Byung-Chul Han - Byung-Chul Han

W tym koreańskim imieniu nazwisko rodowe brzmi Han .
Byung-Chul Han
Urodzić się 1959 (wiek  ( 1959 )62)
Seul , Korea Południowa
Narodowość niemiecki i szwajcarski
Alma Mater Uniwersytet we Fryburgu
Uniwersytet w Bazylei
Era Filozofia XX / XXI wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Heglizm , dekonstrukcja
Główne zainteresowania
Wpływy
Koreańska nazwa
Hangul
한병철
Hanja
韓炳哲
Poprawiona latynizacja Han Byeongcheol
McCune-Reischauer Han Pyŏngchŏl
IPA /han pjʌŋt͡ɕʰʌl/

Byung-Chul Han (ur. 1959) jest urodzonym w Korei Południowej szwajcarsko-niemieckim filozofem i teoretykiem kultury . Był profesorem na Uniwersytecie Sztuk Pięknych w Berlinie i nadal od czasu do czasu prowadzi tam kursy.

Życie i praca

Byung-Chul Han studiował metalurgię na Uniwersytecie Koreańskim w Seulu, zanim w latach 80. przeniósł się do Niemiec, aby studiować filozofię , literaturę niemiecką i teologię katolicką we Fryburgu Bryzgowijskim i Monachium . Stopień doktora uzyskał we Fryburgu na podstawie pracy doktorskiej na temat Martina Heideggera w 1994 roku.

W 2000 roku dołączył do Wydziału Filozofii Uniwersytetu w Bazylei , gdzie uzyskał habilitację . W 2010 roku został członkiem wydziału na Uniwersytecie Sztuki i Projektowania w Karlsruhe , gdzie jego zainteresowania obejmowały filozofię XVIII, XIX i XX wieku, etykę , filozofię społeczną , fenomenologię , teorię kultury , estetykę , religię , teorię mediów oraz filozofia międzykulturowa . Od 2012 roku wykłada filozofię i kulturoznawstwo na Universität der Künste Berlin (UdK), gdzie kieruje nowo utworzonym programem studiów ogólnych Studium Generale .

Han jest autorem dwudziestu książek, z których ostatnie to traktaty o tym, co nazywa „społeczeństwem zmęczenia” ( Müdigkeitsgesellschaft ), „towarzystwem przejrzystości” ( Transparenzgesellschaft ) oraz o jego neologicznej koncepcji shanzhai , która ma na celu zidentyfikować sposoby dekonstrukcji we współczesnych praktykach chińskiego kapitalizmu.

Obecna praca Hana skupia się na przejrzystości jako normie kulturowej stworzonej przez neoliberalne siły rynkowe, którą rozumie jako nienasycony pęd do dobrowolnego ujawnienia, graniczącego z pornografią. Według Hana dyktat przejrzystości wymusza totalitarny system otwartości kosztem innych wartości społecznych, takich jak wstyd, tajemnica i zaufanie.

Do niedawna odmawiał udzielania wywiadów radiowych i telewizyjnych i rzadko ujawniał publicznie jakiekolwiek dane biograficzne lub osobiste, w tym datę urodzenia.

Myśl

Znaczna część pisarstwa Hana charakteryzuje się ukrytą troską o sytuację, z jaką spotykają się ludzie w dynamicznym, napędzanym technologią stanie późnego kapitalizmu . W swoich książkach omawia sytuację w różnych aspektach: seksualność, zdrowie psychiczne (w szczególności wypalenie , depresja i zespół nadpobudliwości psychoruchowej z deficytem uwagi ), przemoc, wolność, technologia i kultura popularna.

W The Burnout Society (oryginalny niemiecki tytuł: Müdigkeitsgesellschaft ) Han charakteryzuje dzisiejsze społeczeństwo jako patologiczny krajobraz zaburzeń neuronalnych, takich jak depresja , zespół nadpobudliwości psychoruchowej z deficytem uwagi , osobowość z pogranicza i wypalenie zawodowe . Twierdzi, że nie są to „infekcje”, ale „zawały”, które nie są spowodowane negatywnością ludzkiej immunologii, ale nadmiarem pozytywności . Według Hana, kierując się pragnieniem wytrwania i niepowodzenia, a także ambicją efektywności, stajemy się jednocześnie sprawcami i ofiarami, wpadamy w wir demarkacji, samoeksploatacji i upadku. „Kiedy produkcja jest niematerialna, każdy już sam posiada środki produkcji. System neoliberalny nie jest już systemem klasowym we właściwym znaczeniu. Nie składa się z klas wykazujących wzajemny antagonizm. stabilność systemu."

