Kirpan - Kirpan
| Kirpan | |
|---|---|
 Sikh w kirpan (talia) i kara (nadgarstek)
| |
| Rodzaj | Miecz |
| Miejsce pochodzenia | Region Pendżab , średniowieczne Indie |
| Specyfikacje | |
| Długość | Zmienny |
| Część serii na |
| sikhizm |
|---|
 |
Kirpan jest miecz lub nóż dowolnej wielkości i kształtu, wykonane przez Sikhami . Jest to również część przykazania religijnego wydanego przez Guru Gobinda Singha w 1699 roku, w którym dał on opcję Sikhom, jeśli zaakceptują, że muszą nosić pięć artykułów wiary (pięć Ks) przez cały czas, przy czym kirpan jest jednym pięciu ks.
Punjabi słowo kirpan ma dwa rdzenie : kirpa , co oznacza „miłosierdzie”, „łaska”, „współczucie” lub „życzliwość”; i aanaa , co oznacza „honor”, „łaska” lub „godność”.
Oczekuje się, że Sikhowie będą ucieleśniać cechy Sant Sipahi lub „świętego żołnierza”, nie okazując strachu na polu bitwy i humanitarnie traktując pokonanych wrogów. Bhagat dodatkowo określa cechy powinien posiadać Sant Sipahi jak ten, który jest „prawdziwie odważny ... który walczy o pozbawiony”.
Kirpany są zakrzywione i mają pojedynczą krawędź tnącą, która powinna być ostra. Są one dowolnej wielkości, a Sikh, który przeszedł ceremonię inicjacji Amrit Sanskar, może nosić więcej niż jeden; Kirpany muszą być wykonane ze stali lub żelaza.
Historia
Sikhizm został założony w XV wieku w regionie Pendżab w średniowiecznych Indiach . W momencie powstania ten bogaty kulturowo region był zarządzany przez Imperium Mogołów . W czasach założyciela wiary sikhijskiej i jej pierwszego guru, Guru Nanaka , sikhizm rozkwitał jako przeciwieństwo rozpowszechnionych nauk hinduskich i muzułmańskich. Cesarz Mogołów Akbar skupił się na tolerancji religijnej. Jego relacje z Sikh Guru były serdeczne.
Stosunki między Sikhami a następcą Akbara, Jehangirem, nie były przyjazne. Później władcy Mogołów przywrócili szariat dżizja , pogłówne nakładane na niemuzułmanów. Ardżan Dev , piąty guru, odmówił usunięcia odniesień do muzułmańskich i hinduskich nauk w Adi Granth i został wezwany i stracony .
Ten incydent jest postrzegany jako punkt zwrotny w historii Sikhów, prowadząc do pierwszego przypadku militaryzacji Sikhów pod wodzą syna Guru Arjuna, Guru Hargobinda . Guru Arjan Dev wyjaśnił pięciu Sikhom, którzy towarzyszyli mu w Lahore, że Guru Hargobind musi zbudować armię obronną, aby chronić ludzi. Guru Hargobind trenował shashtra vidya , formę sztuk walki, która stała się powszechna wśród Sikhów. Najpierw skonceptualizował ideę kirpana poprzez pojęcie Sant Sipahi , czyli „świętych żołnierzy”.
Stosunki między Sikhami i Mogołówami uległy dalszemu pogorszeniu po egzekucji dziewiątego Guru Tegh Bahadur przez Aurengzeba , który był wysoce nietolerancyjny wobec Sikhów, częściowo napędzany jego pragnieniem narzucenia islamskiego prawa . Po egzekucjach swoich przywódców i w obliczu narastających prześladowań Sikhowie oficjalnie przyjęli militaryzację dla samoobrony, tworząc później Khalsę ; egzekucje skłoniły również do sformalizowania różnych aspektów wiary sikhijskiej. Dziesiąty i ostatni guru, Guru Gobind Singh formalnie umieścił kirpan jako obowiązkowy artykuł wiary dla wszystkich ochrzczonych Sikhów, czyniąc obowiązkiem Sikhów, aby móc bronić potrzebujących, represjonowanych, bronić prawości i wolności wypowiedzi.
Legalność
W dzisiejszych czasach toczyła się debata na temat zezwolenia Sikhom na noszenie kirpanu, który podlega zakazom dotyczącym broni białej, a niektóre kraje zezwalają Sikhom na dyspensę.
