Praca seksualna - Sex work

Dalsze informacje: Prostytucja

Praca seksualna to „wymiana usług seksualnych , występów lub produktów za wynagrodzenie materialne. Obejmuje ona czynności polegające na bezpośrednim kontakcie fizycznym między kupującymi i sprzedającymi, a także pośrednią stymulację seksualną”. Praca seksualna odnosi się tylko do dobrowolnych transakcji seksualnych; termin ten nie odnosi się zatem do handlu ludźmi i innych wymuszonych lub nieprzymusowych transakcji seksualnych, takich jak prostytucja dziecięca. Transakcja musi odbyć się między wyrażającymi zgodę osobami pełnoletnimi i zdolnymi psychicznie do wyrażenia zgody i musi się odbyć bez żadnych środków przymusu, innych niż płatność. Termin ten podkreśla implikacje pracownicze i ekonomiczne tego rodzaju pracy. Co więcej, niektórzy wolą używać tego terminu, ponieważ wydaje się, że zapewnia on więcej pośrednictwa sprzedawcom tych usług.

Dzielnica czerwonych latarni w Amsterdamie

Ze względu na status prawny niektórych form prostytutek oraz piętno związane z prostytutką, populacja jest trudno dostępna; w związku z tym przeprowadzono stosunkowo niewiele badań akademickich na ten temat. Co więcej, ogromna większość literatury naukowej na temat pracy seksualnej koncentruje się na prostytucji i, w mniejszym stopniu, na tańcu egzotycznym ; niewiele jest badań dotyczących innych form pracy seksualnej. Te ustalenia niekoniecznie muszą być uogólnione na inne formy pracy seksualnej. Niemniej istnieje długa udokumentowana historia pracy seksualnej oraz jej osobisty i ekonomiczny charakter.

Rodzaje

W 2004 r. przeprowadzono wyszukiwanie i przegląd 681 artykułów „prostytucja” w Medline, aby stworzyć globalną typologię rodzajów pracy seksualnej przy użyciu arbitralnych kategorii. Zidentyfikowano 25 rodzajów usług seksualnych, aby stworzyć bardziej usystematyzowane rozumienie usług seksualnych jako całości. Prostytucja różni się w zależności od form i kontekstów społecznych, w tym różnych rodzajów prostytucji bezpośredniej i pośredniej. Niniejsze badanie zostało przeprowadzone w celu poprawy zdrowia i bezpieczeństwa osób świadczących usługi seksualne .

Rodzaje pracy seksualnej obejmują różne dobrowolne usługi seksualne lub występy erotyczne, obejmujące różne stopnie fizycznego kontaktu z klientami:

Ramy prawne

Pełna kryminalizacja pracy seksualnej jest najszerzej praktykowaną strategią prawną regulującą seks transakcyjny. Pełna kryminalizacja jest praktykowana w Chinach, Rosji i większości krajów afrykańskich. W Stanach Zjednoczonych, w których każdy stan ma swój własny kodeks karny , prostytutka z pełnym kontaktem jest wszędzie nielegalna, seks z użyciem prezerwatywy jest legalny tylko w niektórych częściach Nevady; Bezkontaktowa praca seksualna to szara i zdezorientowana dziedzina. W przypadku pełnej kryminalizacji sprzedawca, kupujący i każda zaangażowana strona trzecia podlega sankcjom karnym. Obejmuje to każdego, kto czerpie zyski z komercyjnego seksu w dowolnym miejscu lub otoczeniu fizycznym. Kryminalizacja jest powiązana z wyższymi wskaźnikami infekcji przenoszonych drogą płciową , przemocą ze strony partnerów i nękaniem przez policję. Strach przed konsekwencjami prawnymi może zniechęcać prostytutki do szukania odpowiednich usług w zakresie zdrowia seksualnego i zniechęcać je do zgłaszania przestępstw, których padły ofiarą. Według badań przeprowadzonych przez Human Rights Watch kryminalizacja sprawia, że ​​osoby świadczące usługi seksualne są bardziej narażone na gwałty, morderstwa i dyskryminację ze względu na ich marginalną pozycję i możliwość ścigania przez policję, nawet jeśli zgłoszą się jako ofiara.

