Farawahar - Faravahar

Złoty cyfrowy render Faravahar

Rzeźbiona w kamieniu płaskorzeźba w starożytnym mieście Persepolis w Iranie

Faravahar ( perski : فروهر ), znany również jako Forouhar ( فروهر ) lub Farr e Kiyani ( فر کیانی ) jest jednym z najbardziej znanych symboli Zoroastrianizmu , w irańskim religijnych . Istnieją różne interpretacje tego, co symbolizuje Faravahar i nie ma konkretnego uniwersalnego konsensusu co do jego znaczenia. Jednak powszechnie uważa się, że Faravahar służy jako zoroastryjskie przedstawienie fravashi , czyli osobistego ducha.

Faravahar jest jednym z najbardziej znanych i najczęściej używanych przed- islamskich symboli Iranu i jest często noszony jako wisiorek. Pomimo swojej tradycyjnie religijnej natury, stała się dla Irańczyków symbolem świeckim i kulturowym.

Etymologia

Nowa perski słowo فروهر jest odczytywany jako forouhar lub faravahar (wymawiane jako furōhar / furūhar w klasycznej perski ). The Middle perskie formy były frawahr ( Book Pahlavi : plw'hl, Manichaean : prwhr) frōhar (nagrany w Pazend jak 𐬟𐬭𐬋𐬵𐬀𐬭 ; to później forma poprzedniej wersji), a fraward ( Book Pahlavi : plwlt”, Manichaean : frwrd) , który był bezpośrednio ze staroperskiego *fravarti- . Forma języka awestyjskiego to fravaṣ̌i ( 𐬟𐬭𐬀𐬎𐬎𐬀𐬴𐬌 ).

Historia

Ściana ulga z Aszur w skrzydlatym twardego, c. 865-850 pne

Pre-Zoroastrian używa tego symbolu jako uskrzydlonego słońca używanego przez różne potęgi starożytnego Bliskiego Wschodu , przede wszystkim starożytnego Egiptu i Mezopotamii . Zaratusztriańskiej przyjęcie symbol pochodzi od jego występowania w nowoasyryjskiej ikonografii. Ten asyryjski obraz często zawiera ich Drzewo Życia , które zawiera boga Aszura na skrzydlatym dysku.

W kulturze zoroastryjskiej

Faravahar rzeźba na monety wybite pod Vadfradad I z Persji w 2 wieku pne

Faravahar został przedstawiony na groby Achemenidów królów, takich jak Dariusz Wielki ( r . 522-486 BC ) i Artakserksesa III ( r . 358-338 BC ). Symbol był również używany w niektórych z mennic moneta frataraka z Persji pod koniec 3. i wczesnych 2nd wieków przed naszą erą. Nawet po arabskim podboju Iranu , zoroastryzm nadal być częścią kultury irańskiej. Przez cały rok obchodzone są święta, takie jak Nowruz , Mehregan i Chaharshanbe Suri, które nawiązują do świąt i kalendarza Zoroastrian . Są to pozostałości tradycji zoroastryjskich. Od początku XX wieku ikona farawahar znalazła się w miejscach publicznych i stała się znaną ikoną wśród Irańczyków. Szahname przez Ferdowsi to epopeja narodowa Iranu i zawiera historie (częściowo historycznych i częściowo mityczne) z pre-Islamic Zoroastrian czasów. Grób Ferdowsi (zbudowany na początku 1930), która jest odwiedzana przez wielu Irańczyków każdego roku, zawiera ikonę faravahar również.

Chociaż jest używany zarówno przez współczesnych Zoroastrian, jak i Persów, ważne jest, aby pamiętać, że symbol nie jest ani zoroastryjski, ani perski w swoim pochodzeniu. Pochodzi z mezopotamskiego asyryjskiego wizerunku bóstwa Aszura . Po dynastii Achemenidów wizerunek farohar nie był już obecny w sztuce i architekturze perskiej. W Partowie , Sassanians i królowie islamskie , które nastąpiły nie używać obrazu. Dopiero w XX wieku, ponad 2000 lat później, symbol pojawił się ponownie dzięki pracy badacza Parsi, Jamshedji Maneckji Unvala, który opublikował dwa artykuły w 1925 i 1930 roku.

Dzieło Unvali zostało zdyskredytowane przez Iracha Jehangira Sorabji Taraporewalę, który obalił pogląd, że skrzydlata postać reprezentuje Ahura Mazdę. Taraporewala zasugerował, że figury używane w perskich płaskorzeźbach miały przedstawiać chwarenę lub królewską chwałę, aby odzwierciedlić postrzegane boskie upoważnienie królów, a zatem nie mają prawdziwego znaczenia duchowego. Pogląd ten poparli później Alireza Shapour Shahbazi i Mary Boyce .

Współczesne wykorzystanie wieku

Sun Tron , Imperial siedziba Iranie, ma wpływ wizualny Farahavar . Władca miałby siedzieć pośrodku tronu, który ma kształt platformy lub łóżka unoszonego z ziemi. Ten symbol religijno-kulturowy został zaadaptowany przez dynastię Pahlavi do reprezentowania narodu irańskiego. We współczesnym zoroastryzmie jedną z interpretacji farawaharu jest to, że jest on reprezentacją ludzkiej duszy i jej rozwoju wraz z wizualnym przewodnikiem dobrego postępowania. Inną popularną interpretacją jest to, że jest to wizualna reprezentacja Fravashi , chociaż Fravashi są opisywane w literaturze zoroastryjskiej jako kobiece. Jednym z najbardziej rozpowszechnionych poglądów w środowisku akademickim na temat znaczenia farawaharu jest to, że reprezentuje on Khvarenah , boską moc i królewską chwałę. Chociaż istnieje wiele interpretacji poszczególnych elementów symbolu, większość z nich to najnowsze interpretacje i wciąż trwa debata na temat jego znaczenia.

Po rewolucji islamskiej w 1979 r. Lew i Słońce , który był częścią oryginalnej flagi narodowej Iranu, został zakazany przez rząd w miejscach publicznych, aby uniemożliwić ludziom przypominanie o życiu sprzed rewolucji. Niemniej jednak ikony farawaharów nie zostały usunięte, w wyniku czego ikona farawahar stała się narodowym symbolem Irańczyków i została tolerowana przez rząd w przeciwieństwie do Lwa i Słońca. Skrzydlate dyski mają długą historię w sztuce, religii i kulturze starożytnego Bliskiego i Środkowego Wschodu , mają około 4000 lat i są znane jako symbolizujące Aszur , Szamasz i inne bóstwa.