Pojawiają się inne kwestie, które nie są ściśle zgodne z prawem, takie jak zezwolenie na przewóz kirpanów samolotami komercyjnymi lub do obszarów, w których egzekwowane jest bezpieczeństwo.
Belgia
W dniu 12 października 2009 r. sąd apelacyjny w Antwerpii ogłosił, że noszenie kirpana jest symbolem religijnym, uchylając grzywnę w wysokości 550 euro nałożoną przez sąd niższej instancji za „noszenie swobodnie dostępnej broni bez wykazania uzasadnionego powodu”.
Kanada
W większości miejsc publicznych w Kanadzie kirpan jest dozwolony, chociaż było kilka spraw sądowych dotyczących noszenia na terenie szkoły. W decyzji Sądu Najwyższego Kanady z 2006 r. w sprawie Multani przeciwko Komisji scolaire Marguerite-Bourgeoys sąd orzekł, że zakaz kirpan w środowisku szkolnym stanowił naruszenie Kanadyjskiej Karty Praw i Wolności oraz że ograniczenie nie może być utrzymane na mocy ust. 1 Karty, zgodnie z R. v. Oakes . Problem zaczął się, gdy 12-letni uczeń upuścił w szkole kirpan o długości 20 cm (8 cali). Pracownicy szkoły i rodzice byli bardzo zaniepokojeni, a uczeń musiał uczęszczać do szkoły pod nadzorem policji do czasu wydania decyzji sądu. Uczeń może mieć przy sobie kirpan, jeśli jest zapieczętowany i zabezpieczony.
We wrześniu 2008 roku policja w Montrealu ogłosiła, że 13-letni student ma zostać oskarżony po tym, jak rzekomo groził innemu studentowi swoim kirpanem. Sąd uznał ucznia za niewinnego napaści z kirpanem, ale za grożenie kolegom szkolnym i 15 kwietnia 2009 r. przyznano mu bezwzględne zwolnienie.
9 lutego 2011 r. Zgromadzenie Narodowe Quebecu jednogłośnie przegłosowało zakaz kirpans wstępu do budynków parlamentu prowincji . Jednak pomimo sprzeciwu ze strony Bloku Québéco , przegłosowano, że kirpan będzie dozwolony w budynkach parlamentu federalnego .
Od 27 listopada 2017 r. Transport Canada zaktualizował swoją listę przedmiotów zabronionych, aby umożliwić Sikhom noszenie kirpanów o długości mniejszej niż 6 cm na wszystkich lotach krajowych i międzynarodowych (z wyjątkiem USA).
Dania
W dniu 24 października 2006 r. wschodni Sąd Najwyższy Danii podtrzymał wcześniejsze orzeczenie Sądu Miejskiego w Kopenhadze, że noszenie kirpanu przez Sikhów było nielegalne, stając się pierwszym krajem na świecie, który wydał takie orzeczenie. Ripudaman Singh, który obecnie pracuje jako naukowiec, został wcześniej skazany przez Sąd Miejski za złamanie prawa przez publiczne noszenie noża. Został skazany na grzywnę w wysokości 3000 koron lub 6 dni pozbawienia wolności. Chociaż Sąd Najwyższy uchylił ten wyrok, uznał, że noszenie kirpana przez Sikha złamało prawo. Sędzia stwierdził, że „po wszystkich informacjach o oskarżonym, przyczynie posiadania przez oskarżonego noża i innych okolicznościach sprawy, stwierdza się takie wyjątkowe okoliczności łagodzące, że należy odstąpić od kary, por. Kodeks karny § 83 , druga tercja."
Prawo duńskie zezwala na noszenie noży (dłuższych niż 6 centymetrów i niemożliwych do złożenia) w miejscach publicznych, jeśli jest to uzasadnione w jakimkolwiek celu, w tym związanym z pracą, rekreacją itp. Sąd Najwyższy nie uznał religii za ważny powód do noszenia noża. Stwierdził, że „z tych powodów, jak stwierdził Sąd Miejski, uzgodniono, że okoliczność, że oskarżony nosi nóż jako Sikh, nie może być traktowana jako podobnie rozpoznawalny cel, zawarty w orzeczeniu o wyjątkach w prawie o broni § 4 ust. 1 pierwsza tercja druga część."