Dekryminalizacja pracy seksualnej

Częściowa kryminalizacja pozwala na legalizację zarówno kupowania, jak i sprzedawania seksu między dwiema wyrażającymi zgodę stronami, ale zakazuje komercyjnej sprzedaży seksu w domach publicznych lub miejscach publicznych, takich jak nagabywanie na ulicy. Ma to niezamierzony skutek, że kryminalizuje koalicję prostytutek, zmuszając ich do pracy w pojedynkę iw mniej bezpiecznych warunkach. Częściowa kryminalizacja obejmuje różne modele prawne, takie jak abolicjonizm, neoabolicjonizm i model szwedzko-nordycki .

Prostytutki demonstrują na rzecz lepszych warunków pracy na targach Marcha Gay 2009 w Mexico City.

Legalizacja jest obecnie praktykowana w niektórych częściach Ameryki Południowej, Australii, Europie oraz w niektórych hrabstwach amerykańskiego stanu Nevada. Dzielnica czerwonych latarni w Amsterdamie w Holandii jest przykładem pełnej legalizacji, w której wszystkie aspekty pracy seksualnej są dozwolone, o ile są zarejestrowane w rządzie. Ponieważ proces rejestracji jest często kosztowny i czasochłonny, wymaga legalnego pobytu i może wiązać się z regularnymi badaniami lekarskimi, najbardziej zmarginalizowani pracownicy seksualni muszą pozostać nielegalni i zwykle pobierać niższe opłaty, ponieważ nie są w stanie przestrzegać przepisów. Jest to najbardziej powszechne wśród grup mniejszościowych, imigrantów i pracowników o niskich dochodach.

Dekryminalizacja jest rozwiązaniem najczęściej wspieranym przez same prostytutki. Dekryminalizacja jest jedynym rozwiązaniem prawnym, które nie oferuje kryminalizacji żadnej strony zaangażowanej w prostytutkę, a dodatkowo nie ma ograniczeń co do tego, kto może legalnie uczestniczyć w prostytutce. Dekryminalizacja pracy seksualnej nie usunęłaby żadnych sankcji prawnych potępiających handel ludźmi. Nie ma wiarygodnych dowodów sugerujących, że dekryminalizacja usług seksualnych zachęciłaby do handlu ludźmi. Nowa Zelandia była pierwszym krajem, który zdekryminalizował prostytucję w 2003 roku, wraz z uchwaleniem ustawy o reformie prostytucji. Jest to najbardziej zalecane przez osoby świadczące usługi seksualne, ponieważ daje im największą siłę negocjacyjną z klientami. Przy pełnej ochronie prawnej mają możliwość ustalenia wynagrodzenia, sposobu ochrony oraz ochrony przed brutalnymi przestępcami. Prostytutka jest jednym z najstarszych istniejących zawodów i chociaż w większości miejsc jest to kryminalizowane w celu jego uregulowania, zawód ten prawie się nie zmienił na przestrzeni czasu. Osoby, które pracują w branży usług seksualnych, są bardziej narażone na wykorzystywanie, handel i ofiary napaści, gdy usługi seksualne są kryminalizowane. Począwszy od sierpnia 2015 r. Amnesty International, globalny ruch wolny od interesów politycznych, religijnych lub ekonomicznych, mający na celu ochronę ludzi przed nadużyciami, wprowadził politykę, zgodnie z którą wszystkie kraje powinny zdekryminalizować seks. Amnesty International stwierdziła w tej polityce, że dekryminalizacja pracy seksualnej zmniejszyłaby handel ludźmi poprzez promocję zdrowia i bezpieczeństwa prostytutek, pozwalając im na autonomię pod ochroną rządu. Polityka ta zyskała duże poparcie na całym świecie ze strony WHO, UNAIDS, GAATW i kilku innych, ale nie została jeszcze powszechnie przyjęta.

Historia

Praca seksualna, w wielu różnych formach, była praktykowana od czasów starożytnych. Podobno nawet w najbardziej prymitywnych społeczeństwach istniał seks transakcyjny. Prostytucja była powszechna w starożytnym Egipcie i Grecji, gdzie praktykowano ją na różnych poziomach społeczno-ekonomicznych. Hetaera w Grecji i gejsza w Japonii byli postrzegani jako prestiżowi członkowie społeczeństwa ze względu na wysoki poziom wyszkolenia w towarzystwie. Postawy wobec prostytucji zmieniały się w historii.

Starożytna grecka urna przedstawia prostytutkę i jej klienta

W średniowieczu prostytucja była tolerowana, ale nie celebrowana. Dopiero w okresie renesansu i reformacji protestanckiej w XVI wieku postawy zwróciły się na szeroką skalę przeciwko prostytucji, a ciała zaczęto bardziej regulować. Te reformy moralne były w dużej mierze skierowane na ograniczenie autonomii kobiet. Ponadto egzekwowanie przepisów dotyczących prostytucji nieproporcjonalnie wpłynęło na biednych.

