Gavli - Gavli

Dwóch pasterzy z kasty Gavli w prowincji Berar ( były stan Nizam w Hyderabad ), 1874

Gavli, Gawli, Gauli lub Gaoli to kasta występująca w indyjskich stanach Maharasztra , Goa i Karnataka . Gavlis to Ahirs , Yadav , Gavlans i Gavaris, które są uważane za nazwy synonimiczne. Są one rozprowadzane po całej Maharasztrze. Chociaż Enthoven dzieli Gavlisa na 17 podgrup, zauważa, że ​​nie mają ze sobą nic wspólnego poza wspólnym zawodem. Podczas gdy niektóre z nich są podkastami odrębnych kast, takich jak Dhangar Gavlis, Golla Gavlis, Kuruba Gavlis i Lingayat Gavlis, inne są kastami zlokalizowanymi w swoich regionach. Wraz z Dhangars i Maratha Kunbis , Gavlis są uważane za jeden z sojuszniczych kast Maratha kasty i zostały zawarte w Maratha Pułku w przeszłości.

Podgrupy

Podczas gdy MSA Rao klasyfikuje kastę Gavli z regionu Konkan na Dabholis i Chevlis, Siraj-ul-Hassan klasyfikuje Gavlis w byłym stanie Nizam w Hajdarabadzie , tj. w regionie Marathwada , na dwie dywizje, a mianowicie Nagarkar i Vajarkar. Z drugiej strony, jak kasty Dhangar Gavlis, Golla Gavlis, Kuruba Gavlis i Lingayat Gavlis są sub-kasty Dhangars , Gollas , Kurubas i Lingayats odpowiednio. Dabholis i Chevlis to zlokalizowane kasty w swoich regionach. Gavlis są klasyfikowane jako inna klasa wsteczna w indyjskim systemie rezerwacji .

Pasterz bawołów z kasty Lingayat Gavli w byłym stanie Mysore , 1875

Lingayat Gavli

Są podgrupą Lingayats i mówić kannada między sobą. Podążają za religią weeraszawizmu .

Dabholis i Chevlis

Są zlokalizowaną kastą regionu Ratnagiri i Colaba . Twierdzą, że mają wyższy status niż wszystkie inne podgrupy Gavli w Maharashtra. Vithal Krishnaji Khedkar należał do kasty Gavli z Ratnagiri. Był jednym z członków założycieli All-Indii Yadav Mahasabha, która została zainaugurowana w 1924 roku w Allahabadzie . Zaprotestował przeciwko temu, że Komitet Southborough nie uznał Yadava Gavlisa za Marathów .

Nagarkar i Vajarkar

Można je znaleźć w regionie Marathwada iw niektórych częściach Telangany . Ich podział na dwie grupy opiera się na ich siedliskach i trybach życia. Nagarkar to ci Gavli, którzy osiedlili się jako pasterska kasta na obrzeżach wsi lub miast ( nagar ). Vajarkar Gavlis to pasterze żyjący na terenach leśnych z lepszym wypasem, podobnie jak Dhangar Gavlis żyjący w Ghatach Zachodnich . Vajar wywodzi się z sanskrytu vraja , co oznacza obory dla bydła. Zarówno Nagarkar, jak i Vajarkars nie mają tradycji i nie mogą podać żadnego opisu swojego pochodzenia ani dawnego osadnictwa. Możliwe, że mogą być odgałęzieniem społeczności Lingayat . Podobnie jak inne lingajaty, noszą lingam na szyi i codziennie czczą go, składając ofiary z kwiatów i jedzenia przed posiłkiem. Mają wyższą pozycję społeczną niż Maratha Kunbis i są równi tym grupom Lingayatów, którzy przeszli Diksha . Nie jedzą pokarmu zwierzęcego. Czczą Khandoba , Nagoba , Bhavani z Tuljapur , Ganesha i innych głównych bogów hinduskich .

