Grobowiec Absaloma - Tomb of Absalom

Grobowiec Absaloma (fasada zachodnia), ukazujący wejście do Jaskini Jehoszapat (po lewej) za nią.
Karta stereo firmy TW Ingersoll

Grobowiec Absaloma ( hebr . יד אבשלום ‎, tłum. Yad Avshalom ; dosłownie Pomnik Absaloma ), zwany także Filarem Absaloma , to starożytny monumentalny grobowiec wykuty w skale ze stożkowym dachem znajdujący się w Dolinie Cedronu w Jerozolimie , kilka metrów od Grób Zachariasza i Grób Benei Hezira . Chociaż tradycyjnie przypisywany jest Absalomowi , buntowniczemu synowi króla Dawida z Izraela (około 1000 pne), ostatnie badania datują go na I wiek naszej ery.

Grobowiec jest nie tylko budowlą grobową samą w sobie, a jego górna część służy jako nefesz lub pomnik pogrzebowy dla grobu w jego dolnej części, ale prawdopodobnie miał również służyć jako nefesz dla sąsiedniego systemu jaskiń grobowych, znanego jako Jaskinia lub Grobowiec Jehoszafata , z którym tworzy jedną całość, zbudowaną w tym samym czasie i według jednego planu.

Wolnostojący pomnik zawiera komorę grobową z trzema miejscami pochówku. Komora jest wyrzeźbiona z masywnej dolnej części pomnika, ale można się do niej dostać tylko z górnej części przez wbudowane wejście i klatkę schodową. Porównywano ją do Petry , ze względu na skalny charakter dolnego segmentu i styl zwieńczenia .

Opis

1862
1988
Dwie panoramy oddalone od siebie o 126 lat, od prawej do lewej Grobowiec Zachariasza , Grobowiec Benei Hezira i Grobowiec Absaloma (mniej widoczny na fotografii z 1988 roku).
1890[?]
1989
Dwie panoramy, oddalone od siebie o ponad 90 lat, ukazujące Grób Absaloma.

Filar Absaloma ma około 20 metrów wysokości. Właściwy pomnik stoi na kwadratowej podstawie i składa się z dwóch odrębnych części. Dolna część to monolit, wykuty w skalistym zboczu Góry Oliwnej , natomiast górna, wznosząca się wyżej niż pierwotne podłoże skalne, zbudowana jest ze starannie przyciętych ciosów .

Dolna połowa jest więc solidnym, prawie idealnie sześciennym monolitycznym blokiem, o wymiarach około 6 m (20 stóp) kwadratowych i 6,4 m (21 stóp) wysokości, otoczonym z trzech stron przejściami, które oddzielają ją od pionowo wyciętej skały Góry Oliwki. Z zewnątrz ozdobiony jest z każdej strony parami jońskich półkolumn, flankowanych w narożach ćwierćkolumnami i filarami (tzw. distyl w układzie antis ). Cztery fasady kwadratowych są zwieńczony doryckim fryz z tryglifami i Metopy i egipskiego gzymsu .

Widok wnętrza Filaru Absaloma, Photoshop — przetworzony z dwóch poniższych zdjęć z początku XX wieku.

Górna, ciosowa część pomnika składa się z trzech różnie ukształtowanych segmentów: kwadratowej podstawy osadzonej na egipskim gzymsie dolnej części, po której znajduje się okrągły bęben zwieńczony dekoracją w kształcie sznura, podtrzymującą stożkowaty dach o wklęsłych bokach (łatwo rozpoznawalny „kapelusz”), zwieńczony na wpół zamkniętym kwiatem lotosu . Górna część pomnika odpowiada zarysowi klasycznego tholos i nie różni się od współczesnych budowli nabatejskich z Petry .

Wewnątrz, górna część pomnika jest w większości wydrążona, z małym łukowym wejściem od strony południowej, ustawionym nad obszarem szwu (gdzie zaczyna się część murowana). Wewnątrz tego wejścia krótkie schody prowadzą w dół do komory grobowej wyrzeźbionej w solidnej dolnej części. Komora ma powierzchnię 2,4 metra (7 stóp 10 cali) kwadratowych, z grobami arcosolium po dwóch stronach i małą niszą grobową. Grobowiec okazał się pusty, gdy po raz pierwszy zbadali go archeolodzy.

Randki

Analiza zastosowanych stylów architektonicznych wskazuje, że budowa zabytku i pierwszy etap jego użytkowania przypada na I wiek n.e.

Otwory o nieregularnym kształcie wykonane w pomniku pochodzą z późniejszej daty, prawdopodobnie z okresu bizantyjskiego . Nawet pierwotne wejście zostało poszerzone w tak dość demaskujący sposób. Zobacz także pod „bizantyjskimi inskrypcjami” poniżej.

Tradycyjna atrybucja

obraz z 1839 r. z Ziemi Świętej, Syrii, Idumei, Arabii, Egiptu i Nubii

Kapliczka Absaloma tradycyjnie była identyfikowana jako pomnik Absaloma, zbuntowanego syna króla Dawida, na podstawie wersetu z Księgi Samuela :

Absalom za swego życia wziął i wzniósł sobie słup, który jest w Dolinie Króla, bo powiedział: Nie mam syna, który by pamiętał moje imię. do dziś Pomnik Absaloma.

—  2 Samuela 18:18

„Pomnik Absaloma” istniał w czasach Józefa Flawiusza i był wspominany w jego Starożytności . W XIX-wiecznym angielskim tłumaczeniu Havercampa stwierdza się, że „pomnik Absaloma” stał w odległości „dwóch stadiów ” od Jerozolimy .