Prostytutka ma w Stanach Zjednoczonych długą historię, ale przepisy regulujące sprzedaż usług seksualnych są stosunkowo nowe. W XVIII wieku prostytucja była głęboko zakorzeniona od Luizjany po San Francisco. Pomimo rozpowszechnienia, stosunek do prostytutek był negatywny i niejednokrotnie wrogi. Chociaż w tamtym czasie prawo nie dotyczyło bezpośrednio prostytucji, organy ścigania często atakowały prostytutki. W celu uregulowania pracy seksualnej wykorzystano przepisy przeciwko lubieżności i sodomii . Dzielnice czerwonych latarni powstały w XIX wieku w największych miastach w całym kraju, próbując przez prostytutki znaleźć miejsca, w których mogłyby pracować, odizolowane od zewnętrznego społeczeństwa i związanego z tym napiętnowania.

Niejasność prawa pozwalała prostytutkom zaskarżyć do sądu karę pozbawienia wolności. W tych przypadkach prostytutki wymusiły powszechne uznanie ich zawodu i broniły swoich praw i własności. Pomimo wysiłków prostytutek, reformatorzy społeczni, którzy chcą całkowicie zlikwidować prostytucję, zaczęli zyskiwać na popularności na początku XX wieku. Nowe przepisy koncentrowały się na firmach zewnętrznych, w których miała miejsce prostytucja, takich jak salony i burdele, obarczając właścicieli winą za działania, które miały miejsce na ich terenie. Dzielnice czerwonych latarni zaczęły się zamykać. Wreszcie, w 1910 roku Ustawa Manna lub „Ustawa o handlu białymi niewolnikami” zabroniła zmuszania osoby do prostytucji lub innej niemoralnej działalności, pierwsza federalna ustawa dotycząca prostytucji. Ustawa ta została stworzona, aby zająć się handlem młodymi europejskimi dziewczynami, które, jak sądzono, zostały porwane i przewiezione do Stanów Zjednoczonych do pracy w domach publicznych, ale kryminalizowały te, które uczestniczą w dobrowolnej pracy seksualnej. Następnie, na początku I wojny światowej, dekret marynarki wojennej wymusił zamknięcie firm związanych z seksem w pobliżu baz wojskowych. Ograniczenia i jawna przemoc doprowadziły do ​​utraty niewielkiej kontroli, jaką pracownicy mieli nad swoją pracą. Ponadto w 1918 r. Ustawa Chamberlaina-Kahna sprawiła, że ​​każda kobieta, u której stwierdzono zakażenie przenoszone drogą płciową (STI), została poddana kwarantannie przez rząd. Pierwotnym celem tego aktu było powstrzymanie rozprzestrzeniania się chorób wenerycznych wśród żołnierzy amerykańskich. Do 1915 r. na mocy tej ustawy prostytutki lub osoby uważane za prostytutki mogły zostać zatrzymane, poddane inspekcji i zatrzymane lub wysłane do ośrodka rehabilitacyjnego, jeśli stwierdzono u nich pozytywny wynik testu na jakąkolwiek chorobę weneryczną. Podczas I wojny światowej zatrzymano i zbadano około 3000 kobiet. Państwo uczyniło prostytutki legalnymi wyrzutkami. Podczas Wielkiego Kryzysu czarnoskóre kobiety w Nowym Jorku stanowiły ponad 50 procent aresztowań za prostytucję.

Rodzaje pracy seksualnej rozszerzyły się w XXI wieku. Film, a później Internet, stworzyły nowe możliwości pracy seksualnej. W 1978 roku Carol Leigh , prostytutka i aktywistka, ukuła termin „praca seksualna”, tak jak jest on obecnie używany. Chciała walczyć z ruchem antypornograficznym, tworząc termin, który odzwierciedlał pracę i ekonomiczne implikacje pracy. Termin ten wszedł do powszechnego użytku w latach 80. XX wieku. (bajswan). COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) i inne podobne grupy powstałe w latach 70. i 80., by promować wolność seksualną kobiet i prawa pracowników seksualnych . W feminizmie powstała przepaść, która trwa do dziś, przy czym niektórzy opowiadają się za zniesieniem usług seksualnych, a inni pracują na rzecz akceptacji i praw do usług seksualnych.

