Kwestia romanizacji taoizmu-taoizmu - Daoism–Taoism romanization issue

Angielskiego słowa Taoizm ( / d aʊ . Ɪ oo əm / ) i taoizm ( / d aʊ . Ɪ oo əm / lub / t aʊ . Ɪ oo əm / ) to alternatywna pisownia dla tej samej nazwie chińskiej filozofii i religii . Korzeniem taoizmu lub taoizmu jest chińskie słowo道(„droga” lub „droga”), które zostało przepisane jako tao lub tau w najwcześniejszych systemach latynizacji chińskiego i dao lub dau w systemach XX wieku.

Fonologia

W celu wyjaśnienia, dlaczego angielski taoizm może być wymawiane ( / d aʊ . Ɪ oo əm / ), konieczne jest wprowadzenie pewnych terminologii technicznej z językoznawstwa . Fonem jest najmniejszą jednostką dźwięków mowy , że dana rozróżnia język i niepowiązanych języki mogą mieć odmienne fonemiczna zapasów .

W rezultacie luki fonemiczne mogą wpływać na zapożyczone słowa. Angielski ma /l/ i /r/ , a chiński ma /l/ ale nie /r/ , dlatego chiński używa /l-/ do transkrypcji zarówno /l-/ jak i /r-/ angielskich zapożyczeń ; na przykład léishè 雷射„ laser ” i léidá 雷達„ radar ”. I odwrotnie, japoński ma /r-/ fonem, ale nie /l-/, z zapożyczeniami rēza レーザi rēdā レーダー.

W fonetyki , spółgłoska chińskiej Tao lub DAO道jest klasyfikowany jako nieprzydechowe denti-pęcherzykowe przystanku . Aspiracja to artykulacja, która obejmuje słyszalny wdech; na przykład / t / w języku angielskim tore [tʰɔr] jest zasysane z wybuchem powietrza, podczas gdy / t / w sklepie [stɔr] jest bez aspiracji . Symbolem IPA dla aspiracji jest indeks górny „h”, [ʰ] (np. pʰ ), a opcjonalny znak diakrytyczny oznaczający brak aspiracji to znak równości w indeksie górnym „=”, [⁼] (np. p⁼ ). Spółgłoska przystanek lub ustny okluzyjna jest spółgłoską , w której bloki głośnikowe przewodzie wokal tak, że wszystkie przepływu powietrza ustaje i denti-pęcherzykowe spółgłoska jest przegubowo z płaską językiem przeciwko wyrostka zębodołowego i górnych zębów.

Obecna chińska bezprzydechowa stopa zębowo -pęcherzykowa w pinyin dào道 jest powszechnie transkrybowana za pomocą symbolu IPA [ t ], chociaż niektórzy lingwiści wolą używać [d̥] z bezdźwięcznym znakiem diakrytycznym pod pierścieniem . Sinolog i fonolog Jerry Norman wyjaśnia powód używania [d̥] zamiast [t] dla Pinyin d . Chińskie przystanki i afrykaty dzielą się na dwie kontrastujące serie bez przydechu i przydechu. Seria bez przydechu ( b , d , z itd.) jest lenis i „często sprawia wrażenie, że jest dźwięczna dla niewprawnego ucha”, podczas gdy seria przydechowa ( p , t , c itd.) jest silnie przydechowa (1988). :139). Standardowa fonologia chińska wykorzystuje aspirację do kontrastowego rozmieszczenia zwartych spółgłosek. Na przykład, fonemicznie różnicując bez aspiracji zatrzymanie zębowo -pęcherzykowe / t / z zasysanym zatrzymaniem zębowo -pęcherzykowym / tʰ / , jak w bezaspirowanych dao lub / taʊ / 道 "droga" i aspirowane tao lub / tʰa /套"osłona; przypadek; okładka".

