Iszana - Ishana
| Isana | |
|---|---|
 | |
| Przynależność | Shiva , Deva |
| Płeć | Męski |
Ishana ( sanskryt : ईशान, IAST : Īśāna) jest bóstwem w indyjskiej mitologii. Jest często uważany za jedną z form hinduskiego boga Śiwy i często zaliczany jest do jedenastu Rudrów . W hinduizmie, niektórych szkołach buddyzmu i dżinizmu jest dikpala kierunku północno-wschodniego. W Vastu Shastra , północno-wschodni narożnik działki określany jest jako „Ishana”.
W hinduizmie
W Wedach
Wczesna wzmianka o Ishanie znajduje się w jednym z Pańchabrahma Mantrāṇī znalezionych w Taittiriya Aranyaka (TA 10.21.1) Krishna Yajurveda (ok. 1200 r. p.n.e.):
- ईशानस्सर्वविद्यानां ईश्वरस्सर्वभूतानां ब्रह्मािधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिर्ब्रह्माशिवो मे अस्तु सदाशिवोम्।
- iśanassarva vidyanam iśvaras sarva bhutanam brahmadhipatir brahmano'dhipatir brahma śivo me astu sadaśivom
Tłumaczenie Sabharathnam Sivacharyar:
- „Pan Isana – Najwyższy Pan i Objawiciel wszelkiej wiedzy i duchowych dyscyplin, żywiciel i kontroler wszystkich żywych istot, Kierujący Pan Sadasiwy, Ten, który jest autorytetem przewodnim i kierującym dla ośmiu Widjeśwarów, który kieruje Brahmą, Wisznu i inni – niech się przedstawi w tej Sivalingi. Niech przez taką dobrotliwą obecność zapanuje we mnie absolutna czystość i pomyślność. Om”
Ishana jest również wspomniana w Vajasneyi Madyandina Samhita z Shukla Yajurveda (VS 27.35), którą Shiva Purana nazywa „Ishana Mantra”, chociaż Purana nazywa inny werset od tej samej Samhita, która również wspomina Ishana (VS 39.8) „ Ishana Mantra”.
W Puranach
Kilka Puran wspomina Ishanę; kilka z nich jest szczegółowo opisanych tutaj:
Śiwa Purana
W Shiva Puranie Ishana jest opisana jako forma lub aspekt Shivy. Purana stwierdza, że Ishana obdarza wiedzą i bogactwem tych z inteligencją, jednocześnie powstrzymując złoczyńców. Ishana jest uznawana za formę Śiwy, która przewodniczy uchu, mowie, dźwiękom i eterze, jak również „duszę indywidualną, podmiot cieszący się Prakriti ”.
Purana twierdzi również, że „Ishana Mantra” powinna być recytowana podczas mocowania lingamów do piedestałów, noszenia na głowie korali rudraksha lub (tylko dla niektórych) noszenia świętego popiołu .
Linga Purana
Jeden werset Linga Purany opisuje Ishanę jako „wszechobecnego pana wszystkiego”. W innym wersecie mówi się, że ten, kto czyni idola Ishany, jest „zaszczycony w świecie Wisznu”. W jednym wersecie mówi się, że trzyma siekierę, podczas gdy w innym jest opisany jako dzierżący trójząb. Ishana opisał jako znajdujący się w każdej istocie jako organ mowy.
Purana wspomina Ishanę jako jedno z bóstw obecnych na ofierze Daksy , które zostało zaatakowane przez Virabhadrę . Jest również opisany jako uczestnik svayamvary Parvati do Shivy.
Brahmavaivarta Purana
Brahmavaivarta Purana stwierdza, że Ishana narodził się z lewego oka Pana Kryszny . Opisuje się go jako noszącego skórę tygrysa, ozdobionego koroną w kształcie półksiężyca na głowie, posiadającego troje oczu i trzymającego trójząb, patissę (miecz) i maczugę. Został przywódcą Dikpalas.
Jako jeden z Pańchabrahmów
Pańchabrahmy to pięć konkretnych aspektów Śiwy razem wziętych. Aspekty te obejmują Sadyojata , Vamadeva , Aghora , Tatpurusha i Ishana. Każdy z tych aspektów jest gloryfikowany we własnej mantrze w Panchabrahma Mantrani obecnej w Taittiriya Aranyaka (TA 10.17-21).
Te aspekty Shivy są często przedstawiane w pięciolicowych lingamach, które według Stelli Kramrisch są fizycznymi odpowiednikami pięciu Pańchabrahma Mantrani, przy czym każda twarz pięciolicowych lingamów odpowiada jednej z mantr i reprezentuje konkretną manifestację Shivy.
Jako jeden z Panchabrahmów, Ishana jest źródłem spontanicznej łaski skierowanej do wszystkich istot i do wszystkich światów.
W Vastu Shastra
Według Vaastu Shastra korzystne jest, aby domy i biura znajdowały się na północnym wschodzie. Północ to kierunek, w którym przebywa bogactwo, kojarzony z Kuberą , natomiast Wschód to kierunek, w którym przebywa wiedza, kojarzony z Indrą . Z tego powodu Ishana symbolizuje kulminację zarówno wiedzy, jak i bogactwa.
Ikonografia
Ishana jest opisywana jako mająca troje oczu, spokojny wygląd i białą cerę, ubrana w białą tkaninę i tygrysią skórę. Na jego głowie musi być umieszczona jata- makuta, na której znajduje się sierp księżyca.
Może siedzieć na białym byku lub po prostu w padmasanie, chociaż preferowane jest siedzenie na byku.
Jeśli jest przedstawiony tylko z dwoma ramionami, jego ręce muszą nosić trójząb, a kapala lub jedna z rąk (na ogół lewa) może znajdować się w varadamudra ; jeśli jednak ma cztery ręce, dwie przednie powinny być wyrzeźbione jako grające na veenie, a pozostałe trzymane są w varada i abhaya mudras . Gopinatha Rao sugeruje, że opis może być niepoprawny, ponieważ żyłę należy trzymać tylko w przedniej parze ramion, które są również tymi samymi rękami, które muszą być w pozach varada i abhaya .
Kiedy był reprezentowany w formie Lingam wraz z innymi Panchabrahmami, jego nie wyrzeźbiona twarz była zwrócona do góry.
Jeden werset Linga Purany opisuje Ishanę jako posiadającego trzy stopy, siedem rąk, cztery rogi i dwie głowy, podczas gdy w jednym wersecie Shiva Purany jest on opisany jako „przypominający czysty kryształ”.
W buddyzmie i sintoi
Jest on przywódcą bogów Paranirmitavaśavarti , szóstego nieba Kamadhatu .
Według Ainōshō istnieje teoria, że to bóstwo jest synonimem Papiyas, jak również bóstwa Shinto Izanagi . Jinno Shōtōki stwierdza także, że istnieje teoria, że nazwy Japonii pierwotnej bogowie stwórcy Izanagi i Izanami są takie same jak nazwy sanskrytu Isana i Isani.
Iśani jest małżonką Iśany. Według Secret Storehouse Records (祕藏記) jest koloru mięsa i dzierży włócznię .
Bibliografia
- Grimes, John A. (1996). Zwięzły słownik filozofii indyjskiej: terminy sanskryckie zdefiniowane w języku angielskim . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego w Nowym Jorku. Numer ISBN 0791430677.