HIV / AIDS epidemia przedstawione nowe wyzwanie dla pracowników płci. Kryminalizacja narażania innych na HIV/AIDS znacząco wpłynęła na prostytutki. Zorganizowano strategie redukcji szkód, zapewniając testy, porady i materiały, aby powstrzymać rozprzestrzenianie się choroby. Ta organizacja doświadczeń pomogła ułatwić przyszłe działania na rzecz sprawiedliwości społecznej. Zagrożenie przemocą utrzymuje się w wielu rodzajach pracy seksualnej. Uzwiązkowienie legalnych rodzajów usług seksualnych, takich jak egzotyczne tancerki, lobbing urzędników zdrowia publicznego i pracowników oraz agencji praw człowieka, poprawiło warunki wielu prostytutek. Niemniej jednak polityczne konsekwencje wspierania stygmatyzowanej populacji sprawiają, że organizowanie się wokół pracy seksualnej jest trudne. Pomimo tych trudności, działania przeciwko przemocy oraz na rzecz zwiększenia widoczności i praw nadal przyciągają setki tysięcy uczestników.

Podczas pandemii COVID-19 zawody kontaktowe (obejmujące między innymi wiele form pracy seksualnej) zostały (tymczasowo) zakazane w niektórych krajach. Doprowadziło to do ograniczenia w Europie niektórych form pracy seksualnej. Co więcej, coraz powszechniej przyjmuje się formy pracy seksualnej, które nie wymagają kontaktu fizycznego (wirtualne usługi seksualne). Przykłady prac seksualnych, które nie wymagają kontaktu fizycznego, obejmują modelowanie kamer internetowych i usługi subskrypcji treści dla dorosłych (tj. OnlyFans, ...). Niektóre osoby świadczące usługi seksualne kontynuowały jednak mimo to, również dlatego, że niektóre wirtualne usługi seksualne mogą wymagać oficjalnego konta bankowego ( lub inne środki otrzymywania pieniędzy drogą cyfrową ) oraz własny prywatny pokój .

Wzmocnienie pracy seksualnej

Międzynarodowy Dzień na rzecz zaprzestania przemocy wobec osób świadczących usługi seksualne

Dr Annie Sprinkle i Sex Workers Outreach Project USA po raz pierwszy obchodziły Międzynarodowy Dzień Zatrzymania Przemocy Wobec Pracowników Seksualnych 17 grudnia 2003 r. i jest nieustannie doceniany przez ostatnie 17 lat. Dr Sprinkle i Sex Workers Outreach Project USA po raz pierwszy obserwowali ten dzień ku pamięci ofiar zabójcy znad rzeki Green w Seattle w stanie Waszyngton i od tego czasu przekształcił się w coroczne międzynarodowe uznanie dla innych miast, które straciły wiele życia prostytutek, tych, którzy doświadczyć i doświadczyły przemocy oraz wzmocnić pozycję osób świadczących usługi seksualne. W tygodniu od 17 grudnia Międzynarodowy Dzień Końca Przemocy Wobec Pracowników Seksualnych zwraca uwagę na przestępstwa z nienawiści na całym świecie, a organizacje sprawiedliwości społecznej współpracują ze społecznościami pracowników seksualnych, aby organizować pomniki i inscenizować akcje mające na celu podnoszenie świadomości na temat przemocy skupienie się na potępieniu transfobii, ksenofobii, rasizmu, kryminalizacji zażywania narkotyków oraz napiętnowania usług seksualnych, aby praca zawodowa była bezpieczną, niekryminalizowaną praktyką.