Han argumentuje, że poddani stają się samowyzyskiwaczami: „Dzisiaj każdy jest samowyzyskującym robotnikiem we własnym przedsiębiorstwie. Ludzie są teraz panami i niewolnikami w jednym. Nawet walka klasowa przekształciła się w wewnętrzną walkę z samym sobą ”. Jednostka stała się tym, co Han nazywa „przedmiotem osiągnięć”; jednostka nie wierzy, że jest ujarzmionymi „podmiotami”, ale raczej „projektami: zawsze przerabiającymi i wymyślającymi siebie na nowo”, co „sprowadza się do formy przymusu i przymusu – w istocie, do „bardziej efektywnego rodzaju upodmiotowienia i podporządkowania”. Uważając się za wolne od zewnętrznych i obcych ograniczeń, „ja” podporządkowuje się wewnętrznym ograniczeniom i samoograniczeniom, które przybierają formę kompulsywnego osiągania i optymalizacji.

W Agonie des Eros („Agonia Erosa”) Han kontynuuje przemyślenia rozwinięte we wcześniejszych książkach The Burnout Society ( niem. Müdigkeitsgesellschaft ) i Transparency Society ( niem. Transparenzgesellschaft ). Rozpoczynając od analizy „Innego”, Han rozwija badanie pragnienia i miłości między ludźmi. Częściowo w oparciu o film Larsa von Triera „ Melancholia ”, w którym Han widzi obraz depresji i przezwyciężenia, Hans rozwija swoją tezę o współczesnym społeczeństwie, które jest coraz bardziej zdominowane przez narcyzm i autoreferencję. Diagnoza Hana sięga nawet do punktu utraty pożądania, zaniku zdolności oddania się „Innemu”, obcemu, nie-ja. W tym momencie podmioty zaczynają krążyć wyłącznie wokół siebie, niezdolne do budowania relacji. Nawet miłość i seksualność są przesiąknięte tą zmianą społeczną: seks i pornografia, ekspozycja/podglądanie i re/prezentacja wypierają miłość, erotykę i pożądanie z publicznego oka. Obfitość pozytywności i samoodniesienia prowadzi do utraty konfrontacji. Myślenie, jak twierdzi Han, opiera się na tym, co „nieczytane”, na pragnieniu czegoś, czego jeszcze nie rozumiemy. Wiąże się w dużym stopniu z Erosem, więc „agonia Erosa” jest także „agonią myśli”. Nie wszystko trzeba rozumieć i „lubić”, nie wszystko należy udostępniać.

W Topologie der Gewalt („Topologia przemocy”) Han kontynuuje analizę społeczeństwa na krawędzi upadku, którą rozpoczął od The Burnout Society . Koncentrując się na relacji między przemocą a indywidualnością, pokazuje, że wbrew rozpowszechnionej tezie o jej zaniku przemoc zmieniła jedynie formę pojawienia się i działa teraz w bardziej subtelny sposób. Materialna forma przemocy ustępuje miejsca bardziej anonimowej, odpodmiotowionej, systemowej, która się nie ujawnia, gdyż łączy się ze swoim antagonistą – wolnością. Temat ten jest dalej eksplorowany w „Psychopolityce”, gdzie poprzez Zygmunta Freuda , Waltera Benjamina , Carla Schmitta , Richarda Sennetta , René Girarda , Giorgio Agambena , Deleuze/Guattari , Michela Foucaulta , Michela Serresa , Pierre’a Bourdieu i Martina Heideggera , Han rozwija oryginał koncepcja przemocy. Centralnym punktem tezy Hana jest idea, że ​​przemoc wyraża się w formach „negatywnych” i „pozytywnych” (uwaga: nie są to normatywne sądy dotyczące samych wyrażeń): przemoc negatywna jest jawnie fizycznym przejawem przemocy, znajdującą wyraz w wojnie, torturach , terroryzm itp.; pozytywna przemoc „objawia się nadmiernymi osiągnięciami, nadprodukcją, nadmierną komunikacją, nadmierną uwagą i nadpobudliwością”. Przemoc pozytywności, ostrzega Han, może być jeszcze bardziej katastrofalna niż negatywność. „Infekcja, inwazja i infiltracja ustąpiły miejsca zawałowi ”.