Zamiast aspiracji, fonologia angielska przede wszystkim przeciwstawia stop spółgłosek przez udźwięcznienie , to znaczy struny głosowe wibrują w dźwięcznym dźwięku, ale nie w bezdźwięcznym lub bezdźwięcznym. Zwarte dźwięczne ( [ d ] , [ ɡ ] i [ b ] ) mają rozkład komplementarny z bezdźwięcznymi ( [ t ] , [ k ] i ( [ p ] ). Zwarte dźwięczne są zwykle bez przydechu , a bezdźwięczne są czasami przydechowe Istnieje sześć bezdźwięcznych zwartych w języku chińskim: proste i przydechowe p p', t t', k k', co odpowiada angielskiemu bezdźwięcznemu i dźwięcznemu pb, td, k g. Sześć chińskich zwartych jest zazwyczaj oddawanych przez angielski ptk, na przykład proste t w moutan i Tanka , a przydechowe t' w fantan i twankay (Yuan 1981: 251).

W języku angielskim aspiracja jest alofoniczna , co oznacza wiele alternatywnych wymowy dla jednego fonemu w danym języku. Na przykład [pʰ] jak w pin i [p] jak w spin są alofonami dla fonemu /p/, ponieważ nie potrafią rozróżniać słów. Anglojęzyczni traktują je jako ten sam dźwięk, ale są fonetycznie różne, pierwszy jest przydechowy, a drugi bez przydechowy.

Reguły fonologiczne mogą nie mieć racji bytu, jeśli chodzi o zapożyczenia, które są zapożyczeniami, które przechodzą z języka z jednym zestawem dobrze uformowanych warunków do języka z innym zestawem, w wyniku czego należy dokonać korekt, aby sprostać nowym ograniczeniom (Yip 1993:262). Wracając do chińskiego stopu zębowo -pęcherzykowego bez przydechu [t] w pinyin dào道, ten dźwięk mowy istnieje w języku angielskim – ale nigdy jako podkreślona pierwsza sylaba w słowie. Nieprzydechowe [t], to ma miejsce w słowa, takie jak „s t op” lub „pa t ” jako komplementarne / t / alofon zasysanej [t] początkowym T w języku angielskim, takie jak w „ t AP”. Ze względu na różnice językowe między chińskim przydechowym /tʰ/ kontra bez przydechowym /t/ fonemicznym a angielskim dźwięcznym /d/ i bezdźwięcznym /t/ kontrastem fonemicznym, osoba mówiąca po angielsku, która nie jest zaznajomiona z chińską latynizacją, prawdopodobnie wymówi Dao z dźwięczny zwieracz zębodołowy [ d ] i Tao z bezdźwięcznym zrostem zębodołowym [ t ] . Tak więc chiński bezprzydechowy / t / fonem w dào道 / taʊ / jest bliższy wymowie angielskiego dźwięcznej bezprzydechowy / d / w Dow / daʊ / niż bezdźwięczny przydechowy / t / w Taos [taʊs], ale nie jest ani ( Carr 1990: 60).

Latynizacje

Uczeni opracowują chińskie systemy latynizacji od czterech wieków, a samowolna [taʊ]道 „droga; droga” ma wiele transkrypcji.

Misjonarze jezuiccy w Chinach odnotowali najwcześniejsze romanizacje /taʊ/道. Pierwszy dwujęzyczna chiński słownik w języku zachodnim, Michele Ruggieri 's i Matteo Ricci ' s portugalski 1583-1588 Dicionário Português-grzbiety lub PU-Han cídiǎn葡漢辭典(Yong Peng 2008: 385), przepisywanie / taʊ / as " tao” (Witek 2001: 190). Łacińska 1615 De Christiana expeditione apud Sinas , opracowywane przez Matteo Ricci i Nicolas Trigault , romanizowana go jako "tau" w chińskiej terminu "Tausu" (tzn Daoshi道士"Daoist kapłan"), które Samuel Purchas „s 1625 tłumaczenie angielskie podał jako "Tausa" (XII: 461).