Usługi subskrypcji treści dla dorosłych

W usługach subskrypcji treści dla dorosłych (tj. OnlyFans , ...) twórcy mediów społecznościowych mogą płacić za swoje treści. Ta zawartość może zawierać selfie, wskazówki, informacje, samouczki, a także pracę seksualną. Twórcy OnlyFans czerpią lukratywne zyski z subskrybentów, którzy co miesiąc kupują dostęp do ich ekskluzywnego konta. Doświadczenie jest wyselekcjonowane dla każdego indywidualnego subskrybenta w porównaniu do szerokiej publiczności, takiej jak treści dostarczane przez Pornhub/brazzers/xxxvideos/itd. OnlyFans zmieniło pracę seksualną w sposób, który sprawił, że twórca ma większą moc i bezpieczniejszy sposób kontrolowania tego, jak wykonują swoją pracę seksualną. Wielu twórców OnlyFans, którzy koncentrują się na pracy seksualnej, zgłosiło, że otrzymują więcej subskrybentów, ponieważ częściej publikują. Nie ma znaczenia, czy posty są „wyraźne”, czy nie. Kilka kobiet, które wykonują usługi seksualne w OnlyFans, ma stałych bywalców, o których wiedzą wszystko, od opisu ich pracy, przez imiona dzieci/mężów/żon, aż po terminy ich zabiegów chirurgicznych. Chociaż twórcy ci są często opłacani i mogą pomagać swoim subskrybentom w orgazmach: ten akt nie jest prostytucją. Subskrybenci kont OnlyFans, na których otrzymują usługi seksualne, stwierdzili, że mogą pobierać porno za darmo w dowolnym miejscu i płacą za usługę zaspokojoną ich osobiste potrzeby. Ci subskrybenci płacą za to, aby ludzie byli online znaczącymi osobami, które od czasu do czasu pomagają im osiągnąć orgazm.

Emocjonalna praca

Praca emocjonalna jest istotną częścią wielu zawodów usługowych, w tym wielu rodzajów usług seksualnych. Poprzez pracę emocjonalną prostytutki angażują się w różne poziomy działania znane jako działanie powierzchniowe i działanie głębokie. Poziomy te odzwierciedlają zaangażowanie prostytutki w pracę emocjonalną. Aktorstwo powierzchowne ma miejsce, gdy prostytutka zdaje sobie sprawę z dysonansu między swoim autentycznym doświadczaniem emocji a opanowanym okazywaniem emocji. W przeciwieństwie do tego, głębokie aktorstwo ma miejsce, gdy prostytutka nie może już odróżnić tego, co jest autentyczne, od tego, co gra; aktorstwo staje się autentyczne.

Prostytutka w Berlinie w 2001 roku

Osoby świadczące usługi seksualne angażują się w pracę emocjonalną z wielu różnych powodów. Po pierwsze, pracownicy seksualni często angażują się w pracę emocjonalną w celu konstruowania przedstawień płci i seksualności. Spektakle te często odzwierciedlają pragnienia klienteli, która w większości składa się z heteroseksualnych mężczyzn. W większości przypadków klienci cenią kobiety, które postrzegają jako normatywnie kobiece. W przypadku prostytutek osiągnięcie takiego postrzegania wymaga przedstawienia płci i seksualności, które obejmuje szacunek dla klientów i afirmację ich męskości , a także fizyczne ucieleśnienie tradycyjnej kobiecości. Praca emocjonalna związana z seksem może mieć większe znaczenie, gdy w grę wchodzą różnice rasowe. Na przykład Mistress Velvet, czarna, kobieca dominacja, reklamuje się, używając swoich najbardziej fetyszyzowanych atrybutów. Sprawia, że ​​jej klienci, którzy w większości są białymi, heteroseksualnymi mężczyznami, czytają przed sesjami teorię feministycznych czarnych. To pozwala klientom zobaczyć, dlaczego ich udział, jako białych heteroseksualnych mężczyzn, przyczynia się do fetyszyzacji czarnych kobiet.

Zarówno w ramach pracy seksualnej, jak i w innych rodzajach pracy, praca emocjonalna jest upłciowiona w tym sensie, że od kobiet oczekuje się, że będą używać jej do konstruowania przedstawień normatywnej kobiecości , podczas gdy od mężczyzn oczekuje się, że będą używać jej do konstruowania przedstawień normatywnej męskości. W obu przypadkach oczekiwania te są często spełnione, ponieważ praca ta jest niezbędna do maksymalizacji zysku pieniężnego i potencjalnie do utrzymania pracy. Rzeczywiście, praca emocjonalna jest często wykorzystywana jako środek do maksymalizacji dochodów. Sprzyja lepszemu doświadczeniu dla klienta i chroni pracownika, umożliwiając tym samym osiągnięcie największego zysku.

Ponadto prostytutki często angażują się w pracę emocjonalną jako strategię samoobrony, dystansując się od pracy, która czasami jest niestabilna emocjonalnie. Wreszcie, klienci często cenią postrzeganą autentyczność w swoich transakcjach z prostytutkami; w ten sposób osoby świadczące usługi seksualne mogą próbować rozwijać poczucie autentycznej intymności.

