Historia Żydów w Chorwacji - History of the Jews in Croatia

Położenie Chorwacji (ciemnozielone) w Europie

Część serii na
Historia Chorwacji
Wczesna historia
Średniowiecze
Nowoczesność
XX wiek
Współczesna Chorwacja
Oś czasu
Portal Chorwacja
v T mi

Historia Żydów w Chorwacji sięga co najmniej 3 wieku, choć niewiele wiadomo o wspólnocie aż do 10 i 15 wieku. Do wybuchu II wojny światowej gmina liczyła około 20 000 członków, z których większość została zamordowana podczas Holokaustu, który miał miejsce na terenie nazistowskiego państwa marionetkowego zwanego Niepodległym Państwem Chorwackim . Po II wojnie światowej połowa ocalałych zdecydowała się osiedlić w Izraelu , podczas gdy około 2500 członków nadal mieszkało w Chorwacji. Według spisu z 2011 r. w Chorwacji mieszkało 509 Żydów, ale uważa się, że liczba ta wyklucza osoby urodzone w małżeństwach mieszanych lub małżeństwa z nie-Żydami. Uważano, że ponad 80 procent społeczności żydowskiej w Zagrzebiu należy do tych dwóch kategorii.

Dziś Chorwacja jest domem dla ośmiu synagog i powiązanych organizacji, zlokalizowanych w Zagrzebiu , Rijece , Osijeku , Splicie , Dubrowniku , Čakovcu , Daruvarze , Slavonskim Brodzie . Spośród nich społeczność Zagrzebia jest największa i najbardziej aktywna, organizując imprezy, takie jak coroczny Zagreb Jewish Film Festival, promujące kulturę i tożsamość żydowską.

Historia społeczności

Starożytna społeczność

Żydowscy kupcy i kupcy po raz pierwszy przybyli na tereny dzisiejszej północnej Chorwacji w pierwszych wiekach naszej ery , kiedy prawo rzymskie zezwalało na swobodny przepływ w całym Imperium . Wykopaliska archeologiczne w Osijeku ujawniają synagogę datowaną na III wiek naszej ery, a wykopaliska w Solinie odkryły żydowskie groby z tego samego okresu. Stwierdzono, że społeczność żydowska w Splicie pojawiła się również w III wieku. W VII wieku Żydzi szukali schronienia w Pałacu Dioklecjana po tym, jak stolica Dalmacji, Salona, została opanowana przez Awarów . W XVI wieku w zachodnią ścianę pałacu wbudowano synagogę, a potomkowie uchodźców z Salony nadal mieszkają w okolicy.

Wczesne średniowiecze

Jeden z najstarszych źródłach pisanych, które mogłyby wskazywać na obecność Żydów na terytorium Chorwacji, pochodzi z listu wezyra Chasdaj ibn Szaprut , który został wysłany do króla Józefa z Chazarów . Ten list z X wieku odnosi się do "Króla Gebalim - Słowian", patrz artykuł Miholjanec , którego kraj graniczy z państwem Węgrów . Król wysłał delegację, w skład której wchodzili „Mar ( aramejski : „Pan”) Szaul i Mar Józef”, do kalifa Abd-ar-Rahmana III Kordoby. Delegaci donieśli, że mar Hisdai Amram przybył do pałacu króla Chazarów z kraju, w którym mieszkali „Gebalim”. Po hebrajsku „gebal” oznacza „górę”. Źródła węgierskie podają, że winnica pod Miholjancem została nazwana „panem góry”. Chorwacja jest również reprezentowana jako kraj „Gebalim” w liście biskupa Gaudericha skierowanym do Anastazjusza jako współtwórcy legendy Chersoniu w IX wieku.

Późne średniowiecze

Społeczności żydowskie Chorwacji rozkwitały w XIII i XIV wieku, ciesząc się dobrobytem i pokojowymi stosunkami z chorwackimi sąsiadami.

Skończyło się to w 1456 r., kiedy Żydzi, wraz z większością niekatolickich Chorwatów, zostali wypędzeni. Nastąpiło 200 lat, w których nie ma żadnych zapisów o Żydach w Chorwacji. W ciągu tych 200 lat Żydzi z Chorwacji byli zazwyczaj w misjach dyplomatycznych do Bośni w imieniu Republiki Weneckiej .

Przybycie hiszpańskich uchodźców

Synagoga w Dubrowniku jest drugą najstarszą synagogą w Europie. Jest zbudowany w stylu sefardyjskim .