W XIX i XX wieku rozkwitły nowe i zrewidowane chińskie schematy latynizacji. Standardowa chińska wymowa 道 jest różnie transkrybowana jako Wade-Giles tao (lub tao 4 oznaczający 4 ton ), Legge romanizacja tao , Latinxua Sin Wenz dau , Gwoyeu Romatzyh daw , Yale dàu i Hanyu Pinyin dào . W uzupełnieniu do alfabetu łacińskiego romanizations istnieją transliteracje z zhuyin Fuhao ㄉ ㄠ i cyrylica Pallidius Systemu дао . Systemy romanizacji wykorzystują jeden z dwóch arbitralnych sposobów przedstawiania chińskiej opozycji fonemicznej między spółgłoskami przydechowymi i bez przydechowymi. Weźmy na przykład chiński nieprzydechowe [t̥aʊ] 道„sposób” i wolnossący [tʰaʊ] 桃„brzoskwinia”. Niektóre systemy, takie jak Wade-Giles tao道 i t'ao桃, wprowadzają specjalny symbol aspiracji, w tym przypadku grecki szorstkie znaki diakrytyczne (῾) oznaczające /h/ przed samogłoską; inne, takie jak Pinyin dao道 i tao桃, używają „d” i „t”. W języku angielskim i innych językach „d” i „t” oznaczają dźwięczne i bezdźwięczne rozróżnienie, które nie jest fonemiczne w języku chińskim (Carr 1990: 59).

Podczas gdy wielu uczonych preferuje bardziej znaną pisownię „taoizm”, twierdząc, że jest to teraz samo w sobie słowo angielskie, termin „taoizm” staje się coraz bardziej popularny. W jednym dziele „taoizm” był przedkładany nad „taoizm” głównie ze względów technicznych, fonologicznych i konwencjonalnych, ale także dlatego, że uważano, że współczesny termin „daoizm” pomógł podkreślić odejście od wcześniejszych zachodnich interpretacji filozofii (Girardot, Miller, i Liu 2001: xxxi). Miller później dodał, że „taoizm” jest jego ulubionym użyciem jako rozróżnienie „od tego, co „taoizm” reprezentował w XX-wiecznej wyobraźni zachodniej” (Miller 2008: xiii). Pewien komentator, który wykracza poza rozróżnienie między pisownią między orientalistycznym „taoizmem” a akademickim „taoizmem”, dyskryminuje „taoizm” z jego wspólną błędną wymową /ˈtaʊ.ɪzəm/. Wyjaśniwszy, że zarówno „taoizm”, jak i „taoizm” wymawia się „z dźwiękiem „d”, tj. /ˈdaʊ.ɪzəm/, Komjathy opisuje nowy ruch religijny oznaczony jako „amerykański taoizm” lub „popularny zachodni taoizm” (termin ukuty przez Hermana 1998), w którym „taoizm” jest wymawiany z „twardym dźwiękiem t”, /ˈtaʊ.ɪzəm/ (2014: 1, 206).

Pożyczki

W ramach leksykalnym zestawie z angielskich słów pochodzących z chińskim The loanword Tao / Dao jest bardziej typowe niż loanblend taoizm / Daoism . Większość Sinitic zapożyczenia w języku angielskim są zapożyczenia bezpośrednio transliteracji z chińskim (np Tao / Dao od DAO道„drogi, ścieżki, powiedzieć” lub łazić z kòutóu叩頭świeci „knock głowę”), niektóre są kalki lub tłumaczenia kredytu ( pranie mózgu od xǐnăo洗腦, dosł. „pranie mózgu” lub Czerwona Gwardia z Hóngwèibīng红卫兵), a kilka z nich to hybrydowe słowa lub mieszanki zapożyczeń, które łączą zapożyczenie z rodzimym elementem ( taoizm / taoizm z tao / tao „droga” i sufiks -ism lub kaczka po pekińsku z Běijīng kǎoyā北京烤鴨 "pieczona kaczka po pekińsku"). Poza angielskim taoizmu / Daoism inne powszechne -izm pożyczki obejmują konfucjanizm , motizm i maoizm . Podczas gdy większość chińskich zapożyczeń ma „obcy wygląd”, jednosylabowe, takie jak li lub tong, częściej pozostają „obce” niż zapożyczenia z angielskimi elementami, takimi jak taoizm czy tangram, które są łatwiej „naturalizowane” (Yuan 1981: 250).