Opieka zdrowotna dla osób świadczących usługi seksualne

Opieka nad zdrowiem psychicznym

Traumatyczne wydarzenia seksualne i przemoc narażają osoby świadczące usługi seksualne na większe ryzyko zaburzeń zdrowia psychicznego. Kobiety wykonujące pracę seksualną są szczególnie narażone na zaburzenia zdrowia psychicznego, a tym bardziej w przypadku kobiet należących do grup mniejszościowych, w tym społeczności LGBTQ+. Badanie przeprowadzone w 2010 roku wykazało, że kobiety wykonujące pracę seksualną częściej wykazywały objawy PTSD (13%), lęk (33,7%), i depresję (24,4%). Kobiety wykonujące usługi seksualne doświadczają więcej przeszkód i barier w uzyskaniu opieki psychiatrycznej, pomimo zwiększonego ryzyka z powodu napiętnowania, braku dostępu do ubezpieczenia, braku zaufania ze strony pracowników służby zdrowia i mizoginii.

Podstawowa opieka zdrowotna

Osoby świadczące usługi seksualne są mniej skłonne do szukania opieki zdrowotnej lub kwalifikują się do korzystania z niej z powodu negatywnego napiętnowania. Kobiety wykonujące usługi seksualne są nieproporcjonalnie gorzej traktowane w placówkach opieki zdrowotnej. Jest minimalną koniecznością, aby kobiety wykonujące usługi seksualne miały dostęp do częstych badań i leczenia chorób przenoszonych drogą płciową/STD, ale ważne jest, aby prostytutki miały równy dostęp do regularnej podstawowej opieki w przypadku innych dolegliwości, jak osoby nieprofesjonalne. UNAIDS zbadało odsetek dostępnych usług profilaktycznych dla osób świadczących usługi seksualne w 2010 roku na całym świecie i doszedł do wniosku, że 51% nie miało dostępu. Inną przeszkodą dla prostytutek w uzyskaniu usług zdrowotnych jest to, że wiele osób nie jest w stanie lub nie chce ujawnić swojego zawodu w wymaganych dokumentach medycznych, co sprawia, że ​​nie kwalifikują się do otrzymania opieki medycznej.

Relacje intymne

Badanie przeprowadzone w Melbourne w Australii wykazało, że osoby świadczące usługi seksualne zazwyczaj doświadczają trudności w relacjach w związku z wykonywaną pracą. Wynika to przede wszystkim z kwestii ujawniania ich pracy w relacjach osobistych. Niektórzy pracownicy seksualni zauważyli, że umawianie się z byłymi klientami jest pomocne, ponieważ mieli kontakt z prostytutkami i są świadomi swojego zatrudnienia.

Chociaż większość kobiet zajmujących się usługami seksualnymi stwierdziła, że ​​ich zawód negatywnie na nie wpłynął, te, które stwierdziły pozytywne efekty, poinformowały, że zwiększyły poczucie własnej wartości i pewność siebie. Istnieje bardzo niewiele dowodów empirycznych charakteryzujących klientów osób świadczących usługi seksualne, ale mogą oni mieć podobny problem. Artykuł Scientific American na temat kupujących seks podsumowuje ograniczony obszar badań, który wskazuje, że Johns mają normalny profil psychologiczny, pasujący do składu szerszej populacji mężczyzn, ale uważają się za chorych psychicznie.

Utowarowiona intymność

W spotkaniach klientów z prostytutkami lub egzotycznymi tancerkami (i potencjalnie również z innymi prostytutkami) wielu szuka czegoś więcej niż satysfakcji seksualnej. Poprzez interakcje z prostytutkami często szukają afirmacji swojej męskości, której mogą odczuwać brak w innych aspektach ich życia. Ta afirmacja ma formę (symulacji) uczucia i pożądania seksualnego oraz „gładkiej, intymnej, afektywnej przestrzeni, w której sposobem zarządzania czasem rządzi jedynie wzajemne pragnienie i przyjemność”. Częściowo dlatego, że są one zaangażowane w pracę podczas tych interakcji, doświadczenie i interpretacja czasu prostytutek są zwykle ustrukturyzowane przez pragnienia maksymalizacji dochodów, unikania nudy i/lub uszczuplania poczucia własnej wartości.