Motywy

Han pisał na tematy takie jak zespół nadpobudliwości psychoruchowej z deficytem uwagi , zaburzenie osobowości z pogranicza , wypalenie zawodowe , depresja , wyczerpanie , internet , miłość , popkultura , władza , racjonalność , religia , media społecznościowe , podmiotowość , zmęczenie , przejrzystość i przemoc .

Przyjęcie

Müdigkeitsgesellschaft będzie wkrótce dostępny w 11 językach. Kilka południowokoreańskich gazet uznało ją za najważniejszą książkę 2012 roku. The Guardian napisał pozytywną recenzję swojej książki Psychopolitics: Neoliberalism and New Technologies of Power z 2017 roku , podczas gdy Hong Kong Review of Books pochwalił jego pisanie jako „zwięzłe prawie do bycia aforystycznym, styl pisania Hana pozwala wydestylować złożone idee w bardzo czytelną i przekonującą prozę”, jednocześnie zauważając, że „przy innych okazjach Han nieprzyjemnie zbliża się do stwierdzeń wielkości billboardów („Neoliberalizm to »kapitalizm« Like ), co podkreśla cienką granicę między sprytem a pobłażaniem sobie sloganami”. „ Los Angeles Review of Books” opisał go jako „równie dobrego kandydata na filozofa w danym momencie”.

Działa w języku angielskim

  • Towarzystwo wypalenia zawodowego (Stanford: Stanford University Press, 2015) ISBN  9780804795098 .
  • Towarzystwo Przejrzystości (Stanford: Stanford Briefs, 2015) ISBN  080479460X
  • Agonia Erosa (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2017) ISBN  0262533375
  • W roju: Cyfrowe perspektywy (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2017), ISBN  0262533367
  • Psychopolityka: neoliberalizm i nowe technologie władzy (Londyn i New York: Verso Books, 2017) ISBN  9781784785772
  • Saving Beauty (Cambridge: Polity Press, 2017) ISBN  9781509515103
  • Zapach czasu: filozoficzny esej o sztuce przetrwania (Cambridge: Polity Press, 2017) ISBN  1509516050
  • Shanzhai: Dekonstrukcja w języku chińskim (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2017) ISBN  0262534363
  • Wydalenie Innego: Społeczeństwo, postrzeganie i komunikacja dzisiaj (Cambridge: Polity Press, 2018) ISBN  1509523065
  • Topologia przemocy (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2018) ISBN  9780262534956
  • Czym jest moc? (Cambridge: Polity Press, 2018) ISBN  9781509516100
  • Dobra rozrywka: dekonstrukcja narracji Western Passion (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2019) ISBN  0262537508
  • Zniknięcie rytuałów: topologia teraźniejszości (Cambridge: Polity Press, 2020) ISBN  1509542760
  • Kapitalizm i popęd śmierci (Cambridge: Polity Press, 2021) ISBN  9781509545018
  • Towarzystwo Paliatywne: Pain Today (Cambridge: Polity Press, 2021) ISBN  9781509547258
  • Hiperkultura: kultura i globalizacja (Cambridge: Polity Press, 2022) ISBN  9781509546183

