Indii: Starożytny system prawny, sądowniczy i konstytucyjny . Wydawnictwo prawa powszechnego. Numer ISBN 978-81-7534-206-4.
- Roberta Lingata (1973). Klasyczne prawo Indii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-01898-3.
- Patricka Olivelle'a (1999). Dharmasutry: Kodeksy prawa starożytnych Indii . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-283882-7.
- Patricka Olivelle'a (2006). Między Empires: Społeczeństwo w Indiach 300 pne do 400 ne . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-977507-1.