Dla osób świadczących usługi seksualne utowarowienie intymności zapewnia różne korzyści. W Brazylii prostytutki traktują priorytetowo zagranicznych mężczyzn niż miejscowych mężczyzn, jeśli chodzi o nawiązywanie intymnych relacji z prostytutkami. Wynika to z tego, że lokalni mężczyźni uważają, że prostytutki nie mają żadnej wartości poza ich zawodem. Natomiast obcokrajowcom często towarzyszy bogactwo i status, które są czynnikami, które mogą pomóc prostytutce w usamodzielnieniu się. Dlatego prostytutki w Brazylii częściej szukają „dwuznacznych uwikłań” z zagranicznymi mężczyznami, dla których świadczą usługi, niż z lokalnymi mężczyznami.

Różnice płci

Wywiady z eskortami mężczyzn i kobiet wyjaśniają różnice płciowe w doświadczeniach tych eskort. Przeciętnie kobiety eskortujące pobierały znacznie więcej niż mężczyźni. W porównaniu z tradycyjnymi kobietami do towarzystwa kobiety na rynkach niszowych pobierały niższe stawki. Jednak ta dysproporcja w stawkach nie istniała w przypadku mężczyzn do towarzystwa. Eskorty mężczyzn odnotowały powszechną akceptację w społeczności gejowskiej; znacznie częściej niż kobiety ujawniały swój zawód. Ta akceptacja społeczności jest dość niezwykła dla społeczności gejowskiej i nie jest to doświadczenie wielu prostytutek. Ponadto heteroseksualni mężczyźni prostytutki znacznie częściej niż heteroseksualne kobiety prostytutki z konieczności przyjmują klientów tej samej płci, ponieważ zdecydowana większość klientów to mężczyźni. Ogólnie rzecz biorąc, kobiety mają większe społeczne oczekiwanie na zaangażowanie się w pracę emocjonalną niż mężczyźni; są też większe konsekwencje, jeśli tego nie zrobią.

Zagrożenia

Potencjalne zagrożenia, jakie praca seksualna stwarza dla pracownika, różnią się znacznie w zależności od konkretnej pracy, którą wykonuje. W porównaniu do osób świadczących usługi seksualne na zewnątrz lub na ulicy, osoby pracujące w pomieszczeniach są mniej narażone na przemoc. Prostytutki uliczne mogą również częściej używać uzależniających narkotyków, uprawiać seks bez zabezpieczenia i paść ofiarą napaści na tle seksualnym. HIV dotyka na całym świecie dużą liczbę prostytutek, wszystkich płci, które uprawiają prostytucję. Gwałt i przemoc, bieda, stygmatyzacja i wykluczenie społeczne to powszechne zagrożenia, z którymi borykają się osoby świadczące usługi seksualne w wielu różnych zawodach. Badanie przemocy wobec kobiet uprawiających prostytucję uliczną wykazało, że 68% zgłosiło, że zostało zgwałcone. Osoby świadczące usługi seksualne są również narażone na wysokie ryzyko zabójstwa. Według badań Salfati, osoby świadczące usługi seksualne są 60 do 120 razy bardziej narażone na zamordowanie niż kobiety nieprostytutki. Chociaż cechy te mają tendencję do stosowania w większym stopniu do prostytutek, które angażują się w usługi seksualne w pełnym zakresie, stygmatyzacja i zagrożenia bezpieczeństwa są powszechne w przypadku wszystkich rodzajów usług seksualnych, choć w różnym stopniu. Ze względu na zróżnicowany status prawny niektórych form pracy seksualnej, prostytutki w niektórych krajach są również narażone na ryzyko uwięzienia, chłosty, a nawet kary śmierci.

Debata feministyczna/liberalistyczna

Feministyczne debaty na temat pracy seksualnej (patrz feministyczne poglądy na pornografię i prostytucję ) skupiają się głównie na pornografii i prostytucji. Argumenty feministyczne przeciwko tym zawodom zwykle opierają się na przekonaniu, że te rodzaje pracy są z natury poniżające kobiety, utrwalają seksualne uprzedmiotowienie kobiet i/lub utrwalają męską supremację . W odpowiedzi zwolennicy pracy seksualnej argumentują, że twierdzenia te zaprzeczają pośrednictwu kobiet świadczących usługi seksualne, a wybór zaangażowania się w tę pracę może być wzmacniający. Twierdzą, że perspektywa feministek walczących z seksem opiera się na pojęciach seksualności skonstruowanych przez patriarchat w celu regulowania kobiecej seksualności. W rzeczywistości wiele feministek, które wspierają przemysł seksualny, twierdzi, że kryminalizacja pracy seksualnej powoduje więcej szkód dla kobiet i ich seksualnej autonomii. Artykuł w Touro Law Review 2014 skupia się na wyzwaniach stojących przed prostytutkami w USA oraz potrzebie reformy prostytucji. „[Poprzez kryminalizację prostytucji] kobiety tracą możliwość zarabiania za dobrowolny seks. Kobieta może uprawiać seks za darmo, ale gdy otrzyma coś wartościowego za swoje usługi, akt ten staje się nielegalny”. Ci, którzy postrzegają to jako atak na autonomię seksualną kobiet, martwią się również niedawnymi atakami na liberalną politykę społeczną, taką jak małżeństwa osób tej samej płci i aborcja na żądanie, w Stanach Zjednoczonych. praca jako źródło dochodu jest ubogim i pokrzywdzonym, urzędnicy publiczni powinni skoncentrować się na polityce społecznej poprawiającej życie tych, którzy się na to zdecydują, a nie na potępianiu „prywatnych” środków, które stosują te ofiary społeczeństwa.