Indie
Sikhizm powstał w Indiach w epoce Mogołów, a większość populacji Sikhów mieszka w dzisiejszych Indiach, gdzie stanowią około 2% populacji .
Artykuł 25 indyjskiej konstytucji uznaje noszenie kirpanu przez sikhów za zaliczone do zawodu religii sikhijskiej i nie jest nielegalne.
Sikhowie mogą przewozić kirpan na pokładzie lotów krajowych w Indiach.
Szwecja
Szwedzkie prawo zakazuje „broni ulicznej” w miejscach publicznych, która obejmuje noże, chyba że są używane do celów rekreacyjnych (na przykład łowienia ryb) lub zawodu (na przykład stolarz). Dozwolone jest noszenie ze sobą mniejszych noży, zazwyczaj składanych, więc mniejsze kirpany mogą być zgodne z prawem.
Zjednoczone Królestwo
Anglia i Walia
Jako artykuł z ostrzem, posiadanie kirpana bez ważnego powodu w miejscu publicznym byłoby nielegalne na mocy sekcji 139 ustawy o sądownictwie karnym z 1988 roku. ”. Istnieje identyczna obrona jak podobne przestępstwo (artykuł 139A), który dotyczy noszenia ostrych przedmiotów na terenie szkoły. Oficjalna lista przedmiotów zabronionych na obiektach Letnich Igrzysk Olimpijskich w Londynie 2012 zakazywała wszelkiego rodzaju broni, ale wyraźnie zezwalała na kirpan.
Szkocja
Podobne przepisy istnieją w prawie szkockim z art. 49 ustawy o prawie karnym (konsolidacja) (Szkocja) z 1995 r., zgodnie z którym posiadanie w miejscu publicznym artykułu z ostrzem lub ostrym ostrzem stanowi przestępstwo. Zgodnie z art. 49 ust. 5 lit. b) ustawy istnieje obrona dotycząca przedmiotów ostro zakończonych lub wyposażonych w ostrza, noszonych z powodów religijnych. Sekcja 49A tego samego aktu stanowi przestępstwo posiadania w szkole przedmiotu z ostrzem lub szpiczakiem, przy czym art. 49A ust. 4 lit. c) ponownie tworzy obronę, gdy przedmiot jest noszony z powodów religijnych.
Stany Zjednoczone
W 1994 r. Dziewiąty Obwód orzekł, że uczniowie sikhijscy w szkole publicznej mają prawo nosić kirpan. Sądy stanowe w Nowym Jorku i Ohio orzekły na korzyść sikhów, którzy stanęli w obliczu rzadkiej sytuacji oskarżenia na podstawie ustaw antybroniowych za noszenie kirpanów „z powodu religijnego charakteru kirpana i dobrotliwego zamiaru noszenia ich przez sikhów”. W Nowym Jorku osiągnięto kompromis z Zarządem Oświaty, zgodnie z którym noszenie noży było dozwolone, o ile były one zabezpieczone klejem w pochwach i uniemożliwiały wyciąganie. Zaostrzenie bezpieczeństwa podróży lotniczych w XXI wieku spowodowało problemy dla Sikhów przewożących kirpany na lotniskach i w innych punktach kontrolnych. Od 2016 r. TSA wyraźnie zabrania noszenia „religijnych noży i mieczy” na osobie lub w bagażu podręcznym i wymaga, aby były one zapakowane w bagaż rejestrowany.
W 2008 roku amerykańscy przywódcy Sikhów postanowili nie uczestniczyć w międzywyznaniowym spotkaniu z papieżem Benedyktem XVI w Centrum Kultury im. Jana Pawła II w Waszyngtonie , ponieważ Tajna Służba Stanów Zjednoczonych wymagałaby od nich pozostawienia kirpan. Sekretarz generalny Rady Sikhów stwierdził: „Musimy szanować świętość kirpanu, zwłaszcza podczas takich międzyreligijnych zgromadzeń. Nie możemy podważać praw i wolności religii w imię bezpieczeństwa”. Rzecznik Secret Service stwierdził: „Rozumiemy, że kirpan jest uświęconym obiektem religijnym. Ale z definicji nadal jest bronią. Stosujemy naszą politykę bezpieczeństwa konsekwentnie i uczciwie”.