Oxford English Dictionary (. 2nd ed) rejestruje przebieg zdarzeń w ciągu następnych stuleci: Tao 1736, Tau 1747, Taouism i Taouist 1838, taoistic 1856, taoizm 1858, taoizm 1903, Taoizm 1948, Dao i Daoist 1971.

Językoznawcy rozróżniają hiperkorektę , czyli błędne użycie niestandardowej formy słowa z powodu przekonania, że ​​jest ona dokładniejsza niż odpowiadająca jej standardowa forma (na przykład wymowa /fra:ns/ dla Francji /fræns/) i hiperzagraniczność , czyli błędne zastosowanie zagranicznych wzorców wymowy zapożyczeń wykraczających poza ich użycie w oryginalnym języku (takich jak upuszczenie „t” w bordo /ˈklærɪt/). Taoizm nie jest ani hiperkorekcją, ponieważ wywodzi się raczej z niezrozumienia ortografii niż z modyfikacji fonemicznej, ani hiperobcym, ponieważ nie jest próbą brzmienia bardziej po chińsku (Carr 1990: 68).

Wymowa taoizmu jako /ˈtaʊ.ɪzəm/ zamiast /ˈdaʊ.ɪzəm/ nie jest unikalna i charakteryzuje wiele chińskich zapożyczeń w języku angielskim (np. gung-ho , Cohen 1989), które są zniekształcone przez chińskie systemy latynizacji. Wade-Giles I Ching i T'ai Chi Ch'üan (Pinyin Yìjīng i Tàijíquán ) to dwa powszechne przypadki, w których romanizacja Pinyin dokładniej reprezentuje chińską wymowę niż Wade-Giles (Carr 1990: 67-68). I Ching przejmuje Chińczyków / i t͡ɕiŋ /易經 Księga Przemian , ale niektórzy mówcy angielski wymawiać / aɪ tʃiːŋ /, czytanie chiński I / I / jak angielski zaimek I / aɪ / a zasysane pęcherzykowo-podniebienne Ch / t͡ɕʰ / jako fortis postalveolar /tʃ/. Tai Chi Chuan sztuka walki / tʰaɪ̯ t͡ɕi t͡ɕʰy̯ɛn /太极拳jest powszechnie błędnie Tai Chi Chuan (Pinyin Daijizhuan ) bez umlaut lub apostrofy (artykuł Wikipedia jest zatytułowany tai chi ) i jest podobnie naturalizowany jako English / ˌtaɪ ˌtʃi tʃwɑn/.

Leksykografia

Angielskie słowniki zapewnić pewne wgląd w Taoizm / taoizmu wymowa kwestii. Od ponad wieku, brytyjskich i amerykańskich leksykografowie glossed wymowy taoizmu jako ( / t aʊ . Ɪ oo əm / ), ale stopniowo zaczął zmieniając go ( / d aʊ . Ɪ oo əm / ) i dodano Daoism wpisy.

Pewien badacz przeanalizował glosy wymowy taoizmu w ogólnych słownikach języka angielskiego, porównując dwanaście opublikowanych w Wielkiej Brytanii (1933–1989) i jedenaście opublikowanych w Stanach Zjednoczonych (1948–1987). Po standaryzacji różnych słowników systemów respelling w międzynarodowym Fonetycznego alfabetu , istnieją cztery typy taoizmem glosses udziałem normatywne lingwistykę i lingwistykę opisowych ( / d aʊ . Ɪ z əm / ) jest prescriptively dokładne ( / T aʊ . Ɪ z əm / ) opisuje często zakłócenia i zapasowego ( / d aʊ . ɪ z əm / , / T aʊ . ɪ z əm / ) i ( / T aʊ . ɪ z əm / , / d aʊ . ɪ z əm / ) glosy są obszerniejsze (Carr 1990: 63–64).