Dhangar Gavli

Dhangar Gavli, określany jako Gavli lub Gouly, jest podkastą klastra Dhangar . Można je znaleźć w południowej Maharasztrze , Goa i północnej Karnatace . Wśród Dhangarów określa się je również jako Dange lub Mhaske. Są pasterzami bydła/bawołów i praktykują zmianę uprawy. Utrzymywali głównie bawoły ze względu na ich zdolność do obrony przed panterami i tygrysami w tradycyjnym środowisku, ponieważ bawoły są bardziej zbudowane niż bydło. Hatkars i Gavlis byli w przeszłości jedną grupą ludzi, których tradycyjny zawód to hodowanie bydła. Gavlis śledzi ich migrację do ghatów zachodnich od Chaphal przez Nanegaon , Kelawali, Irewadi i wreszcie do Sadawaghpur. Uważa się, że migracja miała miejsce około XV wieku naszej ery. Żywią się głównie ragi, jowarem, maślanką, soczewicą i suszoną rybą. Począwszy od lat 60. Gavlis stało się głównym dostawcą mleka w Pune , Kolhapur i innych głównych regionach wokół ich osady.

W Goa pod kolonializmem społeczność unikała reszty społeczeństwa, chcąc uniknąć podatku od wypasu i zakazu Kumeri wprowadzonego przez Imperium Portugalskie . Przywódcy Gavli twierdzą, że uciekli na odległe pagórkowate i zalesione tereny, aby uniknąć prześladowań religijnych. Nie byli częścią Comunidade nigdzie na Goa. Twierdzi się, że przez całe portugalskie rządy w Goa byli tak odizolowani, że ani jeden Gavli nie nawrócił się na chrześcijaństwo .

Mhasoba , Vitthal , Padubai , Ambabai , Banai , Kanhoba ( Kryszna ) i Yelubai ( Yellamma ) są głównymi bóstwa Gavlis. Według niektórych tradycji, Banai, żona khandoba jest Gavli. Uważają Vitthala za Kannadigę Gavli, a nie Krisznę z Dwarki . Vitthal jest czczony wraz ze swoją żoną Padubai.

Asymilacja do społeczności Yadav

W latach dwudziestych w różnych częściach Indii pojawili się jadawowie wykształceni w języku angielskim , którzy zapewniali inny rodzaj przywództwa. Vithal Krishnaji Khedkar , Gavli z Maharashtra, wraz z przywódcami Ahir z północnych Indii założył All-India Yadav Mahasabha (AIYM) w 1924 roku, aby promować sanskrytyzację społeczności Gavli i Ahir. Dr khedkar urodził się w Bombaju 16 października 1873 roku. Jego przodkami byli Tehsildarowie z Khede , miasta w dystrykcie Ratnagiri, jego dziadek był w policji w Bombaju , a ojcem był Vithal Krishnaji. AIYM walczył z pasterzami, pasterzami i sprzedawcami mleka w całych Indiach, aby nazywali siebie Yadav, przyjęli nazwisko „Yadav” i praktykowali wegetarianizm i abstynentalizm. Twierdzili, że pochodzą z dynastii Yadu Puran , stąd określenie Yadav , poprzez plemię Abhira . Pan Kryszna , pasterz, był bohaterem-bogiem Abhiras. Ponadto Historycy takie jak PM Chandorkar wykorzystał epigraphical dowodów, aby twierdzić, że Ahirs i Gavlis są reprezentatywne starożytnego Yadavowie i Abhiras wspomniano w sanskrycie działa.

Związek z Deccan Yadavas

Wzgórze Devagiri, stolica Yadavas

Słowo Yanava powstało z yanu, a yanu oznacza w języku tamilskim owcę lub kozę . W obszarze Dekanu , oryginalne czciciele boga pasterskich Vitthal - the Gollas i Kurubas z Andhra Pradesh i Karnataka i Gawlis i Dhangars z Maharashtra , zwłaszcza południowej Maharasztra - są nadal nazywane „Yadavowie”. Podobnie do nich, kilka rodzin królewskich, które uwydatniały wspaniałość kultu Vitthala, nazywa się „Yādavas”. Różnica polega na tym, że „ḍ” i „d”, gdzie „Yāḍavas” reprezentuje wersję drawidyjską, a „Yādavas” jest wersją sanskrytyczną . Z językowego punktu widzenia ta różnica jest subtelna, i tak „Yāḍavowie” stali się „Yādavami”, tj. większość tych królewskich dynastii wywodziła się z grup pasterskich i przyjęła nazwę Yadava , aby podnieść swój status poprzez połączenie się z klanem Kryszny , dynastią Yadu z że Purany . Podnieśli oni swego tradycyjnego pasterskiego boga ( Vitthala ) do formy Wisznu - Kryszny i przyznali wysoki prestiż jego czci.