Odsetek ludności żydowskiej w chorwackiej Banowinie przed II wojną światową w Jugosławii według spisu z 1931 r.

W XV w. nasiliły się prześladowania Żydów na terenach Hiszpanii odzyskanych w czasie rekonkwisty . Od 1492 r. żydowscy uchodźcy uciekający przed hiszpańską i portugalską inkwizycją przybywali na terytoria osmańskie , w tym na bałkańskie prowincje Macedonii i Bośni . Część z tych uchodźców trafiła do Chorwacji, w szczególności do Splitu i Dubrownika na wybrzeżu Dalmacji .

rządy Habsburgów

W XVII wieku Żydzi nadal nie mogli osiedlać się w północnej Chorwacji. Żydzi przyjeżdżali do Chorwacji jako wędrowni kupcy, głównie z sąsiednich Węgier . Na ogół pozwolono im pozostać tylko kilka dni. Na początku wieku chorwacki parlament („Sabor”) potwierdził zakaz osiedlania się na stałe, gdy żydowska rodzina próbowała osiedlić się w Đurđevcu .

W 1753 r., choć nadal oficjalnie zabroniony, Żydzi mogli osiedlać się w Bjelovarze , Koprivnicy i Varaždinie przez generała Becka, dowódcę wojskowego regionu Varaždin . Aby usprawnić traktowanie Żydów w Chorwacji, hrabia Franjo Patačić, na polecenie Urzędu Królewskiego w Varaždinie, napisał obszerny raport opowiadający się za stałym pobytem Żydów w Chorwacji, twierdząc, że „ większość z nich to kupcy, a handel sprawia, że ​​miasta rozkwitają ”.

Zakaz osadnictwa żydowskiego w północnej Chorwacji trwał do 1783 r., do czasu wejścia w życie edyktu tolerancyjnego wydanego przez cesarza habsburskiego Józefa II z 1782 r . Żydom pozwolono później osiedlić się w Chorwacji, ale nie wolno im było posiadać ziemi ani zajmować się handlem chronionym przez cechów, ani pracować w rolnictwie. Mimo tych środków Żydzi osiedlili się w Zagrzebiu i Varaždinie.

W 1840 r. Sabor (parlament) głosował za „stopniowym” dopuszczeniem Żydów do pełnej równości i przez następne 33 lata następował stopniowy postęp.

W 1867 roku zainaugurowano nową Wielką Synagogę w Zagrzebiu, a rabin dr Hosea Jacobi został naczelnym rabinem Zagrzebia. W 1873 r. Ivan Mažuranić podpisał dekret zezwalający na pełną równość prawną Żydów i, podobnie jak w przypadku innych wyznań, udostępniono środki państwowe instytucjom gminnym.

Do 1880 r. w Chorwacji było 13 488 Żydów, a w 1900 r. do 20 032. Na początku XX wieku w Chorwacji było 21 gmin żydowskich, największe w Zagrzebiu (3 000 osób) i Osijeku (3 000 osób). Społeczność żydowska Chorwacji odniosła duży sukces i zintegrowała się. Do 1900 roku 54% Żydów w Zagrzebiu i 35% wszystkich chorwackich Żydów mówiło po chorwacku jako ojczystym. Mimo niewielkiej liczby Żydzi byli nieproporcjonalnie reprezentowani w biznesie przemysłowym i hurtowym w Chorwacji oraz w przemyśle drzewnym i spożywczym. Kilka rodzin żydowskich należało do najbogatszych rodzin w Chorwacji. Pomimo pozornego bogactwa, większość Żydów należała do klasy średniej, a wielu chorwackich Żydów w drugim pokoleniu ciągnęło do dziedzin prawa i medycyny.

Pierwsza Wojna Swiatowa

I wojna światowa przyniosła upadek Cesarstwa Austro-Węgierskiego i przewrót w społecznościach żydowskich regionu. Po wojnie Chorwacja połączyła się ze Słowenią , Serbią, która obejmowała Vardar Macedonia i Czarnogórą oraz Bośnią i Hercegowiną, tworząc Królestwo Jugosławii .

Przed II wojną światową najważniejszą społecznością Jugosławii była Chorwacka, a zwłaszcza żydowska społeczność Zagrzebia . W 1940 roku w Zagrzebiu mieszkało około 11 000 Żydów: około 76% stanowili Żydzi aszkenazyjscy , 5% Żydzi sefardyjscy , 17% niezrzeszeni, a reszta to religijni .