Dziewięć z dwunastu brytyjskim słowników angielskich połysk wymowy taoizmu jako ( / t aʊ . Ɪ oo əm / ), a trzy otrzymano ( / t aʊ . Ɪ oo əm / , / d aʊ . Ɪ oo əm / ) . Jedenaście Ameryki-angielskiego odniesienia haves bardziej zróżnicowane glosy ( / d aʊ . Ɪ z əm / , / T aʊ . Ɪ z əm / ) sześciokrotnie ( / T aʊ . Ɪ z əm / ) dwa razy ( / t aʊ . ɪ z əm / , / d aʊ . ɪ z əm / ) dwa razy, i ( / d aʊ . ɪ z əm / ) po ( OAD , 1979). Odpowiednimi pierwszymi dokładnymi glosami leksykograficznymi dla taoizmu w Ameryce i Wielkiej Brytanii były „ douizm; tou- ” ( Webster's Second , 1934) oraz „Również taoizm iz wymową (dauiz'm)” ( dodatek OED , 1986). W niniejszym próbki słowników anglojęzycznych, amerykańskie publikacje były szybciej skorygować błędne ( / t aʊ . Ɪ oo əm / ) wymowa do ( / d aʊ . Ɪ oo əm / ) (Carr 1990: 64-65 ).

Oprócz wariantów wymowy ( / t / ) i ( / d / ) dla spółgłoski T w taoizmie , słowniki glosują również dyftong wokaliczny ( / aʊ / ) jako ( / au / ), ( / ɑu / ) i triftong ( / ɑːəu /), co może wynikać ze starej pisowni wariantów taoizmu , tauizmu i tawizmu (Carr 1990: 64). Na przykład, mieszany połysk OED2 z 1989 r. „(ˈtɑːəʊɪz(ə)m, ˈdaʊɪz(ə)m)” łączy wymową (/ ɑːəʊ /) z wpisu taoizmu z 1933 r. OED1 i ( / aʊ / }) z dodatku OED z 1986 r. .

Bibliografia

  • Carr, Michael. 1990. „Skąd wymowa taoizmu ?” Słowniki 12:55–74.
  • Cohen, Gerald. 1989. „ Gung Ho Revisited, część 1”. Komentarze na temat etymologii 29,3:1–42.
  • Girardot, NJ, James Miller i Liu Xiaogan, wyd. 2001. Taoizm i ekologia: sposoby w kosmicznym krajobrazie . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda.
  • Gallagher, Louis J. (tłum.) ; Trigault, Nicolas (1953), Chiny w XVI wieku: The Journals of Matteo Ricci , Random House, Nowy Jork (Tylko widok fragmentu w Książkach Google)
  • Herman, Jonathan R. 1998. „Recenzja Tao Te Ching: książka o drodze i mocy drogi”. Dziennik Amerykańskiej Akademii Religii 66,3: 686-89.
  • Komjathy, Louis. 2014. Taoizm: przewodnik dla zakłopotanych . Klimatyzacja Czarny.
  • Miller, James. 2008. Taoizm: przewodnik dla początkujących . Publikacje Oneworld.
  • Normana, Jerry'ego. 1988. Chiński . Nowy Jork: Cambridge University Press.
  • Zakupy, Samuelu. 1625. Dyskurs Królestwa Chin zaczerpnięty z Rycjusza i Trygaucjusza, zawierający kraj, lud, rząd, religię, obrzędy, sekty, postacie, studia, sztuki, akty; oraz dodano mapę Chin, sporządzoną tam, z adnotacjami dla jej zrozumienia , znalezioną w Hakluytus posthumus lub Purchas His Pielgrimes .
  • Witek, Jan W, wyd. 2001. Dicionário Português-Chinês , Michele Ruggiero i Matteo Ricci, S. Local, Biblioteca Nacional de Lisboa, IPOR, Ricci Institute, University of San Francisco.
  • Yip, Moira (1993), „Fonologia kantońskiego zapożyczenia i teoria optymalności”, Journal of East Asian Linguistics 2.3: 261-291.
  • Yong, Heming i Jing Peng, 2008. Leksykografia chińska: historia od 1046 pne do AD 1911 , Oxford University Press.
  • Yuan Jia Hua (1981), „Angielskie słowa pochodzenia chińskiego”, Journal of Chinese Linguistics 9.2: 244-286

Zewnętrzne linki