Seuna Yadava dynastii, która rządziła dzisiejszy Maharasztra i północno Karnataka, powstały z tych walecznych czynach Dridhaprahara , założyciela dynastii, która chroniona bydło. Według tradycyjnych źródeł Devagiri , stolica Seuna Yadavas, została założona przez króla, który był Dhangar Gavli. Pomysł, że Seunas byli dynastią Gavli, przetrwał do dziś w tradycjach ludowych obszaru Nashik - Khandesh , gdzie tradycyjnie nazywa się ich "Królami Gavli". Podczas panowania Seuna Yadavas i ich rywala Hoysala Yadavas , świątynia Vitthal w Pandharpur , pod ich nadzorem, rozrosła się z małego pasterskiego miejsca bóstwa do dużego kompleksu świątynnego.

Znani ludzie

Bibliografia

  1. ^ B Malhotra KC (marzec 1982). „Ekologia pasterskiej kasty: Gavli Dhangars z półwyspu w Indiach” (PDF) . Ekologia człowieka . 10 (1): 107–143. doi : 10.1007/BF01531107 . S2CID  154253698 .
  2. ^ Mehta, BH (1994). Gondy Wyżyn Środkowoindyjskich . II . New Delhi: Concept Publishing Company. s. 568-569.
  3. ^ Gazetterzy stanu Maharashtra: Buldhana . Dyrektor ds. Drukarstwa, Papeterii i Publikacji Rządowych, Stan Maharashtra, 1976. 1976. s. 224.
  4. ^ B c d Rao (1979) , s. 129.
  5. ^ B Enthoven (1990) , s. 368.
  6. ^ B c d Feldhaus (1989) , s. 101.
  7. ^ Konstabl, Filip (2001). „Marginalizacja Dalit Martial Race pod koniec XIX i na początku XX wieku w Indiach Zachodnich” . Czasopismo Studiów Azjatyckich . 60 (2): 439–478. doi : 10.2307/2659700 . JSTOR  2659700 . PMID  18268829 . Źródło 2020-11-28 . Chociaż większość ludzi Shivaji była z natury Marathami, obejmowały one nie tylko sprzymierzone kasty Dhangarów i Gowalasów, pasterzy i pasterze, ale wielu, którzy nie mieli prawa do pokrewieństwa. Na przykład słynna piechota Shivaji składała się głównie z Bhandari i Kolis. Ramoshi... którzy później utworzyli piechotę Haidar i Tipu w Mysore, zostali poproszeni o zdobycie fortów na wzgórzu, podczas gdy wyrzutek Mahars i Mangs służyli w jego artylerii, a w garnizonach tych fortów - Patrick Cadell
  8. ^ B Jaffrelot (2003) , s. 163.
  9. ^ Rao (1972) , s. 76.
  10. ^ Hassan (1989) , s. 196.
  11. ^ Centralna Komisja Klas Zacofanych (2020-10-20). Centralna Lista OBC Maharasztra (Raport). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10 listopada 2020 r.
  12. ^ Rao (1972) , s. 78.
  13. ^ Hassan (1989) , s. 196-199.
  14. ^ Lukacs (2001) , s. 443-450.
  15. ^ Kerkar, Rajendra (11.01.2019). „Tribal tag for Dhangars długo w toku” . Goa. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 października 2020 r.
  16. ^ Herold, zespół (24.10.2013). „Dhangars-Gouly traktowany jak outsider, mówi raport” . Goa. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 października 2020 r.
  17. ^ Feldhaus (1989) , s. 25,26.
  18. ^ Feldhaus (1989) , s. 47167.
  19. ^ Feldhaus (1989) , s. 46.
  20. ^ B Feldhaus (1989) , s. 60.
  21. ^ Feldhaus (1989) , s. 167.
  22. ^ Feldhaus (1989) , s. 56.
  23. ^ Feldhaus (1989) , s. 47.
  24. ^ Rao, MSA (1987). Ruchy społeczne i transformacja społeczna: studium ruchów dwóch zacofanych klas w Indiach . Manohar, 1987. s. 139. ISBN 9780836421330.
  25. ^ Rao (1979) , s. 141.
  26. ^ Jaffrelot (2003) , s. 189,194-196.
  27. ^ Guha (2006) , s. 47.
  28. ^ Dhere (2011) , s. 234 238 241.
  29. ^ Oczko (2001) , s. 231.
  30. ^ Dhere (2011) , s. 237 246 247.
  31. ^ Dhavalikar (2014) , s. 274.
  32. ^ Novetzke (2016) , s. 93.

Bibliografia