Bibliografia

  • Heideggers Herz. Zum Begriff der Stimmung bei Martin Heidegger . Wilhelm Fink, Paderborn 1999.
  • Todesarten. Philosophische Untersuchungen zum Tod . Wilhelm Fink, Paderborn 1999.
  • Martina Heideggera . UTB, Stuttgart 1999.
  • Tod und Alterität . Wilhelm Fink, Paderborn 2002.
  • Filozofia des Zen-Buddhismus. Reclam, Stuttgart 2002.
    • Wydanie portugalskie: Filosofia do Budismo Zen , Relógio D'Água Editores, 2016, ISBN  9789896418588 .
  • Czy ist Macht. Reclam, Stuttgart 2005.
    • Brazylijskie wydanie portugalskie: O que é poder?, Vozes, Petrópolis, 2019 ISBN  9788532662439 .
    • Wydanie koreańskie: 《권력이란 무엇인가》. Moonji, 2009, ISBN  9788976823335 .
    • Wydanie portugalskie: Sobre o Poder, Relógio D'Água Editores, 2017, ISBN  9789896417048 .
  • Hyperkulturalität: Kultur und Globalisierung. Merve, Berlin 2005. ISBN  978-3-88396-212-2 .
    • Wydanie portugalskie brazylijskie: Hiperculturalidade: cultura e globalização, Vozes, Petrópolis, 2019 ISBN  9788532661081 .
  • Hegel und die Macht. Ein Versuch über die Freundlichkeit . Wilhelm Fink, Paderborn 2005.
  • Gute Unterhaltung. Eine Dekonstruktion der abendländischen Passionsgeschichte . Verlag Vorwerk 8, Berlin 2007.
  • Abwesen: Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. Merve, Berlin 2007. ISBN  978-3-88396-235-1 .
    • Wydanie hiszpańskie: Ausencia. Acerca de la cultura y la filosofía del Lejano Oriente . Caja Negra Editora, 2019, ISBN  9789871622726 .
  • Duft der Zeit: Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. Transkrypcja 2009.
    • Wydanie koreańskie: 《시간의 향기》. Moonji, 2010, ISBN  9788932023960 .
    • Wydanie portugalskie: O Aroma do Tempo , Relógio D'Água Editores, 2016, ISBN  9789896415877 .
    • Wydanie hiszpańskie: El aroma del tiempo , redakcja Herdera, Barcelona, ​​2015, ISBN  978-84-254-3392-4
  • Müdigkeitsgesellschaft Matthes & Seitz, Berlin 2010, ISBN  978-3-88221-616-5 .
    • Brazylijskie wydanie portugalskie: Sociedade do Cansaço, Vozes, Petrópolis, 2015 ISBN  9788532649966 .
    • Wydanie katalońskie: La societat del cansament , Herder, Barcelona, ​​2015 ISBN  9788425436758 .
    • Wydanie czeskie: Vyhořelá společnost, Wydawnictwo Rybka, 2016, ISBN  9788087950050 . (eseje)
    • Wydanie duńskie: Træthedssamfundet . Møller, 2012, ISBN  9788799404377 .
    • Wydanie holenderskie: De vermoeide samenleving . van Gennep, 2012, ISBN  9789461640710 .
    • Wydanie angielskie: The Burnout Society . Stanford UP, 2015, ISBN  9780804795098 .
    • Wydanie francuskie: La Société de la exhaust , édition circé, 2014, ISBN  978-2842423568 .
    • Wydanie greckie: w trakcie, Editions Opera.
    • Wydanie włoskie: La società della stanchezza . nottetempo, 2012, ISBN  978-88-7452-345-0 .
    • Wydanie koreańskie: . Moonji, 2011, ISBN  9788932023960 .
    • Wydanie macedońskie: w trakcie, Tabahon.
    • Wydanie portugalskie: A Sociedade do Cansaço , Relógio D'Água Editores, 2014, ISBN  9789896414498 .
    • Wydanie rumuńskie: w toku, Humanitas.
    • Wydanie hiszpańskie: La sociedad del cansancio . Barcelona, ​​Herder Editorial, 2012, ISBN  978-84-254-2868-5 .
    • Wydanie szwedzkie: Trötthetssamhället . Ersatz, 2013, ISBN  978-91-87219-62-7 .
    • Tradycyjne chińskie wydanie: 《倦怠社會》. Tajpej: Locus (大塊), 2015. ISBN  9789862135976 .
    • Wydanie tureckie: w trakcie, Pinar Yayinlari.
  • Shanzhai 山寨 - Dekonstruktion auf Chinesisch. Merve, Berlin 2011, ISBN  9789896419394 .
    • Wydanie hiszpańskie: Shanzhai. El arte de la falsificación y la deconstrucción w Chinach . Buenos Aires, Caja Negra Editora, 2016, ISBN  978-987-1622-50-4 .
  • Topologia Gewalta. Matthes & Seitz, Berlin 2011, ISBN  978-3-88221-495-6 .
    • Wydanie koreańskie: w toku, Moonji.
    • Wydanie tureckie: w trakcie, Metis.