Holokaust

Obozy koncentracyjne w Jugosławii podczas II wojny światowej.

25 marca 1941 r. książę Jugosławii Paweł , etniczny Serb, podpisał sojusz Jugosławii z Państwami Osi na mocy Paktu Trójstronnego . Decyzja ta była niepopularna w wielu częściach kraju, a masowe demonstracje miały miejsce w stolicy Jugosławii, Belgradzie . Książę Paweł został obalony, a władzę przejął nowy rząd pod rządami Piotra II i Dušana Simovicia . Nowy rząd wycofał swoje poparcie dla Osi, ale nie odrzucił Paktu Trójstronnego. Niemniej jednak siły Osi, dowodzone przez nazistowskie Niemcy , zaatakowały Jugosławię 6 kwietnia 1941 r.

Z Niemiec i wsparciu Włoch, chorwacki ultra-nacjonalistycznych Ustasze ruch doszedł do władzy w nowo utworzonego państwa marionetkowego zwanej Niepodległe Państwo Chorwackie (NDH). Ustasze byli notorycznie antysemitami i nie marnowali czasu na wprowadzanie ustawodawstwa antyżydowskiego i prześladowanie kontrolowanych przez siebie Żydów. Tak jak naziści zmuszali Żydów do noszenia opasek z żółtą gwiazdą Dawida, tak chorwacki reżim ustaszy zmusił Żydów do noszenia opasek z literą „Ž” dla „Židov” (czyli Żyd). Co więcej, minister spraw wewnętrznych NDH Andrija Artuković powiedział w 1941 r. po ogłoszeniu ustaw rasowych: „ Rząd NDH rozwiąże kwestię żydowską w taki sam sposób, jak zrobił to rząd niemiecki ”. Już w kwietniu 1941 ustasze i volksdeutschowie spalili synagogę i zniszczyli cmentarz żydowski w Osijeku, a ustaszy burmistrz Zagrzebia Ivan Werner nakazał zburzenie głównej synagogi w Zagrzebiu, która została całkowicie zburzona w 1942 roku. liczba obozów koncentracyjnych, z najbardziej znanym Jasenovac, w którym zamordowano 20 000 Żydów.

Teodor Grunfeld , znany chorwacki przemysłowiec żydowski, zmuszony do zdjęcia pierścionka po przybyciu do obozu koncentracyjnego Jasenovac .

Podczas Holokaustu w NDH zginęło w sumie 29–31 000 Żydów, ok. 75% z rąk ustaszów i ok. 25% z rąk Niemców. Stanowiło to 79 procent przedwojennej ludności żydowskiej kraju, w tym 20 000 z 23 000-25 000 chorwackich Żydów. Tylko 5000 chorwackich Żydów przeżyło wojnę, jak większość żołnierzy w Josip Broz Tito „s Narodowej Armii Wyzwoleńczej lub jako wygnańców w strefie okupowanej przez Włochy. Po kapitulacji Włoch przed mocarstwami alianckimi , pozostali przy życiu Żydzi mieszkali na wolnych terenach partyzanckich.

Kiedy Jugosławia została wyzwolona w 1945 roku, Chorwacja stała się częścią nowej federacji jugosłowiańskiej, która ostatecznie stała się Socjalistyczną Federacyjną Republiką Jugosławii .

Społeczność powojenna

Po 1945 roku ateizm stał się oficjalną polityką Jugosławii i Chorwacji, w związku z czym do połowy lat 90. w Chorwacji nie było rabinów . Większość chorwackich Żydów identyfikuje się jako Jugosłowianie , Serbowie lub Chorwaci. Po założeniu Izraela około połowa ocalałych zrzekła się obywatelstwa jugosłowiańskiego jako warunek wstępny opuszczenia kraju i nabycia obywatelstwa izraelskiego. Ci, którzy zdecydowali się wyjechać do Izraela, podpisali dokument, na mocy którego pozostawili w Jugosławii całą własność, ziemię i inną własność nieruchomą.

Powojenna społeczność żydowska w Chorwacji została bardzo zasymilowana, a 80% z 1500 Żydów w Zagrzebiu urodziło się w mieszanych małżeństwach lub poślubiło nie-Żydów. W 1991 roku w Chorwacji było około 2000 Żydów.

