Kultura Somalilandu - Culture of Somaliland

Kultura od Somaliland obejmuje szeroki zakres Somalii aktywności i islamskich budowli, które dają Somaliland bogatego kulturowego i historycznego dziedzictwa . Ważną rolę whistorii kultury Somalilandu odegrały także nomadyczne i arabskie znaczenie kulturowe islamu .

Kuchnia jako sposób gotowania

Uznaje się za uprzejme pozostawienie na talerzu odrobiny jedzenia po zjedzeniu posiłku w domu innej osoby. To mówi gospodarzowi, że otrzymał wystarczającą ilość jedzenia. Jeśli ktoś miałby wyczyścić swój talerz, oznaczałoby to, że nadal jest głodny. Większość Somalijczyków nie traktuje tej zasady tak poważnie, ale z pewnością nie jest niegrzecznie zostawić kilka kawałków jedzenia na swoim talerzu. Tradycyjnie główny posiłek dnia jest spożywany w porze lunchu, a Somalijczycy zwykle zaczynają dzień od płaskiego chleba zwanego Laxoox lub La'hooh, wątróbki, tostów, płatków zbożowych lub owsianki z prosa lub mąki kukurydzianej. Obiad może być mieszanką ryżu lub makaronu z mięsem i sosem. Kiedy Włosi rządzili Rogiem Afryki , przywieźli do Somalii część swojej kuchni, np. Pasta Al Forno (w Somali Paasto Forno ), a także posadzili banany na południu regionu. Również podczas obiadu dieta może składać się z tradycyjnej zupy zwanej maraq (jest to również część kuchni jemeńskiej ) z warzyw, mięsa i fasoli, spożywanej zwykle z chlebem płaskim lub chlebkiem Pitta . Później w ciągu dnia serwowany jest lżejszy posiłek, który składa się z fasoli , Ful medames , muffi (placki owsiane lub kukurydziane), Hummusa lub sałatki z dodatkiem Laxoox / Injera . Mniejszość Somalijczyków pije kawę po turecku, którą przywieźli z krajów arabskich do swojej ojczyzny. Herbatę turecką pije się również w Somalilandzie, zaadaptowano ją na jeden ze słynnych napojów w regionie – szach hawaasz . Większość pije tradycyjną i kulturową herbatę znaną jako Shah Hawaash , która jest zrobiona z kardamonu (Somali Hawaash ) i kory cynamonu (Somali Qoronfil ).

Dabkaad

Somalijczycy tradycyjnie perfumują swoje domy po posiłkach. Kadzidło ( somalijskie : Lubaan, arabskie : اللبان ) lub specjalne sztuczne kadzidło zwane unsi (w krajach arabskich nazywa się Bukhoor , to również może być używane) umieszcza się na gorącym węglu wewnątrz Dabkaad, który będzie płonął nieprzerwanie przez około dziesięć minut, aż lubaan lub unsi zostaną całkowicie skonsumowane. Dzięki temu dom będzie pachniał przez wiele godzin. Garnek wykonany jest z białej gliny, którą można znaleźć w Somalilandzie .

Sztuka

Islam i poezja zostały opisane jako bliźniacze filary kultury Somalii. Większość Somalijczyków to sunnici, a islam jest niezwykle ważny dla somalijskiego poczucia tożsamości narodowej. Większość Somalijczyków nie należy do konkretnego meczetu lub sekty i może modlić się w każdym meczecie, jaki znajdzie.

Uroczystości odbywają się w formie uroczystości religijnych, z których dwa najważniejsze to Id al Adha i Id al Fitr, które wyznaczają koniec miesiąca postu. Rodziny ubierają się, aby się odwiedzać. Pieniądze przekazywane są biednym. Inne święta to 26 czerwca, które świętują niepodległość Somalilandu, jednak nie są one uznawane przez społeczność międzynarodową.

W kulturze koczowniczej , w której często przenosi się dobytek, niewiele jest powodów, aby sztuki plastyczne były wysoko rozwinięte. Somalijczycy upiększają i ozdabiają swoje tkane i drewniane dzbanki na mleko ( Somali Haano , najbardziej ozdobne dzbanki są produkowane w Erigavo ) oraz drewniane zagłówki, a tradycyjny taniec jest ważny; choć głównie jako forma zalotów wśród młodych ludzi. Tradycyjny taniec znany jako Ceeyar Somaali w języku somalijskim jest ulubionym tańcem Somalilandu.