    • Wydanie portugalskie: Topologia da Violência , Relógio D'Água Editores, 2019, ISBN  9789896414498 .
  • Transparenzgesellschaft. Matthes & Seitz, Berlin 2012, ISBN  978-3-88221-595-3 .
    • Wydanie katalońskie: La societat de la transparència , Barcelona Herder, 2015, ISBN  9788425436789 .
    • Wydanie holenderskie: De transparente samenleving . van Gennep, 2012, ISBN  9789461641892 .
    • Wydanie angielskie: The Transparency Society . Stanford UP, 2015, ISBN  9780804794602 .
    • Wydanie greckie: w trakcie, Editions Opera.
    • Wydanie włoskie: La società della trasparenza , nottetempo, 2014. ISBN  9788874525058
    • Wydanie koreańskie: 《투명사회》, Moonji, 2014, ISBN  9788932026114 .
    • Wydanie portugalskie: A Sociedade da Transparência , Relógio D'Água Editores, 2014, ISBN  9789896414634 .
    • Wydanie rumuńskie: w toku, Humanitas.
    • Wydanie rosyjskie: w trakcie, Logos.
    • Wydanie hiszpańskie: La sociedad de la transparencia . Barcelona, ​​Herder Editorial, 2013, ISBN  9788425432521 .
  • Agonie des Erosa. Matthes & Seitz, Berlin 2012, ISBN  978-3-88221-973-9 .
  • Bitte Augen schließen. Auf der Suche nach einer anderen Zeit. E-book Matthes & Seitz Berlin 2013, ISBN  978-3-88221-064-4 .
  • Digitale Rationalität und das Ende des kommunikativen Handelns . Matthes & Seitz Berlin 2013, ISBN  978-3-88221-066-8 .
    • Wydanie włoskie: Razionalità digitale. La fine dell'agire comunicativo . Wydanie GoWare, 2014, ISBN  978-88-6797-145-9
  • Jestem Scharmem. Ansichten des Digitalen . Matthes & Seitz, Berlin 2013, ISBN  978-3-88221-037-8 .
    • Wydanie angielskie: In the Swarm: Digital Prospects . MIT Press, 2017, ISBN  978-0262533362 .
    • Wydanie hiszpańskie: En el enjambre . Barcelona, ​​Herder Editorial, 2014, ISBN  978-84-254-3368-9 .
    • Wydanie portugalskie: No Enxame , Relógio D'Água Editores, 2016, ISBN  9789896416553 .
    • Wydanie francuskie: w trakcie Actes Sud.
    • Wydanie włoskie: Nello sciame. Visioni del digitale , nottetempo, 2015. ISBN  9788874525416
    • Wydanie szwedzkie: I svärmen. Tankar om det digitala . Sztokholm, Ersatz, 2014. ISBN  978-91-87219-76-4 .
  • Psychopolitik: Neoliberalismus und die neuen Machttechniken (Zbiór esejów) . S. Fischer Verlag Frankfurt 2014 ISBN  978-3100022035 .
    • Wydanie angielskie: Psychopolityka: neoliberalizm i nowe technologie władzy . Verso Books, 2017. ISBN  9781784785772
    • Wydanie portugalskie: Psicopolítica , Relógio D'Água Editores, 2015, ISBN  9789896415402 .
    • Wydanie hiszpańskie: Psicopolítica . Barcelona, ​​Herder Editorial, 2014, ISBN  978-84-254-3368-9 .
  • Die Errettung des Schönen . S. Fischer Verlag Frankfurt 2015.
    • Wydanie hiszpańskie: La salvación de lo bello . Barcelona, ​​Herder Editorial, 2015, ISBN  978-84-254-3758-8 .
    • Wydanie portugalskie: A Salvação do Belo , Relógio D'Água Editores, 2016, ISBN  9789896416171 .
  • Die Austreibung des Anderen: Gesellschaft, Wahrnehmung und Kommunikation heute. S. Fischer, Berlin, 2016. ISBN  978-3103972122 .
    • Wydanie portugalskie: A Expulsão do Outro , Relógio D'Água Editores, 2018, ISBN  9789896418434 .
  • Zbliżenie w Unschärfe . Merve, Berlin 2016. ISBN  978-3-88396-387-7 .
  • Gute Unterhaltung: Eine Dekonstruktion der abendländischen Passionsgeschichte . Matthes & Seitz, Berlin 2017. ISBN  978-3957572752 .
    • Wydanie portugalskie: Entretenimento e Paixão na História do Ocidente , Relógio D'Água Editores, 2019, ISBN  9789896419158 .
  • Lob der Erde: Eine Reise in den Garten . Ullstein, Berlin 2018. ISBN  978-3550050381 .
  • Vom Verschwinden der Rituale: Eine Topologie der Gegenwart . Ullstein, Berlin 2019. ISBN  978-3550050718 .
  • Palliativgesellschaft. Schmerz heute . Matthes & Seitz, Berlin 2020. ISBN  978-3957572691 .

Bibliografia

Zewnętrzne linki