Dwudziesty pierwszy wiek

Synagoga w mieście Rijeka

W chorwackim spisie z 2001 r. wymieniono tylko 495 Żydów, z czego 323 w Zagrzebiu . W powiecie Primorje-Gorski Kotar , Osijeku i Dubrowniku mieszkało około 20 Żydów .

Społeczność żydowska w Chorwacji jest podzielona na dziesięć żydowskich „gmin” ( chorwacki : Židovska općina ) w miastach Čakovec , Daruvar , Dubrownik, Koprivnica , Osijek, Rijeka , Slavonski Brod , Split , Virovitica , Zagrzeb. Od 2005 roku Zagrzeb ma również odrębną organizację żydowską o nazwie „Bet Israel”, utworzoną przez odłam w pierwotnej organizacji kierowanej przez Ivo Goldsteina i innych. Organizacja Chabad jest również zarejestrowana w Zagrzebiu i prowadzi większość żydowskich działań przez cały rok.

Synagoga w Zagrzebiu

Żydzi są oficjalnie uznani za autonomiczną mniejszość narodową i jako tacy wybierają specjalnego przedstawiciela do chorwackiego parlamentu , dzielonego z członkami jedenastu innych mniejszości narodowych.

Społeczności regionalne

Dalmacja

Społeczności żydowskie na chorwackim wybrzeżu Dalmacji sięgają XIV wieku n.e. List z 1326 r. odnosi się do żydowskiego lekarza w Dubrowniku . Gmina przez lata pozostawała niewielka (100-330 członków), chociaż gmina wyróżniała się w handlu i medycynie. Społeczność powiększała się od 1421 r. przez uchodźców uciekających przed narastającymi prześladowaniami w Hiszpanii, a następnie od 1492 r., gdy Żydzi uciekali przed hiszpańską i portugalską inkwizycją.

Synagoga żydowska w Splicie ma ponad 500 lat i jest trzecią najstarszą działającą synagogą w Europie. Z wyjątkiem krótkiego okresu w czasie II wojny światowej synagoga była w ciągłym użytkowaniu od momentu jej założenia. Chociaż w Splicie nie ma rabina, licząca 100 osób społeczność regularnie odprawia w piątek wieczorem nabożeństwa szabatowe (żydowski sabat), a wszystkim, którzy przybędą, przygotowywany jest koszerny posiłek. Synagoga jest otwarta codziennie od 9 rano do około 14 dla zwiedzania. Choć wnętrze synagogi zostało odrestaurowane w 1996 roku, wnętrze pochodzi z XVIII i XIX wieku.

Antysemityzm , oparty na postawach Kościoła katolickiego i na prawie weneckim (obowiązującym w tym czasie), był stałym problemem dla społeczności żyjącej w gettach w Dubrowniku i Splicie . Kiedy Dalmację zajęły siły napoleońskie , Żydzi po raz pierwszy osiągnęli równość prawną. W 1814 roku, kiedy Cesarstwo Austriackie zaanektowało Dalmację, równość prawna została ponownie zniesiona. W połowie XIX wieku Żydzi uzyskali równość prawną na mocy prawa chorwackiego.

Zobacz też

• Obozy koncentracyjne w Niepodległym Państwie Chorwackim
• Stosunki chorwacko-izraelskie
• Lista chorwackich Sprawiedliwych wśród Narodów Świata
• Holokaust w niepodległym państwie chorwackim

Bibliografia

• „ Fragmenty Żydów w Jugosławii – część III ”, Raporty Centropa [1]
• „ Wirtualna wycieczka po historii Żydów – Chorwacja ”, Stephanie Persin, Żydowska Wirtualna Biblioteka [2]

Dalsza lektura

• Yahil, Leni (1987). Holokaust: los europejskiego żydostwa 1932-1945 . Oxford University Press. Numer ISBN 9780195045239. Źródło 6 kwietnia 2013 .

Zewnętrzne linki

• Gmina żydowska w Osijeku
• Społeczność Żydowska w Zagrzebiu
• Społeczność żydowska Bet Izrael Chorwacji
• Chorwacka Sieć Żydowska - Chronologia (w języku chorwackim)
• „Historia społeczności żydowskiej w Splicie” (PDF) . (470 KB)
• "Morze Adriatyckie - żydowski port ratownictwa" (PDF) . (9,9 MB)
• Projekt Cyfrowej Ochrony Dziedzictwa Żydowskiego w Osijeku