Sztuka henny

Nałożyć go na włosy; Hennę w proszku miesza się z wodą, a następnie nakłada na włosy

Również ważną formą sztuki w Somalii jest malowanie henną ( somalijscy : xenna , arab .: حناء ). Roślin Henna jest powszechnie uprawiana w całym regionie i było arabskich kupców i osadników, że pierwszy przyniósł sztukę Henna malowanie na początku Somaliland. Na specjalne okazje oczekuje się, że dłonie i stopy somalijskich kobiet będą pokryte ozdobnym mendhi . Dziewczęta i kobiety zwykle nakładają lub ozdabiają dłonie i stopy henną podczas radosnych uroczystości, takich jak Eid , wesela itp. Wzory henny mogą być bardzo proste lub bardzo skomplikowane. W przeciwieństwie do wzorów henny pakistańskich , indyjskich lub Bangladeszu, projekty somalijskie i arabskie są bardziej nowoczesne i proste w porównaniu do tych ostatnich. Tradycyjnie tylko kobiety stosują tę sztukę ciała i absolutnie dziwne jest, że mężczyźni stosują taką sztukę na dłoniach i stopach.

Hennę nakłada się nie tylko na dłonie i stopy, ale jednocześnie stosuje się ją jako barwnik . Somalijscy mężczyźni i kobiety używają henny jako barwnika do zmiany koloru włosów . Przeważnie starsi mężczyźni z siwymi włosami stosują taką procedurę, ponieważ czarne farbowanie włosów jest w islamie zabronione . Kobiety mogą swobodnie nakładać hennę na włosy, ponieważ przez większość czasu noszą hidżab .

Języki

Większość ludzi w regionie Somaliland Somaliland mówić w trzech językach: the język somalijski i język arabski , również angielski jest używany i nauczany w szkołach . Somali należy do zestawu języków zwanych wschodnio kuszyckim nizinnym, którymi posługują się ludy zamieszkujące Etiopię, Somalię, Dżibuti i Kenię. Wschodni kuszycki jest jedną z części rodziny języków kuszyckich, która z kolei jest częścią wielkiego afroazjatyckiego zasobu. Arabski jest najczęściej używanym językiem z gałęzi języków afroazjatyckich . Należy do języków semickich , obok hebrajskiego i amharskiego .

Głównym dialektem somalijskim, który jest najczęściej używany, jest wspólny somalijski, termin odnoszący się do kilku poddialektów, których użytkownicy mogą się łatwo rozumieć. Wspólny somalijski jest używany w większości Somalii i na sąsiednich terytoriach ( Ogaden , Prowincja Północno-Wschodnia i Dżibuti ) i jest używany przez stacje nadawcze w Somalii.

Znajomość języka jest wysoko ceniona w społeczeństwie somalijskim ; zdolność zalotnika, wojownika lub przywódcy politycznego lub religijnego jest oceniana po części przez jego werbalną zręczność. W takim społeczeństwie poezja ustna staje się sztuką , a umiejętność komponowania wiersza w jednej lub kilku formach podnosi status. Od mówców zgromadzeń politycznych lub religijnych oraz stron procesowych w sądach tradycyjnie oczekiwano używania poezji lub przysłów poetyckich. Nawet codzienne rozmowy miały zazwyczaj lakoniczny, żywy, poetycki styl, charakteryzujący się starannie dobranymi słowami, skondensowanym znaczeniem i aliteracją.

W epoce przedrewolucyjnej, angielski stał się dominującym w szkolnym systemie iw rządzie . Jednak nadrzędną kwestią był rozwój warstwy społeczno-ekonomicznej opartej na opanowaniu języka obcego . Stosunkowo niewielki odsetek Somalijczyków (mniej niż 10 procent) znający taki język – najlepiej angielski – miał dostęp do stanowisk rządowych i nielicznych stanowisk kierowniczych lub technicznych w nowoczesnych przedsiębiorstwach prywatnych. Takie osoby stawały się coraz bardziej odizolowane od swoich niepiśmiennych, mówiących po somalijsku braci, ale ponieważ szkoły średnie i większość urzędów państwowych znajdowały się na obszarach miejskich, rozróżnienie społeczno-ekonomiczne i językowe było w dużej mierze rozróżnieniem wiejsko-miejskim.

Jeszcze przed rewolucją z 1969 r. Somalijczycy zdali sobie sprawę z rozwarstwienia społecznego i rosnącego dystansu, opartego na różnicach językowych i umiejętności czytania i pisania, między zwykłymi Somalijczykami a rządzącymi. Decyzja z 1972 r. o wyznaczeniu oficjalnego pisma łacińskiego w Somalii i wymaganiu jego używania w rządzie zburzyła barierę językową i poważną przeszkodę w szybkim wzroście alfabetyzacji.

W latach następujących po ustanowieniu somalijskiego pisma łacińskiego, somalijscy urzędnicy musieli nauczyć się ortografii i podjęto próby zaszczepienia masowej umiejętności czytania i pisania — w 1973 wśród miejskich i wiejskich osiadłych Somalijczyków, a w latach 1974-75 wśród nomadów . Chociaż kilka tekstów istniało w nowym scenariuszu przed 1973 r., w większości przypadków przygotowano nowe książki przedstawiające spojrzenie rządu na historię i rozwój Somalii. Somalijskim naukowcom udało się również opracować słownictwo dotyczące różnych przedmiotów, od matematyki i fizyki po administrację i ideologię .