Przypisywanie tego szczególnego pomnika Absalomowi było dość trwałe, chociaż Księga Samuela podaje, że ciało Absaloma było zasypane kamieniami w dole w Lesie Efraima ( 2 Sm 18:17 ).

Przez wieki wśród przechodniów – Żydów, chrześcijan i muzułmanów – było zwyczajem rzucanie kamieniami w pomnik. Mieszkańcy Jerozolimy przyprowadzali na miejsce swoje niesforne dzieci, aby uczyć ich, co stało się z buntowniczym synem.

Współczesne stypendium

Zewnętrzny projekt grobowca zawiera fryz dorycki i kolumny jońskie , oba style pochodzące ze starożytnej Grecji i wprowadzone do Judy podczas imperium Seleucydów , wieki po śmierci Absaloma. Na początku XX wieku uważano, że za pomnik najprawdopodobniej był Aleksander Janneusz , hasmonejski król Judei w latach 103-76 p.n.e. Jednak archeolodzy datują grobowiec na I wiek naszej ery.

Na konferencji w 2013 roku profesor Gabriel Barkay zasugerował, że może to być grób Heroda Agryppy , wnuka Heroda Wielkiego , częściowo opierając się na podobieństwie do nowo odkrytego grobu Heroda w Herodium .

Oryginalna para zdjęć

Jaskinia Jehoszapata

Nefesz do grobowca Jehoszafata

Archeologicznie tak zwany „Grób Absaloma” jest nie tylko samodzielną budowlą grobową, której górna część służy jako nefesz lub pomnik pogrzebowy grobu w dolnej części, ale prawdopodobnie miał również służyć jako nefesz za sąsiedni system jaskiń grobowych, znany jako „Jaskinia” lub „Grób Jehoszafata”, z którym tworzy jedną całość, zbudowaną w tym samym czasie i według jednego planu.

W czasach Drugiej Świątyni wielu zamożnych obywateli Jerozolimy budowało pomniki w sąsiedztwie ich rodzinnych grot grobowych. Pomniki te były budowane zgodnie z ówczesnymi modami architektonicznymi, wielokrotnie z piramidą na szczycie, lub w tym przypadku stożkiem. Żydowscy mędrcy tamtej epoki sprzeciwiali się budowie takich pomników, mówiąc: „Nie robisz Nefashota dla sprawiedliwych; ich słowa są dla nich współczuciem”.

Napisy bizantyjskie

W 2003 roku na jednej ze ścian pomnika odkryto napis z połowy IV wieku. Brzmi on: „To jest grób Zachariasza, męczennika, świętego kapłana, ojca Jana”. Sugeruje to, że w tamtych czasach pomniki były uważane za miejsce pochówku kapłana Świątyni Zachariasza , ojca Jana Chrzciciela , który żył około 400 lat wcześniej niż data inskrypcji.

Druga inskrypcja z tego samego wieku odkryta w 2003 roku mówi, że pomnik to „grób Symeona, który był bardzo sprawiedliwym człowiekiem i bardzo oddanym starszym i (który) czekał na pocieszenie ludu”. Słowa opisujące Symeona są identyczne z tymi z Łukasza 2:25, które pojawiają się w Codex Sinaiticus , rękopisie Biblii chrześcijańskiej z IV wieku .

Dwie inskrypcje, odkryte i rozszyfrowane przez Joe Ziasa i Émile'a Puecha , potwierdzają koncepcję znaną ze źródeł z okresu bizantyjskiego , takich jak Teodozjusz (ok. 530), że w tym czasie istniała tradycja błędnie identyfikująca pomnik z I wieku jako grób Jakuba brat Jezusa ; Zachariasz, ojciec Jana Chrzciciela; i Symeon, stary kapłan z Ewangelii Łukasza .

Te dwie inskrypcje są częścią wtórnego zastosowania pomnika w okresie bizantyjskim, kiedy chrześcijanie nadawali nowe interpretacje grobom z okresu Drugiej Świątyni żydowskiej z Doliny Cedronu, kojarząc je z postaciami i wydarzeniami z Nowego Testamentu , apokryfami i tradycjami chrześcijańskimi. Skojarzenie tzw. Grobu Absaloma z Zachariaszem, ojcem Jana Chrzciciela, spowodowało zamieszanie z pobliskim tzw. Grobem Zachariasza , kojarzonym przez lokalny folklor z dużo wcześniejszą postacią, kapłanem świątyni Zachariaszem ben Jehojada ; jednak ta budowla nie jest grobowcem i może być również monumentalnym znacznikiem pobliskiej jaskini grobowej kapłańskiej rodziny Hezir .

Legendy

Według miejscowej legendy Napoleon wystrzelił w grób moździerz i usunął kształt dłoni, który wieńczył stożkowy dach. Jednak Napoleon nigdy nie dotarł do Jerozolimy podczas swojej kampanii w Ziemi Świętej . W rzeczywistości szczyt pomnika wcale nie jest złamany, a raczej wyrzeźbiony na wzór kwiatu lotosu.

Muzułmanie nadali grobowi arabską nazwę Tantur Fir'aun , " Czapka Faraona ", ze względu na kształt kopuły. Inni tłumaczą to znaczenie jako „szczyt faraona”.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 31°46′37.05″N 35°14′20.25″E / 31.7769583°N 35.2389583°E / 31.7769583; 35.2389583