Debaty na temat agencji prostytutek

Temat pracy seksualnej jest często kontekstualizowany w ramach przeciwstawnych perspektyw abolicjonistycznych i seksualnych. Perspektywa abolicjonistyczna zazwyczaj definiuje pracę seksualną jako opresyjną formę pracy. Według przeciwników prostytucji jest to nie tylko dosłowne kupowanie ciała osoby w celu wykorzystywania seksualnego, ale także sprawowanie władzy nad kobietami zarówno w sensie symbolicznym, jak i materialnym. Ta perspektywa postrzega prostytucję i handel jako bezpośrednio i blisko powiązane, a zatem wzywa do zniesienia prostytucji w celu wyeliminowania ogólnego wykorzystywania seksualnego kobiet i dzieci. Przeciwnicy również obalają ideę zgody wśród prostytutek, twierdząc, że taka zgoda jest jedynie uległą akceptacją tradycyjnego wyzysku kobiet. Z tych powodów przeciwnicy uważają, że dekryminalizacja pracy seksualnej całkowicie zaszkodziłaby kobietom jako klasie, utrzymując ich seksualne i ekonomiczne wykorzystywanie, jednocześnie „służąc interesom alfonsów, prostytutek i prostytutek”.

Niektóre feministki pozytywne pod względem seksualności uznają prostytutki za usytuowane w nowoczesnej zachodniej hierarchii seksualnej, w której żonaty mężczyzna i kobieta są szanowani, podczas gdy osoby LGBT , fetyszyści i pracownicy seksualni, tacy jak prostytutki i modele porno, są postrzegani jako dewianci seksualni. Według feministek pozytywnie nastawionych do seksu, prawo dotyczące seksu zawiera zakaz mieszania seksu i pieniędzy w celu utrzymania tej hierarchii. Dlatego osoby, które dopuszczają się tych „dewiacyjnych” aktów seksualnych, są uznawane za przestępców i mają ograniczone wsparcie instytucjonalne oraz podlegają sankcjom ekonomicznym. Perspektywa seksuopozytywna kwestionuje tę hierarchię, doceniając różnorodność seksualną i odrzucając wszelkie pojęcie „normalnego” seksu. Z takim zrozumieniem ludzie, którzy decydują się na kryminalizację aktów seksualnych, są postrzegani jako autonomiczne istoty seksualne, a nie ofiary przemysłu seksualnego. W przypadku czarnych kobiet sprawczość jest postrzegana jako kontekstowa ze względu na względy historyczne i może być uważana za jeden z aspektów złożonego systemu ideałów, który obejmuje seksualność czarnych kobiet na przestrzeni czasu. Jednym z rezultatów tego jest sposób, w jaki relacje rasowe wpływają na mobilność osób czarnoskórych w seksbiznesie .

Niektóre liberalne feministki uważają, że „demokratyczna moralność” powinna oceniać aktywność seksualną (tak jakby skłonności większości, a także ich biegłość w zapewnianiu przyjemności seksualnych, powinny decydować o kierunku moralnego kompasu społeczeństwa) „poprzez sposób, w jaki partnerzy traktują kogoś. innym, obecność lub brak przymusu oraz ilość i jakość dostarczanych przez nie przyjemności”. Stwierdzają, że nie powinno być problemem etycznym, czy akty seksualne są połączone lub w grupach, tej samej lub mieszanej płci, z lub bez dobrowolnych aktów przemocy lub filmów, komercyjnych lub bezpłatnych.

Odpowiednie seriale i filmy telewizyjne

Odpowiednie grupy rzecznictwa

Zobacz też

Bibliografia