„Językiem urzędowym Republiki Somalii jest język somalijski, a drugim językiem jest język arabski” (art. 6 Konstytucji 2001)

Religia

Prawie wszyscy Somalijczycy to muzułmanie sunnici ; Islam jest główną religią i religią państwową. Chociaż w Somalii istnieją ślady tradycyjnej religii przed-islamskiej, islam jest niezwykle ważny dla poczucia tożsamości narodowej Somalii. Wiele somalijskich norm społecznych wywodzi się z ich religii. Na przykład mężczyźni podają sobie ręce tylko mężczyznom, a kobiety podają ręce kobietom. Wiele somalijskich kobiet zakrywa głowy i ciała hidżabem, gdy są w miejscach publicznych. Ponadto Somalijczycy powstrzymują się od wieprzowiny , hazardu i alkoholu oraz otrzymywania lub płacenia jakichkolwiek odsetek. Muzułmanie zazwyczaj gromadzą się w piątkowe popołudnia na kazanie i grupową modlitwę. Zgodność z tymi zakazami zależy od poziomu ortodoksji każdego człowieka .

Mimo to istnieje działalność misyjna katolików. W czasach kolonialnych brytyjski Somaliland znajdował się pod opieką Wikariatu Apostolskiego Arabii , podobnie jak Wikariat Apostolski w Gallas (w tym francuski Somaliland oraz jego główne terytorium Etiopii ) powierzony Zakonowi Braci Mniejszych Kapucynów .

Strój i koszt Somalilandu

Kod ubioru

Ubiór w Somalilandzie obejmuje tradycyjne zachodnie i islamskie zwyczaje ubioru. Jednak większość Somalijczyków w tym regionie preferuje tradycyjny islamski kodeks ubioru, podczas gdy mniejszość wybiera zarówno ubrania w stylu zachodnim, jak i tradycję kulturową. Mężczyźni i kobiety w Somalilandzie ubierają się inaczej, dlatego podzielono je na dwie sekcje:

Mężczyźni w Somalilandzie noszą spodnie lub tradycyjny kilt przypominający powiewny sarong , znany jako macawiis . Ponadto większość nosi koszule i haftowane szale . Ze względu na islamskie dziedzictwo Somalilandu niektórzy Somalijczycy w tym regionie noszą długie suknie znane w świecie arabskim i islamskim jako khameez . Klimat Somalilandu jest głównie gorący, więc wielu mężczyzn nosi haftowaną czapkę znaną jako koofiyad . W ostatnich latach wielu mężczyzn w Somalii wybiera garnitury i krawaty, aby wyglądać bardziej nowocześnie. Ten zachodni kodeks ubioru dominuje wśród członków somalijskiej klasy wyższej i rządu.

Kobiety w Somalilandzie noszą głównie długie, falujące suknie zakładane na halki, które w języku somalijskim znane są jako direh . Niektóre kobiety noszą czterometrowy materiał przewiązany przez ramię i owinięty wokół talii, zwany coantino . Wszystkie kobiety w Somalilandzie muszą nosić chusty ( hidżab ) ze względu na to, że Somaliland jest muzułmaninem . Niektóre kobiety decydują się nosić burkę od stóp do głów, znaną w Somalii jako jalabeeb .

Zwyczaje i uprzejmości

Somalijczycy serdecznie witają się uściskami dłoni, ale unika się uścisków dłoni płci przeciwnej, ale niektórzy to robią. Typowe pozdrowienia słowne to:

assalamu alaikum ( niech pokój będzie z tobą)

subah wanaagsan ( dzień dobry )

galab wanaagsan (dzień dobry )

haben wanaagsan ( dobranoc )

iska waran (Jak się masz?)

nabat (jestem w porządku lub dosłownie przetłumaczone oznacza pokój )

Somalijczycy używają szerokich gestów dłoni i ramion, aby dramatyzować mowę. Wiele pomysłów jest wyrażanych za pomocą określonych gestów rąk. Większość z tych gestów wykonują kobiety:

Szybki ruch otwartej dłoni oznacza „nic” lub „nie”.

Pstrykanie palcami może oznaczać „dawno temu” lub „tak dalej”

Kciuk pod brodą wskazuje na „pełność”.

Niegrzecznie jest kierować podeszwą stopy lub buta na inną osobę.

Niegrzecznie jest dzwonić do kogoś palcem wskazującym; ten gest służy do wzywania psów.

Amerykańskie „ kciuki w górę ” są uważane przez większość Somalijczyków za nieprzyzwoite.

Languages

In other projects